本文目录一览：
- 1、行则将至的意思和出处是什么？
- 2、行则将至什么意思
- 3、“行则将至，行而不辍，未来可期。”
- 4、行则将至是啥意思
- 5、行则将至是什么意思？
- 6、行则将至是什么意思？
- 7、行则将至做则必成出自哪里
- 8、道阻且长,行则将至是什么意思
- 9、道阻且长行则将至是什么意思 道阻且长行则将至出自哪里
行则将至的意思和出处是什么？
“道阻且长,行则将至”指道路险阻漫长，但一路前行终将到达。
用以激励坚持不懈，一路前行。
原文出处：《荀子·修身》中的“路虽弥,不行不至；事虽小,不做不成”演化为“行则将至,做则必成”。
“路虽弥,不行不至；事虽小,不做不成”释义：路程即使很近，但不走就不能到达；事情即使很小，但不做就不能成功。那些活在世上而闲荡的时间很多的人，他们即使能超出别人，也决不会很远的。
扩展资料：
修身，是指修养身心，努力提高自身的思想道德修养水平。道家、儒家、墨家都讲修身，但内容不尽相同。儒家自孔子开始，就十分重视修身，并把它作为教育八目之一。儒家的“修身”标准，主要是忠恕之道和三纲五常，实质上是脱离社会实践的唯心主义修身方法。
他们认为修身的过程是：格物、致知、诚意、正心。修身是本，齐家、治国、平天下是末。由此通过“反省内求”的方法，使个人的行为同封建道德相吻合，为其封建统治和政权的巩固培养人才。道家的修身要求做到顺应自然；墨子则要求做到“志功合”兴利除害、平天下。
荀子对各家都有所批评，唯独推崇孔子的思想，认为是最好的治国理念。荀子以孔子的继承人自居，特别着重的继承了孔子的“外王学”。他又从知识论的立场上批判的总结和吸收了诸子百家的理论主张，形成了富有特色的“明于天人之分”的自然观、“化性起伪”的道德观、“礼仪之治”的社会历史观，并在此基础上，对先秦哲学进行了总结。
参考资料：百度百科-荀子·修身
行则将至什么意思
“行则将至”意思是：只要你肯前行便能到达。“行则将至”出自《荀子·修身》：“路虽弥，不行不至；事虽小，不做不成。”演化为“行则将至，做则必成”。
《荀子·修身》是荀子著作的儒家经典之一。荀子（约公元前313-前238），名况，字卿，汉族，因避西汉宣帝刘询讳，因“荀”与“孙”二字古音相通，故又称孙卿。周朝战国末期赵国人，著名思想家、文学家、政治家，儒家代表人物之一，时人尊称“荀卿”。曾三次出齐国稷下学宫的祭酒，后为楚兰陵令。荀子对儒家思想有所发展，提倡性恶论，常被与孟子的性善论比较，对重整儒家典籍也有相当的贡献。
“行则将至，行而不辍，未来可期。”
这句话的意思是说道路险阻而漫长，但是走的话就会到达目的地，如果你坚持不懈，为了美好可期。现在用来表示，只有坚持不懈，终究会成功。这句话出自《荀子.修身》。在本文中的原句是：“道阻且长，行则将至，行而不辍，未来可期。”
寓意含义：
意思是坚持不懈地做一件事情，未来的成功就可以期待了。
简单翻译就是，坚持就能成功。告诉你现在一直坚持努力，然后不曾停歇的话，那你的未来是可观的，美好的。
对于匆匆流逝的时光，我们要以坦然平和的心态去面对，并且对于即将到来的.未来抱有无限的憧憬和期待。做到不拘泥于过去，畅想拥抱未来。流年：如水般流逝的光阴、年华。可期、可遇，对于未来一样适用。当然，这里面更多的是一种智慧，因为未来本来就是未知的。通过对自己的认识、通过自身的努力，把不可期、不可遇的局势扭转。
未来可期也时常被用于对一个人的夸赞，称赞他现在做的很好，未来将会有更大的发展前景，不可小觑。
通往成功的路上少不了艰难困苦，一路披荆斩棘，生活也许会磨平棱角，但那份坚强与执拗必不可少，它来自于天真，来自于年轻的朝气蓬勃，也来自于对世界的不屈服。
达到完满的境界，必须不休不辍。而深明法度真义，是修身的基础，依法度行事才能体现出修养的魅力。
作者简介
荀子（约公元前313－前238），名况，字卿，汉族，因避西汉宣帝刘询讳，因“荀”与“孙”二字古音相通，故又称孙卿。周朝战国末期赵国人。著名思想家、文学家、政治家，儒家代表人物之一，时人尊称“荀卿”。曾三次出齐国稷下学宫的祭酒。
行则将至是啥意思
\(^o^)/~
路虽远，行则将至；事虽难，作则必成。
本意就是：这路远是远了点，但你肯向前走，总有一天会走到的。
引申义就不用说了哈，行动就是了！
做事你行动了就很快会达到目的
行则将至是四字词语意思是：只要你肯前行便能到达。
一、行则将至[ xíng zé jiāng zhì ]
释义：路途即使遥远，只要你肯前行便能到达。
出处：《荀子·修身》：行则将至，做则必成出自。
白话译文：路途及时遥远，只要你肯前行便能到达。事情即便很难，只要你肯做就能完成。
例句：路虽远行则将至，事虽难做则必成不了。
二、行拼音xíng
部首：行部，部外笔画：0画，总笔画：6画，五笔86：TFHH，五笔98：TGSH
仓颉：HOMMN，郑码：OI，四角：21221，结构：左右，电码：5887，区位：4848
统一码：884C，笔顺：ノノ丨一一丨
释义：
1.走：步～。人～道。日～千里。
2.古代指路程：千里之～始于足下。
3.指旅行或跟旅行有关的：～装。～程。～踪。西欧之～。
4.流动性的；临时性的：～商。～营。
5.流通；推行：～销。发～。风～。
6.做；办：举～。执～。试～。～医。～不通。简便易～。～之有效。
7.表示进行某项活动（多用于双音动词前）：另～通知。即～查复。
8.（旧读xìng）行为：品～。言～。罪～。兽～。
9.可以：～，咱们就照这样办吧。算了，把事情说明白就～了。
10.姓。
三、则拼音zé
部首：刂部，部外笔画：4画，总笔画：6画，五笔：MJH，仓颉：BOLN，郑码：LOKD
四角：72800，结构：左右，电码：0463，区位：5282，统一码：5219，笔顺：丨フノ丶丨丨
释义：
1.规范；榜样：以身作～。
2.规则：细～。
3.效法：～先烈之言行。
4.连词。1.表示承接关系：有～改之，无～加勉。2.表示转折关系：欲速～不达。
5.是；乃是：此～余之过也。
6.与“作”义相近，宋、元、明小说戏曲里常用：～甚（作什么）。不～声。
7.量词。用于成文的条数：试题三～。新闻两～。
四、将拼音jiāng
部首：寸部，部外笔画：6画，总笔画：9画，五笔：UQFY，仓颉：LMNII，郑码：TIRD
四角：37142，结构：左右，电码：1412，区位：2911，统一码：5C06
笔顺：丶一丨ノフ丶一丨丶
释义：
1.副词。就要；快要：天～下雨。
2.介词。把；拿：～革命进行到底。～功赎罪。
3.下象棋时直接攻击对方的将或帅：～军。
4.带领；搀扶：～幼弟而归。扶～。
5.做：慎重～事。
6.休养；调养：～养。
7.文言副词。又；且：～信～疑。
8.助词。表示动作的开始：赶～上去。
五、至拼音zhì
部首：至部，部外笔画：0画，总笔画：6画，五笔：GCFF，仓颉：MIG，郑码：HB
四角：10104，结构：上下，电码：5267，区位：5433，统一码：81F3，笔顺：一フ丶一丨一
释义：
1.到：～今。自始～终。～死不屈。
2.至于：甚～。
3.极；最：～为感谢。你要早来，～迟下星期内一定赶到。
扩展资料行则将至出自《荀子·修身》，原句：路虽弥，不行不至；事虽小，不做不成。
释义：路程虽近，不走就达不到目的地；事情虽小，不做就成功不了。
近义词：愚公移山、 铁杵成针、天道酬勤、水滴石穿
一、愚公移山yú gōng yí shān
释义： 比喻坚持不懈地改造自然和坚定不移地进行斗争。
出处：《列子·汤问》记载：愚公家门前有两大座山挡着路，他决心把山平掉，另一个老人智叟笑他太傻，认为不能能。愚公说：我死了有儿子，儿子死了还有孙子，子子孙孙是没有穷尽的，两座山终究会凿平。
例句：在现代化建设中，我们要发扬愚公移山的精神。
二、天道酬勤tiān dào chóu qín
释义：天道：天理；酬：报；勤：勤奋。上天会酬报勤奋的人。指下了苦功夫必然会有成就。
例句：常常是峰回路转，也往往柳暗花明，既殚精竭虑，也担惊受怕，不过总算天道酬勤，也真是吉人天相……（刘心武《人面鱼》）
行则将至是什么意思？
道阻且长，行则将至”指道路险阻漫长，但一路前行终将到达。用以激励坚持不懈，一路前行。“行而不辍，未来可期”指一路上奋勇向前，毫不停歇，未来一定会充满期望。
出处：《荀子·修身》中的“路虽弥，不行不至。事虽小,不做不成。”演化为“行则将至，做则必成”。“路虽弥，不行不至。事虽小，不做不成。”
释义：路程即使很近，但不走就不能到达。事情即使很小，但不做就不能成功。那些活在世上而闲荡的时间很多的人，他们即使能超出别人，也决不会很远的。
赏析：
文中再次强调礼与师在修身中的重要作用，并指出君子的良好品德可以感召世人，可以在任何环境下做普通人做不到的事情。荀子认为，君子是淡泊名利、深谋远虑、珍惜名誉、勇于为理想献身的人。
荀子曾三次出齐国稷下学宫的祭酒，后为楚兰陵（今山东兰陵）令。荀子对儒家思想有所发展，提倡性恶论，常被与孟子的性善论比较。对重整儒家典籍也有相当的贡献。
行则将至是什么意思？
“道阻且长,行则将至”指道路险阻漫长，但一路前行终将到达。
用以激励坚持不懈，一路前行。
原文出处：《荀子·修身》中的“路虽弥,不行不至；事虽小,不做不成”演化为“行则将至,做则必成”。
“路虽弥,不行不至；事虽小,不做不成”释义：路程即使很近，但不走就不能到达；事情即使很小，但不做就不能成功。那些活在世上而闲荡的时间很多的人，他们即使能超出别人，也决不会很远的。
行则将至做则必成出自哪里
出自：战国 荀况 《荀子·修身》
释义：走了就会到达，做了就必然会有完成的时候。
原文：然而跛鳖致之，六骥不致，是无他故焉，或为之，或不为尔。道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。其为人也多暇日者，其出入不远矣。
译文：然而跛鳖可以到达目的地，千里马却不能到达，这不是其它原因呀，这是“做”和“不做”的不同。道路虽远，不走就不能到达。事情虽小，不做就不能完成。修身也大多是需要时日才能完成，这些都差不了多少。
解析：一次只能走半步一步的跛鳖一直走不停，也能到达目的地；一日能行千里的六骥却不能到达，这是“做”和“不做”的不同。修身也应向跛鳖一样，贵在行动。“行则将至，做则必成”是对“道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。”的直译化用。
扩展资料：
作品背景：
儒家自孔子开始，就十分重视修身，并把它作为教育八目之一。《荀子·修身》是荀况对，修养身心，努力提高自身的思想道德修养水平的阐述。荀子对儒家思想有所发展，提倡性恶论，其学说常被后人拿来跟孟子的“性善说”比较，荀子对重新整理儒家典籍也有相当显著的贡献。
作品赏析：
指出修身不是一件容易的事，无论圣人、君子、还是士，要达到完满的境界，必须不休不辍。而深明法度真义，是修身的基础，依法度行事才能体现出修养的魅力。
道阻且长,行则将至是什么意思
道阻且长，行则将至意思是：前行的道路充满阻碍，并且又远又长。只要坚持不懈走下去，就一定能够抵达目的地。
“道阻且长”出自《诗经·蒹葭》：“溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。”译文：逆流而上去追寻她（他），追随她（他）的道路险阻又漫长。顺流而下寻寻觅觅，她（他）仿佛在河水中央。
“行则将至”出自《荀子·修身》：“道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。”译文：即使是再近的路，不走也不能到达；即使再小的事，不去做也不可能完成。
含义是告诉人们做好自己，坚持所信，爱自己所爱，一起努力，陪伴和成长，路还很长，保持炙热，坚持下去，或许前路未必是光明坦荡，但也一定充满无限可能。
《诗经·蒹葭》创作背景
此诗曾被认为是用来讥刺秦襄公不能用周礼来巩固他的国家（《毛诗序》《郑笺》），或惋惜招引隐居的贤士而不可得的（姚际恒《诗经通论》、方玉润《诗经原始》）。但跟《诗经》中多数诗内容往往比较具体实在不同，此诗并没有具体的事件与场景，甚至连“伊人”的性别都难以确指。
上述两种理解也许当初是有根据的，但这些根据或者没有留存下来，或者不足以服人，因而他们的结论也就让人怀疑了。现代大多数学者都把它看作是一首情诗，当是为追求心中思慕之人而不可得而作。陈子展《诗三百解题》说：“《蒹葭》一诗，无疑地是诗人想见一个人而竟不得见之作。
这一个人是谁呢？他是知周礼的故都遗老呢，还是思宗周、念故主的西周旧臣呢？是秦国的贤人隐士呢，还是诗人的一个朋友呢？或者诗人自己是贤人隐士一流、作诗明志呢？抑或是我们把它简单化、庸俗化，硬指是爱情诗，说成诗人思念自己的爱人呢？解说纷歧，难以判定。”
道阻且长行则将至是什么意思 道阻且长行则将至出自哪里
1、道阻且长行则将至释义：指道路险阻漫长,但一路前行终将到达。 用以激励坚持不懈,一路前行。
2、原文出处：《荀子·修身》中的“路虽弥,不行不至；事虽小,不做不成”演化为“行则将至,做则必成”。
3、“路虽弥,不行不至；事虽小,不做不成”释义：路程即使很近，但不走就不能到达；事情即使很小，但不做就不能成功。那些活在世上而闲荡的时间很多的人，他们即使能超出别人，也决不会很远的。
