本文目录一览：
- 1、希特勒怎么评价秦始皇？
- 2、希特勒知道秦始皇吗
- 3、有人说秦始皇是千古一帝，有人说是“无道暴君”评价此人
- 4、希特勒和秦始皇均被称为枭雄，他们如果相遇谁会胜利？
- 5、同样是暴君，为什么秦始皇是伟人，希特勒却是魔鬼？
- 6、关于评价秦始皇的诗句
- 7、希特勒的评价！功大于过吗！
- 8、评价历史人物秦始皇400字
- 9、希特勒与秦始皇有何相似和不同之处？
希特勒怎么评价秦始皇？
对秦始皇统一大业表示赞赏。
秦始皇嬴政（前259年—前210年），嬴姓，赵氏，名政（一说名“正”），又称赵政、祖龙，也有吕政一说。秦庄襄王和赵姬之子。中国古代杰出的政治家、战略家、改革家，首次完成中国大一统的政治人物，也是中国第一个称皇帝的君主。
人物经历：
嬴政出生于赵国都城邯郸，后回到秦国。前247年继承王位，时年十三岁。前238年，平定长信侯嫪毐的叛乱，之后又除掉权臣吕不韦，开始独揽大政。
重用李斯、王翦等人，自前230年至前221年，先后灭韩、赵、魏、楚、燕、齐六国，完成了统一中国大业，建立起一个中央集权的统一的多民族国家——秦朝 。
公元前221年，秦统一六国之后，秦王嬴政认为自己“德兼三皇，功过五帝”，遂采用三皇之“皇”、五帝之“帝”构成“皇帝”的称号，是中国历史上第一个使用“皇帝”称号的君主，所以自称“始皇帝”。
同时在中央实行三公九卿，管理国家大事；地方上废除分封制，代以郡县制；同时书同文，车同轨，统一货币、度量衡。
对外北击匈奴，南征百越，修筑万里长城；修筑灵渠，沟通长江和珠江水系。但是到了晚年，秦始皇求仙梦想长生，苛政虐民，扼杀民智，动摇了秦朝统治的根基。前210年，秦始皇东巡途中驾崩于邢台沙丘。
秦始皇奠定中国两千余年政治制度基本格局，被明代思想家李贽誉为“千古一帝”。
希特勒知道秦始皇吗
知道。希特勒在《我的奋斗》一书中，这样评价中国的秦始皇：“有作为的罪犯，古代的中国人，对他们的祖先和他们的宗教，决不象现代德国的伪君子那样轻易地顺从“因此可以看出希特勒是知道秦始皇的存在。
有人说秦始皇是千古一帝，有人说是“无道暴君”评价此人
都有道理，有功也有过。
有功有过，功大于过。
好人
有得必有失
////
你说
我的文字里有你的梦
你把相思结成千层网
月色塘边
梦的渡口
打捞着一场唯美的回忆
////
战国军事家尉缭认为：“秦王为人，蜂准，长目，挚鸟膺，豺声，少恩而虎狼心，居约易出人下，得志亦轻食人。我布衣，然见我常身自下我。诚使秦王得志于天下，天下皆为虏矣。不可与久游。”《史记秦始皇本纪》
司马迁在《史记》认为：“秦王怀贪鄙之心，行自奋之智，不信功臣，不亲士民，废王道，立私权，禁文书而酷刑法，先诈力而后仁义，以暴虐为天下始。”《秦始皇本纪》，“明法度，定律令，皆以始皇起。”《李斯列传》
西汉政论家主父偃认为：“秦皇帝任战胜之威，蚕食天下，并吞战国，海内为一，功齐三代。”
西汉名臣桑弘羊的论著中肯定秦始皇统一中国的功绩是“功如丘山，名传后世”。
新朝建兴帝王莽：“功越千世！”
东汉史学家班固虽然批驳秦始皇残忍，但依然肯定了秦始皇的一些制度是“施于后王”的制度，认为“三十七年，兵无所不加，制作政令，施于后王。盖得圣人之威，河神授图，据狼、狐，蹈参、伐，佐政驱除，距之称始皇。 ”
范晔在《后汉书》中提出：“汉承秦制”。[68]
唐太宗李世民说过：“近代平一天下，拓定边方者，惟秦皇、汉武。始皇暴虐，至子而亡。汉武骄奢，国祚几绝。”
唐朝思想家柳宗元在名著《封建论》指出秦始皇废除分封制、建立郡县制，符合了历史发展的客观必然趋势，所谓“秦之所以革之者，其为制，公之大者也；公天下之端自秦始。非圣人意也，势也。”
明朝著名改革家张居正认为：“三代至秦，混沌之再辟者也，其创制立法，至今守之以为利，史称其“得圣人之威“周王道穷也，其势必变而为秦，举前代之文制，一切铲除之，而独持之以法。西汉之治，简严近古，实赖秦之驱除也。惜乎扶苏仁懦，胡亥稚蒙，奸宄内发，六国余孽尚存。因天下之怨，而以秦为招，再传而蹙，此始皇之不幸也。”
明代大思想家李贽在《藏书》中高度评价秦始皇：“始皇帝，自是千古一帝也。始皇出世，李斯相之。天崩地坼，掀翻一个世界。是圣是魔，未可轻议。祖龙是千古英雄挣得一个天下。”
清末思想家章太炎在1913年撰写的《秦政记》也赞扬秦始皇，说：“虽四三皇、六五帝，曾不足比隆也。”
清末又一位史学先驱夏曾佑认为：“有为汉一朝之皇帝者，高祖是也；有为中国二十四朝之皇帝者，秦皇、汉武是也。”
中国近现代史学先驱柳翼谋在《中国文化史》评论道：“始皇时代之法制，实具伟大之精神，以一政府而统制方数千里之中国，是固国家形式之进化，抑亦其时思想之进化也。”“盖秦政称皇帝之年，实前此二千数百年之结局，亦为后此二千数百年之起点，不可谓非历史一大关键。惟秦虽有经营统一之功，而未能尽行其规划一统之策。凡秦之政，皆待汉行之。秦人启其端，汉人竟其绪。”
中国近代著名史学家吕思勉认为：“秦始皇，向来都说他是暴君，把他的好处一笔抹杀了，其实这是冤枉的。他的政治实在是抱有一种伟大的理想的。”《中国通史》，“秦人致败之由，在严酷，尤在其淫侈。用法刻深，拓上不量民力，皆可诿为施政之误，淫侈则不可恕矣。”《秦汉史》
中国近代著名史学家翦伯赞认为：“在我看来，秦始皇是中国封建统治阶级中的一个杰出的人物。我说秦始皇是中国封建统治阶级中的一个杰出的人物，不是因为他是一个王朝的创立者，而是因为他不自觉地顺应了中国历史发展的倾向，充当了中国新兴地主阶级开辟道路的先锋，在中国历史上，消灭了封建领主制，开创了一个中央集权的封建专制主义的新的历史时代。“
鲁迅先生认为：德国的希特勒先生们一烧书，中国和日本的论者们都比之于秦始皇。秦始皇实在冤枉得很，他的吃亏是在二世而亡，一班帮闲们都替新主子去讲他的坏话了。不错，秦始皇烧过书，烧书是为了统一思想。但他没有烧掉农书和医书；他收罗许多别国的“客卿”，并不专重“秦的思想”，倒是博采各种的思想的……但是结果往往和英雄们的豫算不同。始皇想皇帝传至万世，而偏偏二世而亡，赦免了农书和医书，而秦以前的这一类书，现却偏偏一部也不剩。（《华德焚书异同论》）
近代学者陈登原在《国史旧闻》中认为：“始皇刚毅戾深，乐以刑杀为威，专任狱吏而亲幸之，海内愁困无聊”
梁启超先生在《战国载记》中认为：“秦始皇宁为中国之雄，求诸世界，见亦罕矣。其武功焜耀众所共知不必论，其政治所设施，多有皋牢百代之概。”并认为秦始皇在武功上和创建制度的规模上都不失为盖世之雄主，而其失败在于奢侈、专制、忌刻。汉代所撰成的史籍多叙述秦始皇的淫侈和暴虐，读史者对此应有清醒的认识，不应被前人有所偏执的记载所左右，需要以客观的态度作公允的评价。
著名史学家黄仁宇认为：“秦始皇的残酷无道达到离奇之境界，如何可以不受谴责？可是他统一中国的工作，用这样长远的眼光设计，又用这样精到的手腕完成，又何能不加仰慕？”（《中国大历史》）[69]
《真秦始皇》的作者程步认为：秦始皇不为暴君，如果搞一个暴君排行榜，秦始皇绝对进不了前十。
毛泽东评始皇：
秦始皇是个厚今薄古的专家。
一次，他对章士钊讲：你们讲共产党等于秦始皇，不对，超过一百倍。
孔孟是唯心主义，荀子是唯物主义，是儒家的左派。孔子代表奴隶主、贵族。荀子代表地主阶级。又说：在中国历史上，真正做了点事的是秦始皇，孔子只说空话。几千年来，形式上是孔夫子，实际上是按秦始皇办事。秦始皇用李斯，李斯是法家，是荀子的学生。
孔夫子有些好处，但也不是很好的。我们应该讲句公道话。秦始皇比孔子伟大的多。孔夫子是讲空话的。秦始皇是第一个把中国统一起来的人物。不但政治上统一了中国，而且统一了中国的文字、中国各种制度，如度量衡，有些制度后来一直沿用下来。中国过去的封建君主还没有第二个超过他的，可是被人骂了几千年。
劝君少骂秦始皇，焚坑事业要商量。祖龙魂死秦犹在，孔学名高实秕糠。百代都行秦政法，《十批》不是好文章。熟读唐人《封建论》，莫从子厚返文王。
秦始皇是中国封建社会的第一个有名的皇帝，我也是秦始皇，林彪骂我是秦始皇，中国历来分两派，一派讲秦始皇好，一派讲秦始皇坏。我赞成秦始皇，不赞成孔夫子。因为秦始皇是第一个统一中国、统一文字，修筑宽广的道路，不搞国中之国，而用集权制，由中央政府派人去各地方，几年一换，不用世袭制度。7.秦皇汉武，略输文采
希特勒和秦始皇均被称为枭雄，他们如果相遇谁会胜利？
希特勒会胜利，希特勒掌握的是现代军队，军队实力肯定比秦始皇的军队更强。
希特勒，希特勒是一个比较狠毒并且有非常有才能的人，我觉得希特勒会获胜！
秦始皇，因为秦始皇当皇帝的时候，希特勒被同盟军打败就自杀了，没有胜利的可能。
现在一些学者认为秦始皇和希特勒是一丘之貉，二人都是侵略者，都是非正义战争的发动者。
这种评价对秦始皇是不太公正的，从战争的性质以及结局来看，秦始皇的统一战争还是有一定进步意义的。希特勒的纳粹德国把当时处于和平状态的世界拖进战争的泥潭，使整个人类遭受一场浩劫，生命财产损失不计其数，法西斯犯下的罪行罄竹难书，给世界人民带来了深重的的灾难。
而秦始皇统一六国之前，中国处于战争频发的战国时代，每一年都会有大规模的战争行动，每次战争动不动就会斩首数万，秦赵长平之战四十多万赵国士卒被活埋，更是骇人听闻。
根据北大教授李零先生的考证，战国时代中国的常备军数量达到400万的规模，当时人口不超过六千万，六千万人里面一半是女人，还剩三千万男人，这三千万男人里面还有一半多是老人小孩，几乎有三分之一的成年男子都在从事战争。
这个比例是非常惊人的，清朝人口四亿，常备军只有八十万的规模。战国时代的民众十分痛苦，统一是结束战乱的唯一途径，因此秦始皇统一中国是具有历史进步意义的。
太史公司马迁肯定了秦始皇的功绩，他在《史记》里说，“秦并海内，兼诸侯，南面称帝，以养四海，天下之士斐然乡风，若是者何也？曰：近古之无王者久矣。周室卑微，五霸既殁，令不行於天下，是以诸侯力政，彊侵弱，众暴寡，兵革不休，士民罢敝。今秦南面而王天下，是上有天子也。既元元之民冀得安其性命，莫不虚心而仰上，当此之时，守威定功，安危之本在於此矣。
这段话的意思简单点说就是秦朝统一结束了天下战乱分裂的局面，老百姓得以免除战祸，具有重大进步意义。综上所述，秦始皇统一天下跟希特勒的侵略战争是有本质区别的。
同样是暴君，为什么秦始皇是伟人，希特勒却是魔鬼？
因为秦始皇实现了统一六国，而希特勒是发动二次大战之人。
希特勒在二战时期也造成无数死亡，不算他引发战争那些死去的战士，就光屠杀就弄死了600万的犹太人，把犹太人关进集中营里，然后释放毒气，手段也是非常残忍
因为秦始皇成功了，希特勒失败了！如果希特勒也像秦始皇那样统一欧洲，他也会伟大
秦始皇是最后的胜利者，而希特勒最后失败了，所以这么说。
秦始皇在民不聊生时统治国家让百姓安稳。希特勒却在安稳的生活中挑战。
秦始皇他统一六国，各项举措对后世有着深远的影响，而希特勒发动了人类历史上最大种族灭绝行动，屠杀犹太人。
秦始皇是因为徭役负重、严刑酷吏、刑法残酷、一方面招收大量劳力，超负荷劳作；一方面大兴土木，打造宫殿。正因为秦始皇修长城、驰道、阿旁宫、丽妃墓及打造等，才让人们认为他是暴君。其实秦始皇焚书坑儒主要是一些江湖术士被坑杀了，坑的的确是术士居多。因为焚书坑儒得罪的都是读书人，所以记载历史的人也把他描述成暴君。
希特勒宣扬日耳曼是一个优秀的种族，其他种族都是低劣的种族。希特勒为了迷惑人们，蒙蔽德国人民，利用部分科学界不接受的神话传说和人类优生学，拼凑出一个种族优越性和低劣性的理论，为犹太人沦为低等种族创造理论基础，利用德国人民内心根深蒂固的反犹观念，宣扬“犹太瘟疫”让这一理论更具煽动性。
希特勒为消灭犹太人创造了普遍的社会基础，第二次世界大战中，德国在欧洲残暴杀害了600万犹太人，纳粹对欧洲犹太人的暴力行为，使犹太人遭受灭顶之灾。希特勒发动侵略战争挑起第二次世界大战、屠杀犹太民族，导致数百万人死亡，他不是魔鬼还能是什么。
秦始皇统一六国对中国的历史具有伟大的贡献，而希特勒的身上充满了血腥、罪孽，所以他两个不能相提并论。
关于评价秦始皇的诗句
评价秦始皇的诗句因人而异，以下列举数句供参考：1. （李白《将进酒》）：“苏秦执鞭跨遍四海，汉时游客不再来”，这句诗揭示了秦始皇统一六国后的政治手腕，以及其打造统一的巨大成果。2. （朱熹《陈情表》）：“臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯”，这句诗表现了秦始皇的雄心壮志和对天下的统一渴望。3. （李清照《浣溪沙·一曲新词酒一杯》）：“楼下新月，人看不见，人却听楼上唱”，这句诗描写了秦始皇统一天下时用文化进行的统一化管理，以及对文艺创作的关注。总之，评价秦始皇的诗句，起点无非是在秦汉礼制及文化管控的环境下，所布下的基石。再根据作者角度、文本背景、情感因素等多方面综合考虑，才能得到更具有说服力和全面性的评价。
1. 非常正面的评价：秦皇岛时无比强，开创江山换古峰。---秦始皇的功绩被赞扬。2. 负面评价：秦皇如狼如虎，号令天下何人敢。---秦始皇的暴政被指责。3. 中立评价：秦皇汉武真英豪，留名后世万古留。---秦始皇与汉武帝并列，被评价为英雄级人物。4. 反思评价：秦皇东游越长城，于今留下弓箭声。---评价从秦始皇的行动中看到了对后世的历史影响与反思，提示人们看清历史的真实面貌。注意：以上评价为诗句的表述，仅供参考。历史评价应该结合相关的实际史料和事件。
1.李白评价秦始皇的诗 秦王扫六合
李白
秦王扫六合，虎视何雄哉！挥剑决浮云，诸侯尽西来。
明断自天启，大略驾群才。收兵铸金人，函谷正东开。
铭功会稽岭，骋望琅琊台。刑徒七十万，起土骊山隈。
尚采不死药，茫然使心哀。连弩射海鱼，长鲸正崔嵬。
额鼻象五岳，扬波喷云雷。鬐鬣蔽青天，何由睹蓬莱？
徐市载秦女，楼船几时回？但见三泉下，金棺葬寒灰。
【赏析】
这是李白《古风五十九首》中的第三首。此诗开篇盛赞秦始皇的雄才大略和统一中国的业绩，继而讽刺他追求神仙的荒唐行为。据《资治通鉴·天宝九载》记载，唐玄宗“尊道教，慕长生”。李白此诗似为玄宗慕仙事而发，以古喻今，借秦始皇来讽刺玄宗。
2.关于秦始皇的诗句 要快 常闻汉武帝，爰及秦始皇。
俱好神仙术，延年竟不长。金台既摧折，沙丘遂灭亡。
茂陵与骊岳，今日草茫茫。 寒山 【诗三百三首】 六合已横扫，何须地下军？干戈区宇息，图匕梦魂惊。
嗣子鹿迷马，遗尸臭杂腥。徒凭黔首力，奇迹世无伦。
这首题作《咏秦始皇兵马俑》的五律，是我于1982年参观兵马俑时的即景之作。我不大做旧体诗，那阵子因为读聂绀驽的《三草》受了传染而效颦。
我曾将此诗抄示绀驽，承他谬赏，说咏史诗写到这样也很够味了。不瞒读者说，我自己也认为写得还不错。
瞧，我这人就是这样，从来不会假谦虚。 在这之前，1979年我还作了一首七律《咏秦史》，那是因为我在上海古籍出版社供职，审读一部评论秦史的书稿，此稿可用可不用，当时稿挤，就割爱退还给了作者；似乎对作者有那么一点歉意吧，我写了一封很长的退稿信，附去了这首诗。
以后又写了一篇《咏史三首并跋》的短文，《咏秦史》便是三首中之一。短文收在拙集《画虎十年》里，那诗道： 鲍鱼臭乱祖龙尸，巧设机关鞠李斯。
驯致嗣君迷鹿马，遑论黔首竭膏脂！防微杜渐真难事，吹齑惩羹莫笑痴。勘破因缘寻响应，不忘前事即先知。
这诗是应和着那部书稿的内容而发的，开头两联和《咏秦始皇兵马俑》的颈联意思相同，“防微杜渐”以下指赵高渐次窃权，使秦朝局面不可收拾，隐指当时刚过去的“四人帮”弄权。咏史大抵要关合现实，这也是老套。
秦始皇是很惹得后人议论纷纷的历史人物，历来毁多而誉少。咏史诗中，有名的如李白这样的旷达之士，在《古风·三》“秦王扫六合”一首中，前半首盛赞其雄武，后半首也谴责其暴虐和求仙的荒愚，更不说许多正统文人的议论一味归罪了。
可是也颇有些对历史有卓识的学者对秦始皇做了相当肯定的评价，甚至颂之为“千古一帝”。近代学者如章太炎，就作过《秦献记》、《秦政记》等篇，对秦始皇做了正面的论断，说秦政功大于过。
但综观之，在秦派毕竟不是主流舆论。 使秦始皇负千古暴君恶名的是儒家，儒家又恰是汉代以后两千多年来中国统治性的学派，儒门子弟几乎是全体知识分子的代称；而儒家在秦始皇统治下最为倒霉。
讲秦始皇的暴政，首举的是焚书坑儒。焚书，焚的是儒家经籍；坑儒，坑的是六国儒生。
这口气憋了几千年，使成了知识分子主流的儒家永远记恨，咒骂秦始皇是千古第一暴君就势所必至了。 自西汉贾谊的《过秦论》起，历代论秦史咏秦史的诗文，总是坏话多好话少。
大抵愈是正统亦即愈是迂腐的儒生，对秦始皇的谴责便愈发苛厉。刚才看到一条河北正在修缮长城的消息，就顺便来谈历来关于秦始皇修长城一事吧，便有不少颇背公允的评价。
最普通的是发些“在德不在险”一类的空论，讥斥秦始皇造长城之徒劳，而不顾当时抵御匈奴入侵的实际战争需要。须知在古代冷兵器对垒的战争条件下，城崭防御是管用的，对付惯用骑兵驰的胡人入寇尤其有效。
中土主要战力是步兵。如无城垣设防便不得了。
这本是常识范围内的事，可是为了要苛责秦始皇，常识也顾不得了。古代通信落后，不像今天一个电话或发个手机短信就可联系，城堞上举烽火示警或发号令也是当时条件下的必需，除非你不要保境安民，听任人民生命财产遭外敌损害。
否则，筑长城何罪之有？ 长城还有另一种良性效应恐怕不大为人所注意，这是我上世纪50年代后期被遣发到宁夏时亲历目见的。在甘肃、宁夏一带边塞，长城已经塌圮，留下了一段一段的断垣。
十分显眼的是，凡有城墙存在之处，墙内畦町成行的绿色可耕地，墙外则是荒砂乱石，寸草不生。可证这是不起眼的城墙挡住了塞外的风沙，给居民造成了生息养殖的环境，原来这长城对保护生态环境也有功劳。
咏秦史的诗涉及长城者很多，有一联句意颇“光新”的诗常在我脑中闪过，那是我少年时读袁枚《随园诗话》留下的记忆。诗为袁枚同时人所作，诗人的名字忘了，袁枚是欣赏诗句的誓跋而录入诗话的。
那两句是：“项刘生长长城里，枉用民膏筑万里。”乍一读，这两句确很俏皮：您陛下是为了保卫秦王朝的万世基业修筑长城的，可是灭您江山的项羽、刘邦却偏是长城内生长的人，陛下您白费劲了！（袁枚录在《随园诗话》里的，我还记得另一联，调门和提到长城的一联相同：“诗书何苦遭焚劫，刘项都非识字人。”
）但仔细一推敲，却是没话找话的东拉西扯，或四文不对题。造长城是为了御外侮，原意就不是对付境内的造反。
造长城和防内患是根本不搭界的两码事，一个政权垮台，原因多多，该垮的不造长城也要垮，唐亡宋灭，这两朝何曾造过长城来？ 再一深探，则人们之所以忽然要议论起某件史事来，大抵是由于现实的刺激，选择的历史人物也正如马克思所说的“召唤亡灵”，是为现实的需要找对象。袁枚那一代的知识分子，慑于和愤慨于雍乾两个暴君的虐政，特别是频兴的糟践知识分子的文字狱，于是选了“焚书坑儒”的秦始皇，来指桑骂槐地作曲折发泄的对象。
诗人们这样干或许是自觉的，也或许是并不自觉。这事有点微妙，只有写诗的人自己心里有数。
谈历史总是为现实刺激而发，鲁迅《准风月谈》中有《华德焚书异同论》一篇，也因纳粹头子希特勒的焚书。
3.李白评价秦始皇的诗 秦王扫六合 李白 秦王扫六合，虎视何雄哉！挥剑决浮云，诸侯尽西来. 明断自天启，大略驾群才.收兵铸金人，函谷正东开. 铭功会稽岭，骋望琅琊台.刑徒七十万，起土骊山隈. 尚采不死药，茫然使心哀.连弩射海鱼，长鲸正崔嵬. 额鼻象五岳，扬波喷云雷.鬐鬣蔽青天，何由睹蓬莱？ 徐市载秦女，楼船几时回？但见三泉下，金棺葬寒灰. 【赏析】 这是李白《古风五十九首》中的第三首.此诗开篇盛赞秦始皇的雄才大略和统一中国的业绩，继而讽刺他追求神仙的荒唐行为.据《资治通鉴·天宝九载》记载，唐玄宗“尊道教，慕长生”.李白此诗似为玄宗慕仙事而发，以古喻今，借秦始皇来讽刺玄宗.。
4.李白评价秦始皇的诗 秦王扫六合 李白 秦王扫六合，虎视何雄哉！挥剑决浮云，诸侯尽西来。
明断自天启，大略驾群才。收兵铸金人，函谷正东开。
铭功会稽岭，骋望琅琊台。刑徒七十万，起土骊山隈。
尚采不死药，茫然使心哀。连弩射海鱼，长鲸正崔嵬。
额鼻象五岳，扬波喷云雷。鬐鬣蔽青天，何由睹蓬莱？ 徐市载秦女，楼船几时回？但见三泉下，金棺葬寒灰。
【赏析】 这是李白《古风五十九首》中的第三首。此诗开篇盛赞秦始皇的雄才大略和统一中国的业绩，继而讽刺他追求神仙的荒唐行为。
据《资治通鉴·天宝九载》记载，唐玄宗“尊道教，慕长生”。李白此诗似为玄宗慕仙事而发，以古喻今，借秦始皇来讽刺玄宗。
5.古人用哪些名言评价秦始皇的过 1. 始皇遣蒙恬发兵十万攻击匈奴，后人对此的评价是：“兴兵远攻，贪外虚内，务欲广地，不虑其害” 2. 西汉思想家贾谊在《过秦论》中指出：“一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁心不施，而攻守之势异也。
……周王序得其道，千余载不绝，秦本末并失，故不能长。由是观之，安危之统，相去远矣。”
3. 西汉史学家司马迁在《史记·秦始皇本纪》中写道：“秦王怀贪鄙之心，行自奋之智，不信功臣，不亲士民，废王道，立私权，禁文书而酷刑法，先诈力而后仁义，以暴虐为天下始。夫并兼者高诈力，安定者贵顺权，此言取与守不同术也。”
4. 唐朝文学家杜牧在《阿房宫赋》中评论：“一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢，人亦念其家。
奈何取之尽锱铢，用之如泥沙……天下之人，不敢言而敢怒。独夫之心，日益骄固。
……灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。嗟夫！使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。”
6.哪首诗的评价秦始皇最为公正为什么 对秦始皇的评价，自秦亡后直到今天，仍然是一个众说纷纭的问题。有人盛赞他为“千古一帝”（李贽《藏书·卷二目录》）；有的人说秦始皇“虽四三皇、六五帝，曾不足比隆也”（章太炎《秦政记》）；有人歌颂秦始皇的统一事业：“秦主扫六合，虎视何雄哉！”（李自《秦王扫六合》）秦之所以革之者，其为制，公之大者也；其情，私也，私其一己之威也，私其尽臣畜于我也。然而公天下之端自秦始。（柳宗元《封建论》） 他们都高度评价秦始皇的功绩，肯定其对历史的作用，是一个伟大的历史人物。另一些人则咒骂秦始皇“怀贪鄙之心，行自奋之智” “以暴虐为天下始”（贾谊《新书·过秦论》）；“始皇暴虐，至子而亡”（《贞观政要》卷八）；“始皇刚毅戾深，乐以刑杀为威，专任狱吏而亲幸之，海内愁困无聊”（引自陈登原《国史旧闻》）。他们都指斥秦始皇统治的残酷，是暴君。这些看法都有一定的道理，但由于评论者的立场和出发点不同，也都有其片面性。
对秦始皇的评价历来是毁誉参半。
秦王扫六合
李白
秦王扫六合，虎视何雄哉！挥剑决浮云，诸侯尽西来。
明断自天启，大略驾群才。收兵铸金人，函谷正东开。
铭功会稽岭，骋望琅琊台。刑徒七十万，起土骊山隈。
尚采不死药，茫然使心哀。连弩射海鱼，长鲸正崔嵬。
额鼻象五岳，扬波喷云雷。鬐鬣蔽青天，何由睹蓬莱？
徐市载秦女，楼船几时回？但见三泉下，金棺葬寒灰。
这是李白《古风五十九首》中的第三首。此诗开篇盛赞秦始皇的雄才大略和统一中国的业绩，继而讽刺他追求神仙的荒唐行为。据《资治通鉴·天宝九载》记载，唐玄宗“尊道教，慕长生”。李白此诗似为玄宗慕仙事而发，以古喻今，借秦始皇来讽刺玄宗。
7.哪首诗的评价秦始皇最为公正为什么 对秦始皇的评价，自秦亡后直到今天，仍然是一个众说纷纭的问题。
有人盛赞他为“千古一帝”（李贽《藏书·卷二目录》）；有的人说秦始皇“虽四三皇、六五帝，曾不足比隆也”（章太炎《秦政记》）；有人歌颂秦始皇的统一事业：“秦主扫六合，虎视何雄哉！”（李自《秦王扫六合》）秦之所以革之者，其为制，公之大者也；其情，私也，私其一己之威也，私其尽臣畜于我也。然而公天下之端自秦始。
（柳宗元《封建论》） 他们都高度评价秦始皇的功绩，肯定其对历史的作用，是一个伟大的历史人物。另一些人则咒骂秦始皇“怀贪鄙之心，行自奋之智” “以暴虐为天下始”（贾谊《新书·过秦论》）；“始皇暴虐，至子而亡”（《贞观政要》卷八）；“始皇刚毅戾深，乐以刑杀为威，专任狱吏而亲幸之，海内愁困无聊”（引自陈登原《国史旧闻》）。
他们都指斥秦始皇统治的残酷，是暴君。这些看法都有一定的道理，但由于评论者的立场和出发点不同，也都有其片面性。
对秦始皇的评价历来是毁誉参半。秦王扫六合 李白 秦王扫六合，虎视何雄哉！挥剑决浮云，诸侯尽西来。
明断自天启，大略驾群才。收兵铸金人，函谷正东开。
铭功会稽岭，骋望琅琊台。刑徒七十万，起土骊山隈。
尚采不死药，茫然使心哀。连弩射海鱼，长鲸正崔嵬。
额鼻象五岳，扬波喷云雷。鬐鬣蔽青天，何由睹蓬莱？ 徐市载秦女，楼船几时回？但见三泉下，金棺葬寒灰。
这是李白《古风五十九首》中的第三首。此诗开篇盛赞秦始皇的雄才大略和统一中国的业绩，继而讽刺他追求神仙的荒唐行为。
据《资治通鉴·天宝九载》记载，唐玄宗“尊道教，慕长生”。李白此诗似为玄宗慕仙事而发，以古喻今，借秦始皇来讽刺玄宗。
8.秦王嬴政诗词 秦始皇嬴政
轻生似芥，造墓焚书行酷法；
纳谏如流，废封置县统乾坤。
注：他筑长城，修阿房，造陵墓，焚书抗儒，行酷法苛政，役使天下臣民如役狗，有人称其为天下第一暴君；他横扫六国，一统天下，废分封，置郡县，统一度量衡和钱币，使书同文，车同轨，立法创制，历两千而不衰，功莫大焉，故说他生性残暴，心狠手辣，草菅人命，不为过，可他又纳谏如流，大肚能容，他就是这样一个谜一样的人物。
奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑以鞭笞天下，威振四海。——贾谊的文字是如此的豪迈。
秦王扫六合，虎视何雄哉！挥剑击浮云，诸侯尽西来。——李白的诗句是如此的快意。
千里家书只为墙，让他三尺又何妨，万里长城今尤在，不见当年秦始皇
----忘了作者，应该是个明朝的官写的
惜秦皇汉武，略输文采，唐宗宋祖，稍逊风骚…一代天骄成吉思汗，只识弯弓射大雕！ ———— 毛泽东 《沁园春/雪》
常闻汉武帝，爰及秦始皇。俱好神仙术，延年竟不长。金台既摧折，沙丘遂灭亡。茂陵与骊岳，今日草茫茫。 寒山 【诗三百三首】
六合已横扫，何须地下军？干戈区宇息，图匕梦魂惊。嗣子鹿迷马，遗尸臭杂腥。徒凭黔首力，奇迹世无伦。 《咏秦始皇兵马俑》
9.哪首诗的评价秦始皇最为公正 《读封建理论》赠郭老 ------毛泽东
劝君少骂秦始皇，焚坑事业要商量。
祖龙虽死秦犹在，十批不是好文章。
百代都行秦王政，孔学名高实枇糠。
熟读唐人《封建论》，莫从子厚返文王。
中国历史在秦始皇之前很多都是王侯（世袭），秦始皇以后都感觉分封王侯不行，就实行郡县制，开辟了中央集权制的封建社会制度，废除了地方政权的世袭制，为权力剥削脱离世袭制开了先河，这是中国历史上最大的事，是秦始皇的功劳，后继帝王（即使那些说秦始皇坏话的帝王）都一直沿用这一制度。
毛泽东说孔夫子的很多话都是好话，现在看起来也都是好的，但是拿到现实社会里，那种复杂的矛盾他都处理不了，他不能解决实际问题。所以又都是废话屁话！历代农民起来造反，统治阶级内部争权夺利，改换皇帝，他们起兵造反的时候都是批孔，为什么呢？因为孔夫子讲的君君臣臣，臣是不能反君的，你要造反，把皇帝换掉，你得违背，违背孔夫子儒学理论，他必须得批孔，要不然师出无名，造反无理。所以历代都行秦王政，实际上孔学名高实枇糠。当要起来造反的时候，都要批孔，用我们的话说，你是革命党的时候是批孔的，当成了执政党，巩固地位时又要尊孔。现在孔夫子已经不是当年的孔丘本人，历代的统治阶级都给他梳妆打扮，根据统治者的需要，用鲁迅的话说，孔孟之道是御用文人经过梳妆打扮过的孔夫子，他们就是以这套思想来束缚统治人，是思想专制的工具。我们共产党人，是从批孔起家的，但是我们决不能走前面他们的路，批了再尊，等到我们为了巩固自己的地位再把孔子的思想来与老百姓的思想时，落入历史的一种循环，这是不行的。如果共产党也到了自己没法统治或者遇到难处了，也要把孔子请回来，说明你也快完了（即作为执政党将丧失执政地位）。
毛泽东还说：凡是反动的阶级，主张历史倒退的，都是尊孔反法的，都是反秦始皇的。
希特勒的评价！功大于过吗！
【希特勒】
看这样一个人物，应该把他的一生对半来看，特别是执政经历。
战争前的希对德国是绝对有功的，历史上很少有人能像他那样短短几年中把一个残破的国家建设成世界一流强国，不但摆脱了一战带给德国人民的耻辱，而且把德国的尊严抬到了一个很高的地位。
我不得不承认他是个建设大师，但他绝对不是个战争大师，战争是有限度的，有理性的；而他的战争可以说理性化色彩不大，而且民族政策极端错误。
有许多人认为他是战争大师，崇拜他的狂热的民族主义，与战争头几年的奇迹。这是十分错误的看法。
我倒很钦佩他在建设德国时期所表现的天才能力，他是毁在了战争上，如果没有战争，他也许是德国历史上最伟大的领袖。 犹太人问题上，欧洲列强没有几个在历史上是干净的。斯大林杀起犹太人来一点不比他差。 希特勒虽然相当反动，但他的一些行为却也并不是一无是处。大家可以换个角度看待这些事情：
1、他当上德国总理后，经济危机产生的冲击波被迅速化解，虽然全民备战的后果罄竹难书，但这个让国内所有人都有工作、让所有人都有饭吃的办法是不是也可以用在好的方面呢？希特勒为达到个人目的驱使德国人民卷入战争的做法是很阴险，但是却给了我们启示——只有让人们都有工作才能保持社会的稳定。当时德国社会动乱的局面在几年内就消失了，很大程度上应该归功于人人有活干这一政策。
2、二十世纪二三十年代是个军事理论家辈出的年代，希特勒要统一地球，自然求贤若渴，像古德里安、隆美尔、曼施坦因等等，都因其战术理论获得了任用，而机械化作战却并不是这些人最先提出来的，这几个家伙的老师是英国的富勒！希特勒的功劳就在于此，他用了那个年代里欧洲最好的军人，这些人把各种军事理论发扬光大，以机械化闪击战改变了传统的战争模式，令一种新的战争模式得以横空出世。看看现在的美国吧，第一次海湾战争就是闪击战的当代版，要不是希特勒用人果断，给全世界都上了一课，说不定现在坦克还是步兵师的火力支援者，战斗机攻击机还在干工兵的活呢！
3、由于战争也是科学技术的较量，所以，希特勒大力支持新式武器的研制开发，一直到第三帝国灭亡，德国都在不停地推陈出新，这样的例子很多，如梅赛施密特262喷气式战斗机、V1、V2导弹、虎式重型坦克、差点弄出来的 原 子 弹……希特勒诚然是很有个人魅力的人，魄力和抱负也绝非我辈所能企及，军国主义，铁马冰戈，很容易可以让人热血沸腾，当年整个德意志名著不都为之疯狂吗？我们这些少不更事的同胞对他之崇拜也不是不能理解。只是，无论怎样神圣的目的，也不能通过对别人的破坏和掠夺来达成。当数以亿计的生命消失在二次大战的硝烟下，这结果已经不是对希特勒的功过评价所能承担的了。
因此，希特勒对世界造成的破坏是无法用立场不同或者崇高目的去掩饰的，就是这样。 无论怎样圣洁高雅的战争，也比不上庸俗无聊的和平来的可贵。
【嬴政】
他是中国第一位皇帝，也是皇帝尊号的创立者，同时也是中国皇帝制度创立者，使中国进入了多民族中央集权帝制时代的人。他也使中国第一次完成了政治上的统一，形成了“车同轨，书同文”的局面，为其后各朝代谋求统一奠定了基础。但自古以来，秦始皇一直是一个备受争议的人物。
·正面
秦始皇在位之时，吞并六国，并发兵南征北讨，史载“百越之地，尽皆俯首”，“北扩千里”“秦王扫六合”，按战国地图看，领土几乎比战国七雄控制范围扩大了一倍。而且秦始皇“设置郡县”，对征服后的土地注重统治和制度建设，不似其它同时代的征服者如马其顿的亚力山大，或罗马只重征服，不重制度建设；因此使统一的土地统治稳固，这才为中国现在的版图奠定了基础。后人认为，“功莫大过秦皇汉武”。意指秦始皇在武功方面，排在汉武帝之前，历史上无出其右。至今，英语中对中国的称呼China，也是从罗马语Chin（秦）演变过来的，这在一个侧面上表现了秦帝国的影响力。
秦国自商鞅变法以来重视以法治国，秦始皇继承了这个传统，十分推崇法家人物韩非，曾自叹“若与其同游，则无恨矣”。对将领赏功罚罪，皆依法。秦始皇虽专制，认为“朕即天下”，但有秦一代，仍是依法治国。陈胜、吴广起义，其理由也是“秦法严苛”，其罪当死，不得不反，乃是法逼民反。而并非如后世“朱门酒肉臭，路有冻死骨”那般因严重腐败，而官逼民反。后世儒家倡导人治，治国不依法，由君主一言而决，而至今日人治之风，马屁之风犹在。
秦始皇首创驿站制度，并修驿道。为庞大帝国的政令通达以及由此而来的郡县制皇权国家奠定了技术基础。“修驿道，设郡县”，这是中国能够采用郡县制这种先进制度，而非类似西方的分封制的一个必要条件。同时期的罗马不能有效控制占领区，只能设权利极大的总督（总督总揽一地的军政大权，都是贵族，基层组织都依靠当地的原有组织），仍旧类似于分封制，这是罗马帝国后来分裂的一个很重要的原因。郡县制是一种平民制度，其军政首脑都由皇帝任命，依政绩军功可上可下，可平职调动，这就导致了职业官僚和职业军人的出现。职业官僚和职业军人都可以来自平民，郡县官僚制有效的保证了平民（布衣）参政议政的权利（如李斯，蒙敖等等都是布衣，依军功政绩才出将入相），相比分封制这种贵族政治，无疑是一大历史进步。现代国家的文官制度和军队制度就是起源于此。
秦始皇建立的秦帝国为之后近一千七百年的时间，中国在政治制度上先进于西方，从而比西方发达奠定了基础。所谓“汉承秦制”，“自秦以来，其制未变”，“百代犹行秦法政”。两千年的皇权时代的中国，在政治制度上基本上沿袭了秦朝的制度。
李白的诗《古风》：「秦王扫六合，虎视何雄哉！」 桑弘羊的论着中肯定秦始皇统一中国的功绩。 清代的章太炎在1913年撰写的秦政记也赞扬秦始皇。
·负面
因为秦始皇推行“以法治国”的法家学说，而其后中国历代统治者都推行以仁爱，中庸为核心的儒家学说。因此，秦始皇常作为负面典型出现在各种散文、史籍中。如贾谊的《过秦论》等。
《史记·秦始皇本纪》秦王怀贪鄙之心，行自奋之智，不信功臣，不亲士民，废王道，立私权，禁文书而酷法，先诈力而后仁义，以暴虐为天下始。
贾谊《过秦论》：一夫作难而七庙堕，身死人手，为天下笑者，何也？仁心不施，而攻守之势异也。
秦始皇被很多史学家看作是一个暴君，为了权力可以不择手段。
万里长城、秦驰道、灵渠、阿房宫及秦始皇陵等的规模均极为庞大，劳动举国的人口兴修，不少文献均斥责在工程进行时造成不少人命死伤，但另一方面却使各地的交通进一步发展，有助日后交通、经贸、以及各民族之融合。故此，一直成为史学家对于秦始皇功大还是过大的争论点。
很遗憾，希特勒的历史评价已经定性，他是欧洲甚至人类历史上最大的魔鬼，他毫无功绩可言。秦始皇完成的是民族的统一，对中华民族的发展可以说是首功，中国能在两千多年历史上长期作为超级大国就始于赢正的大统。希特勒搞的是种族主义，种族屠杀，是反人类的，他对欧洲的各民族带来的是深重的灾难，包括德国自身。始皇帝和希特勒放在一起，你是在侮辱始皇帝。
说实话，我觉得他开疆辟土没错，但是他最大的错误在于屠杀犹太人。战争与外交本质上是一体的，缺一不可。没有战争的外交一定是软弱的外交，但没有外交的战争也一定是野蛮的战争。希特勒走了一个极端，发动的是没有外交的野蛮战争。
如果你认可实力代表一切，那么按照这个逻辑，希特勒和他统治下的德国并没有多少实力，一旦美国和苏联进入和德国一样的战争德国，德国完全不是美国和苏联的对手，事实上德国连英国都搞不定。从这样的结果看，我不认为希特勒有什么功劳。
如果当年没有希特勒，就不会有现代世界之世界格局，如果当年没有希特勒，就不会有当今世界之硝烟阴影。从一个普普通通的美术学院学生激身到世界霸主，真是个极不简单的人物啊！而我崇拜他的，就是他那种敢于冒险、敢于征服世界的精神。 俗话说：“没有野心的男人就不是好男人”，希特勒有野心，因此他就是好男人，只是他的野心过于强大，最后使他沉没在自己的野心之中。如果要我说20世纪谁是最好的领袖，那么我一定会说是希特勒，因为我崇拜这个人。
希特勒是英雄，一个十足的英雄，在我的心中没有任何一个人可以和他相比。别和我说希特勒是什么杀人魔王，我只是以历史的眼光来看待他的，试问各位：从古至今，有哪一个王朝，哪一个国家的建立，不是以流血牺牲为代价的？希特勒在短短的几年就把一个贫穷落后的德国变成了世界头号军事强国，并且很快占领了欧洲大部分地区，如果攻占苏联时不是由于那场大雪，我认为，当今的德国一定要比美国发达。
希特勒无论在政治，军事，外交还是在国家，民族，经济上都是个成功者。这点毛泽东和他相差甚远，中国就是缺少象希特勒这样有民族凝聚力的人物，所以我们一直被人欺负，并且还会被欺负下去。
希特勒没有错，错只错在他输了战争，历史都是赢的人写的。如果当年希特勒赢了战争，那我想罗斯福、丘吉尔、斯大林等就是千古罪人了！
在很多人眼里，希特勒被称之为“战争的召唤者”、“魔鬼的代言人”等，因为就他们看来，希特勒给世界带来的是灾难和灭亡，是无尽的战争和流血。但在我眼里，他却是一位“民族英雄”，而他身前所做的一切，也都是为了强大自己的祖国——德国。身为祖国的一分子，每个人都希望自己所在的国家可以更强大，乃至可以征服世界。虽然最后他的梦想给破灭了，但他那种坚毅的精神，却可以激发我们每一个好强者的心灵。
希特勒被赋予了神圣般的历史使命，这一切也都是命运所注定的，历史发展表明，希特勒的出现是顺应时代潮流的。假如没有希特勒所挑起的那场残酷的第二次世界大战的话，那么“和平”一词的概念几乎很难可以被大家所深深的接受并体验，也就不会像现在那样对“和平”的渴望了。
大家都知道，德国是世界上第一个提出研制核武器的国家，而提出这一具有跨时代的意义的人，也就是希特勒，因为内心深深的明白，如果要使德国成为世界第一，那么必须要有高精尖的武器做后盾。在那个时代提出那样想法的人，可以说是开创历史新纪元的。
他是个奇才！在人类的历史上 迄今为止唯一一个把魔鬼般的口才能发挥的淋漓尽致的人物，但无疑 他是个人魔 一位让整个世界都为之震撼的人物！
希特勒生前曾说：“我要让全世界记住我一千年！” 希特勒做到了……成王败寇,历史评论的事情要客观理性,要站在当时的历史角度.希特勒成为人类历史上的暴君与罪人绝对不能说只是因为轴心国的失败，也不能简单的套用成者王侯败者贼的俗话，去看看这帮纳粹任意践踏奴役所谓“劣等民族”的事实吧，集中营，毒气室，焚尸炉，单就冲用工业化手段灭绝犹太人一条，就可以盖棺定论了。如果能说他唯一的错，就是成为德国军国主义以及种族优越思潮拥戴的代表，反过来领导德国走向灭亡。如果能说没他世界的进步也将放慢的话，那只能说历史打倒了这个靠强则征服并肆意奴役，靠暴政、杀戮维护所谓的民族地位与尊严的魔鬼。再说了：希特勒，不吸烟、不酗酒、没有不良嗜好、是个禁欲主义者，相比较丘吉尔，应该说，他是符合中国人标准的理想领袖，但是，只是因为轴心国的失败，使他成为二战的罪人。假设，二战以轴心国胜利为结局，那么，希特勒、墨索里尼、东条英机将代替罗斯福、丘吉尔、斯大林，成为新的三大巨头说真的我非常佩服希特勒的政治理念和演说才能！再如今的社会中不管是高官也罢社会名流也成他们明里是作风正派的朗朗君子但就才能来说他们真的不如希特勒的万分之一！胜者王侯，败者寇这是千年不败的定论！希特勒是败了但他不可耻从一文不直的小人物到可以统治大半个欧洲的独裁者把千千万万个尸体踩再自己的脚下！这种霸气是前无古人后无来者的！
希特勒是一位能把世人玩在手心里的魔鬼！他的演说才能更是让人不得不佩服！一个民族应该在50年就出这样一位让整个世界都为之震撼的人物！希特勒是一位上天可以让上帝害怕的魔鬼！！！！！一个曾使德国一度辉煌而又亲手毁了德国的人，但他的理想是想德国从此强大起来，但他太疯狂了，一个人疯狂了可以理解，但他使整个民族都为之疯狂，就不能理解了
他可以说是将人类历史上的负面力量的聚合，人的能力（头脑）在他身上发挥道了极至。他比爱因斯坦还要厉害（头脑）
他本来也是一个对未来充满幻想的天真少年 可是因为时运不佳 并未实现他的梦想 成为一名画家 可是当他看到了日益衰落的祖国的时候 却毅然转变了自己的想法 明白自己要为祖国的伟大腾飞和摆脱阴影贡献出自己的一份力量 便抛弃了自己童年时的梦想 走上了政治舞台 一心一意的投入德国的建设之中 经过自己的一番付出 使德国变得强大起来 虽然他最后是以失败而告终的 ，但我还是佩服他不知道为什么！可能是我有些叛逆，但我还是崇拜他。
尽管他杀了很多人,因为他为的是他的国家我们不能只看到他灭据人性的一面!~但希特勒还有他优秀的一面，他可以把一个濒于经济瘫痪的德国变的富强!~而且他也是个很有才华的的人，不然他能从一个穷光蛋变成一个国家元首!~而且很多人孩死心塌地跟随他!~
他是一个绝对的军事鬼才，但是他却是一个集权主义者，在战场上哪怕调动一个营也要经他的允许！~在政治上他的确是个疯子，但他的大胆和个人智慧帮助他吞并了除苏联外的整个欧洲!~他屠杀犹太人，分队进步思想，大肆宣扬集权主义!~是他不能成功的最大因素!~他是有优秀的政治才华，有魔鬼般的口才，有天才般的头脑，但是他必定是第二次世界大战的罪魁祸首，给世界人民尽管他杀了很多人,因为他为的是他的国家我们不能只看到他灭据人性的一面!~但希特勒还有他优秀的一面，他可以把一个濒于经济瘫痪的德国变的富强!~而且他也是个很有才华的的人，不然他能从一个穷光蛋变成一个国家元首!~而且很多人还死心塌地跟随他!~
评价历史人物秦始皇400字
战国军事家尉缭认为：“秦王为人，蜂准，长目，挚鸟膺，豺声，少恩而虎狼心，居约易出人下，得志亦轻食人。我布衣，然见我常身自下我。诚使秦王得志于天下，天下皆为虏矣。不可与久游。”《史记秦始皇本纪》
司马迁在《史记》认为：“秦王怀贪鄙之心，行自奋之智，不信功臣，不亲士民，废王道，立私权，禁文书而酷刑法，先诈力而后仁义，以暴虐为天下始。”《秦始皇本纪》，“明法度，定律令，皆以始皇起。”《李斯列传》
西汉政论家主父偃认为：“秦皇帝任战胜之威，蚕食天下，并吞战国，海内为一，功齐三代。”
西汉名臣桑弘羊的论著中肯定秦始皇统一中国的功绩是“功如丘山，名传后世”。
新朝建兴帝王莽：“功越千世！”
东汉史学家班固虽然批驳秦始皇残忍，但依然肯定了秦始皇的一些制度是“施于后王”的制度，认为“三十七年，兵无所不加，制作政令，施于后王。盖得圣人之威，河神授图，据狼、狐，蹈参、伐，佐政驱除，距之称始皇。 ”
范晔在《后汉书》中提出：“汉承秦制”。[72]
唐太宗李世民说过：“近代平一天下，拓定边方者，惟秦皇、汉武。始皇暴虐，至子而亡。汉武骄奢，国祚几绝。”
唐朝思想家柳宗元在名著《封建论》指出秦始皇废除分封制、建立郡县制，符合了历史发展的客观必然趋势，所谓“秦之所以革之者，其为制，公之大者也；公天下之端自秦始。非圣人意也，势也。”
明朝著名改革家张居正认为：“三代至秦，混沌之再辟者也，其创制立法，至今守之以为利，史称其“得圣人之威“周王道穷也，其势必变而为秦，举前代之文制，一切铲除之，而独持之以法。西汉之治，简严近古，实赖秦之驱除也。惜乎扶苏仁懦，胡亥稚蒙，奸宄内发，六国余孽尚存。因天下之怨，而以秦为招，再传而蹙，此始皇之不幸也。”
明代大思想家李贽在《藏书》中高度评价秦始皇：“始皇帝，自是千古一帝也。始皇出世，李斯相之。天崩地坼，掀翻一个世界。是圣是魔，未可轻议。祖龙是千古英雄挣得一个天下。”
清末思想家章太炎在1913年撰写的《秦政记》也赞扬秦始皇，说：“虽四三皇、六五帝，曾不足比隆也。”
清末又一位史学先驱夏曾佑认为：“有为汉一朝之皇帝者，高祖是也；有为中国二十四朝之皇帝者，秦皇、汉武是也。”
中国近现代史学先驱柳翼谋在《中国文化史》评论道：“始皇时代之法制，实具伟大之精神，以一政府而统制方数千里之中国，是固国家形式之进化，抑亦其时思想之进化也。”“盖秦政称皇帝之年，实前此二千数百年之结局，亦为后此二千数百年之起点，不可谓非历史一大关键。惟秦虽有经营统一之功，而未能尽行其规划一统之策。凡秦之政，皆待汉行之。秦人启其端，汉人竟其绪。”
中国近代著名史学家吕思勉认为：“秦始皇，向来都说他是暴君，把他的好处一笔抹杀了，其实这是冤枉的。他的政治实在是抱有一种伟大的理想的。”《中国通史》，“秦人致败之由，在严酷，尤在其淫侈。用法刻深，拓上不量民力，皆可诿为施政之误，淫侈则不可恕矣。”《秦汉史》
中国近代著名史学家翦伯赞认为：“在我看来，秦始皇是中国封建统治阶级中的一个杰出的人物。我说秦始皇是中国封建统治阶级中的一个杰出的人物，不是因为他是一个王朝的创立者，而是因为他不自觉地顺应了中国历史发展的倾向，充当了中国新兴地主阶级开辟道路的先锋，在中国历史上，消灭了封建领主制，开创了一个中央集权的封建专制主义的新的历史时代。“
鲁迅先生认为：德国的希特勒先生们一烧书，中国和日本的论者们都比之于秦始皇。秦始皇实在冤枉得很，他的吃亏是在二世而亡，一班帮闲们都替新主子去讲他的坏话了。不错，秦始皇烧过书，烧书是为了统一思想。但他没有烧掉农书和医书；他收罗许多别国的“客卿”，并不专重“秦的思想”，倒是博采各种的思想的……但是结果往往和英雄们的豫算不同。始皇想皇帝传至万世，而偏偏二世而亡，赦免了农书和医书，而秦以前的这一类书，现却偏偏一部也不剩。（《华德焚书异同论》）
近代学者陈登原在《国史旧闻》中认为：“始皇刚毅戾深，乐以刑杀为威，专任狱吏而亲幸之，海内愁困无聊”
梁启超先生在《战国载记》中认为：“秦始皇宁为中国之雄，求诸世界，见亦罕矣。其武功焜耀众所共知不必论，其政治所设施，多有皋牢百代之概。”并认为秦始皇在武功上和创建制度的规模上都不失为盖世之雄主，而其失败在于奢侈、专制、忌刻。汉代所撰成的史籍多叙述秦始皇的淫侈和暴虐，读史者对此应有清醒的认识，不应被前人有所偏执的记载所左右，需要以客观的态度作公允的评价。
著名史学家黄仁宇认为：“秦始皇的残酷无道达到离奇之境界，如何可以不受谴责？可是他统一中国的工作，用这样长远的眼光设计，又用这样精到的手腕完成，又何能不加仰慕？”（《中国大历史》）[73]
《真秦始皇》的作者程步认为：秦始皇不为暴君，如果搞一个暴君排行榜，秦始皇绝对进不了前十。
毛泽东评始皇：
秦始皇是个厚今薄古的专家。
一次，他对章士钊讲：你们讲共产党等于秦始皇，不对，超过一百倍。
孔孟是唯心主义，荀子是唯物主义，是儒家的左派。孔子代表奴隶主、贵族。荀子代表地主阶级。又说：在中国历史上，真正做了点事的是秦始皇，孔子只说空话。几千年来，形式上是孔夫子，实际上是按秦始皇办事。秦始皇用李斯，李斯是法家，是荀子的学生。
孔夫子有些好处，但也不是很好的。我们应该讲句公道话。秦始皇比孔子伟大的多。孔夫子是讲空话的。秦始皇是第一个把中国统一起来的人物。不但政治上统一了中国，而且统一了中国的文字、中国各种制度，如度量衡，有些制度后来一直沿用下来。中国过去的封建君主还没有第二个超过他的，可是被人骂了几千年。
劝君少骂秦始皇，焚坑事业要商量。祖龙魂死秦犹在，孔学名高实秕糠。百代都行秦政法，《十批》不是好文章。熟读唐人《封建论》，莫从子厚返文王。
秦始皇是中国封建社会的第一个有名的皇帝，我也是秦始皇，林彪骂我是秦始皇，中国历来分两派，一派讲秦始皇好，一派讲秦始皇坏。我赞成秦始皇，不赞成孔夫子。因为秦始皇是第一个统一中国、统一文字，修筑宽广的道路，不搞国中之国，而用集权制，由中央政府派人去各地方，几年一换，不用世袭制度。7.秦皇汉武，略输文采[74] 。
西方人论始皇
尽管秦朝仅仅延续了15年，但秦始皇确立的统治模式却一直延续下去。秦始皇是中国2000余年中央集权封建帝制的主要设计者，影响之深广，为任何其他帝王所难以相比。世界历史上，开创了一个庞大帝国的帝王还有很多，但他们的实际影响却无法同秦始皇相比。[50]
中国人口历史上一直占世界人口的20%以上，对中国有重要影响就可视为对世界有重要影响（麦克·哈特语），而且由于中央集权和忠君思想，帝王对中国历史的影响远大于对其他许多国家的影响。由此，我们可以看到秦始皇对于中国乃至世界所起的至关重要的作用。西方人向来敬畏中国疆域之广阔，区别在于，欧洲总是小国林立，而中国则是一个统一的国家。这主要是由于政治及社会因素造成，而不是山脉阻隔等地理因素。当然，中国的统一，不能仅仅归功于秦始皇个人，还有其他人起过重要作用，如汉武帝、隋文帝等。[50]
在西方，人们常把秦始皇与罗马帝王恺撒相提并论。大体说来，罗马帝国与秦统治时期的人口、面积差不太多。但比罗马帝国统治时间短，恺撒死后，帝国分崩离析。秦王朝则不然，这是秦始皇独具影响的原因。因此在任何一个世界杰出帝王排行榜上，秦始皇几乎都被排在最高或接近最高的位置上。[50] [75]
负面评价
因为秦始皇推行“严刑峻法”的法家学说，而其后中国历代统治者都推行以仁爱，中庸为核心的儒家学说。因此，秦始皇常作为负面典型出现在各种散文、史籍中。如贾谊的《过秦论》等。秦始皇被很多文学家修饰成暴君，为了权力可以不择手段。万里长城、秦驰道、灵渠、阿房宫及秦始皇陵等的规模均极为庞大，劳动举国的人口兴修，不少文献均斥责在工程进行时造成不少人命死伤，但另一方面却使各地的交通进一步发展，有助日后交通、经贸、以及各民族之融合。
综合点评：秦始皇是中国历史上第一个雄才大略的君主，其非凡的功绩在中国帝王中也只有数人能与之相比。虽然他在晚年大兴土木，给人民带来了沉重的灾难，但他对中国历史所作的功绩远远大于他的过失。正如司马迁在《史记》中所评论的：“及至秦王，续六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执棰拊以鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以为桂林、象郡，百越之君俛首系颈，委命下吏。乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里，胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首。堕名城，杀豪俊，收天下之兵聚之咸阳，销锋铸鐻，以为金人十二，以弱黔首之民。然后斩华为城，因河为津，据亿丈之城，临不测之溪以为固。良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何，天下以定。秦王之心，自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。”但秦仅二世而亡，其中的历史教训足以警世后人，引以为鉴。
秦始皇就是这样一个历史人物：他既是一个有巨大贡献的政治家，也是一个暴君。
论秦始皇的功与过秦始皇是我国的第一位封建帝王，他建立了中国历史上的第一个统一封建王朝。他一生是有功也有过的。秦始皇在位时期为统一中国创下了不朽的功绩，也有不少的过失。有人说:“他功大于过，值万人尊敬。”也有人说他过大于功，他在位时期，很残暴，说他是秦暴政，这就让我们来说说他们的功过吧！秦始皇年仅十三岁就登基了，以他稚嫩的肩膀过早地扛起了秦国统一天下的使命,责任使他变得更早熟,更坚强,也变得更沉默了。他的处理果断是成就一切的基础，所以，果断令他创下了不少的功劳。他的主要成就是在政治上统一了中国，建立了中国历史上第一个中央集权的封建国家，以及为了统一和巩固统一而在军事上，交通上所做的贡献。他的贡献分几件，详细来讲，也就是他在政治上统一六国，他在统一六国中，首先把大权牢牢地掌握在自己手里，然后当机立断，作出了推进统一的重大决策。从此事可以看出秦始皇非常有智谋和策略，所以他才能统一中国。这是他的功劳之一。他在统一中国的基础上，建立了一整套封建中央集权国的政体模式。他首先创置了皇帝制度，自称始皇帝。其次，他创置了郡县制度，取消原来的封国，分天下为三十六郡，后又增设四郡；郡设郡守，郡以下辖县，县有县令，郡守县令都由中居任命，可以随时调动。中央政府内设三公九卿，废除世袭特权。中央及地方级官员实行流动，其任免升迁一切大权都操纵在皇帝手中。赢政建立的这种政体模式，对中国2000多年封建社会产生了极为深远的影响。秦以后历代封建王朝的政体模式虽然期间有小的变化，但基本上没有脱离赢政设计的这一窠臼。从而说明秦始皇的功劳是非常大的，直至现在，也有不小的影响。这是他的功劳之二。第三件功劳是，他为了巩固新建立的统一王朝，下令以秦小篆为统一文字，以秦的圆形货币“秦半两”为统一货币，以秦的度量衡为全国统一的计量标准。从而便利了各地的经济文化交流。还有他大兴土木工程，修建了长城、阿房宫。为中国留下了震惊中外的世界文化遗产“长城”、“兵马俑”。这些都说明了秦始皇的功劳是巨大的。但是一个人有功就会有过，何况是一国之君呢！作为一个专制主义的统治者，他为了加强中央集权，尤其是为了加强思想文化上的统治而采取的残暴措施，对中国文化思想的发展起着摧残的作用，并开创了文化专制的先例。他焚书坑儒，刑法苟暴，滥用民力，大兴土木，这些都是秦始皇的一大失。总的来说，秦始皇一生五十年，但这五十年却使秦始皇成为千古一帝。他开创了中国第一个统一的封建专制主义的多民族国家，为中华民族的融合和发展奠定了基础。他统一了文字、货币、度量衡，并确定了郡县制，对后世影响深远，为这个文明古国屹立于古代东方作出了不可磨灭的贡献。那么，足以说明秦始皇的一生是功大于过的。
希特勒与秦始皇有何相似和不同之处？
希特勒和秦始皇都是针对领土征战的很著名的领导人，相似之处就是通过武力争夺疆域，不同之处就在于希特勒是向外扩张领土，而秦始皇是统一。
秦始皇也是暴虐成性的，光是他手下的大将白起就曾经在长平之战中坑杀赵军40万，放下武器的士兵同样也是手无寸铁的人，在杀人上秦始皇和希特勒是有得一比的，只不过秦始皇杀戮是为了灭赵国，统一天下。希特勒杀犹太人则主要是建立集中营，将犹太人集中起来，用假装洗澡的方法将犹太人集体骗到其中，然后释放毒气杀死这些人，最后将尸体用火烧了，这样做也是为了省事，不用处理尸体，试想几十万人的尸体如果在地上该是多么恶心和恐怖的场面。
相同之处在于都走的是军国主义之路。不同之处是，一个是世袭的，一个是竞选出来的！
希特勒与秦始皇的共同之处都是都是当权的统治者，而且都有野心，并且想扩大版图，称霸世界，但是，如果他国投降秦始皇就不会再进行攻击，而希特勒是直接屠城
相比之下都是要成为统一天下的统治者，不同在于秦始皇统一六国时候是远交近攻，逐个吞并，而希特勒则野心太大，四面树敌，导致最后四面楚歌，自杀身亡。
要问秦始皇和希特勒有什么特别的区别，我们就必须要来先看看他们俩的相同之处。首先第一个相同之处呢，就是他们都是战争的发起者，并且他们都有着想要吞并天下的野心。
不同的是，秦始皇通过自己祖先的一次次积累，在实力的扩张之后，终于大一统了天下，并且给予了天下统一的希望。要知道在那个时代，如果一次次的战争继续打下去，伤害的不是任何人，而是普通民众，反而拿下天下，统一整个中原，却是一种终止战争的方式。。
希特勒就比较有些故意是为了自己的野心而去谋划去发动战争了。当时的德国因为欧洲各国的打压导致整个国家的经济全部崩溃，德国人的心态和仇恨已经到达了一个极点！随后德国人便决定发动战争，以战争的方式去掠夺一切，去拿资源和经济，顺便报复那些曾经打压他们的国家。而这一切的产生，便是产生了希特勒这个特殊的存在！
希特勒根本就没有所谓要统一的意思，他做的更多只是去吞并、吞并、吞并。原本德国的领土就这么大，可是他的大口却张开吞下了不少的周边国家。甚至到最后还想着要去吞下苏联，结果就把自己给玩死了。有意思的是，希特勒还特别的有民族主义，在战争当中惨无人道的打压着犹太人。而秦始皇和希特勒的本质区别在于，一个是野心家，一个是贪得无厌的疯子。
