本文目录一览：
- 1、人无远虑,必有近忧是什么意思？
- 2、人无远虑必有近忧的意思
- 3、人无远虑必有近忧什么意思
- 4、“人无远虑，必有近忧”是什么意思？
- 5、人无远虑必有近忧的意思解释
- 6、人无远虑必有近忧什么意思
- 7、子曰：“人无远虑，必有近忧。”是什么意思？
- 8、人无远虑必有近忧的意思是什么？
- 9、“人无远虑，必有近忧。”这句话是什么意思？
- 10、人无远虑必有近忧什么意思？
人无远虑,必有近忧是什么意思？
所谓人无远虑必有近忧，这就是因果循环，今日因成他日果，今天不为他日的打算，他日成今日时必然有许多忧虑，不容我们不作努力。
子曰：“人无远虑，必有近忧。” 译文是：孔子说，一个人没有长远的考虑，一定会有近在眼前的忧患。”但我总觉这一句人人耳熟能详的孔夫子警语，译得不够准确，我的理解是一个人总会有忧虑的，或者是近的，或者是远的，或者二者俱有，只是在不同的时候表现不同罢了。
如果将其解释为“一个人没有长远的考虑，一定会有近在眼前的忧患。”不免令人疑惑：为何不作长远考量（远虑），很快就会面临危机（近忧）？反而应该是今天不长远思考（近虑），未来便会爆发危机（远忧）。若单纯从表面的字义解释，这句话似乎有时空倒置的疑虑。
今日的忧愁是昨日所致。昨日的哪些相关决定如果不正确，昨日的作为如果不够周延，才造成今日的苦果？倘使重新来过，哪些错误是可以避开的？进而去认知、体悟这些事物间的因果关系。重新检讨下来，不但学得教训、经验，不致重蹈覆辙，并能强化对事物相关影响的认知，增长决策判断力。俗语说，“不增一事，不长一智”，就是这个意思。
再深入思索，就会令人豁然开朗。所谓「人无远虑，必有近忧」，应该是指，现在所面临的问题（忧愁），是肇因于以前没有深思熟虑的作为；同样的，今天的作为如果未经长远的深思熟虑，未来必会尝到苦果。所以，这句话除了提醒我们要深谋“远虑”，还点出一个要点：凡事必是“自作自受”，这是每个人都要有的认知。重新品味“人无远虑，必有近忧”这句话，除了警惕自己、要对今日的事物深思熟虑、深度思考外，还应对将来进行作打算，即所谓的“深谋远虑”。
人无远虑，必有近忧。”这是古老的谚语，充满了先人的智慧，告诫我们要未雨绸缪，不要老看眼前的事物，而忘却了人之所以积极奋斗的远景期待。
反过来说，我们也可以讲：“人无近忧，必有远虑。”这是因为如果连眼前的事物都没有办法处理好，日子过得越来越糊涂，那生活终将是一团乱。在现实生活中满足而没有忧虑的人，并不一定快乐，因为他们总会想到那遥不可及且不可与其的未来。因此，现在和未来是必须要相互联系，奋斗的曲线必须是专注且连续的，才能有好的人生旅程。反而是那些生活在困境中的人，总忙着应付眼前的一切，倒也容易“知足常乐”。拜伦说：“忙碌，就没有时间流泪了。”不就是这个道理吗？我们惟有在困苦中才能磨练自己，也才能不断获得突破困难后的快乐。
「人无远虑，必有近忧」，是一句人人耳熟能详的警语。然而，仔细思索这句话的涵意，不免令人疑惑：为何不作长远考量（远虑），很快就会面临危机（近忧）？反而应该是今天不长远思考（近虑），未来便会爆发危机（远忧）。
若单纯从表面的字义解释，这句话似乎有时空倒置的疑虑。
再深入思索，就会令人豁然开朗。所谓「人无远虑，必有近忧」，应该是指，现在所面临的问题（忧愁），是肇因于以前没有深思熟虑的作为；同样的，今天的作为如果未经长远的深思熟虑，未来必会尝到苦果。
所以，这句话除了提醒我们要深谋「远虑」，还点出一个要点：凡事必是「自作自受」，这是每个人都要有的认知。
重新品味「人无远虑，必有近忧」这句话，除了警惕自己，要对今日的事物深思熟虑、深度思考外；难道昨日的作为所造成今日的忧愁，除了「默默承受」外，就不能有其它收获吗？
事实不然。今日的忧愁既是昨日所致，就应追溯究竟是过去的哪些相关决定、作为不够周延，才造成今日的苦果？倘使重新来过，哪些错误是可以避开的？进而去认知、体悟这些事物间的因果关系。重新检讨下来，不但学得教训、经验，不致重蹈覆辙，并能强化对事物相关影响的认知，增长决策判断力。
俗语说，「不增一事，不长一智」，就是这个意思。
相反的，若不经由这种追本溯源的方式，认知所经历事物的因果关系，那么过去的错误不仅在今日付出代价，也因为未深切体认到教训，未来仍将持续犯相同的错误，也就是所谓的「不知反省」。
外在环境瞬息万变，面对各种问题，除应针对问题追本溯源，再考量趋势、可能变化等因素，做出最周延决策外，还须有一认知，亦即外界事物种种变化，不全然是个人所能百分之百掌握的。
因此，「深谋远虑」的同时，须时时提醒自己不能过于自负，反而要戒慎恐惧，随时具有「危机感」。
当然，具「危机感」并不代表要保守、退却，而是要具有企图心。在积极审慎的心态下，就能达到犯最少的错误，累积最大成就的境界。
人无远虑，必有近忧
是一个假设关系的复句，可以这样解释：人如果不考虑长远，那么忧患一定会在近期出现。其意是要人目光远大，考虑长远。其实这是个宾语前置句，可以这样改：“人无虑远，必有忧近”。
这是孔子名言。语出《论语·卫灵公》："子曰：人无远虑，必有近忧。"《论语正义》引解："虑之不远，其忧即至，故曰近忧。"《荀子·大略》云："先事虑事，先患虑患。先事虑事谓之接，接则事犹成。先患虑患谓之豫，豫则祸不生。事至而后虑者谓之困，困则祸不可御。"而人宜远虑历为儒家所重。
人无远虑，必有近忧释义：
虑：考虑。
忧：忧愁。
全文意思：人没有长远的考虑，一定会出现眼前的忧患。表示看事做事应该有远大的眼光，周密的考虑。
出自：春秋孔子《论语_卫灵公》
这句话，告诉我们要有相对的时间观念，你现在的近忧是由于你以前的没有远虑，你现在的没有远虑会导致你日后有很多潜在的忧虑出现。“虑”与“忧”是同义词，即忧虑。人总会有忧虑，没有近的，就有远的；没有远的，就有近的。人不可能摆脱烦恼，只有正确对待烦恼！
扩展资料：
“人无远虑，必有近忧”说明的哲学道理
1、事物的联系是普遍的，要坚持普遍联系的观点，现在与将来必有其内在联系，通过了解、分析现状，为将来解决隐患做好准备。
2、事物是变化发展的，我们要坚持用变化发展的观点看问题。我们不能只顾现在，有“近忧”，而且还要用变化发展的眼光看到将来，要有“远虑”，要有长远眼光，要为迎接美好将来做好充分准备。
3、矛盾是普遍存在的，要一分为二地看问题，要用矛盾分析的方法分析一切。对于现在，要有“近忧”，对于将来，也要有“远虑”，要做到有备无患。不能只顾现在，而不顾将来。
参考资料来源：百度百科-人无远虑，必有近忧
人无远虑必有近忧的意思
人无远虑，必有近忧（拼音：rén wú yuǎn lǜ，bì yǒu jìn yōu）是一则来源于文人作品的复句成语，该成语最早见于《论语·卫灵公》。“人无远虑，必有近忧”意指如果没有长远的考虑，就必定会有马上到来的忧患。该成语在句中多作分句，或独立成句，也作定语。
成语寓意
“人无远虑，必有近忧”，孔子说这句话的真义是在治国上。《周易·系辞》云：“安不忘危，存不忘亡。是以身安而国家可保也。”朱熹也引《皇疏》注曰：“人当思渐虑远，防于未然，则忧患之事不得近。”
从政的君子，要目光远大，不能短视近视，只看到眼前的事，要防患于未然，决胜于千里之外。居安思危的忧患意识，自古以来就是治国平天下的一个基本思想，这也是中华民族优秀文化中的一个重要组成部分。别的不说，单就可持续发展来讲，就有很多值得研究与反思的问题。
人无远虑必有近忧什么意思
1、指的是没有长远的打算，那么近期的事情就会多有忧虑，可理解为，人一直没有长远的考虑，那忧患一定近在眼前。
2、出处：子曰：“人无远虑，必有近忧。”一个假设关系的复句，可以这样解释：人如果不考虑长远，那么忧患一定会在近期出现。其意是要人目光远大，考虑长远。其实这是个宾语前置句，可以这样改：“人无虑远，必有忧近”。
3、这是孔子名言语出《论语·卫灵公》：子曰：人无远虑，必有近忧。《论语正义》引解：虑之不远，其忧即至，故曰近忧。
1、指的是没有长远的打算，那么近期的事情就会多有忧虑，可理解为，人一直没有长远的考虑，那忧患一定近在眼前。
2、出处：子曰：“人无远虑，必有近忧。”一个假设关系的复句，可以这样解释：人如果不考虑长远，那么忧患一定会在近期出现。其意是要人目光远大，考虑长远。其实这是个宾语前置句，可以这样改：“人无虑远，必有忧近”。
3、这是孔子名言语出《论语·卫灵公》：子曰：人无远虑，必有近忧。《论语正义》引解：虑之不远，其忧即至，故曰近忧。
“人无远虑，必有近忧”是什么意思？
指的是没有长远的打算，那么近期的事情就会多有忧虑，可理解为，人一直没有长远的考虑，那忧患一定近在眼前。
【出自】：《论语·卫灵公》：“子曰：‘人无远虑，必有近忧。’”
译文：“孔子说：“人没有长远的考虑，一定会有眼前的忧患。”
引申
所谓“人无远虑，必有近忧”，这就是一种因果循环。今日因是他日果，今天不为他日做打算，他日成今日时必然有许多忧虑，不容不作努力。
如果将其解释为“一个人没有长远的考虑，一定会有近在眼前的忧患。”不免令人疑惑：为何不作长远考量（远虑），很快就会面临危机（近忧）？反而应该是今天不长远思考（近虑），未来便会爆发危机（远忧）。若单纯从表面的字义解释，这句话似乎有时空倒置的疑虑。
今日的忧愁是昨日所致。昨日的哪些相关决定如果不正确，昨日的作为如果不够周延，才造成今日的苦果？倘使重新来过，哪些错误是可以避开的？进而去认知、体悟这些事物间的因果关系。重新检讨下来，不但学得教训、经验，不致重蹈覆辙，并能强化对事物相关影响的认知，增长决策判断力。俗语说，“不增一事，不长一智”，就是这个意思。
“人无远虑，必有近忧。”这是古老的谚语，充满了先人的智慧，告诫人们要未雨绸缪，不要老看眼前的事物，而忘却了人之所以积极奋斗的远景期待。
“人无远虑，必有近忧”是一句中国古代谚语，意思是如果一个人没有长远的计划和思考，只关注眼前的事情，那么他必然会面临各种近期的问题和困扰。这句谚语强调了重视未来规划和思考的重要性，提醒人们要有长远的眼光和思考，而不仅仅关注眼前的琐事。
人无远虑，必有近忧”意思是做事不作长远的考虑打算，马上就会有忧患的事发生。表示人看事情或做事情应该有远大的眼光、周密的考虑。
『出处』《论语·卫灵公》:“子曰:‘人无远虑，必有近忧。’”
『拼音』 [rén wú yuǎn lǜ ，bì yǒu jìn yōu]
『例子』高阳《胡雪岩全传·红顶商人》：“人无远虑，必有近忧，如今已经三月下旬了，转眼‘五荒六月’，家家要应付眼前。”
『用法』 复句式；作分句；含贬义。
『赏析』
这句名言在现代汉语中已经成为一条成语，表示人们不可只关心眼前鼻子底下的一些微不足道的小事，而应当有远大的计划和谋划，对事件的未来的发展方向、可能出现的问题和危险要有一些预见、心理准备和预防措施，不然一旦有事，猝不及防，举止失当，造成重大的损失。孔子最信任“临事而惧，好谋而成者”(《述而》)。因此他告诫世人说“人无远虑，必有近忧”。这句名言表达了一种很有价值的谋事智慧。
然而，对于孔子来说，这句话还讲述了一种深刻的人生哲学。孔子认为人们对待生活要采取一种既忧虑又不忧虑的辩证态度。他首先提出“仁者不忧”(《子罕》)，“君子不忧不惧”(《颜渊》)，因为有仁德的人关心的是自己的道德修养、对他人给予帮助和对国家与社会作出的贡献，而不在乎个人利益的得失，不会为贫困的生活、低贱的社会地位而过于烦恼；遇到事业的挫折或与他人发生纠纷，因为自己已经尽了最大的努力，反身自问，内心无疚，所以在精神上也不需要过于痛苦，“内省不疚，夫何忧何惧？”(《颜渊》)因此君子应当以开朗乐观的态度对待生活，对待一切。
孔子十分欣赏他的弟子颜回，说他“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”，并且赞不绝口地说“贤哉，回也！”(《雍也》)而他自己虽然生活并不富裕，遭受各种艰难困苦，但是非常乐观，他“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣”(《述而》)。他说自己“其为人也发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至”(《述而》)。
人无远虑必有近忧的意思解释
意思是没有长远的打算，那么近期的事情就会多有忧虑，可理解为，人一直没有长远的考虑，那忧患一定近在眼前。
出自《论语．卫灵公》，子曰：“人无远虑，必有近忧。”
这是一个假设关系的复句，可以这样解释：人如果不考虑长远，那么忧患一定会在近期出现。其意是要人目光远大，考虑长远。其实这是个宾语前置句，可以这样改：“人无虑远，必有忧近”。
扩展资料：
相关引申
所谓“人无远虑，必有近忧”，这就是一种因果循环。今日因是他日果，今天不为他日做打算，他日成今日时必然有许多忧虑，不容不作努力。
如果将其解释为“一个人没有长远的考虑，一定会有近在眼前的忧患。”不免令人疑惑：为何不作长远考量（远虑），很快就会面临危机（近忧）。反而应该是今天不长远思考（近虑），未来便会爆发危机（远忧）。若单纯从表面的字义解释，这句话似乎有时空倒置的疑虑。
人无远虑必有近忧什么意思
虑：考虑；忧：忧愁。人没有长远的考虑， 一定 会出现眼前的 忧患 。表示看事做事应该有远大的 眼光 ， 周密 的考虑。 成语出处： 《论语·卫灵公》：“子曰：‘ 人无远虑，必有近忧 。’” 繁体写法： 人无远虑，必有近忧 成语语法： 复句式；作分句；含贬义 常用程度： 常用成语 感情.色彩： 中性成语 成语结构： 复句式成语 产生年代： 古代成语 英语翻译： he lives unsafely that looks too near on things.
子曰：“人无远虑，必有近忧。”是什么意思？
人如果没有长远的谋划，就会有即将到来的忧患。逻辑上是，人之所以有今日之忧，是因为以前没有考虑得长远。如果硬说是，没有长远的忧患意识，就会有即将到来的忧愁和担心，有点时间上的逻辑错误。 出处：《论语·卫灵公》：“子曰：‘人无远虑，必有近忧。’”
字面上的意思是说：如果你没有长远的打算，那么眼前就一定有麻烦。这句话，要有相对的时间观念才可以深刻理解！你现在的近忧是由于你以前的没有远虑，你现在的没有远虑会导致你日后有很多潜在的忧虑出现。“虑”与“忧”是同义词，即忧虑。人总会有忧虑，没有近的，就有远的；没有远的，就有近的。人不可能摆脱烦恼，只有正确对待烦恼！
孔子说：“如果一个人没有长远的考虑，一定会有近在眼前的忧患。”
如果你没有长远的打算，那么眼前就一定有麻烦。
原文：
子曰：“人无远虑，必有近忧。”
译文：
孔子说：“人没有长远的考虑，一定会有眼前的忧患。”
出处：《论语·卫灵公篇》
它提醒人们看问题应从长远着眼，否则，眼前就会发生困难。人能谋虑深远，思考成熟，就会办事周详，及时预防流弊，也就能让忧患之事不得接近。
扩展资料：
短视的人囿于一事一物，对事物的发展的看法自然会片面或偏颇，则必然为近患所困。而有远见的人，并不是没有眼前的忧患，而是看到了事物发展的未来，会对眼前遇到的忧患正确地认识、对待、处理。但事实上，远见不是人想有就有的，那是学识、经验、胸怀的综合体现。
这句话对普通人的启示是，人要有点儿忧患意识，不要鼠目寸光，把眼睛光盯在眼前，盯在既得利益上，要想一想后面的事情，想一想将来可能发生的事情。这样，当遇到挫折时，就会多一份豁达、自信和智慧。一切困难、苦难都会过去，因为有一个温暖的希望在等着，它叫未来。
人无远虑必有近忧的意思是什么？
人无远虑，必有近忧
[拼音] [rén wú yuǎn lǜ ，bì yǒu jìn yōu]
[出处] 《论语·卫灵公》:“子曰:‘人无远虑，必有近忧。’”
释义：
虑：考虑；忧：忧愁。没有长远的打算，那么近期的事情就会多有忧虑。表示看事做事应该有远大的眼光，周密的考虑。
没有长远的打算，那么近期的事情就会多有忧虑。表示看事做事应该有远大的眼光，周密的考虑。
做人要未雨绸缪，有危机感
子曰：人无远虑，必有近忧。远虑的位次通常解释：先生说：一个人若不能有久远之虑，则必然有朝夕之忧。
详解：字面上，这是很简单的一章；字面后，就不那么简单了。理解的关键在于：何谓远虑？何谓近忧？通常的解释都非透彻之论。以眼前、朝夕的忧患、忧愁为“近忧”，长久的考虑为“远虑”，实不知何谓“远虑”、“近忧”矣。
“远”，深远、深奥，同于“习相，远也”，和“习相”相关，脱离“习相”无所谓深远、深奥，不过幻想而已。“习相”，先要明其“相”，明其“相”必先明其“相”之位次，明其“相”之位次，必对其“相”的当下逻辑关系有一明确把握。
而现实的存在，不离时空，现实逻辑关系也必构成相应的时空关系，对现实逻辑关系的把握，须从这现实的时空关系中切入。
“虑”，审察、思虑、谋划。“虑”，不是哈姆雷特式的，而是审察、思虑、谋划的统一，三者缺一不可，而最终必须落在行动上，没有行动的“虑”也不过是幻想而已。上面的所有工夫，都构成“习”的一环，但仍不是“习”的全部。“习”的关键在于对现实逻辑关系把握后的改变，是转现实而不是被现实所转，只有这样，才勉强算得上“远虑”。就算是炒股票这么小的事情，也必须有其“远虑”，否则没有对市场的深刻把握，也必然导致其“忧”之“近”，这点，观察一下那些亏损累累的人的行为就清楚了，那都是些被市场所转的典型。
“近”，缠附，同于“性相，近也”；“忧”，忧患,祸患。“近忧”，缠附忧患、祸患，为何如此？因为“人无远虑”。忧患、祸患的种子是当下种下的，每一思想、行为，都在种下种子。而种子并不一定即刻萌芽，把“近忧”解释成眼前的忧愁、忧患，是对此不能明了。
现实中，很多没有“远虑”的事情，所谓运气来了挡都挡不住，眼前一片大好，加速上涨，何来眼前的忧愁、忧患？如此，难道就没有“近忧”？这，显然是不对的。人的行为，必须从其苗头下手，不想吃恶果，最简单的方法就是不要种下其种子，忧患、祸患的种子一旦缠附，一有机会就会萌芽，就要结果。别以为可以用任何方法可以消除这种子，种子一旦种下就是无位次的，准确说，相对于现实系统来说，种子是无位次的，任何现实的把戏都消灭不了种子，种子不一定在眼前发芽，但不发芽只是机会不成熟，一旦成熟，逃都逃不掉，眼前看不到、没迹象的忧患、祸患，往往才是致命的。而这，才是真正的“近忧”。
无“远虑”与“近忧”之间的关系，孔子给了一个“必有”的强判断，由此可见对此的重视与强调。这话可不单单针对个体的人，家、国、天下，同样成立。“人不知”的社会，归根结底就是“人无远虑”的社会，其中的每个人、每个家庭、每个地区、每个团体、每个国家等，都处在“人无远虑”之中，由此种下无数“忧”的种子，忧患、祸患种子因而“近”而缠附。要使得“人不知”的社会成为“人不愠”的社会，首先要改变的就是这个“人无远虑”。站在对社会发展的认识上，马克思对社会发展的“人无远虑”进行了彻底的改变，马克思对资本主义社会的解剖，就是对现实社会当下之“相”的“远虑”，没有这“远虑”，就没有其“习”。马克思关于社会发展的五阶段理论，其基础就是对现实“人与人”、“人与社会”以及“人与自然”三重基础逻辑关系的完全分类，不明白这个，是不可能明白其“远虑”的。
一个能“远虑”的人、家、国、天下，必须有其相应的“远虑”能力，社会必须发展到一定位次，显示出一定位次之相，才可能有其相应的“远虑”。任何的“远虑”都是和一定位次的社会相连的，离开了一定位次的现实社会，“远虑”也无所谓“远虑”了。但社会的现实结构是有深浅之分的，有些“远虑”可以完全洞穿整个社会的深层结构，这样的“远虑”就构成了人类文明历史最珍贵的部分，孔子、马克思，都成为这最珍贵部分的中流砥柱。后人经常以孔子两千多年前说的话怎么可能对现在有用，现实已经改变了等等理由来搪塞，却不知道有些“远虑”是可以洞穿社会结构的深层，而社会结构的深层，在两千多年来，根本就没有任何的改变。因此，孔子的“远虑”，依然适合今天。马克思的，当然也一样。
直译子曰：人无远虑，必有近忧。
孔子说：人没有深远的审察、思虑、谋划，必然缠附祸患。
“人无远虑，必有近忧。”这句话是什么意思？
人如果没有长远的谋划，就会有即将到来的忧患。 所谓人无远虑必有近忧，这就是因果循环，今日因成他日果，今天不为他日的打算，他日成今日时必然有许多忧虑，不容我们不作努力。 子曰：“人无远虑，必有近忧。”译文是：孔子说，一个人没有长远的考虑，一定会有近在眼前的忧患。”但我总觉这一句人人耳熟能详的孔夫子警语，译得不够准确，我的理解是一个人总会有忧虑的，或者是近的，或者是远的，或者二者俱有，只是在不同的时候表现不同罢了。 如果将其解释为“一个人没有长远的考虑，一定会有近在眼前的忧患。”不免令人疑惑：为何不作长远考量（远虑），很快就会面临危机（近忧）？反而应该是今天不长远思考（近虑），未来便会爆发危机（远忧）。若单纯从表面的字义解释，这句话似乎有时空倒置的疑虑。 今日的忧愁是昨日所致。
有两层含意，一层是说：人们就算没眼光，看不到长期的隐患，那么，至少能看到眼前的祸患吧。别一次意思是：如果不懂得规划长远，那么，在短期内就会出现问题。
"人无远虑，必有近忧"这句话源出于《论语.卫灵公》，是孔丘说的话。它的意思只有一个:人如果没有长远的打算，那么你很快就会遇上麻烦。
人要思虑（计划）的多一点，忧虑就会少一点。不过，咋说呢，有时候忧虑就是因为思虑过头变成焦虑了。
人无远虑，必有近忧释义：
虑：考虑。
忧：忧愁。
全文意思：人没有长远的考虑，一定会出现眼前的忧患。表示看事做事应该有远大的眼光，周密的考虑。
出自：春秋孔子《论语_卫灵公》
这句话，告诉我们要有相对的时间观念，你现在的近忧是由于你以前的没有远虑，你现在的没有远虑会导致你日后有很多潜在的忧虑出现。“虑”与“忧”是同义词，即忧虑。人总会有忧虑，没有近的，就有远的；没有远的，就有近的。人不可能摆脱烦恼，只有正确对待烦恼！
扩展资料：
“人无远虑，必有近忧”说明的哲学道理
1、事物的联系是普遍的，要坚持普遍联系的观点，现在与将来必有其内在联系，通过了解、分析现状，为将来解决隐患做好准备。
2、事物是变化发展的，我们要坚持用变化发展的观点看问题。我们不能只顾现在，有“近忧”，而且还要用变化发展的眼光看到将来，要有“远虑”，要有长远眼光，要为迎接美好将来做好充分准备。
3、矛盾是普遍存在的，要一分为二地看问题，要用矛盾分析的方法分析一切。对于现在，要有“近忧”，对于将来，也要有“远虑”，要做到有备无患。不能只顾现在，而不顾将来。
参考资料来源：百度百科-人无远虑，必有近忧
人无远虑必有近忧什么意思？
“人无远虑，必有近忧”意指如果没有长远的考虑，就必定会有马上到来的忧患。
【拼音】rén wú yuǎn lǜ，bì yǒu jìn yōu
【解释】指如果没有长远的考虑，就必定会有马上到来的忧患。
【出处】战国 孔子《论语·卫灵公》：“子曰：‘人无远虑，必有近忧。’”
【成语用法】该成语在句中多作分句，或独立成句，也作定语。
成语故事
三国时候，曹操带着四十万大军来攻打东吴。
东吴主孙权急忙召集文武官员研究怎样抵抗敌人。大家你一句我一句，始终未能想出一个好办法。这时大将吕蒙就建议说：“我们不如在濡须口修筑船坞，这样就可以把整个水军船只泊在里面，城墙上再派兵防守。进攻退守，水陆两军配合非常方便。”
可是许多大臣却坚决反对筑坞，说道：“上岸击贼，光脚下船，筑坞干什么？”
吕蒙摇了摇头，继续道：“打起仗来并非一帆风顺的，战争没有一定取胜而不败的道理。一旦突然打起来，步兵骑兵白刃相接，人都来不及奔近水边，又怎么来得及上船列队对敌呢？有个船坞就可以从容布置队伍，也不至被敌人攻个措手不及了。”
孙权听了吕蒙的话，非常赞成说：“‘人无远虑，必有近忧’，吕将军的话很有远见啊。”于是立即下令派了几万人连夜开工，在极短时间内，筑成了濡须坞。
曹操大兵如期而至。派到东吴的哨兵回来报道说：“遥望沿江一带，旗幡无数，不知道敌人将兵聚在何处了。”曹操放心不下，亲自带兵爬上山坡探望，只见濡须坞内战船各分队伍，旗分五色，兵器鲜明，竟然没有丝毫漏洞。
后来这一战，曹操损兵折将，没有占到任何便宜。
