本文目录一览：
- 1、流水不腐,户枢不蠹下一句是什么？？
- 2、《古今贤文》中写道：“户枢不蠹,_____。____，疾恶如仇。钟不敲不响，_____。”
- 3、流水不腐户枢不蠹下句是什么？
- 4、流水不腐 从善如流是哪一首诗？
- 5、醴泉无源，芝草无根，人贵自勉，流水不腐，户枢不蠹，民生在勤。是什么意思？
- 6、流水不腐,户枢不蠹下一句是什么？
- 7、用流水不腐,户枢不蠹造句（大约30个左右）
- 8、流水不腐，户枢不蠹，民生在勤。 什么意思？
- 9、“卢枢不蠹”的下一句是什么？
流水不腐,户枢不蠹下一句是什么？？
流水不腐，户枢不蠹的下一句是：民生在勤，勤则不匮。
故户枢不蠹,流水不腐,诚不欲其常安也.人之心与力,何独不然?”,16,流水不腐，户枢不蠹
发音 liú shuǐ bù fǔ，hù shū bù dù
释义 流动的水不会发臭，经常转动的门轴不会腐烂。比喻经常运动的东西不易受侵蚀。
出处 《吕氏春秋·尽数》：“流水不腐，户枢不蝼，动也。”,6,《吕氏春秋·尽数》：“流水不腐，户枢不蝼，动也。”,2,
《古今贤文》中写道：“户枢不蠹,_____。____，疾恶如仇。钟不敲不响，_____。”
流水不腐。从善如流。话不说不明
《古今贤文》真理篇
不入虎穴，焉得虎子。近水识鱼性，近山识鸟音。欲知山中事，须问打柴人。兼听则明，偏听则暗。多看事实，少听虚言。
满招损，谦受益。知过必改，闻过则喜。户枢不蠹，流水不腐。从善如流，疾恶如仇。钟不敲不响，话不说不明。良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。
从善如流，疾恶如仇意思为憎恨坏人坏事就像憎恨仇人一样，出自《古今贤文》真理篇。
流水不腐户枢不蠹下句是什么？
下一句是：户枢不蠹，动也，形气亦然，形不动则精不流，精不流则气郁。
郁处头则为肿为风，处耳则为挶为聋，处目则为眵为盲，处鼻则为鼽为窒，处腹则为张为府，处足则为痿为蹙。
此文出自：吕氏春秋·尽数
白话释义：是指经常转动的门轴不会被虫蛀，比喻经常运动的东西不容易受侵蚀，可以保持很久不会变坏，也比喻人经常运动可以强身。
动的水不会腐臭，常常转动的门轴不会被虫蛀蚀，运动的事物具有生命力，对个人来说，生命在于运动，对商业贸易来说，成功的关键就在于让资金跟货物更大限度的流转，对国家来说，政策也要不断地适应国情。
从史学价值上看，吕氏春秋代表了先秦史学的最高成就，确立了编年体史书的地位。
从思想上看，具有强烈的儒家倾向和“民本”思想，是研究先秦儒家思想的重要历史资料。同时，还是一部优秀的文学著作，长于记述战争，善于刻画人物，重视记录辞令。
通过这本书，读者能看到春秋战国时期，国家之间、集团之间的尖锐矛盾和激烈斗争；同时也能感受到书中华丽流畅的文字，生动精彩的描写，完整曲折的故事情节，以及细腻深刻的人物刻画，在读史的同时，得到文学上的享受和熏陶。
流水不腐 从善如流是哪一首诗？
该句出自《古今贤文》真理篇：“满招损，谦受益。知过必改，闻过则喜。户枢不蠹，流水不腐。从善如流，疾恶如仇。”
醴泉无源，芝草无根，人贵自勉，流水不腐，户枢不蠹，民生在勤。是什么意思？
意思是：甜美的泉水没有源头，灵芝仙草没有根，人贵在自我勉励不因一时困境而放弃，流动的水不腐臭，转动的门轴不生蛀虫，民众的生活好在于勤劳。
出自：《会稽典录》和《吕氏春秋·尽数》
原文：
1，《吕氏春秋·尽数》：流水不腐，户枢不蠹，动也。形气亦然，形不动则精不流，精不流则气郁。郁处头则为肿为风，处耳则为_为聋，处目则为眵为盲，处鼻则为鼽为窒，处腹则为张为府，处足则为痿为蹙。
2，《会稽典录》：长子容，当为求妇，远求小姓，足以生子而已。天之福人不在贵族，芝草无根，醴泉无源。
释义：
（1）流动的水不会发臭，常转动的门轴不会被虫蛀，这是由于不断运动的缘故。人的形体、精气也 是这样。形体不活动，体内的精气就不运行，精气不运行，气就滞积。
滞积在头部就造成肿病、风疾，滞积在耳部就造成_疾、聋疾，滞积在眼部就造成蔑疾、盲 疾。滞积在鼻部就造成鼽疾，窒疾，滞积在腹部就超成胀疾、舟_，滞积在脚部就造成痿 疾， 蹶疾。
（2）吾弟的长子容儿应当娶妻了，可以求取远些的小户人家，能生养孩子就足够了。有福之人不一 定就出生在贵族，福人是上天赐与的，如同灵芝没有严密庞大的根系，清甜的泉水往往找不 到它的源头。
扩展资料：
《吕氏春秋》是中国历史上第一部有组织按计划编写的文集。
上应天时，中察人情，下观地利，以道家思想为基调，坚持无为而治的行为准则。
用儒家伦理定位价值尺度，吸收墨家的公正观念、名家的思辨逻辑、法家的治国技巧，加上兵家的权谋变化和农家的地利追求，形成一套完整的国家治理学说。
战国晚期的吕不韦，是一个富有传奇色彩的商人。他由商入政，扶立国君，进入政治高层。他志向宏大，主编《吕氏春秋》，留下了“一字千金”的典故。后人一般把《吕氏春秋》归入杂家。
在管理思想史上，这部书有着特殊的价值。它是中国历史上第一部有组织按计划编写的文集。从学术角度观察，它具有浓厚的自然主义色彩；从管理角度观察，它充满了功利主义色彩。
《吕氏春秋》通过对先秦诸子的修正，形成了自己的特色，在管理思想的全局性、整体性和深刻性上，都有自己的建树。
从阴阳五行的理论架构，到经验主义的具体论证；从养生和贵己的“内圣”，到君臣之道和善治天下的“外王”；
从个人和国家、社会和政权之间的关系调适，到自然之道支配下的生理、物理、事理和心理的互相配套，形成了一个完整的体系。《吕氏春秋》总括先秦诸子，开启秦汉先声，在管理思想史上具有重要地位。
参考资料来源：百度百科-吕氏春秋
流水不腐,户枢不蠹下一句是什么？
流水不腐，户枢不蠹
发音 liú shuǐ bù fǔ，hù shū bù dù
释义 流动的水不会发臭，经常转动的门轴不会腐烂。比喻经常运动的东西不易受侵蚀。
出处 《吕氏春秋·尽数》：“流水不腐，户枢不蝼，动也。”
故户枢不蠹，流水不腐，诚不欲其常安也。人之心与力，何独不然？”
《吕氏春秋·尽数》：“流水不腐，户枢不蝼，动也。”
流水不腐,户枢不蠹,动也
释
义：
腐：臭；枢：门轴；蠹：蛀。流动的水不会发臭，经常转动的门轴不会腐烂。比喻经常运动的东西不易受侵蚀。
出
处：
《吕氏春秋·尽数》：“流水不腐，户枢不蠹，动也。”
示
例：
“流水不腐，户枢不蠹”，是说它们在不停的运动中抵抗了微生物或其他生物的侵蚀。
用流水不腐,户枢不蠹造句（大约30个左右）
一、流水不腐，户枢不蠹，动也。 二、流水不腐，户枢不蠹，民生在勤。 三、流水不腐，户枢不蠹。身怕不动，脑怕不用。志怕不坚，心怕不静。机器不转要生锈，人不锻炼要减寿。 四、醴泉无源芝草无根人贵自勉，流水不腐户枢不蠹民生在勤。 五、流水不腐，户枢不蠹，以其运动故也。 六、流水不腐 户枢不蠹 人的身体也是这样 只有经常锻炼才能保持健康的体魄。 七、流水不腐 户枢不蠹 人和身体也是这样 人有经常锻炼才能保持健康的本魄。（流水不腐 户枢不蠹造句lishixinzhi/4356482） 八、流水不腐 户枢不蠹 它们在不停的运动中抵抗了微生物或其他生物的侵蚀。 九、俗话说：人挪活，树挪死；流水不腐，户枢不蠹。 十、俗话说“流水不腐，户枢不蠹”，如果“亲水住宅”的人工河道不管理不调水，时间一长往往清水变成一潭死水。 十一、“流水不腐，户枢不蠹”，是说它们在不停的运动中抵抗了微生物或其他生物的侵蚀。 十二、流水不腐户枢不蠹 竟然彼此都不动 这可不是好苗头! 十三、醴泉无源 芝草无根 人贵自立;流水不腐 户枢不蠹 民生在勤。 十四、流水不腐 户枢不蠹!有什么事跟我打招呼。 十五、非若儿年轻时所可比拟 精神诚愈用而愈壮 流水不腐 户枢不蠹 然须视其年力之如何。 十六、“流水不腐 户枢不蠹”出自《吕氏春秋·尽数》:“流水不腐 户枢不蝼 动也。 十七、老年人注意运动 可以收到祛病延年的功效。这正是所谓“流水不腐 户枢不蠹”。
流水不腐，户枢不蠹，民生在勤。 什么意思？
“流水不腐，户枢不蠹”，出自《吕氏春秋·尽数》：“流水不腐，户枢不蠹，动也。” 比喻经常运动的东西不易受侵蚀。
而“民生在勤”就比较容易理解了，针对“流水”二句，强调人要勤劳。总体说来 就是说，人要自我勉励，不可妄自菲薄，不用认命，并且应当勤劳奋斗，才能取得成就。
通俗点说，大概就是“有付出 就会有收获”吧
“卢枢不蠹”的下一句是什么？
流水不腐，户枢不蝼，动也。
【出处】： 《吕氏春秋·尽数》：“流水不腐，户枢不蝼，动也。”唐·马总《意林》卷二引作“户枢不蠹”。
【解释】： 流动的水不会发臭，经常转动的门轴不会被虫蛀。比喻经常运动的东西不容易受侵蚀。也比喻人经常运动可以强身。
下一句是“动也”。
【出 处】： 《吕氏春秋·尽数》：“流水不腐，户枢不蠹，动也。”
【释 义】： 枢(shū)：门轴；蠹(dù)：蛀蚀。流动的水不会发臭，经常转动的门轴不会被虫蛀。比喻经常运动的事物不易受到侵蚀，可以保持很久不变坏。
【赏析】这句话形象地说明了“动”的重大意义：生命在于运动，脑筋在于开动，人才也需要流动，宇宙间万事万物都在运动，没有运动就没有世界。运动起来才能求得发展,运动才能带来生机与活力。也就是说，在思想发展过程中，必须对现有的思想不断地进行批判和反思，不断坚持批评和自我批评，才能使思想不僵化不保守，保持活力和先进。
【例句】
1、俗话说“流水不腐，户枢不蠹”，如果“亲水住宅”的人工河道不管理不调水，时间一长往往清水变成一潭死水。
2、“流水不腐，户枢不蠹”，是说它们在不停的运动中抵抗了微生物或其他生物的侵蚀。
3、醴泉无源，芝草无根，人贵自立；流水不腐，户枢不蠹，民生在勤。
4、流水不腐，户枢不蠹。动起来才是养生之道。
5、老年人注意运动,可以收到祛病延年的功效。这正是所谓“流水不腐，户枢不蠹”。
