本文目录一览：
- 1、己欲立而立人己欲达而达人意思
- 2、“己欲立而立人，己欲达而达人。”这是什么意思？
- 3、己欲立而立人己欲达而达人的意思
- 4、己欲立而立人，己欲达而达人。是什么意思？
- 5、己欲立而立人己欲达而达人的意思
- 6、“己欲立而立人，己欲达而达人”是什么意思
- 7、“己欲立则立人，己欲达则达人”是什么意思
- 8、己欲立而立人己欲达而达人的意思是什么 怎么翻译
- 9、己欲立而立人，己欲达而达人是什么意思
己欲立而立人己欲达而达人意思
1、此句意指：自己要站稳，才能扶起摔倒的人。自己要腾达，才能博施济众。
2、“己欲立而立人，己欲达而达人”出自于《论语·雍也》。欲：想要。立，站立。而，表连接。立人，使动用法，使人站立，意思是把摔倒的人扶起来。达，腾达。达人，使人腾达，意思是周济需要帮助的人。
“己欲立而立人，己欲达而达人。”这是什么意思？
“仁”是儒家道德修养的重要原则，也是正确处理人际关系的重要原则。“仁爱”意为“同情、爱护和帮助他人”，“共济”意为“共同渡过难关”。这种思想带有鲜明的“推己及人”的高尚情怀。“立己达人”语出《论语·雍也》，原文为“己欲立而立人，己欲达而达人”。意思是自己想成功首先要让别人成功，自己想被人理解，首先要理解别人。它与“己所不欲，勿施于人”共同组成儒家的道德准则。
“仁爱共济，立己达人”，以妥善处理人与人，人与自然，人与社会的关系为道德出发点和道德建设的终极目标。
如今，一方面，我们的经济在高速发展，另一方面，存在着与经济发展增速并不匹配的道德滑坡现象，道德“贫血”“缺钙”“溃疡”；人情冷漠、亲情弱化、爱心硬化、漠视生命、漠视自然。《纲要》的颁布与此不无关系。
关于国民劣根性，鲁迅在其多篇杂文或小说中予以无情揭露，他“金刚怒目”地深入剖析过国民精神麻木、充当看客的心理，由此也可看出一些与社会关爱背道而驰的现象由来已久，并非始于今天。
1985年台湾年度畅销书《丑陋的中国人》的作者柏杨以“恨铁不成钢”的态度，猛烈抨击了国人的“窝里斗”“不能团结”等“酱缸文化”。柏杨说：“中华民族是一个受伤很深的民族，中国人没有培养出赞美和欣赏别人的能力，却发展成自斗或阿谀别人的两极化动物。更由于在酱缸里酱得太久，思想和判断以及视野都受到酱缸的污染，很难跳出酱缸的范畴。”《丑陋的中国人》在台湾以及后来在大陆的畅销，表现出国人的一种普遍的“自省”心理，但也有“偷窥”他人无关自己的阴暗心理作怪，否则，鲁迅在上世纪初期、柏杨在上世纪后期大加挞伐的社会现象也该削弱甚至消失殆尽了，可事实并非如此。这也是今天强化中华民族优秀传统文化教育的现实原因。
? ? “己欲立而立人，己欲达而达人。”出自于记录孔子及其弟子的言行及思想的《论语》，这句话的意思是：仁爱之人，自己决定对人建立仁爱之心，别人才会对你仁爱，自己决定对人豁达（宽容），别人才会对你豁达（宽容）。
赏析
这是儒家道德修养中用于处理人际关系的重要原则，即忠恕，忠恕要求根据自己内心的体验来推测别人的思想感受，达到推己及人的目的。如果能够“推己及人”也就做到了“仁”。
讲个小故事：很久以前，现在的仁义胡同是两家相邻的地方，但因地界发生了争执，其中一家有人在京城做官，也有权势，家人给他写信说明与邻居发生了争地界的事，想借助他的权势解决此事。这位在外做官的人清廉而开明，更不会为自己家中的私事仗势欺人，他给家中的信中附了一首诗，表明了他的态度：千里捎书只为墙，让他三尺又何访？万里长城功千古，不见当年秦始皇。
家中接到此诗，也都明白了在外做官的主事人的意见，并照此办理。不仅不与对方争执了，还主动让出了三尺地界。俗语说：争者不足，让者有余。这家一让，另一家也受到感动，家人一商议，应以谦让和善为重，也主动让出三尺宽的地方。这样两家就让出了六尺宽的胡同，村人于是将胡同命名为：仁义胡同。几百年来人们就这样叫开了，一直到今天。
这个故事告诉我们：人应该有宽广的胸怀，待人处事之时切勿心胸狭窄，而应宽宏大量，宽恕待人。人生在世除了关注自身的存在以外，还得关注他人的存在，人与人之间是平等的，多根据自己内心的体验来推测别人的思想感受。在生活中，多为别人想想，别人也在为自己着想，多一些将心比心的感悟，人与人之间便多一些宽容和理解。己所不欲，勿施于人。做到这点，人际关系一定会更加和谐。
己欲立而立人己欲达而达人的意思
“己欲立而立人，己欲达而达人”出自于《论语·雍也》，这句话是儒家思想"仁"的具体体现。
一、释义
这句话的意思是自己要站稳，也要让别人站稳，自己要腾达，也要让别人腾达。一个仁爱的人，是一个以"博施济众"为己任的人，是一个乐善好施的人，但前提是自己要先有实力，如果自己没有站稳，又谈何把别人扶起来。
二、现实意义
“己欲立而立人，己欲达而达人”所体现的是一个"仁"字，现如今我们的祖国已经繁荣昌盛，国泰民安，但祖国的强大也不仅仅是为了保护自己，更是为了早日实现中华民族的伟大复兴，更好的维护世界和平。
己欲立而立人，己欲达而达人。是什么意思？
此句意指：仁爱之人，己决定对人建立仁爱之心，别人才会对你仁爱，己决定对人豁达（宽容），别人才会对你豁达（宽容）。这是孔子的一个重要思想，也是实行“仁”的重要原则。如果能够“ 推己及人”也就做到了“仁”。这句话出自《论语·雍也》，原文是：
子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁，必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”
翻译如下：
子贡问孔子：“如果有人非常地博有，腾达，且愿意周济众人。这个人怎么样？可以称为仁吗？”孔子说：“岂止是仁，必须是圣啊！尧舜二帝也因为不能做到这般而感到愧对于民呀！
一个心怀仁心的人，一定是首先自己要站得稳，然后看到别人摔倒也愿意扶的人。首先自己要足够地腾达，而且也愿意博施济众。能够先做好自己，然后去帮助需要帮助的人。这才是可能通往仁的路。”
扩展资料：
现实意义：
两千多年来，仁、义、礼、智、信作为华夏儿女不可或缺的道德准则，其中最重要的一个“仁”字，体现了我中华儿女以天下为己任的雄心壮志。我们每个人都应该变强大，不仅是因为强大可以保护自己，更重要的是强大可以更好的帮助他人。
祖国已经繁荣昌盛，国泰民安，但祖国的强大也不仅仅是为了保护自己，更是为了早日实现中华民族的伟大复兴，更好维护世界和平。我们应该时刻谨记：己欲立而立人，己欲达而达人。自己要站稳，也要让别人站稳，自己要腾达，也要让别人腾达
己欲立而立人己欲达而达人的意思
己欲立而立人己欲达而达人的意思为：欲：想要。立，站立。而，表转折，才能够。立人，使动用法，使人站立，意思是把摔倒的人扶起来。达，腾达。达人，使动用法，使人腾达，意思是周济需要帮助的人。此句意指：自己要站稳，也要让别人站稳，自己要腾达，也要让别人腾达。
己欲立而立人己欲达而达人的意思 欲：想要。立，站立。而，表转折，才能够。立人，使动用法，使人站立，意思是把摔倒的人扶起来。达，腾达。达人，使动用法，使人腾达，意思是周济需要帮助的人。
此句意指：自己要站稳，也要让别人站稳，自己要腾达，也要让别人腾达。
“己欲立而立人，己欲达而达人”原文及译文 原文
子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁，必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”
译文
子贡说：“如果能广施恩惠而帮助民众，怎么样？这可以说是仁吗？”博施：广泛地施行恩惠。孔子说：那是多么仁啊！那一定是圣人所为了！即使尧舜想做到这一点也很困难。“所谓的仁，就是自己有所成就，也同时使别人有所成就：在自己通达的同时，也使别人通达。能以切身利益为例，由己及人，那就是实行仁的方法了。”
论语为什么是国学经典 《论语》是儒家文化的瑰宝，更是中华文化的财富，它是春秋时期思想家、教育家孔子的弟子及再传弟子记录孔子及其弟子言行而编成的语录文集，成书于战国前期。
全书共计20篇，492章。《论语》以语录体为主，叙事体为辅，较为集中地体现了孔子及儒家学派的政治主张、伦理思想、道德观念、教育原则等。
《论语》多为语录，但辞约义富，有些语句、篇章形象生动，其主要特点是语言简练，浅近易懂，而用意深远，有一种雍容和顺、纡徐含蓄的风格，能在简单的对话和行动中展示人物形象。
“己欲立而立人，己欲达而达人”是什么意思
己欲立而立人,己欲达而达人.能近取譬,可谓仁之方也已.———《论语·雍也》 译文：
你自己想有所树立,马上就想到也要让别人有所树立；你自己想实现理想,马上就会想到也要帮助别人实现理想.能够从身边小事做起,推己及人,这就是实践仁义的方法.
启示：
这句话非常清晰地传达了作为儒学创始人孔子关于仁的基本定义,这个定义包含了一个人在社会中最基本的做人原则和价值观,即：先人后己的利他主义.一个人在生活中、社会中是不能自私自利的,而是一定要学会观照他人的利益.这个原则是任何一个社会（无论封建社会,还是社会主义社会）,社会道德建构的基石和人与人和谐相处的准则,具有极其重要的普世价值.从这个意义上说,“仁”的精神内涵不仅不是过时的,反而更值得当代社会反思与借鉴.
当代社会很多人在谈论道德时,似乎存在这样一种逻辑：讲道德就要牺牲个人利益,因此要实现个人利益就不能讲道德.毫无疑问,这是一种错误思想.中国的传统道德与个人利益不仅不相悖,而是一致的.儒学理念并不讲“无我无私”,作为个体的人本身就是“私”、“我”,怎能“无私”、“无我”呢?一个人在社会当中始终存在着个人价值和利益实现的问题.既然人都有自身的利益诉求,就应该给予应有的关照.至于子贡说的“博施于民而能济众”实际已经超出了仁的境界,达到了无私无我的圣的境界.这个境界孔子当然希望别人能做到,但这并不是儒学对人的最低要求,因此也就为大多数人预留了接受的空间.
意思就是在谋求自己的生存和发展的同时，也要帮助别人生存和发展。不，不能只顾满足自己的欲望而忽视他人的存在，更不能牺牲他人的利益来谋求自己的利益。
此句意指：仁爱之人，自己决定对人建立仁爱之心，别人才会对你仁爱，自己决定对人豁达（宽容），别人才会对你豁达（宽容）。
谢谢你的关注
“己欲立而立人，己欲达而达人”的意思是自己要站稳，也要让别人站稳，自己要腾达，也要让别人腾达。
“己欲立而立人，己欲达而达人”的意思是自己要站稳，也要让别人站稳，自己要腾达，也要让别人腾达。
己欲立而立人，己欲达而达人出自于《论语·雍也》“己欲立而立人，己欲达而达人”是儒家思想“仁”的具体体现。一个仁爱的人，是一个以“博施济众”为己任的人，是一个乐善好施的人，但前提是自己要先有实力。如果自己没有站稳，又谈何把别人扶起来。
扩展资料：
现实意义
两千多年来，仁、义、礼、智、信作为华夏儿女不可或缺的道德准则，其中最重要的一个“仁”字，体现了我中华儿女以天下为己任的雄心壮志。我们每个人都应该变强大，不仅是因为强大可以保护自己，更重要的是强大可以更好的帮助他人。
祖国已经繁荣昌盛，国泰民安，但祖国的强大也不仅仅是为了保护自己，更是为了早日实现中华民族的伟大复兴，更好的维护世界和平。我们应该时刻谨记：己欲立而立人，己欲达而达人。自己要站稳，也要让别人站稳，自己要腾达，也要让别人腾达。
“己欲立则立人，己欲达则达人”是什么意思
“己欲立则立人，己欲达则达人”的意思是：自己想要站得住，也要让别人站得住；自己想要通达，也要让别人通达。
这是孔子的一个重要原则，即“己欲立而立人，己欲达而达人”。在实现自己理想的同时，也要帮助别人实现他们的理想。
大意是自己要站得住脚，也要设法让别人站得住脚；自己要事事行得通，也要设法让别人事事行得通。这句话主张，在自己谋求生存与发展的同时，也要帮助他人生存与发展，不能只为了满足自己的欲望而忽视了他人的存在，更不能以牺牲他人的利益为代价来谋求自己的生存与发展。
己欲立而立人己欲达而达人的意思是什么 怎么翻译
己欲立而立人己欲达而达人的意思是：自己要站稳，也要让别人站稳，自己要腾达，也要让别人腾达。欲：想要。立，站立。而，表转折，才能够。立人，使动用法，使人站立，意思是把摔倒的人扶起来。达，腾达。达人，使动用法，使人腾达，意思是周济需要帮助的人。
己欲立而立人己欲达而达人的意思 意思：
自己要站稳，也要让别人站稳，自己要腾达，也要让别人腾达。
注释：
欲：想要。立，站立。而，表转折，才能够。立人，使动用法，使人站立，意思是把摔倒的人扶起来。达，腾达。达人，使动用法，使人腾达，意思是周济需要帮助的人。
己欲立而立人，己欲达而达人出处原文及翻译 原文
子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁，必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”
译文
子贡说：“如果能广施恩惠而帮助民众，怎么样？这可以说是仁吗？”博施：广泛地施行恩惠。孔子说：那是多么仁啊！那一定是圣人所为了！即使尧舜想做到这一点也很困难。“所谓的仁，就是自己有所成就，也同时使别人有所成就：在自己通达的同时，也使别人通达。能以切身利益为例，由己及人，那就是实行仁的方法了。”
这句话给我们的启示 两千多年来，仁、义、礼、智、信作为华夏儿女不可或缺的道德准则，其中最重要的一个"仁"字，体现了我中华儿女以天下为己任的雄心壮志。我们每个人都应该变强大，不仅是因为强大可以保护自己，更重要的是强大可以更好的帮助他人。
我们的祖国已经繁荣昌盛，国泰民安，但祖国的强大也不仅仅是为了保护自己，更是为了早日实现中华民族的伟大复兴，更好的维护世界和平。我们应该时刻谨记:己欲立而立人，己欲达而达人。自己要先站稳，才能搀扶起需要帮助的人，自己要腾达，才能帮助更多的人。
己欲立而立人，己欲达而达人是什么意思
出自《论语· 雍也》篇：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”
意思是：所谓仁，就是自己要立足，也让别人立足；自己要通达，也让别人通达。
也就是说，自己要步步站得稳，须知他人也要站得稳，所谓立也。自己要处处行得通，须知他人也要行得通，所谓达也。
在自己谋求生存发展的同时,也要帮助他人生存发展,不能只为了满足自己的欲望而忽视了他人.
