本文目录一览：
- 1、刻舟求剑最简单的意思
- 2、刻舟求剑的简单意思
- 3、刻舟求剑最简单的意思
- 4、刻舟求剑什么意思？
- 5、刻舟求剑的意思_刻舟求剑造句
- 6、刻舟求剑的意思和道理
- 7、刻舟求剑文言文的大致意思
- 8、刻舟求剑是什么意思
- 9、刻舟求剑，文言文简单的翻译。
刻舟求剑最简单的意思
刻舟求剑最简单的意思：在船上刻记号；寻找失落水中的剑。
【释义】比喻办事方法不对头；死守教条；拘泥固执；不知道随着情势的变化而变化。
【拼音】kè zhōu qiú jiàn。
【出处】《吕氏春秋·察今》。
【用法】作谓语、定语、状语。
【常用程度】常用成语。
【字数】四字成语。
【结构】连动式成语。
【年代】古代成语。
【感情色彩】中性成语。
【同义词】楚人涉江。
【近义词】一成不变、依样葫芦、守株待兔。
【反义词】借坡下驴、因地制宜、因时制宜。
刻舟求剑造句
1、信息时代情况在不断发生变化，我们不能用刻舟求剑的方法来解决新问题。
2、你现在这个样子无异于刻舟求剑，当然，守株待兔也不是办法，必要的时候你得放得下面子委曲求全，忍一忍，最后就会皆大欢喜了。这四个成语是三年级学生已经掌握了的，放在一个恰当的语境中就好。
3、我们应当记取刻舟求剑的教训，使我们的思想适应客观形势的变化。
4、家长们以当年学习的方法来要求如今的孩子无异刻舟求剑。
5、从事研究工作，眼界要宽，知所权变，切忌刻舟求剑。
以上内容参考：百度百科-刻舟求剑
刻舟求剑的简单意思
刻舟求剑的简单意思说的是有个楚国人坐船渡河时，不慎把剑掉入江中，他在船上刻下记号，说：“这就是我的剑掉下去的地方。”当船停下时，他才沿着记号跳入河中找剑，遍寻不获。
刻舟求剑是一个寓言故事演化而成的成语，出自《吕氏春秋·察今》：楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟曰：“是吾剑之所从坠。”拼音是【kè zhōu qiú jiàn】，近义词有一成不变、依样葫芦、守株待兔；反义词有借坡下驴、因地制宜、因时制宜。一般作谓语、定语、状语，含贬义。多指做事不知进退，墨守成规，不懂得随着客观情况的变化来处理事情。
成语寓意
剑落水中只会沉底，这是普通常识。船走远了，还要在船底下找那早掉下水去的剑，真是愚蠢可笑。假使船是静止的，剑沉水底，在船的落剑处刻上记号顺着记号下水找剑，自然有可能找到。无奈剑沉水底就不动了，船却在不断移动。
这个客观事实没在求剑的人的头脑里得到反映。他一心以为剑从哪里落下去，就从哪里去找，必能找到。他的认识同客观事实不一致，结果自然只有失败。用这样一个比喻来讽刺死抱着教条的人，非常有力。
刻舟求剑最简单的意思
刻舟求剑最简单的意思是比喻死守教条，拘泥成法，固执不变通的人。
【拼音】kè zhōu qiú jiàn。
【基本释义】舟是指船。求是指寻找。该成语一般比喻死守教条，拘泥成法，固执不变通的人。多指做事不知进退，墨守成规，不懂得随着客观情况的变化来处理事情。
【出处】《吕氏春秋·察今》：“楚人有涉江者；其剑自舟中坠于水；遽契其舟曰，是吾剑之所从坠。舟止；从其所契者入水求之。舟已行矣；而剑不行；求剑若此；不亦惑乎。”
【示例】家长们以当年学习的方法来要求如今的孩子无异刻舟求剑。
【语法】构词方式是连动式；在句子中通常作谓语、定语、状语；含贬义。
【近义词】墨守成规：形容思想保守，按老规矩办事，不求改进。
【反义词】通权达变：适应客观情势，因时制宜，不拘常规。
刻舟求剑造句
1、时势已变，刻舟求剑只会成为前进的绊脚石。
2、他由于不学理论，不关心时政，所以在工作中常常闹出刻舟求剑那样的笑话来。
3、今非昔比，你老是想用老方法解决新问题，和刻舟求剑有何不同。
4、他本来思想就僵化，会干出像刻舟求剑般的蠢事来也不意外。
5、信息时代情况在不断发生变化，我们不能用刻舟求剑的方法来解决新问题。
6、如果我们继续自以为是，拘泥固执，难免会做出＂刻舟求剑＂的蠢事来。
7、如果我们走不出“刻舟求剑”的思维模式，那么，无论是什么样的预测，对于现在的股市来说，都是没有意义的。
以上内容参考百度百科-刻舟求剑
刻舟求剑什么意思？
刻舟求剑kè zhōu qiú jiàn
中文解释 - 英文翻译
刻舟求剑的中文解释
以下结果由汉典提供词典解释
【解释】：比喻不懂事物已发展变化而仍静止地看问题。
【出自】：《吕氏春秋·察今》》：“楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟曰：‘是吾剑之所从坠。’舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？”
【示例】：似你这样寻根究底，便是～，胶柱鼓瑟了！ ◎清·曹雪芹《红楼梦》第一百二十回
【近义词】：守株待兔、墨守成规
【反义词】：看风使舵、见机行事
【语法】：连动式；作谓语、定语、状语；含贬义
刻舟求剑用来比喻人的眼光未与客观世界的发展变化同步，不懂得根据实际情况处理问题。也比喻办事刻板，拘泥而不知变通。
刻舟求剑用来比喻人的眼光未与客观世界的发展变化同步，不懂得根据实际情况处理问题。也比喻办事刻板，拘泥而不知变通。
刻舟求剑：
舟：船；求：寻找；寻求。在船上刻记号；寻找失落水中的剑。比喻办事方法不对头；死守教条；拘泥固执；不知道随着情势的变化而变化。
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刻舟求剑释义：
比喻不懂事物已发展变化而仍静止地看问题。
刻舟求剑
比喻事物已发生变化而仍静止地看待问题。是《吕氏春秋·察今》记述的一则寓言，说有个楚国人，坐船渡河时不慎把剑掉入河中，他在船上用刀刻下记号，曰：“这是我的剑掉下去的地方。”当船停下时，他沿着记号跳入河中找剑，遍寻不获。该寓言劝勉为政者要明白世事在变，若不知改革，就无法治国，后引伸成墨守成规，不会灵活变通之意。
《刻舟求剑》这则寓言讲的是一个坐船过江的人，不慎把宝剑掉入江中，他一点儿也不着急，只在船舷上刻了个记号，准备船靠岸以后，从刻记号的地方跳下去捞宝剑。它用短小有趣、言简意赅的故事，讽刺了生活中的某些荒唐可笑的现象，揭示了一些深刻的道理，用“蠢人蠢事”——可笑的事，从反面给人启迪，耐人寻味。在船上刻下记号，船停后，从记号处寻找落水的剑。比喻缺乏生活常识。 故事启示，情况在不断变化中，要用发展的眼光看待问题并解决问题。这个故事告诉我们：世界上的事物，总是在不断地发生变化，不能只凭主观做事情。
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刻舟求剑的意思_刻舟求剑造句
刻舟求剑[k zhōu qi jin]
【解释】：比喻不懂事物已发展变化而仍静止地看问题。
【出自】：《吕氏春秋察今》》：楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟曰：是吾剑之所从坠。舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎?
【语法】：连动式;作谓语、定语、状语;含贬义
【近义词】：守株待兔、墨守成规
【反义词】：看风使舵、见机行事
刻舟求剑造句：
1、在求新求变的潮流中，我们绝不能刻舟求剑，食古不化。
2、今非昔比，你老是想用老方法解决新问题，和刻舟求剑有何不同?
3、家长们以当年学习的方法来要求如今的孩子无异刻舟求剑。
4、因应各种状况，我们不宜刻舟求剑，不知变通。
5、他本来思想就僵化，会干出像刻舟求剑般的蠢事来也不意外。
6、这样一种刻舟求剑的思维方式至今未能退出思想舞台。
7、用刻舟求剑的办法来找剑，不是很胡涂吗?
8、如果我们继续自以为是，拘泥固执，难免会做出「刻舟求剑」的蠢事来。
9、处理事情本来就要考虑各种情况，然后提出最适当的因应措施，绝不能刻舟求剑。
10、如果以刻舟求剑代孕任事心理去找处事，肯定是要吃亏代孕任事。
11、你不循原路回去找钱，只会在屋子里刻舟求剑般地乱找有什么用?
12、现在大规模再推雷锋，很有刻舟求剑之忧。
13、很多家长容易走一个误区，就是刻舟求剑。
14、愚民也要与时俱进才行，这样刻舟求剑是不行的。
15、从事研究工作，眼界要宽，知所权变，切忌刻舟求剑。
16、技术指标只是参考而已，灵活利用，不能刻舟求剑。
刻舟求剑造句 刻舟求剑造句
1、如果我们走不出刻舟求剑的思维模式，那么，无论是什么样的预测，对于今天的沪深股市来说，都是没有意义的。
2、不要缩在角落里，啜着饮料，刻舟求剑地等人说话。要反客为主，开始和所有人谈话，我是说和所有人。
3、后来人们根据这个故事引申出刻舟求剑这句成语，比喻人们做事情要从客观实际出发，注意事物的发展变化，来处理事情。
4、他本来思想就僵化，会干出像刻舟求剑般的蠢事来也不意外。
5、李智揣测杨肉白必然会来探望亲亲，于是在病院里布满了警员，刻舟求剑。
6、从事研究工作，眼界要宽，知所权变，切忌刻舟求剑。
7、在求新求变的潮流中，我们绝不能刻舟求剑，食古不化。
8、如果我们继续自以为是，拘泥固执，难免会做出刻舟求剑的蠢事来。
9、你不循原路回去找钱，只会在屋子里刻舟求剑般地乱找有什么用？
10、今非昔比，你老是想用老方法解决新问题，和刻舟求剑有何不同？
11、因应各种状况，我们不宜刻舟求剑，不知变通。
12、处理事情本来就要考虑各种情况，然后提出最适当的因应措施，绝不能刻舟求剑。
用刻舟求剑造句 1、用刻舟求剑的办法来找剑，不是很胡涂吗？这样一种“刻舟求剑”的思维方式至今未能退出思想舞台。
2、不要缩在角落里，啜着饮料，刻舟求剑地等人说话。要反客为主，开始和所有人谈话，我是说和所有人。
3、今非昔比，你老是想用老方法解决新问题，和刻舟求剑有何不同？
4、他个性呆板、思想僵化，老是干出刻舟求剑的蠢事，实在让人生气。
5、在求新求变的潮流中，我们绝不能刻舟求剑，食古不化。
6、这种刻舟求剑的人，当然不能给他做大事的机会。
7、很多家长容易走一个误区，就是刻舟求剑。
8、我们应当记取刻舟求剑的教训，使我们的思想适应客观形势的变化。
9、我们做事不能刻舟求剑，世间万物都是在不断变化的。
10、这样一种“刻舟求剑”的思维方式至今未能退出思想舞台。
11、他本来思想就僵化，会干出像刻舟求剑般的蠢事来也不意外。
12、现在大规模再推雷锋，很有刻舟求剑之忧
13、处理事情本来就要考虑各种情况，然后提出最适当的因应措施，绝不能刻舟求剑。
14、我们不能愚蠢到刻舟求剑的那种地步。
15、寓言故事刻舟求剑让我领悟到学习和做事应灵活变通。
16、用刻舟求剑的办法来找剑，不是很糊涂吗？
17、与人交往时，不要缩在角落里，刻舟求剑，而应该要主动出击，主动与人交流。
18、未必我讲的就是对的，即使当时是对的，时过境迁，也可能是刻舟求剑。
19、“刻舟求剑”这个成语讽刺那些办事迂腐，不知道变通情况的人。
20、实践是检验真理的唯一标准，刻舟求剑是行不通的。
21、你不循原路回去找钱，只会在屋子里刻舟求剑般地乱找有什么用？
22、时势已变，刻舟求剑只会成为前进的绊脚石。
23、一天，我在船上，我的小刀掉进了水里，我就在船上刻下了掉下的位置，爸爸看见后，说我在刻舟求剑。
24、刻舟求剑是冷笑话啊！
25、时代在发展，社会在进步，如果还用老眼光看待新事物，无异于刻舟求剑。
26、可眼前情景，相要找回来不大可能，也只能刻舟求剑，来日再寻了。
27、因应各种状况，我们不宜刻舟求剑，不知变通。
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1、用刻舟求剑的办法来找剑，不是很胡涂吗？这样一种刻舟求剑的思维方式至今未能退出思想舞台。
2、不要缩在角落里，啜着饮料，刻舟求剑地等人说话。要反客为主，开始和所有人谈话，我是说和所有人。
3、今非昔比，你老是想用老方法解决新问题，和刻舟求剑有何不同？
4、他个性呆板、思想僵化，老是干出刻舟求剑的蠢事，实在让人生气。
5、在求新求变的潮流中，我们绝不能刻舟求剑，食古不化。
6、这种刻舟求剑的人，当然不能给他做大事的机会。
7、很多家长容易走一个误区，就是刻舟求剑。
8、我们应当记取刻舟求剑的教训，使我们的思想适应客观形势的变化。
9、我们做事不能刻舟求剑，世间万物都是在不断变化的。
10、这样一种刻舟求剑的思维方式至今未能退出思想舞台。
11、他本来思想就僵化，会干出像刻舟求剑般的蠢事来也不意外。
12、现在大规模再推雷锋，很有刻舟求剑之忧
13、处理事情本来就要考虑各种情况，然后提出最适当的因应措施，绝不能刻舟求剑。
14、我们不能愚蠢到刻舟求剑的那种地步。
15、寓言故事刻舟求剑让我领悟到学习和做事应灵活变通。
16、用刻舟求剑的办法来找剑，不是很糊涂吗？
17、与人交往时，不要缩在角落里，刻舟求剑，而应该要主动出击，主动与人交流。
18、未必我讲的就是对的，即使当时是对的，时过境迁，也可能是刻舟求剑。
19、刻舟求剑这个成语讽刺那些办事迂腐，不知道变通情况的人。
20、实践是检验真理的唯一标准，刻舟求剑是行不通的。
21、你不循原路回去找钱，只会在屋子里刻舟求剑般地乱找有什么用？
22、时势已变，刻舟求剑只会成为前进的绊脚石。
23、一天，我在船上，我的小刀掉进了水里，我就在船上刻下了掉下的位置，爸爸看见后，说我在刻舟求剑。
24、刻舟求剑是冷笑话啊！
25、时代在发展，社会在进步，如果还用老眼光看待新事物，无异于刻舟求剑。
26、可眼前情景，相要找回来不大可能，也只能刻舟求剑，来日再寻了。
27、因应各种状况，我们不宜刻舟求剑，不知变通。
刻舟求剑的意思和道理
一般比喻死守教条,拘泥成法,固执不知变通的意思.以静止的眼光来看待变化发展的事物,必将导致错误的判断.文中的楚人正是犯了这样的错误.
揭示道理
这个故事告诉我们：世界上的事物,总是在不断地发生变化,不能凭主观做事情.人不能死守教条.情况变了,解决问题的方法、手段也要随之变化,否则就会失败.告诫人们不能片面、静止、狭隘地看待问题.
成语寓意
主要批评
刻舟求剑是由一个寓言故事演化而成的成语，一般比喻死守教条，拘泥成法，固执不知变通的意思。以静止的眼光来看待变化发展的事物，必将导致错误的判断。文中的楚人正是犯了这样的错误。
揭示道理
这个故事告诉我们：世界上的事物，总是在不断地发生变化，不能凭主观做事情。人不能死守教条。情况变了，解决问题的方法、手段也要随之变化，否则就会失败。告诫人们不能片面、静止、狭隘地看待问题。
意思：比喻人的眼光未与客观世界的发展变化同步，不懂得根据实际情况处理问题。也比喻办事刻板，拘泥而不知变通。
道理：告诫人们看待事物不能片面，以静止的眼光来看待变化发展的事物，其结果必然会导致失败，办事不能只凭主观愿望，不能想当然，要根据客观情况的变化而灵活处理。
一般比喻死守教条,拘泥成法,固执不知变通的意思.以静止的眼光来看待变化发展的事物,必将导致错误的判断.文中的楚人正是犯了这样的错误.
「成语故事」一分钟了解刻舟求剑
意思：比喻人的眼光未与客观世界的发展变化同步，不懂得根据实际情况处理问题。也比喻办事刻板，拘泥而不知变通。
道理：告诫人们看待事物不能片面，以静止的眼光来看待变化发展的事物，其结果必然会导致失败，办事不能只凭主观愿望，不能想当然，要根据客观情况的变化而灵活处理。
出处：《吕氏春秋·察今篇》:“楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，逮契其舟曰:‘是吾剑之所从坠。’舟止.从其所契者入水求之。”
译文：楚国有个渡江的人，他的剑从船里掉到水中，他立即在船边上刻了个记号，说：“这儿是我的剑掉下去的地方。”船停了，（这个楚国人）从他刻记号的地方下水寻找剑。 船已经前进了，但是剑不会随船前进，像这样找剑，不是很糊涂吗？
造句：时势已变,刻舟求剑只会成为前进的绊脚石。
扩展资料：
刻舟求剑近义词
1、守株待兔
释义：比喻不主动地努力，而存万一的侥幸心理，希望得到意外的收获。
出处：《韩非子·五蠹》记载：战国时宋国有一个农民，看见一只兔子撞在树根上死了，便放下锄头在树根旁等待，希望再得到撞死的兔子。
造句：美好的生活要靠自己去创造，这样如同守株待兔，能有好日子过吗？
2、墨守成规
释义：形容死守老规矩，保守固执，不求改进。
出处：明·黄宗羲《钱退山诗文序》：“如钟嵘之《诗品》，辨体明宗，固未尝墨守一家以为准的也。”解释为犹如钟嵘所做的《诗品》，辨别依据，明白事理，本来不曾固执遵守的一家的准则。
刻舟求剑反义词
1、看风使舵
释义：比喻态度，做法等跟着情势转变而转变。
出处：出自宋代·释普济《五灯会元》：“看风使舵，正是随波逐流。”。解释为根据风向来操纵船舵，比喻看风向转发动舵柄。
2、随机应变
释义：机：时机，形势。意思是随着情况的变化灵活机动地应付。
出处：明 罗贯中《三国演义》第五十七回《柴桑口卧龙吊丧 耒阳县凤雏理事》不必拘执，随机应变。
刻舟求剑文言文的大致意思
1. 文言文刻舟求剑的意思 刻舟求剑：比喻不懂事物已发展变化而仍静止地看问题。
典出《吕氏春秋·察今》记述的一则寓言，说的是楚国有人坐船渡河时，不慎把剑掉入江中，他在舟上刻下记号，说：“这是我把剑掉下的地方。”当舟停驶时，他才沿着记号跳入河中找剑，遍寻不获。
该寓言劝勉为政者要明白世事在变，若不知改革，就无法治国，后引伸成不懂变通、墨守成规之意 这个故事告诉我们：世界上的事物，总是在不断地发展变化，人们想问题、办事情，都应当考虑到这种变化，适合于这种变化的需要。办事刻板，拘泥而不知变通是不行的。
这是一个寓言故事，讽刺了片面、静止，不知变通、墨守成规的人。
2. 文言文刻舟求剑的意思 刻舟求剑 【发 音】 kè zhōu qiú jiàn 【解 释】 死守教条，比喻拘泥成法，固执不知变通。
【出 处】 战国·吕不韦《吕氏春秋·察今》：“楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟曰：'是吾剑之所从坠。'舟止，从其所契者入水求之。
舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？” 刻舟求剑的意思原指在剑落水的时候，在船身上刻上记号，船靠岸后再去找剑。现在人们多用此成语故事用来比喻拘泥固执、不知变通的人或行为。
这个故事出自《吕氏春秋·察今》：“楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟曰：‘是吾剑之所从坠。’舟止，从其所契者入水求之。”
下面我们用白话文讲述一下。 战国时期，有个楚国人坐船过江。
船到江心时，这个楚国人随身携带的一把宝剑掉进了江中。他伸手去抓，但已经来不及了。
船上的人对此都感到非常惋惜，对他表示同情。没想到这个楚国人对此毫不介意，他从行李中掏出一把小刀，在船舷上刻了一个记号，然后转过身来对大家说：“这是我的宝剑落水的地方，所以我要刻上一个记号。”
大家对他的所作所为都很不理解，不知道他这样做到底是干什么，但也没有人再问他。船靠岸后，那个楚国人立即从船上刻有记号的地方跳下水去，捞取掉落的宝剑。
可是他在水底捞了半天也没有捞到，还觉得非常奇怪，便自言自语：“我的宝剑就是从这里掉下去的啊？我还在这里做了记号呢！怎么就找不到了呢？”船上的人这才恍然大悟，纷纷大笑起来，说：“船一直在行进，你的宝剑沉入水底就不会再动了，你在这里怎么可能找到你的宝剑呢？真是可笑！” 这就是成语刻舟求剑的意思，这个楚国人的所作所为着实可笑，以至于这个故事流传了千百年依然不衰。其实只要细心观察一下，我们身边类似的人和事还真不少呢。
【原文】 楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽（jù）契（qì）其舟，曰："是吾剑之所从坠。"舟止，从其所契者入水求之。
舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？ 翻译 楚国有个渡江的人，他的剑从船上掉进了水里。他急忙在船沿上刻上一个记号，说："这儿是我的剑掉下去的地方。
"船靠岸后，这个人顺着船沿上刻的记号下水去找剑。船已经走（行驶）了很远，而剑还在原来的地方不会随船而前进。
用这样的办法来找剑，不是很糊涂吗？ [编辑本段]【出 处】 战国·吕不韦《吕氏春秋·察今》： 楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。
舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎！ [编辑本段]【近义词】 守株待兔、墨守成规 郑人买履、表水涉澭 [编辑本段]【反义词】 看风使舵、见机行事 [编辑本段]【注 释】 1.涉--跋涉，就是渡过江河的意思。 2.自--从。
3.遽--音句，急遽，立刻，匆忙，表示时间很紧迫。 4.契--音气，动词，用刀子雕刻。
5.是--这儿。 6.不亦惑乎--不是佷糊涂吗？惑，迷惑，糊涂。
“不亦。
乎”是一种委婉的反问句式。 7.坠--落。
8.契者--雕刻的人/地方。 9.若--如果。
10.是吾剑之所从坠--这里是我的剑坠落的地方。 11.楚--周代国名，都城在今湖北江陵县北。
12.求--找 刻舟求剑的意思 刻舟求剑是一个寓言故事演化而成的成语，比喻死守教条，比喻拘泥成法，固执不知变通的意思。成语词典中注音为（ kè zhōu qiú jiàn ），出自战国·吕不韦《吕氏春秋·察今》：“楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟曰：'是吾剑之所从坠。
'舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？” 故事大意是：有一个楚国人乘船渡江，一不小心，把佩带的剑掉进了江里。
他急忙在船沿上刻上一个记号，说：“我的剑就是从这儿掉下去的。”船靠岸后，这个人顺着船沿上刻的记号下水去找剑，但找了半天也没有找到。
船已经走了很远，而剑还在原来的地方。用刻舟求剑的办法来找剑，不是很胡涂吗？ 这个故事告诉我们：世界上的事物，总是在不断地发展变化，人们想问题、办事情，都应当考虑到这种变化，适合于这种变化的需要。
刻舟求剑是一个贬义词，并列式短语，为“刻舟”和“求剑”两个动宾短语构成的并列短语，在句子中可以作谓语、定语或者状语。 刻舟求剑的近义词是墨守成规 ，反义词有见机行事 相关作品：刻舟求剑文言文阅读及赏析 [编辑本段]【词性】 中性词 [编辑本段]【含义】 比喻一个人不懂事物已发展变化而仍静止地看问题。
[编辑本段]【成语举例】 似你这样寻根究底，便是~，胶柱鼓瑟了！（清·曹雪芹《红楼梦》第一百二十回）。
3. 刻舟求剑的文言文的解释是什么 [原文] 楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”
舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？ （出自《吕氏春秋.察今》） [译文] 有个楚国人乘船过江时，剑从船上掉进水里，他就在船帮上刻下一个记号，说：“这是我的剑掉下去的地方。”
等船靠岸，他就从刻记号的地方跳进水里去找剑。船已走了很远，而剑却没走，这样去找剑，不是很糊涂吗？ [哲理评析] 故事中楚国人滑稽可笑的做法违背了哲学中物质与运动关系的基本原理。
辩证唯物主义认为，运动是物质的根本属性，是位物质的存在方式。也就是说，整个宇宙处在永不停息的运动之中，不运动的物质是不存在的。
具体说，从宏观世界到微观世界，从无机界到有机界，从人类社会到思维领域，都是运动、变化和发展的。离开物质谈运动或离开运动谈物质，都是错误的。
文中的楚国人，虽然看到了船、水、剑的客观存在，却忽视、否认了它们的运动，是一种离开运动谈物质的形而上学的错误表现。
4. 刻舟求剑文言文解释 原文： 楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟，曰："是吾剑之所从坠。
"舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎！ 译文： 有个楚国人乘船渡江，一不小心，把佩带的剑掉进了江里。
他急忙在船沿上刻上一个记号，说："我的剑就是从这儿掉下去的。"船靠岸后，这个人顺着船沿上刻的记号下水去找剑，但找了半天也没有找到。
船已经走了很远，而剑还在原来的地方。用刻舟求剑的办法来找剑，不是很胡涂吗？ 注释： 涉--跋涉，就是渡过江河的意思。
遽--音句，急遽，立刻，表示时间很紧迫。 契--音气，动词，用刀子雕刻。
惑--音或，迷惑，这里是对事物感到糊涂不理解的意思。 坠--落。
寓意： 这个故事告诉我们：世界上的事物，总是在不断地发展变化，人们想问题、办事情，都应当考虑到这种变化，适合于这种变化的需要。哲理评析：故事中楚国人滑稽可笑的做法违背了哲学中物质与运动关系的基本原理。
辩证唯物主义认为，运动是物质的根本属性，是位物质的存在方式。也就是说，整个宇宙处在永不停息的运动之中，不运动的物质是不存在的。
具体说，从宏观世界到微观世界，从无机界到有机界，从人类社会到思维领域，都是运动、变化和发展的。离开物质谈运动或离开运动谈物质，都是错误的。
文中的楚国人，虽然看到了船、水、剑的客观存在，却忽视、否认了它们的运动，是一种离开运动谈物质的形而上学的错误表现。
5. 刻舟求剑古文的意思 刻舟求剑 [原文] 楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”
舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？ （出自《吕氏春秋.察今》） [译文] 有个楚国人乘船过江时，剑从船上掉进水里，他就在船帮上刻下一个记号，说：“这是我的剑掉下去的地方。”
等船靠岸，他就从刻记号的地方跳进水里去找剑。船已走了很远，而剑却没走，这样去找剑，不是很糊涂吗？ [哲理评析] 故事中楚国人滑稽可笑的做法违背了哲学中物质与运动关系的基本原理。
辩证唯物主义认为，运动是物质的根本属性，是位物质的存在方式。也就是说，整个宇宙处在永不停息的运动之中，不运动的物质是不存在的。
具体说，从宏观世界到微观世界，从无机界到有机界，从人类社会到思维领域，都是运动、变化和发展的。离开物质谈运动或离开运动谈物质，都是错误的。
文中的楚国人，虽然看到了船、水、剑的客观存在，却忽视、否认了它们的运动，是一种离开运动谈物质的形而上学的错误表现。
6. 刻舟求剑（文言文）全部解释 【原文】 楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽（jù）契（qì）其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”
舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎！译文 【译文】 有一个渡江的楚国人，他的剑从船上掉进了水里。
他急忙用刀在船沿上刻了一个记号，说：“这儿是我的剑掉下去的地方。”船停止以后，这个人从他所刻记号的地方下水去找剑。
船已经向前行驶了很远，而剑却不会和船一起前进，像这样去找剑，不是很糊涂吗？注释 1.涉--本指徒步过河，此指渡过。 2.自--从。
3.遽--急忙，立即，匆忙。 4.契--用刀雕刻。
5.是--指示代词，这儿。 6.不亦惑乎--不是很糊涂吗？惑，迷惑，糊涂。
“不亦。
乎”是一种委婉的反问句式。 7.坠--掉下。
8.若--像。 9.是吾剑之所从坠--这里是我的剑掉下去的地方。
10.楚--周代国名，都城在今湖北江陵县北。 11.求--寻找。
12.之--代词，代“剑”。 13.其剑自舟坠于水，其：他的。
14.遽契其舟，其：（指示代词）那。 15.从其所契者，其：他。
16.是吾剑之所从坠，之：助词，不译。 17.止：动词，停止。
18.行：前进。 19.亦：也。
7. 刻舟求剑这篇文言文的意思 刻舟求剑：比喻不懂事物已发展变化而仍静止地看问题。典出《吕氏春秋·察今》记述的一则寓言，说的是楚国有人坐船渡河时，不慎把剑掉入江中，他在舟上刻下记号，说：“这是我把剑掉下的地方。”当舟停驶时，他才沿着记号跳入河中找剑，遍寻不获。该寓言劝勉为政者要明白世事在变，若不知改革，就无法治国，后引伸成不懂变通、墨守成规之意
【原文】 楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽（jù）契（qì）其舟，曰：“是吾剑之所 刻舟求剑 漫画
从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎！
译文
【译文】 有一个渡江的楚国人，他的剑从船上掉进了水里。他急忙用刀在船沿上刻了一个记号，说：“这儿是我的剑掉下去的地方。”船停止以后，这个人从他所刻记号的地方下水去找剑。船已经向前行驶了很远，而剑却不会和船一起前进，像这样去找剑，不是很糊涂吗？
“刻舟求剑”和“守株待兔”；都含有“拘泥不知变通；做根本做不到的事”的意思。但“刻舟求剑”重于“刻”和“求”；强调虽然主观上努力；但不注意变化了的客观情况；不能相应地采取适当的措施；“守株待兔”重在“守”和“待”；强调主观上不努力；仅想坐守等待；侥幸得到意外收获。
8. 文言文《刻舟求剑》的意思 刻舟求剑
楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水。遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行。求剑若此，不亦惑乎！
注释
涉——跋涉，就是渡过江河的意思。
遽——音句，急遽，立刻，表示时间很紧迫。
契——音气，动词，用刀子雕刻。
惑——音或，迷惑，这里是对事物感到糊涂不理解的意思。
吕氏春秋——这是一部古书的名称，是秦国的宰相吕不韦的宾客们合编的。全书的内容较杂，包括儒家、道家等各家学说，共分八览、六论、十二纪。
[译文]
有个楚国人乘船过江时，剑从船上掉进水里，他就在船帮上刻下一个记号，说：“这是我的剑掉下去的地方。”等船靠岸，他就从刻记号的地方跳进水里去找剑。船已走了很远，而剑却没走，这样去找剑，不是很糊涂吗？
评点 ：
这个故事告诉我们：世界上的事物，总是在不断地发展变化，人们想问题、办事情，都应当考虑到这种变化，适合于这种变化的需要。
9. 刻舟求剑文言文的释义文言文的解释 出处：《吕氏春秋·察今》 原文：楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟，曰："是吾剑之所从坠."舟止，从其所契者入水求之.舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎！译文：有个楚国人乘船渡江，一不小心，把佩带的剑掉进了江里.他急忙在船沿上刻上一个记号，说："我的剑就是从这儿掉下去的."船靠岸后，这个人顺着船沿上刻的记号下水去找剑，但找了半天也没有找到.船已经走了很远，而剑还在原来的地方.用刻舟求剑的办法来找剑，不是很胡涂吗？注释：涉--跋涉，就是渡过江河的意思.遽--音句，急遽，立刻，表示时间很紧迫.契--音气，动词，用刀子雕刻.惑--音或，迷惑，这里是对事物感到糊涂不理解的意思.。
10. 刻舟求剑的文言文包括翻译~ 原文：楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟，曰："是吾剑之所从坠."舟止，从其所契者入水求之.舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎！译文：有个楚国人乘船渡江，一不小心，把佩带的剑掉进了江里.他急忙在船沿上刻上一个记号，说："我的剑就是从这儿掉下去的."船靠岸后，这个人顺着船沿上刻的记号下水去找剑，但找了半天也没有找到.船已经走了很远，而剑还在原来的地方.用刻舟求剑的办法来找剑，不是很胡涂吗？注释：涉--跋涉，就是渡过江河的意思.遽--音句，急遽，立刻，表示时间很紧迫.契--音气，动词，用刀子雕刻.惑--音或，迷惑，这里是对事物感到糊涂不理解的意思.坠--落.寓意：这个故事告诉我们：世界上的事物，总是在不断地发展变化，人们想问题、办事情，都应当考虑到这种变化，适合于这种变化的需要.哲理评析：故事中楚国人滑稽可笑的做法违背了哲学中物质与运动关系的基本原理.辩证唯物主义认为，运动是物质的根本属性，是位物质的存在方式.也就是说，整个宇宙处在永不停息的运动之中，不运动的物质是不存在的.具体说，从宏观世界到微观世界，从无机界到有机界，从人类社会到思维领域，都是运动、变化和发展的.离开物质谈运动或离开运动谈物质，都是错误的.文中的楚国人，虽然看到了船、水、剑的客观存在，却忽视、否认了它们的运动，是一种离开运动谈物质的形而上学的错误表现.。
刻舟求剑是什么意思
刻舟求剑，是一个寓言故事演化而成的成语。比喻人的眼光未与客观世界的发展变化同步，不懂得根据实际情况处理问题。也比喻办事刻板，拘泥而不知变通。 扩展资料 出自《吕氏春秋·察今篇》，全文如下：
楚人有涉江者，其剑来自舟中坠于水 ，遽契（jù qì)其舟，曰：“是吾（wú）剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣（yǐ），而剑不行，求剑若此，不亦惑乎?
译文：楚国有个渡江的`人，他的剑从船里掉到水中，他立即在船边上刻了个记号，说：源“这儿是我的剑掉下去的地方。”船停了，（这个楚国人）从他刻记号的地方下水寻找剑。船已经前进了，但是剑不会随船前进，像这样找剑，不是很糊涂吗？
《吕百氏春秋》是秦国丞相吕不韦主编的一部古代类百科全书似的传世巨著，有八览、六论、十二纪，共二十多万言。《吕氏春秋》是战国末年（公元前“239”年前后）秦国丞相吕不韦组织属下门客们集体编撰的杂家（儒、法、道等等）著作，又名《吕览》。
此书共分为十二纪、八览、六论，共十二卷，一百六十篇，二十余万字。度吕不韦自己认为其中包括了天地万物古往今来的事理，所以号称《吕氏春秋》。
刻舟求剑，文言文简单的翻译。
刻舟求剑
[原文]
楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？
（出自《吕氏春秋．察今》）
[译文]
有个楚国人乘船过江时，剑从船上掉进水里，他就在船帮上刻下一个记号，说：“这是我的剑掉下去的地方。”等船靠岸，他就从刻记号的地方跳进水里去找剑。船已走了很远，而剑却没走，这样去找剑，不是很糊涂吗？
[哲理评析]
故事中楚国人滑稽可笑的做法违背了哲学中物质与运动关系的基本原理。辩证唯物主义认为，运动是物质的根本属性，是位物质的存在方式。也就是说，整个宇宙处在永不停息的运动之中，不运动的物质是不存在的。具体说，从宏观世界到微观世界，从无机界到有机界，从人类社会到思维领域，都是运动、变化和发展的。离开物质谈运动或离开运动谈物质，都是错误的。文中的楚国人，虽然看到了船、水、剑的客观存在，却忽视、否认了它们的运动，是一种离开运动谈物质的形而上学的错误表现。
