本文目录一览：
- 1、张文宏突然发表惊人言论，他到底说了什么？
- 2、张文宏称要学会与病毒长期共存的言论引争议，如何从科学角度分析其可行性？
- 3、张文宏「要学会与病毒长期共存」言论引争议，如何从科学角度分析其可行性？
- 4、如何看待最近的疫情谣言？
- 5、什么是情商,情商包括哪些方面
- 6、“弱水三千，只取一瓢。”是那首诗中的？
- 7、关于个人演讲结束语怎么说
- 8、高尚的谎言神话故事(柏拉图)
- 9、如何评价电影《了不起的盖茨比》
- 10、天蝎座男生的性格分析
张文宏突然发表惊人言论，他到底说了什么？
他在这篇文章当中表示到现在抗疫已经两年多了，我们迎来了最困难的时期，因为我们的每一个选择都会决定这场疫情，所以面对疫情绝对不能躺平和盲目效仿，而是要坚定的认同我们现在所付出的所有努力。
张文宏发表了一篇长文表示，抗疫两年多，现在我们迎来了最困难的时期，因为我们的一个选择，将会决定这场疫情，我们接下来是要渡过漫漫长夜还是“一时的倒春寒”，我们绝对不能躺平和盲目效仿，而是坚定的认同我们现在所付出的所有努力。
他说我们不可以效仿别的国家，一定要注重我们之前做出的努力，我们还是要坚持之前的政策，一定要及早的发现，及早的隔离，及早的治疗才可以，绝对不可以去搞躺平这一说。
当提出了面对疫情真正的大国是什么样，他认为中国应该是最艰难的一段时间已经过去了，希望大家再努力一下而且中国是一个知恩图报的国家。
复旦大学附属华山医院感染科主任、国家传染病医学中心主任张文宏就我国疫情形势变化及防控效果、奥密克戎的挑战和未来防控模式进行了深度解析。其中特别提到了新冠奥密克戎出现了抗体逃逸现象。先来看研究成果是怎么说的。
复旦大学团队在国际著名期刊《细胞-宿主和微生物》上发表了论文，发现奥密克戎无论是BA.1、BA.2还是BA.3，病毒与已有的抗体血清中和的效价已经出现了大幅度的降低。而且对于感染者的恢复期血清也具有抗体的逃逸作用，这就意味着奥密克戎的中和效价因为病毒的变异而出现了一定程度的逃逸，这会使得已有的抗体治疗和疫苗效果大幅降低。
论文表达的意思很明显，那就是我们接种的疫苗对付奥密克戎的效果大大降低了，感染的风险也极大提高。奥密克戎的传播力达到了一个人可以传染9.5个人，它的传播速度在已有的传染病中已经超过水痘，所以它的传播是很难控制的，这也使得最近全国各地为了能够达到动态清零目标而扩大了检测和追踪规模，甚至采取区域性的静默来终止疾病的流行。
面对这个形势，我们要尊重科学、实事求是，千万不能用西方躺平模式“集体免疫”来应对，这对于中国人口规模、医疗资源、社会成本都是灾难性的。必须严格地毫不动摇地按照“动态清零”的国家抗疫政策，发现一例、管控一片、封控一区，及时切断传染的覆盖率，用抗疫的速度跑赢传染的速度。上海市在这方面的经验值得借鉴，而北京在防控工作方面堪称完美。
人心齐，泰山移。面对奥密克戎的肆虐，我们普通老百姓要端正心态、积极应对。疫苗接种必须做到全员覆盖，主动参加社区核酸检测，公共场所坚持戴口罩，做到勤洗手、常消毒、常通风，只要我们每一个人勠力同心，新冠肺炎病毒能奈我何。
张文宏称要学会与病毒长期共存的言论引争议，如何从科学角度分析其可行性？
引言：现在让中国人特别恐惧的就是疫情的再次爆发，那么对于其他的病毒也相继出现，比如德尔塔病毒。像那些资深比较高的教授，就能够全身心的投入到工作中，希望能够帮助大家渡过难关。最近通过了解新闻，能够发现张文宏称要学会与病毒长期共存的言论引发了大家的争议，那么如何从科学的角度分析这个行为呢？在这里小编有以下的看法，其实他说的并无道理，因为本身就是希望能够时时刻刻准备着。因为疫情它随着时间再次出现，所以就需要大家能够全身心的准备防疫措施。
查阅资料通过查阅相关的资料就能够了解到张文宏作为一个博士就能够很好的对当今现在的行情进行分析，那么他表明要学会与病毒长期共存也是有道理的。因为每一个人都是有不同的办法，他说这些话的目的就是希望大家能够正确的对待疫情。因为现在全球真的就面临长期的和病毒共存，而且中国的实践证明歼灭战并不是不可能，但是很多的政府就不能够做到。
咨询朋友通过咨询自己的朋友也能够发现，中国本身采取的就是零容忍的策略，实质上它就是控制人员的出入境地。这样就能够很好的控制病情的发展，那么即使这样也无法阻挡那些抱有侥幸的心理而外出的人，就会导致不小心感染。
小编认为小编认为现在中国采取的就是控制大家外出，那些有能力的教授也在尽自己最大的努力去开发控制病毒的疫苗。这样如果让全民接种的话，就能够起到很好的防护作用。对于张文宏教授提出的言论也是有一定的道理的，因为现在中国的处境也是需要与病毒长期共存的。
我个人认为我们应该学会与病毒长期做斗争的准备，但是也要有战胜病毒的信心，如果能够消灭病毒，那就消灭病毒。如果无法消灭病毒或者是病毒对我们有益，那么就想办法学会和他们共处。
我觉得可行性比较大，因为这种病毒已经持续了很长时间了，现在很多人们已经接种了相关的疫苗，所以我觉得这个可行性也是比较大的。
因为我们的身体中也有很多的病菌和病毒，我们无法完全的消灭病菌和病毒，我们已经适应了在这样的环境中生存，所以我们应该学会与新的病毒长期的共存，这样可以提高我们的身体免疫力和抗病毒性，能够让我们更好的生存。
人家说出了真正道理！怎么防止疫情，突然有一个学生传染上了难道就让一个学校或周边所有的居民小区商场饭店娱乐场所都关闭吗？一样一来经济要遭受多大的损失！
张文宏称与病毒有长期共存的念头，但这种念头其实是医学上的一种现象，是对现象的一种预测，对未来现象的一种描述。但真的绝不是说我们就应该放松防控，应该适应病毒现在的生活。两者是不划等号的。
要与病毒有长期共存的想法和念头，不是我们应该放弃防控的政策，而是说我们要清楚地认识到一个事实，病毒，短期内不会结束。而且现在世界各国的这个情况都很复杂，要是说将病毒短期内消灭，这很困难。所以未来相当长的一段时间，无论我们愿意还是不愿意，病毒都将会继续存在，而且它还会有不断的变异，我们现在研究疫苗的速度还远远跟不上病毒变异的速度，这也是现实的情况。
但也要有坚决抵抗病毒消灭病毒的决心，上面说的是现象，现在说的是决心，就是我们的目标是将病毒消灭。我们未来人知道的现象是病毒将在长期一段时间内共存，就像是你个人，你未来的目标是赚2万块钱，但并不是说你现在就能赚2万块钱，你现在一个月赚2000块钱，你要适应这样的状态，不是你未来不应该努力了，而是说你知道即使自己努力，短期内自己仍然赚不到2万块钱。
不要受到国外那些言论的影响，现在有一些国外政府就发出了一些匪夷所思的言论，宣称要适应病毒相适应流感一样，这怎么可能呢？两者根本不是一个东西啊，普通的流感只是让人们感到发烧一段时间而已，这个病毒会直接影响我们的生命安全，甚至造成一些更严重的后果，因为病毒式的时间太短了，我们还不能对其进行一个特别有效的预测，但我们知道这不是可以放松的东西。
张文宏「要学会与病毒长期共存」言论引争议，如何从科学角度分析其可行性？
学会与病毒共存，可能将成为所有人必须直面的课题。此前中国工程院院士张伯礼曾表示，这波疫情说明防疫措施仍有漏洞，很有可能是通过冷链运输或人员传播导致，机场方面在垃圾处理、机场清扫、货仓清扫等方面存在不严谨的地方。
再联系到来势汹汹的德尔塔变异毒株，我们不得不承认，病毒的狡猾确实让人防不胜防，新的突发情况随时有可能出现。因此，防控疫情的“常态化”，已不仅限于一段特殊时期。换言之，不管是职能部门还是普通民众，都应该努力去适应形势——很多防控措施不是“临时性”的，而将成为生活和工作的一部分。
这对世界运行方式的改变，可能是颠覆性的。比方说，一家商店的业主，原先可能认为关闭一段时间后，营业就能恢复如常。但现在，他必须改变思维模式，在保证疫情防控的大前提下，重新寻找新的经营模式。整个社会可能都需要逐渐摸索和适应新的秩序和规则，这是我们必须面对的现实。
提醒广大市民：
接种疫苗、会戴口罩、清洁双手、一米距离，一起构建完整“健康拼图”。这些提醒我们都很熟悉，但此刻，我们已经不能把它们当作疫情形势下的权宜之计。
比如，在公共场所戴口罩，已经不取决于当前疫情形势是否紧张，而应该成为条件反射式的正常反应。毋宁说，从此以后，每个人的生活习惯和方式都必须改变，防疫的要求必须内嵌到日常的每一个细节里。
面对一种变化多端的病毒，我们的身体可能一时半会还无法完美地反应，但我们的大脑完全可以保持清醒，在许多情况下明白如何去应对。打好疫苗、做好卫生，按照科学的要求去做，就不必过分紧张。
如何看待最近的疫情谣言？
最近多地发生疫情，这时候不实言论趁机出现，让很多人惶惶不可终日。
在这些谣言里面，你能看得到世间最五彩的扯淡，也看得见米田共般的荒唐。 （也就是氪金——五彩）
仿佛一个异世界在身边。
01.
当网友们把目光聚焦到陕西时，有人针对排队核酸检测等问题，在新闻里写下严重失实的文字：
“西安市确诊人群超一半是在核酸检测过程中被感染”
以及在微信群中传播谣言：
“公寓800多人被拉定边沙漠隔离”
有人则针对进出小区的情况，编造了一条通知：
“警务人员在全市各大街道对外出流窜人员进行严查、拘捕”
凤阳县的当地马帮在疫情发生后，自发筹集物资向社区捐赠，有人就将这件事改成了谣言：
“商洛市丹凤县因疫情防控限行车辆，用骡马队运输物资。”
这条谣言还被二次编撰，写成了西安故事。
这几条都是标准的谎话，让人以为别人的生活很糟糕，并在往绝境走。
其中的潜台词也明显，那就是暗示城市的不作为、乱作为。
为了强化感同身受的效果，造谣者又把视角拉回到自己的身上，以此来现身说法。
有人挑起对立，发布谣言：
“第三次物资已收到”（故意将位置虚假标记为省政府家属院）
有人故意抹黑，发布谣言：
“我们被关在家里快20天了，只收到过一次蔬菜，2个土豆，2个洋葱，一个白菜，2个白萝卜……请问我们吃什么……请问我们要被饿死家中吗？”
其实她家一点也没有吃喝问题。
这些极端控诉城市管理质量的行为，总能获得流量关注。
它们试图让人以为城市遇到难处的同时，又被一部分人窃取了利益，所以城市在变得越来越糟。
试问，谁看了不会怒气冲冲呢？
再深深地聚焦普通人生活，就更加有利于宣泄氛围了。
一个名叫“户县馍店”微信里，双方产生了争执，这时候，有人辱骂顾客是猪，另一人则借机编了谣言：
“（馍馍）后天统一涨价”
西安市民在着急买电的时候，一则谣言开始散布：
“西安售电系统停机检修不能购电”
聚焦吃穿住行的谣言，越细越好，也越能让人以为危险离自己只有三公分。
当然这时候怎么少得了长篇大论呢。
一个公众号写下文章《西安百姓的悲哀：为什么有人不惜违法、冒死也要逃离西安？》，文章里传播了不实消息：
“西安隔离费用至少5000元”“直接粗暴关停医疗体系”“普通社区居民没菜吃”
据推测，文章的阅读量可能达到几百万，所以当谣言被揭穿的时候，作者本人还是抱有侥幸心理。
他承认传谣，并留言致歉，但一定要等到发表24小时后删除，为的就是进一步提升曝光度。
后来此文删除了，此公众号也搜不到了。
凡此种种都可以说明，西安疫情里出现的谣言，正是要借助大家的焦虑心态，来赚取不义之财。
事件的大部分细节被忽略或简化了，只留下金句般的一句话。
而被文字触及到的人们，也就离真相远了起来。
02.
除了陕西以外，其他地方也开始被造谣者盯上。
“杭州紫阳社区20多人感染新冠”
“有新冠阳性西班牙运动员进京并赴三里屯游玩”
“（保定）清苑区南候村因疫情封村了”。
这些谣言往往借助“也有一例”的格式进行传播，并和封村封小区紧紧相伴。
不信你看更普遍的行文“规范”：
”黄村给封了，有一个逃回躲山上”“戈溪村发现一例阳性患者，现在全村在做核酸检测，说马上封村了”
“（北仑）博地也有一例了”
还有拿自己当那个吸引眼球的一例的。
刚做完核酸检测的打工人，下载图库改动核酸报告，他发了朋友圈和亲友群，并用来吓唬房东。这则谣言是这样的：
“我，核酸检测结果，阳性”
总结下来，我们可以看到亲友群、小区业主群是谣言的集中地。
同时可以看到，他们也不求数量的恐怖，有时候“已有一例”带来的威慑效果，就足以让人随手转发。
因为危险的触手可及，危险的现身说法，危险的简约风格都足够打击人的信心。
问题是这样的危险降临到谁的头上，显得更恐怖呢？
善良、被好好保护、涉世未深、牵扯家中几代人的学生群体，就是很好的样本。
一则谣言是：
“天津市东丽区教育局核酸排查结果良好学生返校通知”
另一则谣言是：
“金华职业技术学院出现一例新冠肺炎确诊病例”
此前包括关于西安学生的谣言也不少。
曹某将一段外地学生放学的正常视频虚构为：
“西安某学校学生向秦岭转移隔离”
还有很多很多。
细心的读者一定注意到了上面图片的“通知”两字。
的确如此，有时候为了显得像那么回事，就得生造文件，毕竟有了“通知”“公告”到哪里都好忽悠。
不过讲究的人还会盖上所谓真相的一大要素——红章。
“温州展泰眼镜厂发现一例新冠确诊病例，大家请勿前往梧田工业区（蟠凤）范围内，为了放假能顺利回家，请大家务必遵守。”
走文件风格的谣言，还有这样的。
一些微信群里就在传播所谓的深圳防疫最新要求：
“明天（周六）开始全市全员进行核酸检测。”“全市进入疫情防控战时状态。”“所有外出居民持48小时核酸检测证明。”
这就叫谣言的师出有名。
当然为了更好地蛊惑人心，在说得像那么回事的时候，得带上名人效应。
我们的张文宏医生就常常被造谣者盯上。
有人将上海这次疫情的事情添油加醋，最后改成了“怪谈”：
“她逛了水果店，逛了恒隆LV，于是今天都被关闭了。还跟张文宏住一栋楼里，于是今天张文宏也被居家隔离了”
可谓想象力十足。
就差去当编剧，拍科幻片了。
03.
可是，谣言市场那么大，必然是鱼龙混杂的。
你不能要求每个造谣者都是“高精尖”，有的人是没啥技术，不怎么上心的。
比如，旧新闻被炒冷饭的。
一则谣言：
“成都紧急预留3万个床位应对疫情”
这样的老段子是反复炒作而来，时间最远的可以追溯到2020年6月24日。
一则谣言：
“完全解除小组||高陵区”
也差不多，该信息内容系篡改自2020年2月发布的一个通知。
还比如，东拼西凑的。
深圳卫健委写了一篇文章，里面有介绍浙江上虞的一则通告的内容，这部分内容就被歪曲成了：
“（深圳）发现‘黄码’‘红码’人员给现金奖励”
实际原文是这样的。
也就是说，造谣者把绍兴上虞的事安到了深圳上。
还比如，无视官方澄清的。
咸阳兴平市母子坠楼视频的发生地，被篡改成西安，而且被说成了丈夫行凶：
“男的把老婆和娃，从15楼扔下去了”
新闻报道再三引用兴平警方的说法：“坠楼母亲和儿子不是被她老公扔下楼的，该事件与男子无关。”
信谣者自然不信这些，还是大肆传播谣言，似乎要多角度挑战调查结果。
虽然这些造谣的技术含量不怎么高，但明显效果也不差。
可见原创在谣言界里不一定吃香啊。
所以，如果你会融梗，那么制造出了的谣言，或许也能快速有效影响正常人的生活。
简单粗暴就行。
很黄很暴力也行。
04.
这不，事关人类荷尔蒙的黄谣就一定能兴风作浪。
并且，请勿搞虚，越乱越好。
有人疯狂传播所谓确诊病例传播链分解图：
“某门诊部女护士分别与某隔离酒店员工、某大学老师存在亲密关系，导致新冠疫情扩散。”
华商报澄清，这张确诊病例传播链分解图并非原发，图上标注的“病例之间存在情人关系”系谣言。
与女性的“风骚”相对的往往是男性的“嫖娼”。
翻翻半年内的其他黄谣，关于男性的往往是这样：
“南京首次通报疫情源头：南京籍拜某会计骑电瓶车嫖娼受交叉感染”
“（湖南长沙岳麓区）一男子嫖娼致多人感染新冠”。、
“一确诊病例男子到重庆江北区红鼎国际嫖娼导致该大厦被封控”。
谣言中所谓的当事人，往往是好玩的人，这样能显得当事人的荒唐，对比出普通人的无辜。
“好玩”是一语多关。
不少人看到这样的谣言，无论信不信，都会嘴角窃窃一笑。
仿佛作为过来人的他们也不得不佩服当事人的强健体魄。
05.
这个时候，我们也不能怪真相走得慢，而让一些被网络暴力的当事人极度受伤。
《科学》杂志上发表的一项研究或许能说明一个原因。
他们收集了推特上2006~2018年间的数据，选出126000条的新闻推文，对此进行分析，结果显示：
即使是热度最高的真实新闻，也很少传递给1000个以上的推特用户，但虚假新闻经常能被传递给1000甚至10000人。
而且，虚假内容传递给1500人的速度，比真实内容传递给1500人的速度快6倍。而且，首次看到虚假新闻就转发的可能性，比真实信息高70%。
谣言在传播上天然地比真来得快狠。
再往源头上说，一个原因是，个体在大时代面前的无助与恐慌。
个体越发陷入到孤独中，并在现实的无序互动状态下，更加无助迷离。
那么，人就会寻找各种解药。
谁离他们最近，谁最能调动他们情绪，他们往往就听谁的。
有的客观，有的主观，有的合法，有的不合法，很多很多。
风水迷信能再掀起波澜，心灵鸡汤能多少年占据市场，都是这样的道理，谣言也是如此。
比如，这个时候来个轻描淡写的幽默谣言，就一定能缓和所有情绪，中和所有立场，并让人笑掉大牙。
请看网络流传的一则标有西安市精神卫生中心的短信截图：
“隔离期间，您如果和花草树木聊天这很正常无需致电咨询，只有在那些花草树木开始回答您问题的情况下才有必要寻求协助。”
有点儿好笑，但它也是实实在在的不实信息。
欢笑之余，可见谣言就是这样千奇百怪，层出不穷的。
当然这时候我们并非束手无策。
这样的行政拘留。
这样的。
这样的。
辟谣得很及时。
蓝底白字，看得实在痛快。
最后，还是希望这些辟谣的信息，能到需要的人手上。
毕竟真相才能让人过得更舒服。
最后，物以类聚，人以群分，接触更优秀的人也可以让你成为同样的人，欢迎关注官方公号：灰产圈
什么是情商,情商包括哪些方面
情商，一个人自我情绪管理以及他人情绪的能力指数，缩写为“EQ”。
首先，是自我觉察的能力。有一天晚上，在和另一半说话的时候，句句夹枪带棒，直到氛围紧张，大战一触即发。停下来，反思一下，自己为什么这样。噢噢，原来是自己被迫在家里，感觉上不平衡，故意找茬，以求心里平衡。自我察觉，是发现自己情绪背后真正的目的。
其次，是自我管理的能力。接着上面的故事讲，发现自己情绪背后的真正目的之后，不再吵架，冷静一下，准确地表达出来自己的想法:我发脾气，是因为被迫在家里，没有价值观，没有认同感，需要你的关注、肯定。
最后，是人际关系的管理能力。最近，钟南山院士，李兰娟院士和张文宏被全民追捧。媒体报道的张文宏的言论，是我想用来表达人际关系中管理能力的最佳例子。
情商（Emotional Intelligence，EQ）是指人们对自己和他人情绪的认知、理解、表达和管理能力，也是人际关系和成功的关键因素之一。
情商包括以下四个方面的内容：
自我意识：了解自己的情绪、需要和价值观，并能够用语言和行为来表达和传达。
自我管理：能够管理和调节自己的情绪、行为和反应，以适应不同的情境和环境。
社交意识：能够感知和理解别人的情绪、需要和价值观，并在交往中考虑他人的感受和利益。
社交管理：能够有效地表达自己的情感和需求，同时尊重并满足他人的情感和需求，以达成双方的共赢。
只要明白情商是一种处理情绪的能力，有目的的进行训练就可以快速提高自己的情商。每个人都希望自己能够情商高一些，那么，具体应该如何做呢？面对情商差的同学，我认为可以从以下3个方面来培养：
1多做而不是多说：情商低的人只会不断的说，而不是用实际行动来证明，而情商高的人往往相反。
2读懂表情：要随时观察自己身边的人的表情，观察那些表情里的情绪，对你的话题感兴趣的与否。情绪易失控的人情商都不高，因为没有人愿意主动接受你的这种不良情绪。曾经在读高一的阶段，我情商有点低，我注意力常常很差，写作业总是记不住，致使我的各科成绩都很不好。无意中在度娘上看到了可以开启大脑的“特斯拉大脑潜能训练”，看完之后，情况才开始改变。读书不再犯困，各科成绩都开始提升。这些体会应该对你有帮助，争取时间好好奋斗！
3注重细节：尤其要注意对方的微表情，很多时候一些事，在微表情里面都有了前兆。如果我们注重细节，妥善处理，是可以避免这些事的。
情商的概念及其作用是怎样的？
情商通常是指情绪商数，简称EQ，主要是指人在情绪、意志、耐受挫折等方面的品质，其包括导商（LQ）等。从最简单的层次上下定义，提高情商的基础是培养自己意识，从而增强理解自己及表达自己的能力。
情绪智商包含五个主要方面：
了解自己，监视情绪时时刻刻的变化，能够察觉某种情绪的出现，观察和审视自己的内心世界体验，它是情绪智商的核心，只有认识自己，才能成为自己生活的主宰。
自己管理，调控自己的情绪，使之适时适度地表现出来，即能调控自己。
自己激励，能够依据活动的某种目标，调动、指挥情绪的能力，它能够使人走出生命中的低潮，重新出发。
识别别人的情绪，能够通过细微的社会信号、敏感地感受到别人的需求与欲望，是认知别人的情绪，这是与别人正常交往，实现顺利沟通的基础。
处理人际关系，调控自己与别人的情绪反应的技巧。
“弱水三千，只取一瓢。”是那首诗中的？
二十世纪之初，西风东渐，国人从几千年的迷梦中醒来，才发现世界原来还有那么大，生命还有许多另外的活法。从二十世纪一、二十年代到三、四十年代，古老的中国在战争的血雨腥风中经历了一个又一个翻天覆地的变化。有许多动人的故事在历史的长河中流传下来。其中最让人感动和令人深思的，我想就是那些追求自由和幸福的青年男女的爱情故事了。如果要写中国人的情爱自然史的话，这一个阶段应该是非常重要，值得大写而特写的。对此，中国现代文学的巨匠们，为我们留下了一笔宝贵的，形象生动、最具有说服力的第一手资料。真要说起那些故事来，是三天三夜也说不完的。
搞不懂以“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”这一爱情宣言而“开篇”的古老中国文化，为什么会发展到连爱情为何物都不知道的地步。在二十一世纪初的今天，已经是“有人说爱情，大家就发笑。”自八十年代末流行至今的一句口头禅便是：“不谈爱情”。如果我们真像西方人那样，曾有过爱情的辉煌历史，那还有一点灿烂可以缅怀。可悲的是我们压根儿还没有来得及真正品尝一下爱情的美酒琼浆，就被这时代风云变幻的浪潮卷得晕头转向，连自己姓是名谁都弄不清了。面对爱的失落，情的变质，居然还有人笑得出来，也不知道哭的日子还在后头，到时候恐怕是想哭也哭不出来了。近日，看到一则新闻，一位二十六岁的“靓丽”女郎，在计算机互联网上打出一则征婚启事，择偶的条件是五十岁以下，外籍华人，年薪十五万美元。真是宇宙之大，无奇不有。如此坦率的商品报价，又与爱情这样的字眼有什么干系呢。应征者只须核实一下其“年轻美貌”是否假冒伪劣即可，其它的也就不必较真儿了，因为这里本来就没有“真”。由此看来，历史究竟是在进步还是在倒退，这个问题很难说清楚。我相信在中国几千年“男女授受不亲”的封建年代，真正追求爱情的人也是有的，他们的勇气和精神就更是可敬可叹了。他们是在黑暗中追光的人。因为现实太黑暗了，他们的那一点生命之光很容易就被淹没在岁月的烟尘中。但即使如此，我们也依然能穿越时空，触摸到他们心灵跳动的脉搏。光阴会逝去，但爱情的歌声不落。
中国文化当然不是从《诗经》才“开篇”的，但既然它是中国的第一部诗歌总集，它至少可以被称为中国文学的“开篇”。古往今来，文学的一个永恒的主题就是爱情。文学是人学，它所关注的就是人的命运。而爱情自然是人之为人的一个重要标志。翻开中国文学的巨幅画卷，让人感到不可思议的是，其中竟然没有多少关于爱情的篇章。西方文学则不然，可以说西方作家吃的就是爱情这碗饭。如果把他们写爱情的部分抽离出来，也就没有什么西方文学了。我还记得上大学一年级时，一次周末聚会，大家聊起《飘》这部小说，一位男同学口出惊人之语：中国作家怎么从来不写爱情！我至今还记得他说这句话时的表情，好像要跟中国作家算帐似的。当时我对那位同学的话不大在意，如今琢磨起来，觉得他还真是说到了点子上。在中国的文学史上，爱情的荒凉令人寒心。我们只能从一些算不上主流的文学作品中，零零星星地捕捉到一点爱情的萤光。从这个意义上说，“诗三百”还是称得上为中国第一部讴歌了爱情的诗集。
《诗经》中最著名的情诗当数那首《关雎》，还有一首《蒹葭》。这两首诗，光是题目就很美，其意韵之绝、妙、奇、丽也不必再多作分析研究。《诗经》中情诗的质和量都在中国古代文学的不少选集之上。我看过的一本《诗经一百首选注》中，情诗的比例就占了差不多三分之一。除了以上两首外，像“投我以木瓜，报之以琼瑶”，“一日不见，如三秋兮”，都是从其中抒写爱情的诗篇中流传至今的名句。可见爱情的生命力是最顽强的。其中有一首《柏舟》写一个女子反抗父母包办婚姻，值得一提。“泛彼柏舟，在彼中河……之死矢靡它。母也天只，不谅人只！”此诗译成现代汉语是这样的：荡起那柏木船，漂流在河中间，他的头发垂下来，多好看。他真是与我相配的良伴。我发誓嫁给别人我死也不情愿。我的母亲啊，苍天啊，你怎么不懂女儿的心愿！”（第二段略）。此诗短短几十字，情境交溶，既委婉又激烈，一个被爱情触动心弦的女子为了真爱宁死不屈，即使拿她与西方文学中朱丽叶这样的“情圣”相比，也毫不逊色。朱丽叶只是莎翁笔下的一个文学形象，而这位无名女子，倒很有可能是真有其人了。
实际上，《诗经》中的“风”之篇，大都是人民群众的口头创作，可以说是民歌民谣，算不上是“中国作家”的作品。这里提到的三首诗都是“风”之篇中的，而“风”这一部分诗歌是整个《诗经》的精华。这也是《诗经》中的情诗健康、淳朴而富有生命力表现力的原因。到后来，出现在中国文人笔下的从“雅”的来说也不过就是才子佳人，俗的则是奸夫淫妇，这一类的“艳情”故事，真正的爱情诗篇却几乎荡然无存。
孟子说，食、色，性也。这话好像也没有“存天理，灭人欲”的意思。但孟子又说，如果嫂子落水了，去救她是失礼，不救又不如豺狼，权衡起来，还得救。只怕就在小叔子权衡的当儿，那嫂子已经一命呜乎了。最可气的是孔夫子，自己没有勇气追求爱情, 也就嫉妒起天下的有情人，说什么男女授受不亲，唯女子与小人难养也。天下男女的关系，天下的女人被他这么一定位，一定性，这恋爱也就没法谈了，要谈也准砸锅不可。还能指望我们的老祖宗留下多少珍贵的爱情遗产和爱情传统吗？被儒家礼教训化的中国人，早就把男婚女嫁当作传宗接代，延续香火的一道人生必经的程序，而且是把它当着人生的头等大事来抓。再贫穷的人家，这娶媳嫁女的红白喜事之一“红”，还都搞得红红火火，那婚礼没有不隆重的，隆重倒是隆重，但它与爱情无关。
在漫长的封建年代，中国人的婚姻是父母之命、媒妁之言的名正言顺，而爱情却是家教不严的伤风败俗。那些追求爱情的青年男女不得已只能把恋爱转入地下，与父母对着干。事实上来得及当一回爱情地下工作者的只是幸运的少数，大多数人都稀里糊途地就被押上了婚姻的“刑场”，哭都来不及哭一声。至于爱为何物，情为何物，那是下辈子的事了。这一生也就这么凑合着过吧，太阳难道还能从西边出来吗？
旧式的婚礼上，新娘子要披“红盖头”，不知道有没有专家对此考证过，它是从何开始又有什么缘由和讲究。一位来中国游玩的美国朋友对这个古老的风俗很好奇，和女友行了一次中国式的“盖头”婚礼，赞不绝口地说真是美哉妙哉，中国人真是有智慧。细想起来，他的话也有道理。这新娘子的盖头还真有一点美学价值和实用价值：红红的，柔柔的，若是什么丝绸质地的，在喜烛的光照下，像湖水一样波光荡漾，使人暇想无穷，好像人生的美梦真的就此开始了；即使没爱情也有了几分罗曼蒂克，既可以欺人，也可以自欺。而红色在中国人眼里是喜庆的象征。若缺了这“红盖头”，相信会有不少新郎新娘还没有进入洞房，就已经落荒而逃。那年月又没有那么高超的美容技术，少不了人会长得自己不满意也让别人不满意。倒不一定是丑八怪，只要对方长得不顺自己的心意，再在亲朋好友面前表演拜天地之类的节目也就少了兴致。因为新郎新娘既不了解对方的兴趣爱好，个性人品，这新婚之时，彼此的相貌就是唯一的参照物和保险系数，不鱼目混珠地“盖”一“盖”头能行吗？
或许，这也可以称得上是“历史之久，无奇不有”吧。两个有可能只知道对方姓名，连面都没有见过的人，就被生拉活扯地拖在一起做了夫妻。说句不好听的话，就是配牲口也得先让它们见见面，熟悉熟悉，看它们会不会打架吧。中国人不是说捆绑不成夫妻吗，这不是捆不是绑又是什么？所以中国的文字中会有“抢亲”这样丑陋的字眼。抢来的人还会是亲人吗，只能是仇人。一对仇人要在一个屋檐下过一辈子，还要不要人活？还要人怎么活？幸福的夫妻喜欢把他们可爱的小宝宝叫做“爱情的结晶”，不知道用那种捆绑手段“盖头”出来的夫妻，他们的后代又可以被称为什么的结晶？单单是为了传宗接代，用得着这么麻烦吗，非得把两个大活人拉到一块儿活受罪。还不如“克隆人”来得简单省事儿。可惜那年月也没有“克隆”这档子事儿，所以就有那么多的旷男怨女一生一世，都不知人间的爱情和幸福究竟为何物，只做了一辈子传宗接代的牺牲品。
《霜叶红于二月花》中，有一个有趣的情节。男主角黄和光不知道他要娶的新娘子张婉卿人长得怎么样，便四处打听。得到的消息说她长得很丑，而且很土气，有“老南瓜”的绰号。黄一气之下放出话来，扬言道，他绝不会跟新娘同房，婚后三天他就要撇下她独自去日本留洋。这心可真够狠的，不过，这也情有可原，一个仪表堂堂的男人真的被迫娶一介丑妻，实在有些委曲了他。他又不是诸葛孔明，要一个有才德的丑妻来辅佐他的事业。有趣的是，女主角非但不丑，还是方圆几百里长得最标致的一个女子。于是，洞房花烛之夜，早就听说此事的新娘子便把新郎馆狠狠地取笑报复了一番。在此，本来会发生的悲剧似乎变成了喜剧。但一切还没那么简单，是悲剧就注定了只能是悲剧。故事中的男女也不能幸免。在那黑暗的年月，不知道有多少婚礼变成了葬礼，多少喜剧演成了悲剧。这是没有爱情的婚姻的必然结局。《霜叶红于二月花》只是中国现代文学中，描写旧时代爱情婚姻悲剧的众多作品中的一部，它写的故事发生在本世纪二十年代，而西方人在十一、十二世纪就开始了他们的“典雅爱情”，两者的“时间差”若是以分以秒算起来，人非得晕过去不可。爱情在古老的中国，也真可谓多灾多难，命运多艰了。
古人说，“一则见性，两则生情。人未有偶而能静者，物未有偶而无声者”。可见人与人是要生活在一起才能心平气和的。上帝既然造男造女，就是要他们结为一体，并肩作战，共同面对人生的风浪和艰辛。也只有爱情才能使两个没有血源关系的人走到一起，毫无怨言地为彼此付出关怀、深情和挚爱，并用他们的爱来养育下一代，让人类在爱的怀抱中延续。说到底，这世界的问题还就是爱情的问题。如果爱情的花朵遍地开放了，天下还会有仇恨、战争、贫穷和饥饿吗？“无屋漏工夫，做不得宇宙事业”，这句话其实有另外的意思，在此牵强附会一下。因为自家的屋子漏雨了又不会修，所以就看着别人家的平安日子不顺眼，总想搞点破坏。从一个小家延伸到一个大家、国家都是这么一回事儿。正因为男男女女的恩怨剪不断，理还乱，这个世界才没有一天太平过。如果天天都是情人节，不管是老情人小情人、旧情人新情人，大家忙着送玫瑰送贺卡，那世界大战还打得起来吗。世界的战火其实就是家庭战火的放大。若是人人都和自己的心上人在一起安居乐业，谁还会觊觎别人的幸福生活呢。解决这个世界诸多问题的灵丹妙药只有一个，那就是爱情，那就是爱。爱情不过是人类之爱的一个重要表现形式罢了。爱是种子，爱情是花朵，孩子、和平、幸福......等等这一切，是果实。
在古老的中国，爱情只是长在角落里的一朵人生的悲剧之花。它没有生长所需的土壤、阳光、空气和水分。爱情首先是一种自由的选择。电影《阿诗玛》中的男女主角有一段对唱：“（女）天上的星星千万颗，（男）我只爱最亮的那一颗；（女）地上的鲜花多又多，（男）我只爱最红的那一朵；（女）山茶花红似火，（男）你是最美的那一朵；（女）撒尼姑娘千万个，（男）我只爱你一个。”情人眼里出西施，自己的爱人是不是最好的并不要紧，但必须让人有一种他（她）是最好的的感觉，或者幻觉、错觉也行，爱情是勇于冒险，不怕失误的。所以，不管每一个个体选择自己的爱情时表现得多么奇特甚至荒谬，它仍然是一种个人的选择。这种选择只会随着人的个体性的成熟而显得更难而不是更容易。因此西方的离婚比东方多，现在东方的离婚又比过去的东方多。我的那些童年伙伴们之所以连一出青梅竹马的爱情戏都没唱成，原因就在这“选择”二字上。人大了，环境变了，心也宽了，对自身的认识更清楚了，要找一个什么样的伴侣才合适，人人心里都有底。友谊就是友谊，它不一定会发展成爱情，它也不需要都发展成爱情。爱情之所以是爱情就在于它的选择性和排他性，真爱必定是专一的，真爱之所以能专一，就在于它是在比较中产生的。这种比较是有意识的也是无意识的，介于有意无意之间。它所涉及的生理、心理和文化、社会的因素十分复杂。但不管古今中外的情形有多么不同，爱情之能产生的一个先决和前提条件就是，得有一个可以选择爱人的环境。皮之不存，毛将焉乎？没有土壤，没有水，没有阳光，没有空气，你叫这爱情的花儿怎么开，在哪里开，往何处开？
在世界文学史上，曹雪芹的《红楼梦》是一部伟大的作品，它填补了中国文学中的一项爱情空白，是一朵灿烂珍贵的爱情奇葩，它标志着爱情在中国文学中痛苦而艰难的诞生。从宝黛的爱情悲剧中可以看出，正因为缺少了选择爱情的环境、条件和权利，哪怕你是天造的一对地做的一双，到头来也是“枉凝眉”，如镜花水月，好梦难圆。在封建时代的中国，女性比男性更缺少爱的自主权（男人可以有三妻四妾，女人只能从一而终），即使是林黛玉这样的大家闺秀，即使她与她的宝哥哥早已彼此以心相许，也被一个半路杀出来的程咬金，那端庄识礼的宝姐姐，扰乱了心绪，一个人愈发多愁善感，与她的心上人你证我证，意证心证起来。于是，就有了一幕一问一答的精彩爱情片段。其中，女主角的提问委婉曲折，可谓欲言又止，欲说还休。真是：痴情脉脉无从诉，丢个石头试水深。而男主角的回答只有寥寥数语，却是斩钉截铁的肺腑之言。正是：一片冰心君莫问，高山流水遇知音。
话说这一日，黛玉午后醒来，听见窗外两只喜鹊一唱一和地叫得欢，不觉被触动了心事，想起那日听说宝玉定亲之事，也不知是真是假。想到此，黛玉起身翻出当年为宝玉题上诗词的手帕，细细端详了一番。那帕中墨迹犹新，字字句句，此刻读来依然缠绵绯恻，令人柔肠寸断：眼空蓄泪泪空垂，暗洒闲抛却为谁？尺幅鲛绡劳解赠，叫人焉得不伤悲！看毕，黛玉沉思半晌，对端茶进来的紫鹃道：“我去去就来。”说着，换了一身新衣，独自出了门去。穿过楼台亭榭，绕过柳堤花径，满眼的春意让人感怀。黛玉暗自想道：“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同，不知去年埋葬的花魂今夕何在？也不知今年的落花又该葬在何处？更不知自己的命运要随流水漂向何方？”经过当年曾与宝玉一起共读《西厢》的地方，恍惚中，更觉得光阴似箭，岁月无情。此时，一行人拥着病后初愈的薛宝钗，有说有笑，正朝怡红院的方向走去。黛玉迟疑片刻，停住了脚步。忽然想起那年在怡红院门口吃的闭门羹，心中有几分不平，又想道：“早知今日，何必当初？如今真是不知谁疏谁密，谁远谁近了。”想着，不竟黯然神伤，落下泪来。黛玉在园中的石椅上坐了约一个时辰，左右思量，拿不定主意，一时心乱如麻。看看天色已晚，便打消了找宝玉的念头，怏怏不乐地往回走。
（以下选自《红楼梦》第九十一回）。
（宝玉）晚间回来，都见过了，便往潇湘馆来。掀帘进去，紫鹃接着，见里间屋内无人......黛玉进来，走入里间屋内，便请宝玉里头坐......宝玉道：“这样难道宝姐姐便不和我好了不成？”黛玉道：“他和你好不好我却不知，我也不过是照理而论。”宝玉听了，瞪着眼呆了半晌。黛玉看见宝玉这样光景，也不睬他，只是自己叫人添了香，又翻出书来细看了一会。只见宝玉把眉一皱，把脚一跺道：“我想这个人生他做什么！天地间没有了我，倒也干净！”黛玉道：“原是有了我，便有了人；有了人，便有无数的烦恼生出来，恐怖，颠倒，梦想，更有许多缠碍。---才刚我说的都是顽话......都是你自己心上胡思乱想，钻入魔道去了。”宝玉豁然开朗，笑道：“很是，很是，你的性灵比我竟强远了，怨不得前年我生气的时候，你和我说过几句禅语，我实在对不上来。我虽丈六金身，还借你一茎所化。”黛玉乘此机会说道：“我便问你一句话，你如何回答？”宝玉盘着腿，合着手，闭着眼，嘘着嘴道：“讲来。”
黛玉道：“宝姐姐和你好你怎么样？宝姐姐不和你好你怎么样？宝姐姐前儿和你好，如今不和你好你怎么样？今儿和你好，后来不和你好你怎么样？你和他好他偏不和你好你怎么样？你不和他好他偏要和你好你怎么样？”
宝玉呆了半晌，忽然大笑道：“任凭弱水三千，我只取一瓢饮。”
黛玉道：“瓢之漂水奈何？”
宝玉道：“非瓢漂水，水自流，瓢自漂耳！”
黛玉道：“水止珠沉，奈何？”
宝玉道：“禅心已作沾泥絮，莫向春风舞鹧鸪。”
黛玉道：“禅门第一戒是不打诳语的。”
宝玉道：“有如三宝。”
黛玉低头不语。
---至此，相思成疾的痴情女子林黛玉才算是吃了一颗定心丸，不再对她的宝哥哥苦苦追问，低下头来不说话了，是喜是忧，是乐是悲，一切尽在不言中，这正是此时无声胜有声的爱情的绝妙之境。
弱水三千，只取一瓢，原来我们中国人也有自己的爱情誓言。这也是不幸中的万幸了吧，咱们总算还有一部《红楼梦》。
出自《红楼梦》第九十一回《纵淫心宝蟾工设计，布疑阵宝玉妄谈禅》。 现在一般指男女之间关于对方是自己唯一的一种表态。 《红楼梦》第九十一回纵淫心宝蟾工设计布疑阵宝玉妄谈禅：黛玉道:"宝姐姐和你好你怎么样?宝姐姐不和你好你怎么样?宝姐姐前儿和你好,如今不和你好你怎么样?今儿和你好,后来不和你好你怎么样?你和他好他偏不和你好你怎么样?你不和他好他偏要和你好你怎么样?"宝玉呆了半晌,忽然大笑道:"任凭弱水三千,我只取一瓢饮."黛玉道:"瓢之漂水奈何?"宝玉道: "非瓢漂水,水自流,瓢自漂耳!"黛玉道:"水止珠沉,奈何?"宝玉道:"禅心已作沾泥絮, 莫向春风舞鹧鸪."黛玉道:"禅门第一戒是不打诳语的."宝玉道:"有如三宝 "。
出自《红楼梦》第九十一回贾宝玉：任凭弱水三千，我只取一瓢饮。
弱水三千，只取一瓢饮。 出自《红楼梦》第九十一回贾宝玉：任凭弱水三千，我只取一瓢饮。
弱水三千，只取一瓢饮。 出自《红楼梦》第九十一回贾宝玉：任凭弱水三千，我只取一瓢饮。
“弱水三千只取一瓢”，出自《红楼梦》第九十一回《纵淫心宝蟾工设计，布疑阵宝玉妄谈禅》贾宝玉：任凭弱水三千，我只取一瓢饮。常引申为，众多女子当中只钟情一个女子，对爱情专一。
第一次正式的提出在《红楼梦》第九十一回黛玉问宝玉时，宝玉呆了半晌。忽然大笑道："任凭弱水三千,我只取一瓢饮"。
弱水有很多，但我只喝一瓢，就是忠于一个人的意思。下一句是花有很多，但我只摘一朵。天上的星星有很多，我只能看见你那个闪现的光芒。人海中中人那么多，我思念的只有你一人。
扩展资料：
得一瓢之饮, 但饮便是, 不管是水做的女人还是泥制的男人, 一瓢之外, 生出来的也许都只是些无色无味无臭无形的妄念......
《红楼梦》第九十一回里贾宝玉有一句经典的爱情表白：“弱水三千只取一瓢饮”。
证弱水三千的由来，竟心觉戚戚。与其说为弱水的原义，毋宁说为其引申后的含义令人心怀不安。本是信誓旦旦的承诺，我却老觉弱水三千总洋溢一种悲情，似乎隐喻誓盟如水之薄弱不堪，难载爱情之舟。
金庸古龙的武侠小说里，男英雄也往往是情有独钟，情深似海，守信如节，英雄气概义薄云天。可惜往往现实中所见，花开一茬一茬，年年岁岁人不同。
嗟叹虚弱至极。古今中外，不乏忠贞爱情，守诺如节的感人传奇故事，细看身边的人事，无数柴米油盐夫妻在打打闹闹、磕磕碰碰中，倒也相濡如沫地白头至老。
倒是风花雪月的小男女，总少不了哀怨的情节。岁月中，小心翼翼地趟过情感的河流，生怕磕碰上一块坚硬的礁石，溅起一朵不应当的浪花，但沧海一粟，遥遥渺渺，烟波苦寒。
对于誓盟，既有重若泰山，则必有轻如鹅毛。歃血为盟，那是英雄所为。才子佳人们，花多乱眼时，尚且可说弱水三千只取一瓢；对于普通儿女，要求无高，但求眼前一瓢饮，清甜宜人。
故事不断上演，弱水三千更多地演绎出才子佳人的动人神话。神话便是神话，酷暑炎夏，且看如何甘甜清泉流过，荡涤尽俗世尘埃，冲破牢关千万。
古时许多浅而湍急的河流不能用舟船而只能用皮筏过渡，古人认为是由于水嬴弱而不能载 舟，因此把这样的河流称之为弱水。
因此在古书如《山海经》《十洲记》等中记载了许多 并非同一河流而相同名称的弱水。山海经载的昆仑之北有水其力不能胜芥故名弱水说的就 是这个意思。
参考资料来源：百度百科-弱水三千取一瓢饮
关于个人演讲结束语怎么说
演讲结束是不是不够尽兴呢?做好演讲的结束语，对你的演讲可是点睛之笔哦。下面我整理了个人演讲结束语怎么说，供你参考。
个人演讲结束语 1.“我的演讲完了，谢谢。
2.“最后，让我再次感谢领导给我这个难得的竞聘机会，感谢各位评委和在座的所有听众对我的支持和鼓励。”
3.“今天天气这么冷大家还都来捧场，这使我非常感动。无论我竞聘是否成功，我都要向各位领导、评委，和在座的朋友们表示深深的谢意!(说完给大家深深地鞠了一躬。)”以上是三名演讲者在同一次竞聘演讲会上的结束语，虽都是言“谢”，但第一个人的有“客套话”之嫌，掌声一般。第二个人的“再次感谢”比第一个人的要显得真诚，因此获得的掌声较热烈。反响最强烈、给听众印象最深的还是第三个人的结尾，他字字含真情，句句发肺腑。所以在他下场之后，人们还在为他鼓掌。由此看来，“谢”字里面也大有 文章 。
总结 式
以总结归纳的方式结尾。这种结尾用极其精炼的语言，对演讲内容和思想观点作一个高度概括性的总结，以起到突出中心，强化主题，首尾呼应，画龙点睛的作用。如 演讲稿 《永照华夏的太阳》的结尾：
我们是从哥白尼日心说中认识太阳的，我们又是从历史的迁徙中认识中国共产党的。八十年过去了，八十年斗转星移，日月变迁。太阳的辐射仍依托马列主义的热核放出它巨大的能量，从而去凝聚着属于它普照的民族和人民。月亮离不开地球，地球离不开太阳，人民离不开党。祖国的未来，中华的腾飞，需要中国共产党的领导，党就是永照华夏的太阳，也就是我们心中的太阳。这个结尾高屋建瓴，总揽全篇巧妙地从自然界的太阳到华夏儿女心中的太阳的对比中，总结归纳出了“地球离不开太阳，人民离不开党”的结论。字里行间流露出对太阳的希望与向往，对共产党的歌颂与赞扬。给听众留下了深刻的印象。
号召式
用提希望或发号的方式结尾。这种结尾是演讲者以慷慨激昂、扣人心弦的语言，对听众的理智和情感进行呼唤，或提出希望，或发出号召，或展示未来，以激起听众感情的波涛，使听众产生一种蓬勃向上的力量。如演讲稿《一位纪委书记的“小家”和“大家”》结尾就是用提希望的方式。
同志们，朋友们，我们正处在一个伟大变革的黄金时代，经济的发展，国家的富强，民族的振兴，需要全体人民的艰苦奋斗，特别是共产党人的模范带头作用。如果每一个共产党员都能正确处理好“小家”和“大家”的关系，严格地按党性原则要求自己，用党的纪律约束自己，用党旗下那神圣的誓言激励自己，那么我们党的形象将会更加光彩照人，我们党将会更加坚强伟大!这种结尾的方式是演讲者用深刻的认识和独到的见解向听众提希望，发号召，能使听众，精神为之一振，具有动人情，促人行的作用。决心式
以表决心，发誓言的方式结尾。这种结尾感情饱满，态度鲜明，激情奔放，有助于坚定听众的信念，增加演讲的感召力。如演讲稿《无愧于伟大的时代》同学们，让我们高举起“五四”的火炬，弘扬民主与科学的精神，把爱国之情，报国之志化为效国之行，用我们的热血和汗水、青春和智慧，甚至是生命，向我们的先辈和后代，向我们的祖国和民族呐喊：我们将无愧于伟大的时代，无愧为中华民族的炎黄子孙!我们将无愧为跨世纪的中国人!谢谢!
这种结尾言简意赅，语言真切，充分表达了演讲者鲜明的立场和坚定的决心，从而有力地鼓舞着广大听众朝着这一目标奋进。余味式以留余味、泛余波的方式结尾。这种结尾语尽而意不尽，意留在语外，像撞钟一样，清音有余，余味袅袅，回味无穷，三日不绝。余味式结尾好像秋天瑰丽的晚霞一样，收得俊美漂亮，并且伴有“鱼舟唱晚”的娓娓之声，让听众留连忘返，久久回味。如演讲稿《人生的价值何在》的尾结：
我们的雷锋，在他短暂平凡的人生中，创造出了巨大的人生价值，给我们留下了无与伦比的精神财富，那么，亲爱的朋友们，在漫长而又短暂的人生之路上，我们将做些什么?创造些什么?留下些什么呢?
这个结尾采取对比和提问的手法，听后令人深思，发人深省，叫人不得不扪心自问，三省吾身，给听众留下了哲理性的思索和回味。抒情式
以抒情怀、发感慨的方式结尾。演讲本身是一种思想和激情的燃烧，用抒情怀，发感慨的诗情画意的语言结尾，最易激起听众心中感情的浪花。如演讲稿《奉献之歌》的结尾：啊!奉献，这支朴实的歌，这支壮烈的歌，这支深远的歌，这支永远属于母亲——我们的祖国的歌，让我们每一个中华儿女都来唱这支歌吧!
这个结尾，感慨万千，诗意浓浓，情真意切，情理俱在，给听众以极大的鼓舞和力量。 名言 式
用哲理名言、警句作结尾。这种结尾方式，是通过引用名言、警句、 谚语 、格言、诗句等作为结尾，这样不仅使语言表达得精炼、生动、富有节奏和韵律，而且还可以使演讲的内容丰富充实，具有启发性和感染力，同时还可以给人一种生动活泼、别开生面之感。如演讲稿《谈毅力》的结尾：
毅力是攀登智慧高峰的手杖;毅力是漂越苦海的舟楫，毅力是理想的春雨催出的鲜花。朋友，或许你正在向成功努力，那么，运用你的毅力吧。这法宝可以推动你不断地前进，可以扶持你度过一切苦难。记住：“顽强的毅力可以征服世界上任何一座高峰!
用名言式结尾，能给演讲者的思想提供有力的证明增加演讲的可信度，显得更加优美、含蓄，睿智大气，具有较强的说服力和鼓舞作用。高潮式
在演讲的高潮中结尾。即把演讲的高潮设计在最后，在高潮中结尾。演讲结束时，演讲者设法最后一次拨动听众的心弦，打开听众的心扉，掀起高潮。如演讲稿《改革需要我们理解，时代呼唤我们奋进》的结尾：
亲爱的朋友们：改革正在呼唤着我们，克服改革面临的困难，实现四化的历史重任已经责无旁贷地落在了我们的肩上。九十年代正在呼唤着我们，这将是一个挑战与机遇同在，困难多希望并存的非常时期，是我们中华民族又到了最危险的时候!起来吧!朋友们!祖国和民族考验我们的时代到了，每一个有爱国之心、民族之魂的炎黄子孙起来吧!让我们同心同德、艰苦创业，把强烈的忧患意识和爱国热情，变为强国富民的创造性劳动，把加速民主政治建设，消除腐败现象的愿望，化为维护安定团结大局的实际行动，为共渡难关振兴中华，起来吧!前进!前进!前进!
这种采用高潮的方式结尾，从内容上讲，要有一定的高度，因为它是全篇演讲的概括和总结，从语言角度上讲，语言的含义要一层高过一层，语言的力度要一句比一句重。祝贺式
诚挚的祝贺和赞颂本身就充满了情感的力量，最容易拨响听众的感情之弦，产生和谐的共鸣。所以，用祝贺或赞颂的言词结尾，能造成欢乐愉快、热情洋溢的气氛，使人在愉快中增加自豪感和荣誉感，激励人们满怀信心去创造未来。如《在迎新茶话会上的演讲》的结尾：
最后，在 春节 即将到来之际，我借此机会向全市的父老兄弟，姐妹们拜个早年。祝老年人春节愉快、身体健康、寿比南山!祝中年人春节快乐、家庭幸福、事业成功!祝年轻人春节欢乐、爱情甜蜜、前程无量!祝大家年年幸福年年富，岁岁平安岁岁欢!谢谢大家!
人一般都喜欢听赞颂的话，因此，相互之间的赞颂成了人们交往的最好手段。通过这些赞颂的话，会场活跃的气氛可达到一个新高潮，讲者和听者的关系变得更融洽了。这样，讲者的思想便给听者留下了一个满意的印象。但要注意演讲者在说这些赞颂的话时，不要过分的夸张和庸俗的捧场，否则听者就会认为你有哗众取宠之嫌。点题式
用重复题目的方式结尾。演讲的题目或标题是演讲的重要组成部分，是最具个性和特色的标志。在演讲结束时，如果重复题目，再一次点题，那么，就能加深听众对演讲的印象，使听众产生强烈的共鸣。如演讲稿《我爱长城，我爱中华》的结尾就是用点题式：
雄伟啊长城，伟大啊中华!我登上崇山峻岭的高峰之巅，我站在万里长城耸入云端的城楼之上，我昂首挺立在世界的东方，在祖国的山川大地，向世界的大洲、大洋，向天外的星球宇宙，纵声呼喊：“我爱长城!我爱中华!”
这种结尾方式，即表达了主题的需要，同时又对听众产生振聋发聩的冲击力。幽默式
用幽默、风趣的语言结尾。除了某些较为庄重的演讲场合外，利用用幽默结束演讲可为演讲添加欢声笑语，使演讲更富有趣味，令人在笑声中深思，并给听者留下一个愉快的印象。
演讲稿结束语常用的几种方式 一、卒章言“志”表真诚
这是竞聘演讲常用的一种结尾 方法 ，主要是指演讲者表明自己“上任”后的抱负和决心。在竞聘村委会主任的演讲会上，一位刚从管理学院 毕业 的小伙子在演讲结束时这样说：“我虽然没有当干部的 经验 ，但我有为官一任、造福一村的热情。如果选我当村委会主任，我保证两年之内实现以上规划，让咱村改变面貌。让大家人人抱上金饭碗。说到做到，决不放空炮。如不兑现，我甘愿下台受罚!不仅我这一百多斤要交给大家，我还要把我家的楼房和几万元存折都压上。”
他“明明白白”表明了自己的信心和决心，使听众很快由怀疑、惊奇变为信任和亲近，话音刚落，台上台下便掌声一片。他的真诚深深感动了乡亲们，不少人都投了他的票。?
二、发出号召表真心
有的演讲者还在结尾时直接向听众提出希望，发出号召。但这种“号召”大大不同于一般演讲的“号召”，它是以竞聘成功为直接目的的，说白了，也就是号召听众投自己的票。例如，在某企业竞聘副经理演讲时，一位演讲者在演讲结束时直截了当地向听众说：“同志们，朋友们，请大家助我一笔之力投我一票吧，因为选我就等于选了你自己!”(掌声热烈)
他的这一号召很管用，言语不多，却亲切感人(www.suibi8.com)，如同一根魔棒一样触动了听众的心灵，使大家的心和他紧紧拴在了一起，因此取得了很好的效果。
三、以“谢”圆场表真情
当竞聘演讲结束时，一般都要礼貌地说声“谢谢”。但“谢”字也有会说不会说之分，会说的，不仅可以表示自己礼貌待人的文明素质，还可成为沟通人们心灵的虹桥。
请看下列三段结尾：
“我的演讲完了，谢谢。”
“最后，让我再次感谢领导给我这个难得的竞聘机会，感谢各位评委和在座的所有听众对我的支持和鼓励。”
“今天天气这么冷大家还都来捧场，这使我非常感动。无论我竞聘是否成功，我都要向各位领导、评委，和在座的朋友们表示深深的谢意!(说完给大家深深地鞠了一躬。)”
以上是三名演讲者在同一次竞聘演讲会上的结束语，虽都是言“谢”，但第一个人的有“客套话”之嫌，掌声一般。第二个人的“再次感谢”比第一个人的要显得真诚，因此获得的掌声较热烈。反响最强烈、给听众印象最深的还是第三个人的结尾，他字字含真情，句句发肺腑。所以在他下场之后，人们还在为他鼓掌。由此看来，“谢”字里面也大有文章。
四、巧借“东风”表决心
这是一种借他人结尾作为自己结尾的一种方法。它包括两种情况，一是顺手牵羊用别人结尾中的原话来表自己的志向;二是简单汇总他人的“意思”作为自己的“意思”。如，在竞聘厂长的演讲会上，许立华在演讲结束时这样说：“刚才刘勇同志说的完全代表了我的心，那就是：无论能不能获得这个职位，我都要发奋图强，为咱厂迅速创造新的辉煌贡献自己的力量!”(掌声)他巧妙借他人之言表达自己的决心，看似重复却又新鲜，不仅没有拾牙慧之嫌，还能让人在重复之中看出演讲者不凡的智慧。
在竞聘校长的会上李连山是最后一个出场演讲的，当他看到前边每个人最后都是希望和决心作结以后，他没有再讲自己的决心，而是灵机一动说：“朋友们，至于决心在这里我也就不表了，因为前边每一位竞聘者的心声就是我的心声，他们的决心就是我的决心!”他的话音刚落，会场上就响起了热烈的掌声。会后人们说：“他的这种方法很不错，不表决心胜于表决心。”
五、借景抒情显水平
在竞聘演讲结尾时如能巧妙地借用当时的景物来抒情表志，也可助自己一臂之力。一次，县委在县大会议室举行副局级干部竞聘演讲会。那天天很阴，当诸葛洪钢竞聘 教育 局副jú长的演讲就要到尾声的时候，外面电闪雷鸣，几乎淹没了他的声音。他稍停顿了一下，指着窗外说：“同志们，听着窗外响起的阵阵春雷，我的心中不由得一震，是啊，我们的屋内不也是春雷滚滚吗?干部聘任制度改革的春雷正在我们这块天空上震响，在这场竞争中也许我只是一个过客，但我要张开双臂，为春雷春雨的到来而欢呼!”
他巧借突如其来的天气变化来抒发自己的情感，比起那些“背稿”的演讲者来显然棋高一筹。他的讲话激起了如雷般的掌声。会后人们还对他的机智赞不绝口。
六、设问收束增语气
“同志们，当听完我的构想以后，也许你会想：你的想法倒挺好，可实现得了吗?说实话，我只是一个平凡
的人，不是神，我就是浑身是铁也打不了几个钉，要是光靠我自己，甭说是三年，就是三十年也实现不了。可古语说得好：人心齐，泰山移，如果在座的各位都?着膀子和我一起干，我敢肯定，不久的将来，梦想定会变成现实!”(热烈掌声)
这位竞聘者在讲完自己的 实施方案 后，先抓住听众的心理来了一个设问，但他并不急着回答，而是故意用否定的话荡了一个“秋千”，之后再进行肯定。话语不多但含义颇深。其一，表明了自己的自知之明的态度;其二，说明在一定条件下自己的构想并非是“吹牛”，从而激发了大家对自己的信任;另外，也含蓄表达了自己对全体听众的信任和自己的决心。
有时为了表“情”的需要，还可以用反问句作结。如，一位年轻人在竞聘乡长演讲收束时说道：“大家知道，我是一名孤儿，是在党和乡亲们的关怀培养下长大的。如果不当好人民的公仆，不把乡里的事办好，能对得起培养我的党吗?能对得起各位父老乡亲吗?”他的反问加强了他要当好乡长的语气，犹如一股强劲的风，吹动了听众的心，全场掌声一片。
七、欲说还休耐寻味
这是一种欲言又止的含蓄结尾法。?美国一位演讲家说过：“演讲最好在听众兴趣到高潮时果断收束，未尽时戛然而止。”他的话是有道理的，因为演讲在处于高潮的时候，听众大脑皮层高度兴奋，情绪和能力都由此达到最佳状态，如果在这种状态中突然收束，那么保留在听众大脑中的印象就特别深刻。
如，一位中年妇女在竞聘居委会主任时，结尾用了这样两句话：“最后，我也不想再表白什么了，天地之间有杆秤，那秤砣就是老百姓，我相信大家的眼睛。谢谢。”(热烈掌声)她在讲完构想之后既没有表决心，也未发号召，而是以虚代实，用一两句话突然煞住，如快刀斩乱麻，干脆利落。情绪和节奏之快让听众始料不及，心里不由一震，于是一个良好的印象就在大家心里定格了，很是耐人寻味。
八、名言作结添文采
在结尾的方式中，也可引用名言、警句。一位竞聘医院院长的年轻护士长在演讲结束时这样说：“同志们，现在大家都在看《钢铁是怎样炼成的》这部电视剧，在这里我只想用保尔的那段名言结束我的演讲：人最宝贵的是生命，生命属于我们只有一次，一个人的生命应该这样度过：当他回首往事时，他不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞耻。这样在他临死的时候就能够说：我已把整个生命和全部精力都献给了最壮丽的事业——为人类解放而斗争。”由于大家都熟悉这段话，所以当她开了头以后，大家都跟着一起朗诵起来。含蓄而深沉，优美而有力。不仅巧妙地表达了自己的心迹，而且有“余音绕梁”之效。
以上只介绍了常用的几种方式，值得注意的是，在使用时并不都是孤立的，有时还可以两三种方式并用(如：“关心”“希望”“感谢”)。另外，结尾同开头一样，也没有不变的程式，只要我们敢于创新，不拘一格，细心体验他人成功的经验，就会创造出精彩、新颖、言已尽而意无穷的结尾来。
演讲稿结束语的技巧 演讲结束语最常用的方式，就是用极其精练的语言，总结收拢全篇的主要内容，概括和强化主题思想。这种结尾，扼要地总结演讲内容，能起到提醒、强调的作用，给听众留下完整的总体印象。除非演讲非常简短，否则建议你在结尾中清晰陈述你的主题和主要思想。
演讲者在演讲中，为了阐述自己的观点和主张，往往利用一切手段，从正面、反面和侧面等各个方面来进行分析和论证。到了结尾处，就应总结全篇，突出重点，深化主题。这不仅能帮助健忘的听众回忆前面所讲的内容，而且也能画龙点睛，给听众留下完整而深刻的印象，使整个演讲显得结构严谨，首尾呼应，通篇浑然一体。
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高尚的谎言神话故事(柏拉图)
思索“高贵的谎言”
在《理想国》第三卷的末尾，苏格拉底在谈到护卫者的教育的时候似乎故弄玄虚地提及一个“高贵的谎言”，在格老孔的百般追问下，才道出了“谎言”的内容。即众所熟知的造人时候的金银铜铁之分别。大意说造人之时有的加入了黄金，则为最宝贵者因此是统治者；另外一些加入了白银，为护卫者；而那些加入铜铁的就是农人和技工。同时由于后代繁衍夹错复杂，金银铜铁亦有混杂的时候，比如农人技工的后代有金银的成分，因此就要把他们提升到统治者的地位上去，但是决不能将含铜铁彻骨分的人触及通统治者地位，因为“铜铁当道，国破家亡”。这显然是一种等级秩序的形象说法，政治的等级秩序似乎是建立在一种类似生物属性的基础上，并且只有这种区分和各守其分之下的城邦才是正义的，因为正义在苏格拉底那里就是“每个人在国家里执行一种最适合他天性的职务”（433A）。而如果是这样的话本身这种金银铜铁说就不应当是个谎言了，而恰恰是整个城邦正义乃至政制（regime）的基础和前提了，但是为什么又把它称作一种“高贵的谎言”呢？为什么苏格拉底吞吞吐吐欲言又止呢？
我们在文本中的其他地方也可以观察到苏格拉底的欲言又止的各种“谎言”，比如378A中，苏格拉底谈及作为教育的故事说教的时候说道不应该把神的丑恶行为的故事将给年轻人听，“如果非讲不可的话也只能许可极少数人听，并且秘密宣誓，先行献牲，然后听讲，而且献的牲还不是一只猪，而是一种难以弄到的庞然大物。为的是使能听到这种故事的人尽可能的少。”事实是，无论是荷马还是其他诗人都曾经叙述过神的丑恶行为以及各种有损神的全知和大能的表现，但是这种事实在苏格拉底教育年轻人的时候却极力加以掩饰，隐而不谈，即使要说，也要选择对象，使极少数应该听到的人和听到以后不会有损城邦观念的人听讲。我们也可以在卢梭的《爱弥尔》（或许是卢梭的《理想国》）里看到类似的说法，卢梭略谓教育小孩时不应该向小孩讲比如“狐狸与乌鸦”的寓言故事，因为小孩可能不会在故事中学到不应该撒谎的教训，反而会学到欺骗和取得他人财物的伎俩，“只要你长期同曾经学过寓言的孩子在一起，你就可以发现，当他们有机会把所学的寓言拿来应用时，他们的所作所为差不多同寓言作者的意图完全是相反的；对于你想纠正或防止的缺点，他们不仅满不在乎，而且还偏偏喜欢为非作恶，以便从别人的缺点中得到好处。”（卢梭《爱弥尔》第二卷第六节）似乎这些大师的教导都像是在隐瞒事实，在说一种“高尚的谎言”，但是这是为什么呢？或许谎言（如果是善意的）有时候比实话更为有用和有利于城邦和人？
的确在382中苏格拉底区分了谎言：真的谎言和语言上的谎言，前者是人神深恶痛绝，但是后者如果运用得当却可以甚至只能用它来达到训导的目的，以实现教育的目的，而在古典政治哲学里，教育就是政治，政治就是教育。同时在459c—d中苏格拉底说道为了被统治者的利益有时候谎言和欺骗是必要的，正如医生给病人吃药一样。但是即使是做了这样的区分，苏格拉底还是将那个金银铜铁的隐喻作为谎言，只不过是“高贵”了一点而已。但是令人深思的是，这难道真的是一个谎言？是苏格拉底的谎言还是柏拉图的？如果是谎言，那么是说给谁听的谎言？如果不是谎言而只是事实，那么它在什么意义上，在什么人看来是一种对现实的洞察和令人不甚愉快的揭示？
或许《申辩篇》会给出一些线索。《申辩篇》展示了作为无穷探究的哲学生活与需要确定性以及意见维持的城邦政治生活的终极张力和冲突，而公众的投票判决那个似乎骄妄的苏格拉底死刑即是其极端的体现。正如在《申辩篇》中苏格拉底认识到的，最难以答辩的指控正是阿里斯托芬，他对苏格拉底的指控是——缺乏审慎（18B－D，19B－C） 。在阿里斯托芬的《云》里，我们看到一个整天饿着肚子探究天上和地下的东西，研究昆虫的屁股和蚊子的脚的长度的疯癫的哲学家，他有着可以让弱的言论变强的辩论术。一个叫斯瑞西亚得斯的人因为儿子奢侈玩乐欠下了大笔的债务想赖掉，于是到了苏格拉底的思想所里面去学习辩论的技术，但是由于他太笨，没有能够学会（但是后来仅仅凭借一点皮毛知识仍然轻易地将债主逐出家门）。我们看到在这样一种传授的过程中，苏格拉底否认了城邦意见中的神——宙斯的存在，比如雅典人说做伪证要受到宙斯的惩罚，但是苏格拉底却说一棵橡树做了伪证却并没有受到惩罚。他要用云神来取代城邦的神宙斯。后来斯瑞西亚得斯实在无法理解这种智识活动，于是就强迫他的儿子去学习这种知识和技术，以期为家庭“谋得福利”，但不幸的是，儿子学成归来却殴打他的父母，并且振振有辞理据充分，于是恼怒的斯瑞西亚得斯一气之下放火把苏格拉底的思想所烧毁。我们可以从这个喜剧中看到，哲学的探究乃在破除城邦的意见，但是意见对于城邦来说又是不可或缺的（比如作伪证遭报应至少可以在一定程度内减少做伪证的人，中国民间的“天打雷劈”也是这个意思，托克维尔后来在《论美国的民主中》对教条性信仰的分析也重申了这一点，“教条性信仰，因时代不同而有多有少。…… 一个社会要是没有这样的信仰，就不会欣欣向荣；甚至可以说，一个没有共同信仰的社会，就根本无法存在，因为没有共同的思想，就不会有共同的行动，这时虽然有人存在，但构不成社会。 ），因此哲学家探究的真知对城邦是有颠覆性的，会摧毁整个城邦来意存在的信仰和意见的共同基础，比如在《云》中，家庭伦理就被那个学成归来的儿子轻巧的辩论摧毁殆尽 ，而反过来，城邦也不会容许这样一种摧毁性的力量存在，苏格拉底终于在若干年后被雅典人处死。
而柏拉图目睹了其恩师从容答辩的那一幕，日后他创立了雅典学园，与苏格拉底的思想多不同的是，这个学园不是任何人都可以进去，而要经过严格的挑选，坚决要避免的是不加区分地接受徒弟，防止与城邦的直接对抗。他远比他的老师要审慎的多。在柏拉图那里，教育的最高目标乃是哲学，乃在于通过选拔出资质优良的青年去探究世界的本原获得真知，同时驯化一种德性，防止对于习得的知识的滥用而危及城邦，并最终通过哲学王的统治使城邦的人们走出“洞穴”，因此，柏拉图试图解决的是哲学的探究与政治的审慎乃至伦理的善德之间的深刻的关联和微妙的张力。因此在著述中也采用了特殊的叙述方式，按照思想大师Leo Strauss的说法，柏拉图乃至以后的哲学家都深以苏格拉底之死为戒，使用了两种教导方式来写作：“俗白教导”(exoteric teaching)和“隐讳教导”（esoteric teaching）。或许这种截然的区分过于极端或者刻板，但是字里行间的阅读（read between lines）却是极为重要的。毕竟面对死亡的威胁，刺痛世人的“牛虻”总要有所收敛，但劝世济民的哲学教导却是义不容辞的责任，于是只好采用微言大义方式了。因为著书和谈话并不相同，谈话是知道对话的对象的基础上进行内心思想的表达，并且更为重要的是对象是可以选择的，这样就可以将教导在启示对话者和伤及人们之间的冲突降低到最小限度（即使是这样苏格拉底不分对象的说也是很不安全的，他甚至将法庭也看作了他谈话的街头巷尾）；而著书则不一样，写作者并不能确知书的读者是谁，这就有一种潜在的危险，因为作者不能知晓他的读者会是何种知性程度以及理解能力。孔子曰：“可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不使失人，亦不失言。” 这种失言与失人的权衡在对话中似乎容易做到，但是在读者未知的著书中，便是如履薄冰了。
在这种背景下，我们来尝试理解“高贵的谎言”究竟在教导什么。值得注意的是《理想国》成书时的政制状况，当时民主政制正当雅典，民主的一些弊端已经显现，这种状况下的著述似乎更应该注意不犯“众怒”。于是，或许高贵的谎言其实本身就是个实话，而只不过为了防止民众的反意乃至民主的侵袭，将它叫做谎言而已。事实上，我们在经验层面和生活世界里总是可以观察到这种天赋资质对人的发展以及政制建设的重要性。比如一群玩耍的孩子中总是最终显现出一个“头头”，或者说富有领导组织能力的孩子，这或许就是天资吧；而有些孩子从小就体现某些方面特殊的才能，知付出很小的努力就可以取得一定的成绩，而那些资质并不是很好的孩子无论怎么努力却也无法达到如此的成绩；一个极端的例子是，瞎子永远不能成为一个画家。而在政治选拔中（广义的政治选拔，比如挑选运动员），同样体现这样的景象，我们总是看一个人是不是“这块料”，而并非其勤奋和付出的程度，挑选运动员总是要那些体质优异的“苗子”，而不是那些“苦练”的孩子。而在理论层面，今年来社会生物学的研究成果表明社会结构的等级化在一定程度上源于支持社会主体行为背后的生物动机和因素。这种现代实证科学的研究成果在一定程度上证成了柏拉图的真意，即使柏拉图或许只是一种猜测，而我们也不能期待当时的条件可以让他去证明。或许通过这个苏格拉底“高贵的谎言”，柏拉图恰恰是告诉我们一个十分无奈的真理，一个似乎不能为人接受的悲观处境，尤其我们所处的民主社会更是排斥这种等级合理化的“寓言”，因为正如托克维尔所概括的，民主社会的人们有泛平等化的知性倾向。
如何评价电影《了不起的盖茨比》
一部看似奢华，浪漫而又悲情的爱情故事，实则讽刺当时美国社会的浮华，与纸醉金迷后众人的精神空洞，这是一部令人百看不厌的经典之作，在享受视觉盛宴的同时，又感知到一丝丝苦涩之味，是为主人公盖茨比的与众不同而打动，同时也为大众的人性丑陋而伤感。
电影《了不起的盖茨比》由美国菲茨杰拉德的著名小说改编而来，虽然文改剧向来评价褒贬不一，毕竟想要用镜头代替文字带给观众的无限遐想并非一件易事，恢弘豪华场景的还原即是一大难事，对时代特征的印证缩影的诠释也至关重要。然而该片改编结果整体而言还是值得肯定的，并给予了观众许多惊喜之处。
首先，电影所呈现出一派奢华富贵景象，也是最夺人眼球之点，完全堪称为视觉盛宴。影片由凯瑟琳·马丁堪当美术设计监督，尽可能还原原著内容的老式贵族社会的奢靡生活。从盖茨比所在别墅的豪华规划，到贵族人群扎眼的服饰珠宝，到整日灯光闪耀、莺歌燕舞的纸醉金迷生活模式，再到人人对贵族人士的违心追逐，都将当代美国社会现状展露无遗，赤裸裸展现于屏幕中央，尽管有诸多不理解，但不可否认贵族生活是当时人们生活水准的最高要求。
其次，鲜明而残酷的等级制度被诠释的很完整。故事主人公盖茨比，一个出生卑微，却习得满腹贵族生活礼仪，他是多么讽刺的存在，尽管成为人人追捧的暴发户，但终究与贵族之间不可相媲美，更无法触及到心中那一束绿光，盖茨比与倾慕之人黛西之间相差距离不仅只有一道沟壑之远。
盖茨比与黛西两人拥有着不同成长教育历程，拥有不能融合共鸣的思想境界，贫穷小伙与富家千金的爱情故事，听似很美，实则在等级制度尤其严重的时代下，只能谱写出一首悲戚之歌。当平凡却并不甘于平庸的盖茨比爱上气质出众的黛西时，他的命运便从此被改写，对于盖茨比而言，黛西是他人生的最高追求，亦有一种征服欲望，而盖茨比只是黛西一时间的玩乐而已，她对他的爱渐渐浮于华表，最大原因也是因为黛西无法跨域等级的沟壑，因此也注定了盖茨比的悲剧结局。
再次，“美国梦”被盖茨比解读。在华丽的时代面孔下，其实住着一群整日须臾奉承之人，看惯了千篇一律的好看皮囊，有趣的灵魂才最勾人心魄，而盖茨比正是大时代背景下奋力追逐财富与梦想的代表性人物，正是美国当代人的真实缩影。奈何盖茨比过于激进，为追名逐利而不甘做违法乱纪之事，这种盲目追求梦想的方式成为他沾沾自喜的手段，实在是可笑至极，终究迷失自我，成为美国梦的悲凉无奈。
最后，表露人间冷暖，令人心痛。盖茨比身上有着浓郁的悲剧色彩，不过追根刨底也是自身原因，后惨遭杀害，在他葬礼上，竟没有一名流之士，就连自己心心念的迷人黛西，都永远离他而去，陪在他身边的也只有好友尼克而已。那一幕场景涌现出的悲凉之意渗入心房，那时盖茨比的美国梦破碎，尼克也为这个世界的寒冷而伤感离去。人性的光辉与丑陋因盖茨比的逝去而暴露在光之下，此时不仅为盖茨比而打抱不平，同时也为社会人群的人性不寒而栗。
盖茨比因过于执念，使人生成为一场幻灭，但不可否认他是勇敢的，是执着的，这是他走向人生巅峰的重要因素。但他又是愚蠢的，愚蠢到并不了解自己的爱人，甚至不能掌控自己的人生，他的生命与歌声喧闹声一般销声匿迹，成为了不起的存在。
《了不起的盖茨比》改编于菲茨杰拉德同名小说，是一部非常不错的电影，不仅在剧本上还原了的原著，而且演员们的演技也是特别到位。可以说这些演员是真正领会了小说中的每个角色，就连在服装道具上也是很精致。最关键是它改编成了很多版本，每个版本都很高，但是对细节的还原最到位的还是13年版的电影，里面的每个细节，每个画面都是可圈可点的。
一、电影在细节上非常忠实原著，对原著把控的很到位
这部电影主要讲述的是一个痴情汉为了心目中的女神，不断的完善自己，成为一个高富帅，以至于到最后为了保护自己的女神而牺牲掉自己。刚开始，剧情是以尼克出场，来引出女主人公黛西，通过剧中人物的交流，让男主人公盖茨比以神秘的角色出场，激发观众看的兴趣，同时也为后面的故事做了铺垫，使得剧情不拖沓但又保持神秘感。
虽然从故事来看并不感人，但是在细节处理上，不得不说这部电影处理的很恰当，也非常的接近原著。不管是小李的盖茨比，还是穆里根的Daisy，亦或者是马奎尔的尼克，都和原著非常吻合，可以说剧中的每个人物，每个细节都与原著描述的非常相似。
就拿Daisy和汤姆家的绿光来说吧，它就贯穿着电影的全篇。不仅在书中对绿光的描写非常的生动，而且在剧情中也是跌宕起伏。虽然这个绿光就在Daisy和汤姆的门口，但是他们从来都没有留意过，然而，盖茨比对于绿光的渴望就像追求他心目中的女神一样，给人一种积极向上的感觉。但是对于Daisy和汤姆，他们却视而不见，美丽的皮囊下面却藏着一颗极黑的心灵。
二、演员完美的演绎剧中的每个角色
电影中的剧情虽然不是很感人，但是剧中的每个角色却表现的淋漓尽致。尤其是剧中的盖茨比，他的演技真的是完美无缺，在镜头中不仅可以看到盖茨比的潇洒帅气，还可以看到他愤怒时的激动。当他第一次见黛西的时候，既欣喜又紧张，就连我在观看的时候，表现出来的都比他还紧张，真希望他可以得到Daisy的欣赏，可以说他把欣喜若狂到紧张的无所适从很生动的呈现在观众面前。而且在汤姆不断紧逼刺激他的时候，他先是很自然应对，到最后却束手无策，完全失去了控制，只能用手捋头发来掩盖自己的颤抖。相反对于剧中其他演员饰演的角色也是可圈可点，有时会令人惊艳，有时又会让人出奇不胜。
三、剧中台词的经典，给人一种正能量
其实一部电影有没有感染力，台词也是毋庸置疑的。在《了不起的比尔盖茨》里面就有很多经典的台词，不仅吸引人，而且还带有一种正能量，给人一种积极向上的感觉。
总而言之，这部电影真的是很不错，不管是从原著的还原来看，还是从演员们的演技来说，都是很称赞的一部电影。
《了不起的盖茨比》评价整部电影概括来说就值三星，华丽视效在开篇为人打开了一扇通往宏大时代的瑰丽大门，却在人兴致勃勃进入之后，瞬间发现其实进入了一个家庭mini剧剧场，冗长无趣的言情戏码局促得人无处着心。
充斥浮夸轻佻的俗套，加上略有一点的“情到深处不可欺”，唯独看不见盖茨比渗入心灵的没落与孤独。影片大而不当，奢华无度，愚蠢、夸张、无聊。到最后，爱情戏的做作令人反感。（搜狐娱乐评）
独特的地方是这部充满华丽元素的3D奢幻巨制，为观众带来视觉享受的同时，也为观众带来了窒息浓烈的爱情与感悟。
角色介绍
1、盖茨比演员 ：莱昂纳多·迪卡普里奥
纽约的富翁，年轻时是一个少尉军官，与美貌的年轻姑娘黛茜互相爱慕，却最终没有走到一起，可多年来痴情异常，甚至为了黛茜而奋发成为富翁，但是再与昔日情人见面时，却是物是人非。
2、尼克演员 ：托贝·马奎尔
黛茜的远房表哥，从中西部故乡来到纽约，居住在黛茜家时结识了住在旁边的盖茨比，从而得知了盖茨比与表妹黛茜的过往。
扩展资料：
电影《了不起的盖茨比》是由巴兹·鲁赫曼执导的爱情剧情片，莱昂纳多·迪卡普里奥、托比·马奎尔、凯瑞·穆里根、乔尔·埃哲顿、艾拉·菲舍尔、杰森·克拉克领衔主演。该片根据菲茨杰拉德的同名小说改编，于2013年5月10日在美国正式上映。
影片讲述了未成名作家尼克·卡罗维深受这个纸醉金迷的上流世界及其中的幻想、爱情和谎言吸引，他目睹这种世界内、外的一切，于是决定写一个关于一段无缘的爱情、不灭的梦想和让人心痛的故事，并反映出当前的时代和挣扎的故事。
参考资料来源：百度百科-了不起的盖茨比
改编自著名小说的电影里面莱昂纳多版本的《了不起的盖茨比》是我最喜欢的一部，一个纸醉金迷的梦幻泡沫下是一颗追求真心幸福生活的心，当浮华退去，空有一副赤子之心的盖茨比，显得无比荒唐又落寞。
《了不起的盖茨比》是是美国作家弗·司各特·菲茨杰拉德创作的一部以以20世纪20年代的纽约市及长岛为背景的中篇小说，整个故事讲述一个出身农民家庭的穷小子在参军期间遇到上流社会女神盖西，两个人一见钟情，可身份地位的差距另两人无法结合，复员后的盖茨比发现黛西已经嫁给了另外一个富豪汤姆，汤姆举止粗鲁而且还有婚外情，于是盖茨比为了再次赢得黛西的亲睐做起了走私红酒的生意，最终成为富豪的盖茨比买下了纽约长岛的一栋别墅，整日的在别墅里面举行奢华的派对，这么做的唯一目的就是吸引黛西的目光，最终在黛西表弟尼克的帮助下盖茨比跟黛西重归于好，可是黛西的丈夫汤姆发现了他们之间的奸情并且戳破了盖茨比的身份，盖茨比一怒之下原形毕露并且开车的时候撞死了汤姆的情妇，最终汤姆告诉情妇的老公是盖茨比杀了你妻子，最终盖茨比死在了汤姆情妇老公的都手上，盖茨比被认为是走私红酒，畏罪自杀，而那些曾经接近盖茨比的人都没有出现在他的葬礼上，只有唯一的朋友尼克守护者盖茨比的遗体，最终尼克离开了这个冷漠无情的城市。
《了不起的盖茨比》这部电影是所有改编里面我最喜欢的一种，虽然他并不是完全符合小说中的情节，电影里面纽约长岛别墅的浮夸奢侈，营造了一场梦幻中的氛围，极度符合20世纪20年代美国的喧嚣文化，而在这种大环境下每个人都是浮躁的都是虚无的追求的不切实际的浮华，而这些浮华背后是无尽的空虚，而这部电影恰恰营造了这样的一种氛围下的众生相，每个人都在追求奢侈追求虚无缥缈。只有盖茨比在追求心目中的真爱，他是一个纯洁而真实的人，所以才有了尼克的那句话：“现在的人都腐朽至极，他们所有人加起来都比不上你一个。”而电影的结局恰巧证明了尼克的想法，这世界的人们都腐朽至极，只有盖茨比永保初心。
电影虽然没有完美的还原原著，不过他对原著的改编是成功的，其实原著的核心是表达，盖茨比象征这一个符号，代表着努力，认真，追求梦想的美国人，而随着爵士年代的到来，美国人渐渐的失去了身上的特质，而盖茨比的幻灭也代表着美国梦的幻灭，代表着一个时代精神的幻灭，这无疑给后来的大萧条时代埋下了伏笔，之所以这部小说能成为美国人眼中的经典，无疑是准确的捕捉到了时代的更迭的讯息与失去，原著里的盖茨比是了不起的可是这一部电影里面主要凸显了盖茨比对爱情的执着，所以我个人认为服装道具配乐跟色调这部电影都达到了一种纸醉金迷的幻灭效果，在演员的选择上面也完全符合期待，只不过在如此庞大的框架下面，盖茨比的人物故事显得无比渺小，着重描写了爱情故事，对于盖茨比面临的孤独与欲言又止刻画并不充分。但是对于一部电影作品而言他也达到了一个优秀电影作品所拥有的一切标准尺度。
号称最忠于原著的电影《了不起的盖茨比》也确实做到了尽可能的还原小说对白，电影制作精良可圈可点，有些细节处理的也十分接近原作。但华丽的背景下，剩下的东西都是空洞洞的。
场景是极尽奢华，但又浮华有余讽刺不足，片子看起来忠实原作，却过分沉溺于华丽的场景和，男女主角的感情，对作者赋予男主“美国梦”的特点体现不足，甚至在结尾处丢失了小说的主题，盖茨比的“了不起”变成了狭隘的囿于感情，傻傻地为了女主牺牲，对那个年代的批判弱了很多。
但不得不承认的是本片足以把故事讲给没有看到小说的观众了：
尼克从美国中西部故乡来到纽约，结识了神秘富豪盖茨比。尼克了解到盖茨比内心深处有一段不了之情。年轻时的盖茨比并不富有，他是一个少校军官，爱上了一位叫黛西的姑娘，黛西对他也情有所钟。
后来第一次世界大战爆发，盖茨比被调往欧洲。黛西因此和他分手，转而与一个出身于富豪家庭的纨绔子弟汤姆结了婚。黛西婚后的生活并不幸福，因为汤姆另有情妇。物欲的满足并不能填补黛茜精神上的空虚。盖茨比痛苦万分，他坚信是金钱让黛西背叛了心灵的贞洁，于是立志要成为富翁。几年以后，盖茨比终于成功了。他在黛西府邸的对面建造起了一幢大厦。盖茨比挥金如土，彻夜笙箫，一心想引起黛西的注意，以挽回失去的爱情。
尼克为盖茨比的痴情所感动，便去拜访久不联系的远房表妹黛西，并向他转达盖茨比的心意，没想到却被黛西利用， 盖茨比最终彻底成为了牺牲品，盖茨比至死都没有发现黛西脸上嘲弄的微笑。
盖茨比的悲剧在于他把一切都献给了自己编织的美丽梦想，而黛西作为他理想的化身，却只徒有美丽的躯壳。尽管黛茜早已移情别恋，盖茨比却仍不改初衷，固执地追求重温旧梦。
盖茨比为黛西奋斗了一辈子，向往了一辈子，他无数次想象的和黛西在一起的幸福生活，最终就像那个纸醉金迷的时代一样，轰然倒塌，什么都没有留下。但是盖茨比是伟大的，他彻彻底底的爱着他的姑娘，并一直笃定地相信他们会在一起，一直到死的那一刻，这方面电影的确是超高的还原度，原著里精彩的片段一字未改。
盖茨比被谋杀后，人们在为盖茨比举行葬礼，黛西和她丈夫此时却早已在欧洲旅行的路上，不了情终于有了了结。尼克目睹了这一切，深感厌恶，于是怀着一种悲剧的心情，离开了纽约，回到了故乡。
但是电影是电影，小说是小说。《了不起的盖茨比》是一部伟大的小说，也是一部精彩的电影。不能因为小说的经典就过多的苛求电影，电影表达出来的盖茨比是将爱情和梦想混为一谈的代表人物，也是一整个时代结束的悲歌，小李子演的很棒，深邃的眼神在烟花绽放回头的那一刻仿佛看到了JACK。
《了不起的盖茨比》，这是一部经典电影，小李子功不可没。电影出色的细节，对原著精髓的精确把控，毫不拖沓的剧情，以及最后令人深思的现实意义，都非常不错。总有人问，盖茨比有什么了不起的，他不就是一个暴发户吗？他凭什么了不起，但是我要说的是在我看来，在那个经济浮动最为剧烈的年代，盖茨比能有一份执着的心，有一份真挚的爱，就是了不起的事。因为在那个时代，能保持有这样一颗心的人能有几人呢？
一、细节是电影最大的亮点
之前从未看过这部电影，但是就如这本小说一样，优秀的东西总是足够的吸引人，所以，带着这种心情，我还是满怀希望的去看了电影，结果并没有让我失望。说实话，这部电影本就是一部要充斥着金钱的电影世界，而电影中那些色彩的使用，场景的布画，奢侈生活的渲染，尤其是那道蓝光的设置，是极为成功的。虽然一般来说，一部优秀的作品被拍成电影总是拍不出这部电影的精髓，但是，这部电影在细节方面的用心已经足够的成功。
二、对于原著主要精髓把控到位
电影将书中主要的背景都抛了出来。在20世纪的美国，经济发展是飞快的，甚至可以用“腾飞”两个字来形容，尤其是当时的金融业非常的发达，很多人就是在这时候实现了阶级跨越，主人公盖茨比就是其中的一位。电影的开头讲述的首先引入的就是一个名叫尼克的年轻人从他的家乡——当时相对来说还比较落后的美国中西部来到当时最为繁华的美国大都市——纽约来找自己的亲戚。尼克本身是一位文学出身的大学生，但是在经济浪潮的推动下，他毅然决然的走上了金融的道路。一切，就这样开始了。
剧情一点儿也不拖沓，很快，镜头就切换到了女主。也许，会有人觉得黛茜是个傻大妞，没有主见，很情绪化，但是真的如此吗？我们且不看盖茨比出现后怎样，单看从尼克眼里看到的一切，一个女人，在明知道自己的丈夫外面有情妇的情况下还得继续在这个世界活下去，她能怎样，本来对于她这样的女人来说，男人就是这个世界上唯一的依靠，可是他的男人怀里却时常是别的女人，对于一个正常的女人来说，也许早就选择了与其离婚，可是她不行，要知道当年之所以嫁给汤姆就是因为他有钱。对于她来说，她是需要爱与温暖，可更需要的，是活下去的物质。
当然，男主在前半截电影里一直处于传说之中，没有过早出场。不过，这样的设置倒是吊足了观众的胃口，给男主无形之中添加了足够的神秘感。当然，盖茨比，也许他最后的死，才是他最好的解脱，因为，每当他出现的时候，我就感慨万分，因为，我觉得他虽然外表光鲜亮丽，但实际上，是个可怜的人，在历史经济的潮流中，他无疑是那个牺牲者，但我同样敬佩他，在这座城市，有那么多让人不敢相信的关于他的传说，20年代的纽约，一直坚持心中那份淳朴的梦想，是在是不容易的，而盖茨比无疑就是这样的人。
三、电影很具有现实主义，让人深思
在20年代的美国，无数的穷苦家出身的孩子，拼劲全力努力奋斗，为的就是能够改变自己的命运。他们渴望获得的不止是名望，还有地位，最重要的是尊敬。盖茨比的美国梦就是黛茜，为了她，盖茨比可以说耗费了毕生的心血。他想获得尊重，自己爱情的尊重。哪怕最后连自己的命都付出。
这部电影看似讲述的是盖茨比悲剧的一生，实际上却是具有巨大的现实意义。一个人，不管你来自哪里，出生怎样，只要你有足够的勇气去不断的奋斗，你就能实现自己的梦想，或者，至少接近于自己的梦想，有梦想，他就了不起，他就很伟大。
天蝎座男生的性格分析
天蝎座的男子性格分析
占星术中认为天蝎座是这个宇宙最神秘也最悲情的星座，天蝎座原来的意思是“蜕变”，怎么个变法呢？就是因为悲情切入人生而了解此宇
宙神秘之本质。所以天蝎座之诞生者不能进入亲密关系的原因就是“悲情主义”，这种悲情主义的人对伴侣是渴求的，对恋爱是疯狂的，但
由于心态上可说心有千千结，在脑筋上也是死命钻牛角尖。他们总是认为自己的恋爱要惊天地、泣鬼神、轰轰烈烈，要排除千辛万苦，受尽
种种考验折磨，因此总是感召一些烦恼重重的对象谈恋爱，结果该分手的不适时分手，拖到最后还是要分手，早知不如早点分手。或者恋爱
时吵吵闹闹，分手后又藕断丝连、想着对方。这也是另一种情绪上的自我虐待狂。
有时我形容天蝎座标准模式在爱情中的表现是悲情主义强迫症，大家都知道强迫症是一种心理上的疾病，例如老是幻想自己的手不
乾净很脏，所以拼命洗手，洗到手都磨破了，心理上还视觉得手不乾净，要去继续洗，所以天蝎座对于悲情式的爱情就是如此之自我强迫，
而且在向爱侣倒垃圾这点上，也是其他星座比不上的，他们的人生总是有那么多的悲苦要和对方分享，他们又总是在平淡平凡的生活中创造
令人难以忍受的生离死别情绪，好像快乐是生命中极端之罪恶，惟有痛苦才符合正常之人生。
没有人喜欢自以为是、狂妄自大的人，天蝎尤其讨厌这样的家伙！不要以为他们低调，就一定好欺负。贸然凑过去的唐突轻狂，只会被冻个
半死。天蝎的爱，是冰封珍藏起来的，只有谦虚、礼貌的温柔，才是打开天蝎冷藏库的钥匙。举止有礼、脾气温和的人，反而会令性格极端
的他们产生好感，这可一点都不奇怪。天蝎始终在等候着这样的恋人，一起踏上追寻真爱的旅途呢！
天蝎男喜欢性格温柔又坚强的女生，虽然看起来矛盾，但对方如果
天蝎座
爱情对你来说，是种欲望的实现与延伸。天蝎座如果有喜欢的对象，会很期待和对方展开亲密的互动。在爱还没有上轨道时，你运用“欲擒故纵”的招式来试探对方感觉；等到爱情明朗化之后，你开始不动声色想成为掌控爱情的舵手。你希望对方表现绝对的忠诚度，但又极想要拥有自己的隐私权。在爱中，你往往凭借着直觉来爱。
天蝎座想爱人还是被爱？
你的热情，让你爱起一个人来，热到就要把对方给烧坏；然而你爱人的火力却是无法用肉眼窥探得到的，一旦被你爱上，就注定要引火上身。你无论想爱人或被爱都隐匿得让人无法捉摸，难怪“深沉”“复杂”等形容词会用在天蝎座的身上。无论爱人或被爱，你都会想握有决定权。神经不够强韧，哪里能经得住他们如火山爆发般的热情呢？
天蝎座：看似容易忌妒又爱报复，其实常被骗，而且很容易感动。虽然天蝎座的外表好像很聪明、很厉害、精明，什麽事都可以一眼看穿，事实上要骗他的心是很容易的。几句花言巧语、一张写着贴心字句的卡片，就会让天蝎座很感动，整颗心都交给对方。
不知道能帮到你不··其实你问他就最好！沟通！！！
觉得满意给我加分哈！
这人我太熟了，呵呵。冷漠，一往无前，把自己陷入孤僻的境地。执著于某事时意志力另人叹为观止，但是常常走入自己那个黑暗的世界，自我封闭。他说他不需要别人的关心照顾，而事实上，如果有人真诚地关心他，他会很感动，但脸上你一点也看不出什么。会与几个女人一同暧昧，然后选最合适的。任何事情都会想得很深很远，极不信任他人，极无安全感，所以在别人看来显得自私。
又是那典型的天蝎眼啊天蝎眼，很花很水，电透你的心。生活很有品味，懂保养，会玩女人，但安定下来很专一。也有一颗喜欢刺激喜欢猎奇的心。
小结：天蝎男或许不够张扬，但他的气场足够强。电眼概率很大，吸引女人也绝对有一手。大都很有头脑有品味，占有欲强，身体感强（这个要自己去体会）。
天蝎座男生给人的第一感觉是身上散发着浓浓的阴郁气息。必须承认的是，在现代人的评价标准中，往往还会加上颜值共同评判，帅气的天蝎男孩被可以称作“冷艳公子”，无颜值的男子则就是令人抓摸不透的另类屌丝男，但要知道：其实不管颜值如何，每个天蝎座都是非常有潜力的。冥王星是天蝎座的守护星，他是掌管幽冥世界，所以天蝎座有神秘的特质，令人变得残酷、阴险。天蝎座的人给人一种精力旺盛、热情、善妒、占有欲强的特质。十二星座之中，天蝎座是最性感的，因为它也掌管了生殖器官，性欲强盛，而且影响到他们的精力会无穷无尽地发挥，他们一定要每天都过得非常充实，如没有目标的事，他们难以投入！
至于天蝎座的人是记仇的，切忌得罪他，有朝一日必定报仇的；因为冥王星的影响，将狡猾、残酷、的性格加诸他们身上，会不惜方法打击仇人；如果你想做中间人，他可能会迁怒于你，发泄他的怒气。不过天蝎座的人有一个成功的优点，就是他们一旦定了目标，就会不达目标心不死，永不退缩的！
本命太阳星座天蝎座:阳历10月24日---11月22日之间出生的人
本命太阳星座
天蝎座：星性特质
天蝎座：具有感性化.情绪化.极端化.直觉性等个性特质.
天蝎座的守护星是:冥王星.
星相学上,冥王星象征着:
古怪.精明.残忍.高傲.冷酷.狂妄.无情.孤苦.妒嫉.死亡.黑暗等,
因此这些也都是天蝎座的暗藏个性潜质特征.
成熟的个性潜质:
坚忍不拔.是非分明.
思虑细致.感觉敏锐.
深谋远虑.前瞻后顾.
毅力超强.有开创力.
严谨自律.讲重义气.
同情弱者.性感魅力.
追求真相.懂得守密.
.直觉性好.感悟性强.
机灵聪明.判断力强.
对人生的事务充满好奇.
对自己的人生充满希望与自我期许.
想象力.情绪敏感.处事细腻.
潜藏热情.主观强烈.领悟力高
不成熟反面缺点:
自尊心太强烈.好胜心过高.
疑心病重.反复心大.
愤世妒嫉.报复心强.
有理不饶人.口是心非.
感情极端.爱恨两极.
个性阴险.狂想不实.
倔强好斗.顽固不灵.
明知故犯.多疑善变.
易喜易怒.急躁求进.
好高不实.过度冒险.
不受指挥.独断独行.
狂妄梦想.冷漠无情.
欺骗不实.承诺变卦
上述本命太阳或上升星座=并不是占星学术的全部论述!
况且不同父母的品性.品种.遗传.父母修养.父母文化.家教优劣!也至关重要!
实务从事研究30余年命理..顾问工作
请你有空上网时=也能给于点选满意度
天蝎座男生的性格：
1、天蝎座很有反转魅力，平时冷着脸，看起来酷酷的，很难接近的样子。但是一笑起来，竟然是心动的感觉……。
2、兴趣爱好极其广泛，上知天文下知地理，大到国家大事，小到明星八卦，你随便和天蝎聊，没有天蝎座接不下去的梗。
3、平时肯着懒洋洋的，其实骨子里414一股倔劲儿，而且能力极强，只要天蝎座下定决心去攻克的事情，就没有拿不下的！
4、待在天蝎座身边，你会特别有安全感，天蝎座身上有种让人莫名心安的力量。有天蝎座在，仿佛什么事情都能解决，这大概就是气场吧！
5、对无感觉的人，压根儿懒得装样子，对喜欢的人又恨不得掏心掏肺。不会随随便便对人好，所以显得这份温暖格外珍贵。
6、实在是个性情中人，有情有义，全面贯彻落实“人不负我，我必不负人”这一政策……。
7、从来不将负能量传递给别人，只愿意把快乐分享给周围的人，有一种令人心疼的懂事。
8、情商超级无敌高，就算你欲言又止的话天蝎都会明白；你避而不谈的事，天蝎座也会装作不知。
如何假装天蝎座？（话说演员本身就是天蝎座）
