本文目录一览：
- 1、知天命是多少岁
- 2、古时知天命之年是指多少岁
- 3、知天命之年指的是多少岁
- 4、知天命之年是指多少岁
- 5、知天命之年是多少岁
- 6、天命之年是多少岁
- 7、知天命之年是多少岁
- 8、天命之年是多少岁
- 9、知天命代指什么年纪
知天命是多少岁
五十岁。知天命是古人作为人到了五十岁的代称，它的含义并不是听天由命，而是指懂得诸多世事不由人力所掌控的真谛，因此心胸更为豁达，努力做事但不再拘泥于完美的结果。用知天命来代指五十岁，是指人们在五十岁以前带着目的做事，希望能有所成就，五十岁以后便知晓了，即便苦苦追求也不一定能得到想要的结果，因此态度更加淡然。
古代年龄称谓：
1、襁褓：不满周岁。
2、孩提：两至三岁。
3、始龀、髫年：女孩七岁。
4、始龀、龆年：男孩八岁。
5、黄口：十岁以下。
6、幼学：十岁。
7、金钗之年：女孩十二岁。
8、豆蔻年华：女好十三岁。
9、志学：十五岁。
10、及笄：女好十五岁。
11、碧玉年华、破瓜之年：女好十六岁。
12、弱冠：二十岁。
13、桃李年华：女好二十岁。
14、花信年华：女子二十四岁。
15、而立：三十岁。
16、不惑：四十岁。
17、天命：五十岁。
18、耳顺、花甲之年：六十岁。
19、古稀：七十岁。
20、耄耋：八十、九十岁。
21、期颐：百岁之人。
古时知天命之年是指多少岁
知天命之年是五十岁。天命是古人的形容人到了五十的事情，大雅的叙述方法。“知天命”不是听天由命、无所作为，而是谋事在人，成事在天，努力作为但不企求结果。所以，“五十而知天命”，是说五十岁之后，知道了理想实现之艰难，故而做事情不再追求结果。五十之前，全力以赴希望有所成就，而五十之后，虽然仍是“发愤忘食”、“乐以忘忧”，但对个人荣辱已经淡然。所谓“五十知天命”，来历：孔子说：我三十岁时确立了人生的理想，四十岁_能坚守真理，五十岁我就知道我下半生该怎样过。是古人的形容人到了五十的事情，大雅的叙述方法。出自：子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”天命之年指的是五十岁，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，所谓五十而知天命，是说五十岁之后，知道了理想实现之艰难，故而做事情不再追求结果。知识拓展：三十而立之年；四十不惑之年；五十知命之年；六十花甲、耳顺之年；七十古稀之年、杖国之年；八十杖期之年；九十耋耄之年；一百期颐之年。
知天命之年指的是多少岁
知天命之年指的是50岁。
知天命之年指人到了五十岁的年龄。知天命，亦称作知天命之年，知天命的意思是懂得天命，多指学有所成。今用知天命或知天命之年指人到了五十岁的年龄。语出自《论语·为政篇》：“子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十从心所欲不矩。”
上文可译作：孔子说，我十五岁时开始立志学习；三十岁能自立于世（学有所成）；四十岁时遇到事就不会迷惑；五十岁时懂得天命；六十岁能听得进不同的意见（清楚理解听到的话）；到了七十岁能达到顺着心愿做事，而不会超越社会所认同的规矩。
何谓知天命之年
人到了五十岁，半百之年，该有的都有了，没有的切不可做非分之想，一切随缘，顺其自然。人到了五十岁，是个重要的分水岭，五十岁之前，比职位，比职称，比收入，看谁升得高；五十岁之后，比血压，比血脂，比血糖，看谁降得低，五十岁后，最高级的炫富就四个字：身体无病。
人到了五十岁，要心如止水，波澜不惊，不指责，不动怒，不抱怨。多些付出，少些期待。人到了五十岁，尽量缩小社交圈子，给自己精准定位，与自己实力不匹配的圈子，干万不要去触碰，这样你会减少许多烦恼。
人到了五十岁，一切要“稳”字当头，上有七八十岁的父母需要照顾，下有儿女将要成家或己成家，你健康稳定，父母才能老有所养，儿女才能放心奔事业。
知天命之年是指多少岁
知天命之年指的是50岁。知天命之年的意思是：知道自己命运的年龄。
《论语·为政》说：“五十而知天命”，就是指五十岁之后，知道了理想实现之艰难，故而做事情不再追求结果。五十之前，全力以赴希望有所成就，五十之后，虽然仍是“发愤忘食”，“乐以忘忧”，但对个人荣辱已经淡然。
如果到了60岁，则是进入耳顺之年，也被称之为花甲之年。
扩展资料
黄口：十岁以下。
外傅之年：儿童十岁。
金钗之年：女孩十二岁。
豆蔻：指女子十三岁。豆蔻是十三四岁至十五六岁（豆蔻是一种初夏开花的植物，初夏还不是盛夏，比喻人还未成年，故称未成年的少年时代为“豆蔻年华”）。
舞勺之年：少年十三至十五岁。
及笄：女子十五岁。
碧玉年华、破瓜之年：女子十六岁。
舞象之年：少年十五至二十岁。
结发：束发，扎结头发，古人男20岁束发而冠，女子15岁束发而笄，表示成年。
弱冠：古人二十岁行冠礼，以示成年，但体犹未壮，故称“弱冠”。指刚成年。指二十岁。弱冠：古代男子20岁叫作“弱”，这时就要行“冠礼”，即戴上表示已成人的帽子。“弱冠”即年满20岁的男子。后世泛指男子二十左右的年纪。弱冠是男子二十岁。
而立（而立之年）：因为“三十而立，四十而不惑。”
不惑（不惑之年）：因为“三十而立，四十而不惑。”
知命：是男子五十岁（知命，“知天命”之意）。“知命”是“知天命”的缩略语。
耳顺、耳顺之年、还历之年、花甲之年：均指60岁。
从心之年：代称70岁为“从心之年”。
朝枚之年、朝枝之年、耄[mao]耋[die]之年：均指八九十岁。
知天命之年是多少岁
天命之年是五十岁。
子曰：“吾十有五，而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
天命是古人的形容人到了五十的事情，大雅的叙述方法。“知天命”不是听天由命、无所作为，而是谋事在人，成事在天，努力作为但不企求结果。 所以，“五十而知天命”，是说五十岁之后，知道了理想实现之艰难，故而做事情不再追求结果。五十之前，全力以赴希望有所成就，而五十之后，虽然仍是“发愤忘食”、“乐以忘忧”，但对个人荣辱已经淡然。
扩展资料：
「六十 耳顺」郑康成注:「耳顺，闻其言，而知微旨也。」皇《疏》:「但闻其言，即解微旨，是所闻不逆于耳，故曰耳顺也。」皇《疏》又引李充说：「心与耳相从，故曰耳顺也。」顺字，《说文》：「理也，损页川。」段注以为，自人之头顶至脚踵，如河川流通，至为通顺。顺之而后，始见天理，始着条理。由此可知，「耳顺」就是耳的功能已经通顺自己以及他人的心理，故能闻他人之言，即知他人的心意。此是耳闻无碍之境。
「七十 古稀」从心的从字，作顺从讲。「矩」是端正方形的工具，《说文》作巨，引申为法度之义。孔子至七十岁时，顺从心之所欲而不逾越法度。顺心而为，自然合法，也就是动念不离乎道。
参考资料来源：百度百科——知天命
天命之年是指五十岁。知道自己命运的年龄.
出处：春秋时期、孔子《论语·为政》：“五十而知天命。”
释义：五十岁能知道哪些是不能为人力所支配的事情
原文：子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
翻译：”孔子说：“我十五岁开始有志于做学问，三十岁能独立做事情，四十岁能（通达事理）不被外物所迷惑，五十岁能知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才做事能随心所欲，不会超过规矩。”
天命之年是指五十岁。知道自己命运的年龄. 出处：春秋时期、孔子《论语·为政》：“五十而知天命。” 释义：五十岁能知道哪些是不能为人力所支配的事情 原文：子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” 翻译：”孔子说：“我十五岁开始有志于做学问，三十岁能独立做事情，四十岁能（通达事理）不被外物所迷惑，五十岁能知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才做事能随心所欲，不会超过规矩。”
50，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲
天命之年是指五十岁。知道自己命运的年龄.
出处：春秋时期、孔子《论语·为政》：“五十而知天命。”
释义：五十岁能知道哪些是不能为人力所支配的事情
原文：子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
翻译：”孔子说：“我十五岁开始有志于做学问，三十岁能独立做事情，四十岁能（通达事理）不被外物所迷惑，五十岁能知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才做事能随心所欲，不会超过规矩。”
扩展资料
黄口：十岁以下。
外傅之年：儿童十岁。
金钗之年：女孩十二岁。
豆蔻：指女子十三岁。豆蔻是十三四岁至十五六岁（豆蔻是一种初夏开花的植物，初夏还不是盛夏，比喻人还未成年，故称未成年的少年时代为“豆蔻年华”）。
舞勺之年：少年十三至十五岁。
及笄：女子十五岁。
碧玉年华、破瓜之年：女子十六岁。
舞象之年：少年十五至二十岁。
结发：束发，扎结头发，古人男20岁束发而冠，女子15岁束发而笄，表示成年。
弱冠：古人二十岁行冠礼，以示成年，但体犹未壮，故称“弱冠”。指刚成年。指二十岁。弱冠：古代男子20岁叫作“弱”，这时就要行“冠礼”，即戴上表示已成人的帽子。“弱冠”即年满20岁的男子。后世泛指男子二十左右的年纪。弱冠是男子二十岁。
而立（而立之年）：因为“三十而立，四十而不惑。”
不惑（不惑之年）：因为“三十而立，四十而不惑。”
知命：是男子五十岁（知命，“知天命”之意）。“知命”是“知天命”的缩略语。
耳顺、耳顺之年、还历之年、花甲之年：均指60岁。
从心之年：代称70岁为“从心之年”。
朝枚之年、朝枝之年、耄[mao]耋[die]之年：均指八九十岁。
参考资料来源：百度百科-知命之年
天命之年是多少岁
天命之年指五十岁。论语中有：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”因此天命之年是指五十岁。五十而知天命，并不是听天由命，而是努力作为，对结果看待的相对五十岁以前看淡很多，虽然仍然是废寝忘食，但更加看重的是一切随缘。这种形容年龄的说法出自论语，《论语》是一本以记录春秋时期思想家孔子言行为主的言论汇编，在古书中又别以论、语、传、记等字单称，为儒家重要经典之一。
知天命之年是多少岁
知天命之年指的是在50岁到59岁这个年龄段，这个年龄段所有的人都属于知天命的年龄段而如果到了60岁，则是进入耳顺之年，也被称之为花甲之年知天命之年的意思是知道自己命运的年龄“知天命”出自论语·为政篇；天命之年是五十岁子曰“吾十有五，而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩”天命是古人的形容人到了五十的事情，大雅的叙述方法“知天命”不是听天由命无所；1知天命之年指的是在50岁到59岁这个年龄段，这个年龄段所有的人都属于知天命的年龄段而如果到了60岁，则是进入耳顺之年，也被称之为花甲之年2知天命之年的意思是知道自己命运的年龄“知天命”出自论语。
在古代的时候，形容一个人的年龄，有很多的称谓，比如襁褓婴儿，孩提时代，弱冠之年，知天命，不惑之年，花甲之年，等等，比如襁褓婴儿，或者是孩提时代，我们知道这说的是婴儿，还有小孩，那么其它又代表多少岁呢，我们一；五十而知天命，意思是50岁之后，知道想要实现理想非常艰难，所以做事情不再追求结果五十岁之前，做事情全力以赴，希望有所成就，而到50岁之后，虽然依旧勤奋努力，但对个人荣辱已经非常淡然五十岁是人生的重大转折时期，人；50岁称知命之年60岁称花甲或耳顺之年70岁称古稀之年80岁称杖朝之年80至90岁称合之年，耄耄之年100岁乐期颐耄耋mào dié八九十岁耄，音“冒”，耋，音“迭”耄耋是指年纪很大的老人；天命之年即知道自己命运的年龄出处论语·为政“五十而知天命”是说五十岁之后，知道了理想实现之艰难，故而做事情不再追求结果五十之前，全力以赴希望有所成就，五十之后，虽然仍是“发愤忘食”“乐以忘忧；1知天命之年一般指五十岁，是指知道自己命运的年龄2出处论语·为政“五十而知天命”是说五十岁之后，知道了理想实现之艰难，故而做事情不再追求结果五十之前，全力以赴希望有所成就，五十之后，虽然仍；是50岁出处春秋战国时期孔子弟子及再传弟子论语子曰quot吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩quot白话释义我十五岁时便立志学习，三十岁能立身处世；年龄达到50岁，就可以称为知天命中国对人的年龄很有讲究，30岁叫而立之年，四十岁叫不惑之年，50岁称为知天命之年，60岁叫做耳顺之年又叫花甲之年，70岁称为古稀之年，80岁以上称为耄耋之年；关于知天命之年的诗句 1吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而 40岁 不惑不惑之年因为“三十而立，四十而不惑” 孔子曰“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺。
生活中很多人在介绍自己或他人的年龄时，一般不直接说具体数字，也是会有一些谓称来代替，如三十岁会说而立之年，60十岁会说花甲之年等那你知道谓称知名是指多少岁吗一起来了解一下吧知命之年简介 知命即知天命；天命之年是指五十岁知道自己命运的年龄出处春秋时期孔子论语·为政“五十而知天命”释义五十岁能知道哪些是不能为人力所支配的事情 原文子曰“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知；知天命之年指的是在50岁到59岁这个年龄段，这个年龄段所有的人都属于知天命的年龄段“知天命”出自论语·为政篇，知天命之年的意思是知道自己命运的年龄知天命之年也被称为“天命之年”，也指学有所成，现今。
3知命之年50岁出处 论语·为政“五十而知天命” 解释为知道自己命运的年龄4耳顺之年指60岁的代称六十岁时听别人言语便可判断是非真假5花甲之年60岁花甲旧时用天干和地支相互配合作为；知天命即知道自己命运的年龄五十岁的人，经过三十年的奋斗，阅历丰富了，心宽了争过了，拼过了得意过，失意过该有的都有了，不该有的也不作非分之想，一切都习惯了当年的豪气化作了宽容，当年的稜角磨成了；“而立“”不惑“”知天命“，都是古代年龄称谓古人的年龄称谓来源不一，大多根据不同年龄的生理特征而命名，但也有一些是因袭前人所言而成为固定称谓的现在常说的“而立之年”“不惑之年”“知命之年”；知天命是50岁子曰“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩”古时候人们常用“知天命之年”来形容五十岁不过这里的五十是虚岁，实际年龄只是49岁“知。
天命之年是多少岁
知天命之年指的是在50岁到59岁这个年龄段，这个年龄段所有的人都属于知天命的年龄段。
“知天命”出自《论语·为政篇》，知天命之年的意思是知道自己命运的年龄。知天命之年也被称为“天命之年”，也指学有所成，现今人们多用“知天命”，或“知命之年”来指人到了五十岁这个年龄。
《论语·为政篇》相关段落
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。“
孔子的意思是：“我十五岁就立志学习，三十岁能够有所成就，四十岁遇到事情不再感到困惑，五十岁就知道哪些是不能为人力支配的事情而乐知天命，六十岁时能听得进各种不同的意见，七十岁为人处世可以随心所欲却又不超出规矩。“
知天命代指什么年纪
知天命指的是50-59岁的人，到了60岁，就是进入了耳顺之年，也就是我们现在常说的花甲之年。知天命的意思是能够知道自己命运的年龄，但并不能因此无所作为，仍是需要积极向上努力拼搏，只是不再看重结果，顺天命而为。
知天命代指什么年纪
知天命出自孔子《论语.为政篇》，原文如下：“子日：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”所以我们现在也常用“而立之年”、“不惑之年”、“知命之年”等来作为年龄称谓。
知天命不是得过且过、乐天安命，而是知道到这个年纪去实现自己的抱负已经很困难了，所以做事情不再看重结果。五十岁之前，全力以赴以追求功成名就，而五十岁之后，虽然仍是积极向上、努力生活，但是对于名利荣辱已经淡然处之。
其他年龄的称谓
襁褓：指未满周岁的婴儿；孩提：指两三岁的幼儿；垂髫：指儿童，也叫“总角”；豆蔻：指十三岁的少年；弱冠：指二十岁的男子；而立：指三十岁；不惑：指四十岁；花甲：指六十岁，也叫“顺耳”；古稀：指七十岁；耄耋：指八、九十岁；期颐：指一百岁。
