×

默而识之,默而识之意思

admin admin 发表于2023-12-17 20:32:48 浏览43 评论0

抢沙发发表评论

本文目录一览：

子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦。”

原文：
子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有於我哉？”
译文：孔子说：“默默地记住（所学的知识），学习不觉得满足，教人不知道疲倦，对我来说，做到了哪些呢？”
出处：出《论语·述而》
作者：孔子
这句名言，在中国文化当中非常著名。将此加以思考延伸：
1、“默而识之”，学习是一个日积月累的过程，也是一个需要静下心来默默坚持的过程，所以要想学习好的第一步，就是自己能够静下心来。
2、“学而不厌”，有的人学习，越学越有兴趣；可是有的人学习，越学越感到厌倦。道理很浅显，就是一个兴趣投入的问题。对于真正静下心来学得进去的人，都不会感到厌倦，反而会忘记了时间的流逝。所以要做到学而不厌的关键，还是要培养起自己学习的兴趣。
3、“诲人不倦”，是指我们在指导帮助别人的时候不感到厌倦，这一点除了浓厚的兴趣爱好之外，恐怕还要加上耐心和爱心。
总结：
如果将这三个方面的道理，用三个成语来概括的话。可以将此概括为：专心致志、兴致勃勃、谆谆不倦。
扩展资料
《论语·述而》出自《论语》，共包括38章，也是学者们在研究孔子和儒家思想时引述较多的篇章之一。本章提出了孔子的教育思想和学习态度，孔子对仁德等重要道德范畴的进一步阐释，以及孔子的其他思想主张。
孔子（公元前551年9月28日－公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，鲁国陬邑（今山东曲阜市）人，祖籍宋国栗邑（今河南省夏邑县），中国古代思想家、政治家、教育家，儒家学派创始人、“大成至圣先师”。
参考资料：百度百科--论语·述而

默而识之的意思

默而识之的意思是把所见所闻默默记在心里。
一、拼音
[mò ér zhì zhī]。
二、出处
《论语·述而》：子曰：“默而识之，,诲人不倦，何有于我哉！”
三、详细释义
默：不语，不说话。识：记。
四、例句
予时尚少，于其中尤好其花之香艳清馥者，目不能舍，手不能释，即询其名，默而识之。
五、相关成语
1、取而代之：原指夺取别人的权位而代替他。现泛指用某一事物代替另一事物。出自《史记·项羽本纪》:“秦始皇游会稽，渡浙江，梁与籍俱观，籍曰：‘彼可取而代也。’”
2、总而言之：总的说起来。出自晋·仲长敖《X性赋》：“裸虫三百；人最为劣；爪牙皮毛；不足自卫；唯赖诈伪；互相嚼啮。总而言之；少尧多舛。”
默而识之成语接龙：
默而识之→之死靡他→他乡故知→知荣守辱→辱国殃民→民和年稔→稔恶藏奸→奸掳烧杀→杀身成仁→仁人君子→子子孙孙→孙庞斗智→智均力敌→敌国通舟→舟水之喻→喻之以理→理所不容→容光焕发→发扬蹈厉→厉世摩钝→钝学累功→功败垂成。
成家立计→计斗负才→才短思涩→涩于言论→论功行赏→赏同罚异→异木奇花→花衢柳陌→陌路相逢→逢恶导非→非分之念→念兹在兹→兹事体大→大张其词→词不达意→意气相投→投机倒把→把臂徐去→去泰去甚→甚嚣尘上→上方宝剑。

默而识之

默而识之　　
【拼音】mò ér zhì zhī
【解释】默：不语,不说话.识：通“志”,意思：默而识之
记住.句意：把所见所闻默默记在心里.厌：满足.之:安静
【出处】《论语·述而》:子曰：“默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉!”
【解读】孔子说：“把所学的知识默默地记在心中,勤奋学习而不满足,教导别人不知疲倦,而我做到了哪些?”这段话主要体现了孔子的谦虚之心.这番话也有教育弟子的意思,让他们知道学与教都无止境,不要满足已有的成绩而停步不前.

默而识之的意思是啥

默：不语，不说话。识：记。把所见所闻默默记在心里。出自《论语·述而》:子曰:"默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉!":解读：孔子说：“口里不说而心里记住它，勤奋学习而不满足，教导别人不知疲倦，对我来说，那一样做到了呢？”这番话也有教育弟子的意思，让他们知道学与教都是永无止境的，不能够满足已有的成绩而停步不前。
作为励志的话，差不多为所有大小学生所熟知并成为一种力量。无疑，夫子在这三个方面，坚持一生，堪称万世师表，也由此成为中国第一老师。这一次，他自己也不自谦了，而是对自己做了中肯的认识和评价。默而识之，与其说是学习的方法，毋宁说是严谨的态度，对所学所历，需要的是一种默然的宁静，而非哗众取宠；学而不厌是自然的事情，一旦感到学习的乐趣，一旦由学习而打开自己的五彩缤纷的世界，必然乐在其中，岂会生厌？至于诲人不倦，对老师来说是箴言，普通人就算了，你要絮絮叨叨教诲别人，肯定会惹人生厌的！不过这样的态度令人感动，坚忍不拔地教诲别人，一定是以为自己有重要的道要传授，一定是觉得无论对方多么榆木疙瘩，总有开窍的一天。多么好的老师啊，哪里再去找这样的大智大贤之人？

默而识之意思

意思：默默地记住所学的知识默：不语，不说话，沉默。而：表修饰，可译为“的”。识：同“志”，指记住。厌：同“餍”，满足。之:代词，指所学到的知识。诲：教诲。出处：《论语·述而》:子曰：“默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉！”
拓展和理解：“默而识之 ”与其说是学习方法，不如说是一种严谨的态度。任何学习都不是一蹴而就的事情，需要不断的回顾、总结，然后牢牢记住，融到自己的学识体系中，才能真正成为自己的东西。

默而识之的识是什么意思

默而识之的意思是把所见所闻默默记在心里。
默而识之，汉语成语，拼音是mò ér zhì zhī，意思是把所见所闻默默记在心里，出自《论语述而》。
成语注释：默，不语，不说话；识，记；把所见所闻默默记在心里。
成语出处：《论语述而》子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉”。
《论语》是孔子弟子及再传弟子记录，孔子及其弟子言行而编成的语录集，成书于战国前期，全书共20篇492章，以语录体为主，叙事体为辅，较为集中地体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。
《论语》成书过程：
《论语》是孔门弟子集体智慧的结晶，早在春秋后期孔子设坛讲学时期，《论语》主体内容就已初始创成；孔子去世以后，他的弟子和再传弟子代代传授他的言论，并逐渐将这些口头记诵的语录言行记录下来，因此称为“论”。
主要记载孔子及其弟子的言行，因此称为“语”，清朝赵翼解释说：“语者，圣人之语言，论者，诸儒之讨论也”。其编纂者主要是仲弓、子游、子夏、子贡，他们忧虑师道失传，首先商量起草以纪念老师，然后和少数留在鲁国的弟子及再传弟子完成。
以上内容参考：百度百科—默而识之

默而识之学而不厌诲人不倦的意思

默而识之，学而不厌，诲人不倦的意思是：将知识默记在心，勤奋学习没有满足的时候，教导别人也不感到疲倦。
这句话出自论语，原文是：知之为知之，不知为不知，是知也。默而识之，学而不厌，诲人不倦。
作品赏析
本篇主要讲读书的过程遇到问题该如何面对，不懂就要问，向地位和学识不如自己的人请教。读书是一个实事求是的过程，懂就是懂，不懂就是不懂，不要不懂装懂。读书是一个日积月累的过程，需要我们静下心来默默坚持。要做到诲人不倦的另一个要点就是有爱心和耐心。
头两句敏而好学，不耻下问意思是不以向地位、学问比自己低的人请教为耻，形容谦虚好学。真正的大学问家，在学术上都是精益求精，不断完善认知，有时甚至不耻下问，全方位的汲取营养。
中间三句知之为知之，不知为不知，是知也。的意思是：知道就是知道，不知道就是不知道，这样才是真正的智慧。 知：通智。这是广为流传的一句孔子名言，后世被用来提醒人们用老实的态度对待知识问题，来不得半点虚伪和骄傲。要养成踏实认真的学习态度，实事求是的作风，避免鲁莽虚荣的风气。孔子主张知之为知之，不知为不知。
后两句学而不厌，诲人不倦，意思是指学习而不觉满足，教诲别人而不知疲倦，对自己，学而不厌，指导教育别人我们应采取取诲人不倦这种态度。

子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！”翻译

子曰:默识而理解,学习不知疲乏,帮助别人而不知厌倦,对我来说多么(如何)充实哉?
有德行的人学习必然好问,问与学,是相辅相成的,不学就不能映证疑问,不问就无以拓展学识,只好学而不勤问,不是真正的善于学习的人.
子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”
意思是：默默地记住我所看到的听到的知识，努力学习而从不满足，教导别人而不知疲倦，这些事我做到了多少呢？
古文：子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！”
出处春秋时期《论语·述而篇》是学者们在研究孔子和儒家思想时引述较多的篇章之一，共包含六方面的内容，提出了孔子的教育思想和学习态度，孔子对仁德等重要道德范畴的进一步阐释，以及孔子的其他思想主张。
扩展资料：
《论语·述而》包括以下几个方面的主要内容：“学而不厌，诲人不倦”；“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣”；“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至”；“三人行必有我师”；“君子坦荡荡，小人长戚戚”；“温而厉，威而不猛，恭而安。”
本章提出了孔子的教育思想和学习态度，孔子对仁德等重要道德范畴的进一步阐释，以及孔子的其他思想主张。
作为一部优秀的语录体散文集，它以言简意赅、含蓄隽永的语言，记述了孔子的言论。《论语》中所记孔子循循善诱的教诲之言，或简单应答，点到即止；或启发论辩，侃侃而谈；富于变化，娓娓动人。

默而识之的意思

默而识之的意思是把所见所闻默默记在心里。
拓展资料：
语文：
1、语文是一个多义词，通常作为语言文字、语言文学、语言文化的简称，其本义为“语言文字”。
2、语文课一般被认为是语言和文化的综合科。语言和文章、语言知识和文化知识的简约式统称等都离不开它。也可以说，语文是运用语言规律与特定语言词汇所形成的书面的或口语的言语作品及这个形成过程的总和。
3、语文是基础教育课程体系中的一门重点教学科目，其教学的内容是语言文化，其运行的形式也是语言文化。语文能力是学习其他学科和科学的基础，也是一门重要的人文社会科学，是人们相互交流思想等的工具。具有工具性与人文性的统一特点。《语文》也是中国的学校等教育机构开设的一门主要学科。
4、语文学是偏重从文献角度研究语言和文字的学科总称，一般包括文字学、训诂学、音韵学、校勘学等。中国由于古代文献丰富，文字比较特殊，语文比较发达，广义的语文也应该包括语言学，也就是语言学和文字学的总称，但由于国际学术分科中语言学是一大类，所以反而是语文学从属于语言学，成为语言学的一个分支。
5、“语文”的语源是“语言文字”，“语言文字”缩略为“语文”一词出现19世纪80年代。1905年，清朝在废除科举制度以后，开始开办新学堂。国文一科，教授的仍是历代古文，故当时称为“国文”课。
6、五四运动爆发以后，提倡白话文，反对文言文，国文课受到了冲击，小学于是改设“国语”。教材具有鲜明的口语特点，选用的都是白话短文或儿歌、故事等。中学仍设国文课。