本文目录一览：
- 1、述而不作是什么意思
- 2、述而不作的意思
- 3、述而不作是什么意思
- 4、述而不作什么意思
- 5、述而不作的意思是什么 成语述而不作什么意思
- 6、述而不作的意思是什么
- 7、述而不作的意思是什么？
- 8、述而不作词语解释
- 9、述而不作,信而好古什么意思
述而不作是什么意思
述而不作是的意思是指只叙述和阐明前人的学说，自己不创作。
述而不作，汉语成语，拼音是shù ér bù zuò，意思是指只叙述和阐明前人的学说，自己不创作。出自：《论语·述而》：述而不作，信而好古。述而不作，信而好古阐逋而不创作，相信并喜爱古代文化。
孔子说自己述而不作，只是自谦的说法而已。而且，孔子也并非真的只是述而不作，比方说以仁解礼就是孔子的创作。他这么说，只是表现出了自己对于传统文化及历史经验的重视，这也是他做学问的态度。
孔子一生致力于古籍的整理，也正因如此，他才有机会接触到博大深邃的古代理论。他从中汲取到了前人留下的经验和教训，并对他们的智慧作出了全面总结。不仅如此，在向先贤们学习的时候，他还产生了许多新的感悟，提出了许多深刻而独到的见解。
在传播和阐述古代典籍的的过程中，他将自己的新思想完美地融入其中。实际上，孔子并非述而不作，而是述而又作，开创了具有崭新思想内涵的儒家理论。
述而不作的影响：
述而不作强调了对传统文化的尊重和传承。孔子认为，对于前人的思想和经验，应该准确地阐述和传承，而不是随意地创作和修改。这种治学态度强调了对前人智慧的尊重和传承，使得传统文化能够得以延续和发扬光大。
述而不作也体现了对教育方法的创新。孔子认为，教育应该以教师解释、学生背诵为基本方式，但同时也应该注重培养学生的创新精神。他提倡学而不思则罔，思而不学则殆，强调了学习和思考的结合，鼓励学生在学习中进行思考和创新。
述而不作的意思
述而不作的意思：指只叙述和阐明前人的学说，自己不创作。
一、基础释义
述：阐述前人学说；作：创作。指只叙述和阐明前人的学说，自己不创作。
二、出处
《论语·述而》：“述而不作，信而好古。”
三、近义词
1、人云亦云（rényúnyìyún）；
云：说；亦：也。人家怎么说，自己也跟着怎么说。指没有主见，只会随声附和。
2、照本宣科（zhàoběnxuānkē）。
照：按照；本：书本；宣：宣读；科：科条，条文。照着本子念条文。形容讲课、发言等死板地按照课文、讲稿，没有发挥，不生动。
四、反义词
1、独树一帜（dúshùyīzhì）；
树：立；帜：旗帜。单独树起一面旗帜。比喻独特新奇，自成一家。
2、别开生面（biékāishēngmiàn）。
生面：新的面目。原意是凌烟阁里的功臣画像本已褪色，经曹将军重画之后才显得有生气。比喻另外创出一种新的形式或局面。
五、例句
一年来，我利用业余时间收集有关资料，辑成长篇，述而不作而已。
述而不作是什么意思
拼音：shù ér bù zuò解释：述：阐述前人学说；作：创作。指只叙述和阐明前人的学说，自己不创作。出处：《论语·述而》：“述而不作，信而好古。”例句：
述而不作什么意思
述而不作什么意思如下：
基本解释
只阐述前人成就，自己不立新义。《论语·述而》：“述而不作，信而好古。”
详细解释
解释：述：阐述前人学说；作：创作。指只叙述和阐明前人的学说，自己不创作。
出自：《论语·述而》：“述而不作，信而好古。”
语法：偏正式；作谓语、宾语、定语；含贬义，用于人
知识拓展
学好语文的关键是要注重基础，以下是几个提高语文能力的方法：
阅读经典文学作品：阅读经典文学作品可以帮助你提升阅读理解能力、丰富词汇量和提高写作水平。选择一些经典的文学作品，如《红楼梦》、《水浒传》等，多读、多思考，在阅读的过程中学会欣赏作者的语言运用和意义表达。
多写作文：写作是提高语文能力的有效方法，可以锻炼思维能力和语言表达能力。可以选择一些感兴趣的话题，写日记、作文，尽量用丰富的词汇和短语进行表达。同时，需要保持规范的语言和清晰的逻辑。
多积累词汇：词汇是语文学习的基础，在阅读过程中多注意生字和词语的理解，积极查阅词典。可以每天背诵一些常用的词汇和短语，提升自己的词汇量。
认真学习语法：语法是语文学习的重要组成部分，要学好语文必须对语法有一定的掌握。可以通过背诵语法知识点、做语法练习等方式加深对语法的理解。
注重写作技巧：写作是语文学习的重要内容，需要注重写作技巧。要注意文章的结构、段落的衔接、词语的运用等方面，可以多读一些优秀的作文范文，学习他们的写作技巧。
多进行语言表达的练习：可以参加语言表达的比赛、演讲等活动，锻炼自己的口语表达能力。同时，可以和同学或朋友进行语言对话练习，提升自己的口语交流能力。
总之，学好语文需要坚持阅读、写作、词汇积累等方面的练习，同时注重语法和写作技巧的提升。通过不断的学习和实践，你一定能够取得进步。
述而不作的意思是什么 成语述而不作什么意思
1、述而不作，汉语成语，拼音是shù ér bù zuò，意思是指只叙述和阐明前人的学说，自己不创作。
2、成语解释：述：阐述前人学说；作：创作。指只叙述和阐明前人的学说，自己不创作。 [1]
3、成语出处：《论语·述而》：“述而不作，信而好古。”
述而不作的意思是什么
问题一：述而不作 信而好古 是什么意思 述而不作 --厂只叙述和阐明前人的学说，自己不随意创作。
信而好古 -- 相信并爱好古代的物事。
这是孔子的思想，出于《论语?述而》：“子曰：述而不作，信而好古，窃比于我老彭。”
“述而不作，信而好古”的思想不值得提倡和学习。它使学人过于崇古和崇拜经典，失去创造力和进取心。我们可以学古，但不要崇古和崇拜经典，要推陈出新，更上一层楼。
问题二：述而不作是什么意思 述而不作释义：
述：阐述前人学说；作：创作。指只叙述和阐明前人的学说，自己不创作。
问题三：述而不作，信而好古。 这句话是什么意思？ 述：阐述前人学说；作：创作。将古人的智慧心得加以陈述并没有加入自己的思想。相信和爱好古时候的东西（信而好古）。指只叙述和阐明前人的学说，自己不创作。
问题四：怎样理解“述而不作” 述：阐述前人学说；作：创作。将古人的智慧心得加以陈述并没有加入自己的思想。相信和爱好古时候的东西（信而好古）。[1]
指只叙述和阐明前人的学说，自己不创作。
此成语为易错成语，易理解为只说话不做事。
“述而不作”，源自《论语?述而》：“子曰：述而不作，信而好古，窃比于我老彭”，既被认为是孔子整理“六经”的编纂原则，也被后世称颂是他一生治学特点的高度概括。
“述而不作”，究竟应作何解？普遍的解释是：“叙述（阐述）而不创作，以相信（尊重）的态度喜爱古代文化”。
持此论者，肇始于班固《汉书?儒林传》：“周道既衰，坏于幽、厉，礼乐征伐自诸侯出，陵夷二百余年而孔子兴……究观古今篇籍，……于是叙《书》则断《尧
典》，称《乐》则法《韶舞》，论《诗》则首《周南》。……皆因近圣之事，以立先王之教，故曰：‘述而不作，信而好古’。”杨伯峻将这句翻译成白话就是：
“阐述而不创作，以相信的态度喜爱古代文化。”这个解释大体上是不错的，但要训释完整、准确理解，还需细考“述”与“作”的具体涵义。
“述”，《说文》解释为：“循也。从u术声”；段注：“循也。述循叠韵。述或借术为之。如诗报我不述，本作术是也。古文多借y为之。如书祗y乃文
考。诗y骏有声。y追来孝。释言，毛传皆曰。y，述也是也。孙炎曰。y古述字。古文多以y为述。故孙云尔。谓今人用述。古人用y也。凡言古今字者视此。
从u。术声。”同类解释还有刘宝楠《论语正义》：“述是循旧”；引申为阐述旧章经典,如皇侃《论语集解义疏》：“述者，传于旧章也”；朱熹《论语集注》：“述，传旧而已”。当代学界多倾向于引申义，如杨伯峻《论语译注》译作“阐述”，邓球柏《论语通解》则直接采用皇侃的疏解。另外，古籍还有其它释义，如《广韵》解释为“著述”；《正韵》则解释为：“述，修也，缵也，撰也。凡终人之事，纂人之言，皆曰述。”据学者有关考证，“述”字在先秦其他典籍中使用的情况大致是：《礼记?中庸》出现四次，《诗经》一次，《左传》一次，《乐记》三次，《尚书》三次。从先秦其他典籍使用语境中的义项来判断，将“述而不作”之“述”的字义解释为“循”，应是基本可以定谳的。
接着来看“作”字何解。“作”的本义是“起”，即人站起身子来；从人，从乍，人突然站起为作。甲骨文初
字字形象衣领初作的形状，本义为人起身。引申为“兴起”，如《易?乾卦》：“圣人作而万物G”，《书?尧典》：“平秩东作”。又引申为“振作”，如《书?
康诰》：“作新民”。《说文》段注：“作，起也。秦风无衣传曰。作，起也。释言，谷梁传曰。作，为也。鲁颂o传曰。作，始也。周颂天作传曰。作，生也。其
义别而略同。别者所因之文不同。同者其字义一也。有一句中同字而别之者。如小雅作而作诗笺云。上作，起也。下作，为也。”经传注一般解释为“创作”，原意
为“新制礼乐”，如皇侃《论语集解义疏》“作者，新制作礼乐也”。
“述”与“作”在古代是专指礼乐而言的。“中国古代文化史上，最重要的大事莫过于纪元前十二世纪末期，周公之‘制礼作乐’”。子曰：“天下有道，则礼乐
征伐自天子出；天下无道，则礼乐征伐自诸侯出。”《论语?季氏》曰：“礼乐征伐自诸侯出”，是为“天下无道”，孔子的“述而不作”就不难理解了。又《中
庸》云：“虽有其位，苟无其德，不敢作礼乐焉。虽有其德，苟无其位，亦不敢作礼乐焉。”孔子无位，自无“作”的资格。《礼记?乐记》云：“知礼乐之情者能
作，识礼乐之文......>>
问题五：迷而不作是什么意思 “述而”语出《论语?述而》，是孔子的自我评价：“述而不作，信而好古，窃比我于老彭。”其字面意思是仅传述既有内容而不进行创始性的工作。
问题六：孔子为什么述而不作？ 孔子是公认的大学问家，但孔子称自己是“述而不作”。《论语?述而》中记载孔子的自我评价：“述而不作，信而好古，窃比我于老彭。”意思是自己仅传述既有内容而不进行创始性的工作。朱熹在《四书章句集注?论语集注》解释：“述，传旧而已。作，则创始也。故作非圣人不能，而述则贤者克及。……孔子删《诗》《书》，定礼乐，赞《周易》，修《春秋》，皆传先王之旧，而未尝有所作也，故其自言如此。” 孔子说“述而不作”既是一种自谦，也是一种做学问的严谨态度，同时说明学问之不易。
希望采纳
述而不作的意思是什么？
圣人述而不作，盖仙君述广成、务光，以陶性灵，以演大道。述而不作，汉语成语，拼音是shùér bù zuò，那么述而不作的意思是什么呢？
1、 意思：是指只叙述和阐明前人的学说，自己不创作。
2、 成语出处：《论语·述而》：“述而不作，信而好古。”
3、 造句：面对西陵我“述而不作”，力求将这一切化为永恒。
关于述而不作的意思是什么的相关内容就介绍到这里了。
述而不作词语解释
【原文】 子曰：「述而不作(1)，信而好古(2)，窃比(3)于我老彭(4)。」(《论语·述而第七》) 【注释】 (1) 述而不作：述，阐述。作，创作。 (2) 信而好古：喜欢古人且相信古人的言论事迹。 (3) 窃比：私自比拟。窃，私自，私下。 (4) 老彭：人名，殷商时代一位「好述古事」的贤臣，见于《大戴礼》。但学术界另有说法是指老子和彭祖两个人。 【语译】 孔子说：「只阐述而不创作，深信并且爱好古代的文化，我私下把自己比做老彭。」 【研析】 在这一章里，孔子提出了「述而不作」的原则，这反映了孔子思想上敬重与保存文化传统之精神。孔子的一生述而不作，只是删诗书（诗经、尚书）、定礼乐（礼、乐经）、赞周易，修春秋，编纂六经。他过世后弟子们才将他平时言论摘要记录下来，名为《论语》。西方有句谚语说：「传统是本能与理智之钥。」好的传统文化有其历久不衰的深义，人们在饮水思源的过程中，可以借鉴古人的智慧与成就，以俾于日后的发展，在优良传统文化之基础下走的更稳健！ 【延伸思考】 1、想想看，中华五千年有哪些文化值得保留与发扬？ 2、「述而不作」后来引申为忠实纪录、不扭曲他人言语，你觉得现今哪些职业专家都该有此道德？（参考答案：编辑、记者、传记作家、史学家……） 【相关资料】 敬神利乡 全县大治 诚心实意的敬信神灵，不仅能够端正身心，有利于做个好人，清吉平安；推而广之，还有利于一乡一县，乃至一个地区广大百姓的福祉。真是佛光普照，利己益民。现在讲一个发生在明代的真实故事。 刘安当上南宫县的县令以后，正值大旱之年，百姓饥苦。他就亲自带领属下职员向神灵乞雨，路过一庙，见该庙年久失修，破旧不堪。庙侧有一石碑，倒在地上。石碑长一丈有余，他当即率众，想来把它扶起立好，但是力不从心，根本无法抬动。他就向神灵祷告说：「神如有灵，请让碑自立；并乞降雨，以解民忧。我刘安定重修庙宇，敬谢神灵！」第二天，雷雨突然大作，全县农田都得到雨水的润泽。农民受到实惠；那块倒地的大石碑，也自动的竖立起来。刘安实时率众去叩谢神灵，并向朝廷汇报，请求重修庙宇，皇上大悦，下诏同意。 新庙落成后，刘安感慨本县在科举考试中，很久未有人才出现，就拿自己的薪俸，买了木料，送到学堂，对众生员说：「我把振兴本县科举的希望，寄托在你们身上。今后谁考试成绩优异，我就给他立木牌坊，表彰其功。」当年秋天，白圭经乡学推荐，考中进士，刘安真的给他立了乡贡进士牌坊。刘安还拿出薪俸厚赠白圭家长。从此乡县敬信神佛，民心敦厚，生员勤学。南宫县人材辈出，年年都有生员高中。百姓欢歌，全县大治。 正是：敬信神灵，久旱得雨；百姓解忧，老少欢善。敬信神灵，生员勤奋；人材辈出，如日之升。敬信神灵，全县大治；利国利民，光荣之至。善良的人们啊，有鉴于此，何不敬神信佛，以臻吉祥啊？ (出自《涌幢小品》) 【课后作业】 「敬天畏神」是中国自古以来的传统，除了上述的故事阐述中华文化有着神传文化之内涵外，你还可以找到哪些类似的例子呢？
述而不作,信而好古什么意思
意思是：只叙述和阐明前人的学说，自己不随意创作，相信并爱好古代的事物。
出处：春秋孔子弟子《论语·第七章·述而篇》：“子曰：‘述而不作，信而好古，窃比于我老彭。’”
译文：孔子说：“只是传承古代优秀文化而不作革命，相信而且喜好古代的东西，我私下把自己比做殷初的老彭。”
注释：
述，传述。作，创造。
窃：私，私自，私下。
老彭：人名，但究竟指谁，学术界说法不一。有的说是殷商时代一位“好述古事”的“贤大夫”；有的说是老子和彭祖两个人，有的说是殷商时代的彭祖。
文化内涵
事实上，孔子并非只讲述不写作，他删诗书、定礼乐、系易辞、作春秋，为后人留下了宝贵的古代文化遗产，但是，孔子在“作”的过程中，始终坚持一个态度，即对古人、古事经过认真考查后，只进行客观的叙述，不加入自己的褒贬色彩，这就是“述而不作”的具体含义。
至于“信而好古”，既指孔子对于古代文化的态度，也表明他对于古代文化的情感，所以在本篇第二十章中，孔子进一步强调：“我不是生来就有知识的人，而是爱好古代的东西，勤奋敏捷地去求得知识罢了。”
孔子一方面否定了别人对自己“生而知之”的错误评价，另一方面指出了求知的正确态度，对于自己喜欢的知识，要勤奋敏捷、孜孜以求。
