本文目录一览：
- 1、庖丁解牛的意思_庖丁解牛造句
- 2、庖丁解牛
- 3、庖丁解牛的读音
- 4、庖丁解牛读音
- 5、庖丁解牛的解的读音
- 6、庖丁解牛的意思 庖丁解牛是什么意思
- 7、疱丁解牛怎么念
- 8、庖丁解牛读音
- 9、庖丁解牛什么意思？庖丁解牛怎么读？
庖丁解牛的意思_庖丁解牛造句
庖丁解牛[po dīng jiě ni]
【解释】：庖丁：厨工;解：肢解分割。比喻经过反复实践，掌握了事物的客观规律，做事得心应手，运用自如。
【出自】：《庄子养生主》：庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然响然，奏刀騞然，莫不中音。
【语法】：主谓式;作宾语、定语;含褒义，常与游刃有余连用
【近义词】：得心应手、左右逢源、如臂使指
庖丁解牛造句：
1、就怕他们像抽了风一样的给你庖丁解牛般地讲解
2、看林书豪的比赛，常有种时间变慢的感觉，对的，就是那种庖丁解牛的感觉
3、昨天晚饭做得蛮失败的，简直发挥了庖丁解牛的精神分解出来的鸡肉连做法都暂时不想琢磨了
4、有时候时间象一把刀，一把类似庖丁解牛的小刀。
5、庄子庖丁解牛的神遇也是一种有别于感性认识的视而不见的视。
一知半解造句 1、对现代经济学的一知半解是导致他经营失败的原因之一。
2、深入剖析C语言中疑难杂症，经常碰到的让人一知半解的问题，在这里你将得到答案！
3、此时此刻，对那些自己一知半解却还侈谈外交、战争起因及罪责的人，我真不知道怎么严加谴责才好。
4、学习中的遇到的问题不能一知半解，要知其然并知其所以然，彻底弄明白。
5、而一头栽进去的人，往往没受过多少训练，或者没有实战经验，所凭借的不过是一个小道消息，一个谣传，或是营业厅内一知半解的闲聊。
6、从来没有遇到过逆境的人，只能对他人和自己一样一知半解。
7、对于今天学习的知识，我都一知半解，上课似乎听懂了，可是一到做题又不会了。
8、上班上到头晕眼花，睇便签睇到一知半解！
9、任何夫妻感情和知识的不一致、任何道听途说和一知半解，都会使性技巧产生相反的不良作用。
10、“一知半解是危险的。”这句俗语确切地描述了这种情形。
11、我也只得一知半解，不懂什么。
12、在各种工作的实际操作中应该避免一知半解仓促上阵以避免引起不必要的后果。
13、在学习的过程中，有些学生只是一知半解，不求甚解，这是非常有害的。
14、但目前，有一些不法商家为了迎合市场，大炒概念，而消费者也是一知半解，对市场的规范极为不利。
15、一般，一知半解的人们会认为西方社会的技术更先进，西方人认为应该拥有更好的物质条件，因此把物质条件的提高视为他们修行的成就。
16、生物多样性对人类的益处有多大？未来它们将会有多么重要？对于这些问题，人们常常一无所知，或者一知半解。
17、人在未得智慧、没有完全瞭解及掌握载具之前，根本不可能「懂」，充其量是一知半解而已。
18、现在最难的是得在一知半解中谋划布局，还要弄那么多方案。
19、他一再重复的错误在于对语法的一知半解。
20、客户往往对如何挑选装饰材料也一知半解，对材料的质地、用途了解甚少，容易买质次价高的材料。
21、你们抱着错误和一知半解的观点又吵又闹。西藏是一个独立的国家，它在文化上的任何方面与印度都是一样的。反之印度也是相同。
22、孩子对爸爸是完全没有印象的，我们离婚后不久也断了联络，但从孩子一知半解开始，我从来不回避这个话题。
23、看起来我什麽都懂，事实上，我对所有事只是一知半解而已。
24、对于产品而言，人们可能知道的比较多。对于品牌就一知半解。
25、学生对于现金、信用卡及票据的运用，及其观念只是一知半解，另外，对于多种交易方法如以物易物、拍卖甚至未来金钱的运用更是模糊不清。
26、从接触过的许多学生的情况看，他们大多对英国美国的历史文化情况一知半解。
27、可是大家对风水问题似乎都一知半解，于是就对读者讲讲居室风水。
28、其实在我们新兴的市场里主力庄家常利用广大股民对指标的一知半解达到自己不可告人的目的。
29、苏格拉底曾说：“我知道我一无所知。”他心中有神的全知，所以知道人归根到底是物质的，别的人却把人的一知半解当成了全知。
30、五年级数学每天就一节数学课，学生一知半解，如何提高作业质量。
31、一知半解比什么都不知道更糟糕。
一知半解的意思和近义词反义词造句 【中文】：一知半解
【读音】：yī zhī bn jiě
【正音】：知；不能读成zī。
【辨形】：半；不能写成伴。
【一知半解的意思】：知道得片面，理解得肤浅。
【出处】：宋严羽《沧浪诗话诗辨》：有透彻之悟，有但得一知半解之悟。
【近义词】：略知一二
【反义词】：融会贯通
【用法】：联合式；作谓语、宾语、定语；用于否定句
【一知半解造句】
1、一知半解比一无所知更痛苦。
2、一知半解，害己误人。
3、昨天已知，明天未知，今天永远一知半解。
4、一知半解的人，多不谦虚；见多识广有本领的人，一定谦虚。
5、一辈子忙着去了解世界和别人，对真正的自己却一知半解。
6、我对于一知半解从来不满足，我想知道事物的所有真相。
7、夸夸其谈，长篇大论者，往往都是一知半解！
8、我们总是最热衷于谈论自己一知半解的事物。
9、任何对不了解，或一知半解的事情的评价，都不能称之为客观。
10、从未遭遇失败的人，对自己或是别人，都是一知半解的。
11、任何一个行业，都存在这样一个规律：一无所知不可怕，怕就怕一知半解。
12、对男人一知半解的女人最后成了男人的妻子，对男人什么都了解的女人最后成了老女人。
13、生活是一本教科书，有的人能把它悟透，而有的人却一知半解。这就演绎成了不一样的人生。
14、话语最多的人，不是读书少的人，也不是读书多的人，而往往是对事物一知半解的人。
15、从未经历过挫折，或遭遇过失败的人，无论他是对于自己，抑或是对于别人，他都是属于一知半解的。
16、对于这件事情，我一知半解，不方便发表言论。
静心禅语解烦恼 静心禅语解烦恼_
【人心禅语】在人生的大舞台中，无论是谁，都不可能永远是鲜花坦途，总会有荆棘坎坷，身处顺境时，我们居安思危，路才长久。
身处逆境时，我们坚守希望，才能走出困境。
无论怎样，我们都是自己生命电影中的主角。
命运的安排，成为我们修炼的助缘。
心怀善念，坚持信仰，发扬正能量，感恩身边人，收获清净和喜悦。
在人生的道路上碰到艰难困苦是必然的过程，生活就像翘翘板，不是上便是下。
重要的是我们能不能够运用智慧，在烦恼、失败中，吸取经验，增长见识，不断地尝试，积极开拓自己的人生。
《宛陵录》中，黄檗禅师有所领悟地说：尘劳迥脱事非常，紧抱蝇头做一场，不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。
【顿悟人生的禅语】在人生的历程中，并不是永远拥有鲜花和掌声，有许多的坎坷氤氲了我们的记忆，在岁月的河流上，总想看清世间万象，韵光易逝，岁月交替，留下了真实的痕迹，却是简约的美丽，懂得接受生活中的风雨，不经历人生的坎坎坷坷，怎能体会生命的甘甜，总会历经百转千回之后，方能盈握一份珍惜与懂得。
在人生的路上，并非到处都充满了掌声和鲜花，并非事事都一帆风顺。
在复杂纷繁，变幻莫测的现实世界，一切都在不断地改变，事事都难以预料，人人都有不如意，家家都有本难念的经。
每个人都有烦恼和脆弱的时候，烦恼需要诉说，痛苦需要流泪，愤怒需要呐喊，委屈需要倾诉，悲伤需要慰籍，这是人的本色。
【佛家看透生死的禅语】在人生的路上，无论我们走得多么顺利，但只要稍微遇上一些不顺的事，就会习惯性地抱怨老天亏待我们，进而祈求老天赐给我们更多的力量，帮助我们渡过难关。
但实际上，老天是最公平的，任何一个障碍，都有它存在的正面价值，只要你愿意，都有可能成为一个你可以超越自我的契机。
在人生的旅途中，有时，我们必须要独自面对、独自承受那些来自生活中的狂风暴雨的侵蚀和寒冷。
依靠自己的力量，比什么都重要。
常常伸出你的左手握住自己的右手，不断地给自己加油、鼓劲儿，这是一种最简单、最实用的办法。
真的，左手温暖右手，这是一种最朴实、最实用、最永恒的主题，领会其真谛，你就会勇往直前，无往而不胜。
【洗涤心灵的禅语】在弱者眼里，苦难是鞋里的细沙；而在强者眼里，苦难则是一颗华丽的珍珠。
苦难让我们变得更加坚强，苦难让我们始终保持着清醒的头脑，苦难让我们知道所拥有的一切都是来之不易，它让我们学会了对生活的感恩，学会了对生活的珍惜。
人生只有不惧苦难，敢于迎接苦难，才会获得新生。
在山区，没有多少路是直的。
这些弯弯曲曲的路，既是环境恶劣的反映，更是人们智慧与顽强的彰显。
环境恶劣，是既成的事实，谁也无法改变。
许多路，不是走不通，而是该转弯了。
人生许多幸福，总在拐角处。
【禅语早安心语】在生命里寻觅快乐的方法，就是了解你被赋予生命是为了享受生命。
人生如梦，岁月无情。
蓦然回首，才发现人活着是一种心情。
穷也好，富也好，得也好，失也好。
一切都是过眼云烟。
不管亲情、友情、爱情，能永远珍惜就是好心情。
在生命旅程中，会遭遇到完全不同的三种人，第一种是能够理解、欣赏和器重自己的人；第二种是曲解、中伤甚至排斥自己的人；第三种人是与自己毫无关系、无关痛痒的人。
第一种人对自己有知遇之恩，应当尊为师友。
第二种人对自己造成深深的伤害，需要智慧地远离，而不是烦恼和计较。
对于第三种人要以礼相待，和平共处。
【一日一禅语录集锦】在生命旅途中，人生就象是一叶扁舟，经风雨，走波涛，但是，真正能载动这叶小舟的是心。
心如水，心能载舟，亦能覆舟，让自己的心：载着梦想，载着坚强，载着善良驶向前方，不要去载那些人世间无明的愁、无聊的恨、无谓的欲。
所有的悲欢，所有的爱恨，所有的成败，学会风雨一笑。
在生命中，不管遇到谁，他都是对的人。
无论发生什么事，那都是唯一会发生的事；把握当下！过去的再值得留恋也过去了，未来的再美好毕竟还没有到来，该结束的就画一个完美的句号。
该开始的就用最美好的心态去迎接。
感恩的活在当下，不仅是对生命的尊重，更是一种莫大的福气。
经历过，珍惜过，多好。
【静心禅语】在时间深处行走，放飞思绪，绽放心灵，用美好的情愫陪伴寂寞的心灵，在行走中体会着精神的担当与心灵的承受，心有多远，就可以走多远，时间深处，思绪有如落英缤纷，营造自己的绚烂之美，探寻着闪着光芒的精神世界，路过忧伤，路过苦难，路过孤独，路过快乐，所有的一切都值得去回味，去珍藏......
在世间最为珍贵的莫过于生命，最具开发价值的莫过于生命。
一切的财宝没有生命珍贵，一切的权利没有生命重大。
面对这一最可珍贵之物，今天我们有幸获此人身，千万不要等闲空过，应该好好地来修养我们的生命，使我们的生命不断净化、不断升华，直至获得无量光明和无量寿命。
【经典禅语】在世间最为珍贵的莫过于生命，最具开发价值的莫过于生命。
一朵花凋谢时，你不会太难过，因为花开易谢。
但你却不能接受爱的人去世，你错以为事物有恒，所以痛苦。
无常是好事，每一扇门都为变化敞开，我们不抱怨，努力、面对，你会变得积极、慈悲和富有智慧。
帮助他人，不只是锦上添花，更重要的是雪中送炭。
在他们真正最需要帮助、最困惑、迷茫、徘徊的时候，该出手时出手，挺身而出，给他们力量、勇气与鼓舞，不图回报。
这才是真正的慈心，真正的助人为乐。
学会弯下身子迁就，接受一切，就得到一切。
无可无不可，心怀恬淡如流水行云，享受已有的，这样生活才是真实的，我们做人做事也需要这种生活态度。
顺服，默默包容，忍受委屈，重压之下依然从容。
面对讥毁，最根本的对治方法就是保持一颗不动心。
真的就是真的，如果是你的错，应当付出代价，反省自己、改正错误；而假的就是假的，既然根本不存在，就无需理会，更不必放在心上，生气、难过、发怒。
在利益、名誉、好事坏事、吃苦享乐等等面前，先检点自己。
吃亏的事我去做，好事让给别人；包容看不顺眼的事情；不再埋怨命运不好；对过去无悔、对现在无怨、对将来无忧；努力耕耘。
这就是智慧的生活。
被敲伤的左手，会不会怀恨在心，非但没有，连同眼耳口鼻，一同来慰问这突发事件的受害者我的左手。
面临诸多问题，如果只看把希望寄托在别人身上，那我们有时是会绝望的；如果一切从心开始、一切从我开始、一切从当下开始，多一分承担的精神，时时照顾自己的脚下，做本分事，我们将永远生活在希望中。
从苦难中走出来的人，不会觉得那么痛苦。
因为对他来说，已无苦难这回事，不以苦难为苦难，这才是真正的灭苦。
消极的出世不能带来真的快乐，只有积极地知苦、体会苦、从苦难中成长，才能真正离苦得乐。
固执己见，容易进入死角，产生心理压力，留下心理阴影，增添身心包袱。
转变一个念头，容易使人柳暗花明，转变一个角度，则给思维留一点空间，转变一下思维，就可使人绝处逢生，转变一下心态，就可使人以心转境。
起因决定善恶，难易在于心念，我们的命运决定掌握在自己手中！
【禅语静心】在顺境中把握当下是一种功夫，在逆境中活在当下更是一种境界。
起因决定善恶，难易在于心念，我们的命运决定掌握在自己手中！真实比做出来的真诚更具有说服力，也更可爱。
幸福和快乐，不是指财富多、地位高，历史的帝王可谓富贵到了极处，真正幸福快乐的帝王有几人？所以真正幸福是什么？一切时、一切处，不迷惑、不染污，远离邪知邪见，你就幸福，你就快乐；守住自己的清净心，随缘不攀缘，你就得自在，你就得轻安。
身心清净，没有忧虑、牵挂、烦恼、妄想、执着，读喜欢读的书，做喜欢做的事，一生自由自在，你想想看，这才叫真正幸福。
有时候语言会显得苍白无力，说的再多也起不了多大作用，解释反而成为别人的借口。
人生中哪能事事如愿，我们需要的不是表面的应付和虚伪的承诺，关键在于正直善良。
用平静的心态面对过程，转变别人的认识，最终得到理解和信任。
用宽大的胸怀面对一切，你将在经历中学会面对，在苦难中得到提升。
不要暗淡你生命的光辉。
尊重自己的生命，尊重提供给我们生命的大自然。
因为只有你生命的存在才可以改变自己的世界。
我们所有的勤奋和努力，都是为了人类生命更好地存在，为了人类的和平进步。
而信仰是和平的种子，所谓菩萨，就是那些为了所有生命的幸福而奉献自己光芒的人。
天意是前世的因，人为是今生的努力。
要得到人生美好的果，必须怀一颗慈悲宽容的心去做该做的事情。
同时，有了慈悲宽容的心，我们还可以远离恶因，进而远离横祸。
生命不外乎缘分，因缘具足就来，因缘尽了就去，缘起性空。
我们生命的美好就在于怎么样去珍惜缘分，善待自己，善待他人。
善是自己找的，恶也是自己遇上的，没有必要去抱怨、憎恨。
修行的人之所以洒脱，是因为明白：善识其心，善尽其心。
通身放下，任花开花落，云卷云舒。
那怡然自得的心，如一颗明珠，虽长陷淤泥之中，却纤尘不染。
若把握得住，幽寂深山、繁华闹市皆是清幽娴静。
于山，则孤峰顶上一茅棚，老僧半间云半间，于市，则十字街头好参禅。
心的力量实在不可思议。
佛门难开，心诚则灵。
过度追求快乐时，那已不是一种快乐，而是一种不断膨胀的欲望。
当这种欲望冲昏头脑并占据思想之时，最终会被这种欲望埋葬。
人不论是面对快乐与幸福，还是痛苦与挫折，都不能沉迷其中，以致于最终毁灭了自己。
人生没有永远的痛苦，也没有永远的快乐，坦然平和地去面对一切，这才是一个真正的强者，才能做出真正有意义的事业。
在岁月中跋涉，每个人都有自己的故事。
有些风景，只是风景，不必留恋；有些心情，也只是心情，不是一生。
生命本身是一张空白的画布，全看自己用什么态度去涂画自己的生活，痛苦并非必然的结果，幸福亦非遥不可及。
若对着阳光行走，就不会有阴影；对着自己微笑，一切也都在微笑。
【心灵平静的禅语】在我们的生命里，有一种纯粹的幸福，那就是深深去爱和深深被爱。
人生本就是一个不断选择，心，是人生戏的导演；念，是人生境的底片。
人生走的最好的是边走边领悟。
挤不进的世界，不要硬挤，难为了别人，作贱了自己；拿不来的东西，不要硬拿，即使暂时得到，也会失去。
在我们的心灵的跑道上，树立着一排自近至远的目标，铺饰了我们生活的波澜，连缀了我们生命的精彩。
我们在这条跑道上不知疲倦地跑着，每一次接近都是一场期待，每一回超越都是一种升腾。
只要坚持奔跑，总有目标为你守候；只要不惧险阻，总有喜悦伴你分享。
不要害怕挫败，大不了回到起点，从头再来。
【佛家经典禅语静心】在无法相信就要失去的时候，就需要学会告别。
告诉自己学会坦然面对，学会接受离别和失去。
学会相信：相聚就是离别的序幕，而离别就是相遇的最初。
只有真正的能够明白和懂得了失去和离别，才能够真的明白什么是得到和拥有。
当一切静静远走的时候，才不会太伤情，太难过也许，人生就应该是一场无可避免的远行，最终，都会离开，都会失去，都会消失在我们的生命和世界里。
在无人为我们鼓掌的时候，给自己一个鼓励；在无人为我们拭泪的时候，给自己一些安慰；在我们自惭形秽的时候，给自己一片空间，一份自信。
抖落昨日的疲惫与无奈，抚去昨日的伤痛和泪水，去迎接明天崭新的朝阳，走向一个风和日丽的晨曦。
庖丁解牛
就是一屠夫杀牛的刀法很牛叉…
庖丁解牛，我国古代成语，出自《庄子》，比喻经过反复实践，掌握了事物的客观规律，做事得心应手，运用自如。
【读音】páo dīng jiě niú 【释义】庖丁：庖：厨师。丁是他的名。解：肢解分割。比喻经过反复实践，掌握了事物的客观规律，做事得心应手，运用自如。 【出自】：《庄子·养生主》：“庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然响然，奏刀騞然，莫不中音。” 【语法】作宾语、定语；含褒义，常与“游刃有余”连用。 【结构】主谓式 【近义词】得心应手、左右逢源、如臂使指 【押韵词】银样镴枪头、起根发由、应对如流、擅自为谋、锋发韵流、倒背如流[1]
编辑本段成语出处
《庄子·养生主》：庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。 文惠君曰：“嘻，善哉！技盖至此乎？” 庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者。三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。动刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。” 文惠君曰：“善哉，吾闻庖丁之言，得养生焉。”
编辑本段成语典故 目无全牛、游刃有余、踌躇满志
原文
庖丁为文惠君解牛（1），手之所触（2），肩之所倚，足之所履（3），膝之所踦（5），砉然（6）向然，奏刀騞然（7），莫不中音。合于《桑林》（8）之舞，乃中《经首》之会（9）。 文惠君曰：“嘻（10），善哉！技盖（11）至此乎？” 庖丁释刀对曰：“臣之所好者道（12）也，进（13）乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者。三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇（14）而不以目视，官知止而神欲行（15）。依乎天理（16），批大郤（17），导大窾（18），因其固然（19），技经肯綮之未尝（20），而况大軱（21）乎！良庖岁更刀，割（22）也；族（23）庖月更刀，折（24）也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发（25）于硎。彼节者有间（26），而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎（27）其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族（28），吾见其难为，怵（29）然为戒，视为止，行为迟。动刀甚微，謋（30）然已解（26），如土委地（31）。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志（32），善刀（33）而藏之。” 文惠君曰：“善哉，吾闻庖丁之言，得养生（34）焉。”
注释
（1）庖（páo）丁：名丁的厨工。先秦古书往往以职业放在人名前。文惠君：即梁惠王，也称魏惠王。解牛：宰牛，这里指把整个牛体开剥分剖。文慧君：梁惠王 （2）所触：接触的地方 （3）履：踩 （5）踦（yǐ ）：支撑，接触。这里的意思是宰牛时抬起一条腿，用膝盖抵住牛。 （6）砉 （huā）然：象声词，形容皮骨相离声。向然：《经典释文》云，或无“然”字。今一本无“然”字，是。向，通“响”。 （7）騞（huō）然：象声词，形容比砉然更大的进刀解牛声。 （8）《桑林》：传说中商汤王的乐曲名。 （9）《经首》：传说中尧乐曲《咸池》中的一章。会：音节。以上两句互文，即“乃合于桑林、经首之舞之会”之意。 （10）嘻：赞叹声（或嘻：通“啊？”）。 （11）盖：同“盍”，亦即“何”，何，怎样。 （12）道：天道，自然的规律。 （13）进：超过。 （14）遇：会合，接触 （15）官知：这里指视觉。神欲：指精神活动。 （16）天理：指牛体的自然的肌理结构。 （17）批：击，劈开。郤：空隙。 （18）导：顺着，循着，这里有导入的意思。窾（kuǎn）：空。 （19）因：依。固然：指牛体本来的结构。 （20）技经：犹言经络。技，据清俞樾考证，当是“枝”字之误，指支脉。经，经脉。肯：紧附在骨上的肉。綮（qìng）：筋肉聚结处。技经肯綮之未尝，即“未尝技经肯綮”的宾语前置。 （21）軱（gū）：股部的大骨。 （22）割：这里指生割硬砍。 （23）族：众，指一般的。 （24）折：断，指用用刀折骨。 （25）发：出。硎（xíng）：磨刀石。 （26）节：关节。间：间隙。 （27）恢恢乎：宽绰的样子。 （28）族：指（筋骨）交错聚结处。 （29）怵（chù）然：害怕的样子。 （30）謋（huò）：骨肉分离的声音 （31）委地：委：卸落，坠下。散落在地上 （32）踌躇满志：悠然自得心满意足。 （33）善刀：善通“缮”，修治，这里是拭擦的意思。擦拭刀。 （34）养生：指养生之道。
译文
有一个姓丁的厨师替梁惠王宰牛，手所接触的地方，肩所靠着的地方，脚所踩着的地方，膝所顶着 的地方，都发出皮骨相离声，进刀时发出（读‘huo’）地响声，这些声音没有不合乎音律的。它合乎《桑林》舞乐的节拍，又合乎（尧时）《经首》乐曲的节奏。 梁惠王说：“嘻！好啊！你的技术怎么会高明到这种程度呢？” 厨师放下刀子回答说：“臣下所喜好的是自然的规律，这已经超过了对于宰牛技术的追求。当初我刚开始宰牛的时候，（对于牛体的结构还不了解），（看到的）没有不是全牛的，（和一般人所见一样）。三年之后，（见到的是牛的内部肌理筋骨），再也看不见整头的牛了。现在宰牛的时候，臣下只是用精神去和牛接触，而不用眼睛去看，就像视觉停止了而精神在活动。顺着牛体的肌理结构，劈开筋骨间大的空隙，沿着骨节间的空穴使刀，都是依顺着牛体本来的结构。宰牛的刀从来没有碰过经络相连的地方、紧附在骨头上的肌肉和肌肉聚结的地方，更何况股部的大骨呢？技术高明的厨工每年换一把刀，是因为他们用刀子去割肉。技术一般的厨工每月换一把刀，因为他们用刀子去砍骨头。现在臣下的这把刀已用了十九年了，宰牛数千头，而刀口却像刚从磨刀石上磨出来的。牛身上的骨节是有空隙的，但是刀刃没有厚度，用这样薄的刀刃刺入有空隙的骨节，那么在运转刀刃时一定宽绰而有余地（游刃有余）了，因此用了十九年而刀刃仍像刚从磨刀石上磨出来一样。即使如此，可是每当碰上筋骨交错的地方，我一见那里难以下刀，就十分警惕而小心翼翼，目光集中，动作放慢。刀子轻轻地动一下，哗啦一声骨肉就已经分离，像一堆泥土散落在地上了。我提起刀站着，为这一成功而得意地四下环顾，为这一成功而悠然自得、心满意足。拭好了刀把它收起来。” 梁惠王说：“好啊！我听了你的话，学到了养生之道啊。”[2] 一词多义 （1）为 ①庖丁为文惠君解牛（介词，替，给） ②吾见其难为，怵然为戒（都是动词。前一个，解的意思；后一个，作为的意思。） ③视为止，行为迟（两个“为”同义，因为的意思。） ④提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志（两个“为”同义，因为。） （2）乎 ①技盖至此乎？（疑问语气词，呢。） ②进乎技矣（相当于“于”，表比较。） ③依乎天理（相当于“于”，句中音节助词） ④而况大軱乎！（表感叹语气，呢。） ⑤恢恢乎其于游刃必有余地矣！（用于形容词后面的助词。） （3）然 ①奏刀騞然（象声词词尾。） ②因其固然（副词词尾，表“……的样子”。） ③虽然，每至于族……（代词，这样。） ④怵然为戒（形容词词尾，表“……的样子”。） （4）于 ①合于《桑林》之舞（介词，引出对象。） ②而刀刃若新发于硎（介词，从。） ③恢恢乎其于游刃必有余地矣。（介词，对于。） ④虽然，每至于族（到） 古今异义 天理：古义——指牛的生理上的天然结构。（依乎天理。） 今义——（1）宋代的理学家认为封建伦理是客观存在的道德法则，把它叫做“天理”。（2）天然的道理。（天理难容） 固然：古义——本来的结构。（因其固然） 今义——表示承认某个事实，引起下文的转折。 通假字 向——响（砉然响然。） 盖——盍，何，怎样。（技盖至此乎？） 善——缮，修治。文中指拭擦。（善刀而藏之。） 词类活用 “良庖岁更刀，族庖月更刀”（名次作状语，每年，每月。） 特殊句式 （1）“臣之所好者，道也。”（判断句） （2）“技经肯綮之未尝”（宾语前置） （3）“是以十九年而刀刃若新发于硎”（状语后置，介宾短语后置）
编辑本段作者简介:
庄子（约前369年—前286年)，庄氏，名周，字子休（一说子沐），楚庄王之后。 战国时期宋国蒙(今河南省商丘市东北民权县，也有说是安徽亳州蒙城人）人。著名的思想家、哲学家、文学家，是道家学派的代表人物，老子哲学思想的继承者和发展者，先秦庄子学派的创始人。他的学说涵盖着当时社会生活的方方面面，但根本精神还是皈依于老子的哲学。后世将他与老子并称为“老庄”，他们的哲学为“老庄哲学”。庄子曾作过漆园吏，生活贫穷困顿，却鄙弃荣华富贵、权势名利，力图在乱世保持独立的人格，追求逍遥无恃的精神自由。对于庄子在中国文学史和思想史上的重要贡献，封建帝王尤为重视，在唐开元二十五年庄子被诏号为“南华真人”，后人即称之为“南华真人”，庄子一生著书十余万言，书名《庄子》。 《庄子》一书也被称为《南华真经》。其文章具有浓厚的浪漫色彩，对后世文学有很大影响。这部文献是中国古代典籍中的瑰宝。 庄子思想：齐物，顺应自然，无为而治。 人生境界——至人无已、神人无功，圣人无名(出自《庄子 逍遥游》）
编辑本段成语辨析
【正音】庖：不能读作“pāo”或“bāo”。 【辨形】庖：不能写作“疱”。 【相关成语】 ①游刃有余：现在使用它来比喻技术熟练高超，做事轻而易举。 ②目无全牛：现在一般用来指技艺达到极其纯熟的程度，达到得心应手的境界。 ③踌躇满志：文中是悠然自得，心满意足的意思。踌躇，现在用于形容犹豫不决的样子。踌躇满志，现在指对自己取得的成就洋洋得意的样子。 ④切中肯綮：切中,正好击中. 肯綮,是指骨肉相连的地方,比喻最重要的关键. 切中肯綮是指解决问题的方法对，方向准，一下子击中了问题的要害，找到了解决问题的好办法。 ⑤批郤导窾——批：击；郤：空隙；窾：骨节空处。从骨头接合处批开，无骨处则就势分解。比喻善于从关键处入手，顺利解决问题。 ⑥新硎初试——硎：磨刀石；新硎：新磨出的刀刃。象新磨的刀那样锋利。比喻刚参加工作就显露出出色的才干。亦作“发硎新试”。 ⑦官止神行：指对某一事物有透彻的了解。
编辑本段成语示例
◎譬如庄子思想体系是唯心主义的，他的许多寓言，古代文论经常运用到的，如庖丁解牛，轮扁斫轮，作为中间的一部分，它们本身不属唯心主义。 ◎我们这位老教授一走上讲台；便如庖丁解牛，游刃有余。 ◎平时多注意作文素材的积累，这样写作起来也自然会像庖丁解牛一般游刃有余了。 ◎我的老师板书清雅挺秀，朗诵范文抑扬顿挫，讲解文章有如庖丁解牛，条分缕析，透辟独到。 ◎我深深体会到，学习英语，要想达到庖丁解牛那种驾驭能力，并非一朝一夕所能至，是要付出辛勤的汗水的。
编辑本段现实意义
都说人生复杂，于是市面上有很多指导如何科学、艺术地生活的著作，但实际上被指导者看了以后，仍然还是觉得复杂，因为生活的个案实在变化太多了。 也有人觉得人生本来简单，认为人生复杂是想出来的，只要自己不复杂，思想中就没有那么多的负担；只要自己不复杂，旁人一般也是不屑于和简单的人去角力的。但这几乎很快地被证明为是一种幻想，因为当前的社会本身就已经不是一个简单的社会了。 想到庖丁解牛。牛无疑也是很复杂的，庖丁解牛，为什么能一刀下去，刀刀到位，轻松简单，原因是什么？是因为掌握了它的机理。牛与牛当然各不相同，但不管是什么牛，它们的机理都是一致的；每个人的生活也各有各的面貌，其基本原理也是近似的。庖丁因为熟悉了牛的机理，自然懂得何处下刀。生活也一样，如果能透解了、领悟了生活的道理，摸准了其中的规律，就能和庖丁一样，做到目中有牛又无牛，就能化繁为简，真正获得轻松。[3] 做事不仅要掌握规律，还要持着一种谨慎小心的态度，收敛锋芒，并且在懂得利用规律的同时，更要去反复实践，向庖丁“所解数千牛矣”一样，不停地重复，终究会悟出事物的真理所在。 人类社会充满着错综复杂的矛盾，人处世间，只有像庖丁解牛那样避开矛盾，做到顺应自然，才能保身、全生、养亲、尽年。
庖丁解牛的读音
庖丁解牛_成语解释
【拼音】：páo dīng jiě niú
【释义】：庖丁：厨工；解：肢解分割。比喻经过反复实践，掌握了事物的客观规律，做事得心应手，运用自如。
庖丁解牛读音
庖丁解牛的读音
[páo dīng jiě niú]
庖丁解牛读音：páodīngjiěniú。
1、庖丁解牛怎么读
拼音：páodīngjiěniú《庄子·养生主》：“庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然响然，奏刀然，莫不中音。”后用“庖丁解牛”比喻掌握事物的客观规律后，做事得心应手，运用自如。例句张师傅在机修车间工作了几十年，拆卸或安装机器神速准确，如同庖丁解牛，令人赞叹不已。
2、典故
梁惠王时有位厨师善宰牛，且技巧极为熟练，手接触的地方，肩靠着的地方，脚踩着的地方，膝顶着的地方，都发出皮骨相离声，刀子刺进去时响声更大，这些声音没有不合乎音律的。它合乎《桑林》舞乐的节拍，又合乎《经首》乐曲的节奏。
庖丁放下刀子回答说：臣下所探究的是自然的规律，这已经超过了对于宰牛技术的追求。因此用了十九年而刀刃仍像刚从磨刀石上磨出来一样。可是每当碰上筋骨交错的地方，就十分警惧而小心翼翼，目光集中。我提起刀站着，为这一成功而得意地四下环顾，心满意足的样子。梁惠王说：好啊！我听了庖丁的话，学到了养生之道啊。
3、成语寓意
该成语揭示一种养生处世的方法。庄子以刀喻人，以牛体组织喻复杂的社会，以刀解牛喻人在社会上处世。庄子认为，人应当找到一条能够适应社会的生存道路，回避现实生活中的种种矛盾，就不会受到伤害。
该成语形象地说明了，人只要掌握了客观规律，灵活运用，就能从必然中解放出来，获得真正的自由。在反复实践的时候也应该注意掌握方法，而不是盲目重复。
庖丁解牛的解的读音
pao（二声），丁，xie（四声），牛。 望采纳
( páo dīng jiě niú )
庖丁解牛 [páo dīng jiě niú]
[释义] 庖丁：厨工；解：肢解分割。比喻经过反复实践，掌握了事物的客观
庖丁解牛的意思 庖丁解牛是什么意思
1、庖丁解牛：庖丁：厨师。厨师解割了全牛。比喻掌握了解事物客观规律的人；技术纯熟神妙；做事得心应手。
2、读音：[páo dīng jiě niú]。
3、出处：先秦 庄周《庄子 养生主》：“庖丁为文惠君解牛，手之所触……”
4、例句：我们这位老教授一走上讲台，便如庖丁解牛，游刃有余。
5、近义：得心应手、左右逢源、如臂使指。
疱丁解牛怎么念
庖丁解牛的读音是páo dīng jiě niú。
释义：比喻掌握事物的客观规律后，做事得心应手，运用自如。
出处：《庄子·养生主》：“庖丁为文惠君解牛，手之所触……”
示例：据说他的刀法如神，经过高人传授，杀猪剔骨，犹如庖丁解牛，一只肥猪，被他三下五除二就能剔骨切肉。
近义词
得心应手 [ dé xīn yìng shǒu ]
释义：心里怎么想手就能怎么做。形容技术纯熟，能运用自如。也指做事顺利。
出处：《庄子·天道》：“不徐不疾，得之于手而应于心，口不能言，有数存焉于其间。”
例句：这位老作家运用语言的功夫已达到得心应手的地步。
庖丁解牛读音
庖丁解牛读音：páo dīng jiě niú。
庖丁解牛意思：比喻经过反复实践，掌握了事物的客观规律，做事得心应手，运用自如。
庖丁解牛出处：《庄子·养生主》：“庖丁为文惠君解牛。手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所跨，砉然响然，奏刀骋然，莫不中音。
庖丁解牛例句
1、听说过庖丁解牛吗?老王能在半小时之内把你活生生剃成白骨。
2、昨天晚饭做得蛮失败的，简直发挥了庖丁解牛的精神分解出来的鸡肉连做法都暂时不想琢磨了。
3、张师傅在机修车间工作了几十年，拆卸或安装机器神速准确，如同庖丁解牛，令人赞叹不已。
庖丁解牛什么意思？庖丁解牛怎么读？
庖丁解牛什么意思？庖丁解牛怎么读？
参考答案：
拼音：páo dīng jiě niú，简 拼：pdjn
成语解释：庖丁：厨工；解：肢解分割。比喻经过反复实践，掌握了事物的客观规律，做事得心应手，运用自如。
成语出处：《庄子·养生主》：“庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然响然，奏刀騞然，莫不中音。”
注音：ㄆㄠˊ ㄉㄧㄥ ㄐㄧㄝ ˇ ㄋㄧㄨˊ
庖丁解牛的近义词：得心应手 ∶技艺纯熟,做事顺手,尽合心意 气足则调自振,意深则味有余,得心应手,无一字不稳惬。清&middo
左右逢源 ∶比喻做事情得心应手 ∶比喻办事圆滑
如臂使指 比喻指挥如意,毫无牵制或障碍令海内之势如身之使臂,臂之使指,莫不制从。《汉书·贾谊传
成语语法：主谓式；作宾语、定语；含褒义，常与“游刃有余”连用
常用程度：常用成语
感情*色彩：中性成语
成语结构：主谓式成语
产生年代：古代成语
英语翻译：dismember an ox as skillfully as a cook
读音注意：庖，不能读作“pāo”或“bāo”。
写法注意：庖，不能写作“疱”。
