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岁月不居,岁月不居(结合注释)的意思是什么？

admin admin 发表于2023-12-14 14:00:37 浏览31 评论0

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岁月不居,时节如流什么意思

岁月不居,时节如流的意思是形容时间过得飞快，人很快就会老去，要抓住时间，努力去奋斗。
拓展资料：
“岁月不居，时节如流”出自孔融的《论盛孝章书》，这句话的意思是：岁月不会停留，时令节气如水一般流逝。《论盛孝章书》是东汉末文学家孔融写给曹操的一封信，孔融在信中呼吁曹操对其友人盛孝章施以援手。
《论盛孝章书》的原文
岁月不居，时节如流。五十之年，忽焉已至。公为始满，融又过二。海内知识，零落殆尽，惟会稽盛孝章尚存。其人困于孙氏，妻孥湮没，单孑独立，孤危愁苦。若使忧能伤人，此子不得复永年矣!
《春秋传》曰：“诸侯有相灭亡者，桓公不能救，则桓公耻之。”今孝章，实丈夫之雄也，天下谈士，依以扬声，而身不免于幽絷，命不期于旦夕，是吾祖不当复论损益之友，而朱穆所以绝交也。公诚能驰一介之使，加咫尺之书，则孝章可致，友道可弘矣。
今之少年，喜谤前辈，或能讥评孝章。孝章要为有天下大名，九牧之人，所共称叹。燕君市骏马之骨，非欲以骋道里，乃当以招绝足也。惟公匡复汉室，宗社将绝，又能正之。正之之术，实须得贤。珠玉无胫而自至者，以人好之也，况贤者之有足乎!昭王筑台以尊郭隗。
隗虽小才，而逢大遇，竟能发明主之至心，故乐毅自魏往，剧辛自赵往，邹衍自齐往。向使郭隗倒悬而王不解，临溺而王不拯，则士亦将高翔远引，莫有北首燕路者矣。凡所称引，自公所知，而复有云者，欲公崇笃斯义也。因表不悉。
如果时光过的非常的飞快，世间的光阴不能够停留的话，那么时间就像是流水一样，很快就到了五十岁了。这句话，一般被用来形容时间过得非常的飞快，人们要珍惜时光，奋发图强，在有限的时间里面，实现自己的人生价值。

岁月不居是什么意思

岁月不居意思：时光流逝。
岁月不居，是一个汉语成语，它的拼音是：suì yuè bù jū，意思：指时光流逝，用于感慨等。岁月不居出自古书籍《论盛孝章书》。
岁月，通常用来指时间，尤其是过去的日子。常用来形容一段历史时期，也用来形容一段生活经历，还经常用来承载人们的感情。它是世间万象的载体，可以容纳世间一切酸甜苦辣。
不居（bù jū），是一个词语，意思是不停留。孔融《论盛孝章书》:“岁月不居，时节如流。”不占有。《老子》:“功成而不居。”
学成语的意义和价值
成语展现了汉语表达巨大而丰富内涵的能力和语义融合能力。往往包涵了一段历史、一个故事、一个典故、道理、哲理，它在历史的演变中自然形成。每一个成语几乎都有它的来历。各朝各代的文化和历史保存在成语之中，这使成语具有各朝各代鲜明的文化特点和时代特色。
成语是中国传统文化的一大特色，其来源广泛，或为传世经典、或为巨著名作、或为历史故事、或为人们口口相传的俗语，其字里有话，话外有音，蕴含了极其丰富的文化内涵，堪称中华文化中最为耀眼的一颗明珠，掌握了它，就掌握了汉语的精髓，中华文化的根本。

岁月不居有什么意思？岁月不居的读音是什么

成语岁月不居读音suìyuèbùjú释义居：停留。指时光流逝。出处汉·孔融《论盛孝章书》：“岁月不居，时节如流，五十之年，忽焉已至。”举例岁月不居

岁月不居是什么意思

“岁月不居”，汉语成语，拼音是suìyuèbùjū，意思指时光流逝，用于感慨等。出自《论盛孝章书》：“岁月不居，时节如流，五十之年，忽焉已至。”
用法：作谓语、定语；用于感慨等。
《论盛孝章书》是东汉末文学家孔融写给曹操的一封信。在信中，孔融叙述了好友士盛孝章的危因处境，呼吁曹操对他加以救助。信中引经据典，讲说道理，举了燕昭王招贤纳士的例子。把救助朋友与招揽贤才自然巧妙地结合起来。全文感情真挚，语言恳切，词意委婉动人，十分感人。

岁月不居的结合注释是什么

岁月不居意思指时光流逝，用于感慨等。出自汉·孔融《论盛孝章书》：“岁月不居，时节如流，五十之年，忽焉已至。”译文：如果光阴不能停留，像流水一样消逝，很快就到了五十岁的年龄。用法：作谓语、定语；用于感慨等。《论盛孝章书》在信中，孔融叙述了好友士盛孝章的危因处境，呼吁曹操对他加以救助。信中引经据典，讲说道理，举了燕昭王招贤纳士的例子。把救助朋友与招揽贤才自然巧妙地结合起来。全文感情真挚，语言恳切，词意委婉动人，十分感人。《论盛孝章书》写于汉献帝建安九年（公元204年），是孔融任少府时向曹操推荐盛孝章的一封信。盛孝章名宪，会稽人，也是汉末名士。曾任吴郡太守，因病辞官家居。孙策平吴后，对当时恃才放达睥睨自己的名士很是嫉妒怨恨，盛孝章因此曾经外出避祸。孙策死后，孙权继续对他进行杀害。孔融与盛孝章是很好的朋友，知道他的处境危急，所以特地写了这封信，向当时任司空兼车骑将军的曹操求救。曹操接信后，即征召盛孝章为都尉，征命还没有送到，盛孝章就被孙权杀害了。

岁月不居(结合注释)的意思是什么？

岁月不居（suì yuè bù jú）意思指时光流逝，用于感慨等 。
出自汉·孔融《论盛孝章书》：“岁月不居，时节如流，五十之年，忽焉已至。”
译文：如果光阴不能停留，像流水一样消逝，很快就到了五十岁的年龄。
用法：作谓语、定语；用于感慨等。
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《论盛孝章书》在信中，孔融叙述了好友士盛孝章的危因处境，呼吁曹操对他加以救助。信中引经据典，讲说道理，举了燕昭王招贤纳士的例子。把救助朋友与招揽贤才自然巧妙地结合起来。全文感情真挚，语言恳切，词意委婉动人，十分感人。
《论盛孝章书》写于汉献帝建安九年（公元204年），是孔融任少府时向曹操推荐盛孝章的一封信。盛孝章名宪，会稽人，也是汉末名士。曾任吴郡太守， 因病辞官家居。孙策平吴后，对当时恃才放达睥睨自己的名士很是嫉妒怨恨，盛孝章因此曾经外出避祸。
孙策死后，孙权继续对他进行迫害。孔融与盛孝章是很好的朋友，知道他的处境危急，所以特地写了这封信，向当时任司空兼车骑将军的曹操求救。曹操接信后，即征召盛孝章为都尉，征命还没有送到，盛孝章就被孙权杀害了。

岁月不居时节如流的意思

　　岁月不居，时节如流指岁月不停留，时间过得很快。

　　出自：汉·孔融《论盛孝章书》："岁月不居，时节如流，五十之年，忽焉已至。"意思是光阴不能停留，像流水一样消逝，很快就到了五十岁的年龄。

　　《与曹公论盛孝章书》是建安七子之首孔融所作。《与曹公论盛孝章书》是其中较为有名的一篇。本篇写作时间较早，他与曹操的关系还没有明显恶化，内容有时请曹操九族起朋友盛宪，故辞气较委婉。文章从为友之道和为国求贤两方面打动曹操，预言简介，感情真是，恳切之中又不失身份，却可当曹丕"体气高妙"之评，却并无"理不盛词"之病。

岁月不居结合注释的意思

“岁月不居”注释：居：指停留，意思是如果光阴不能停留。
出自汉·孔融《论盛孝章书》：“岁月不居，时节如流，五十之年，忽焉已至。”
译文：如果光阴不能停留，像流水一样消逝，很快就到了五十岁的年龄。
用法：作谓语、定语，用于感慨等。
《论盛孝章书》是东汉末文学家孔融写给曹操的一封信。在信中，孔融叙述了好友士盛孝章的危因处境，呼吁曹操对他加以救助。信中引经据典，讲说道理，举了燕昭王招贤纳士的例子。把救助朋友与招揽贤才自然巧妙地结合起来。全文感情真挚，语言恳切，词意委婉动人，十分感人。
《论盛孝章书》写于汉献帝建安九年（公元204年），是孔融任少府时向曹操推荐盛孝章的一封信。盛孝章名宪，会稽人，也是汉末名士。曾任吴郡太守，因病辞官家居。孙策平吴后，对当时恃才放达睥睨自己的名士很是嫉妒怨恨，盛孝章因此曾经外出避祸。孙策死后，孙权继续对他进行加害。孔融与盛孝章是很好的朋友，知道他的处境危急，所以特地写了这封信，向当时任司空兼车骑将军的曹操求救。曹操接信后，即征召盛孝章为都尉，征命还没有送到，盛孝章就被孙权杀害了。

岁月不居(结合注释)的意思是什么？

岁月不居（suì yuè bù jú）意思指时光流逝，用于感慨等 。
出自汉·孔融《论盛孝章书》：“岁月不居，时节如流，五十之年，忽焉已至。”
译文：如果光阴不能停留，像流水一样消逝，很快就到了五十岁的年龄。
用法：作谓语、定语；用于感慨等。
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《论盛孝章书》在信中，孔融叙述了好友士盛孝章的危因处境，呼吁曹操对他加以救助。信中引经据典，讲说道理，举了燕昭王招贤纳士的例子。把救助朋友与招揽贤才自然巧妙地结合起来。全文感情真挚，语言恳切，词意委婉动人，十分感人。
《论盛孝章书》写于汉献帝建安九年（公元204年），是孔融任少府时向曹操推荐盛孝章的一封信。盛孝章名宪，会稽人，也是汉末名士。曾任吴郡太守， 因病辞官家居。孙策平吴后，对当时恃才放达睥睨自己的名士很是嫉妒怨恨，盛孝章因此曾经外出避祸。
孙策死后，孙权继续对他进行迫害。孔融与盛孝章是很好的朋友，知道他的处境危急，所以特地写了这封信，向当时任司空兼车骑将军的曹操求救。曹操接信后，即征召盛孝章为都尉，征命还没有送到，盛孝章就被孙权杀害了。
岁月不居 [suì yuè bù jū]
[释义] 居：停留。指时光流逝。
[出处] 汉·孔融《论盛孝章书》:“岁月不居，时节如流，五十之年，忽焉已至。”
岁月不居的基本释义
岁月不居 [suì yuè bù jū]
[释义] 居：停留。指时光流逝。
[出处] 汉·孔融《论盛孝章书》:“岁月不居，时节如流，五十之年，忽焉已至。”
释意：如果光阴不能停留，像流水一样消逝，很快就到了五十岁的年龄。
青春大概是一生中最美好的时光，青春，一个多么新鲜而又充满活力的词汇。金色的青春年华，让我们找准方向，在人生道路上去拼搏、去挑战。这场疫情考验的就是如此，岁月不居，时节如流。
扩展资料原文：
岁月不居，时节如流。五十之年，忽焉已至。公为始满，融又过二。海内知识，零落殆尽，惟会稽盛孝章尚存。其人困于孙氏，妻孥湮没，单孑独立，孤危愁苦。若使忧能伤人，此子不得复永年矣！
《春秋传》曰：“诸侯有相灭亡者，桓公不能救，则桓公耻之。”今孝章，实丈夫之雄也，天下谈士，依以扬声，而身不免于幽絷，命不期于旦夕，是吾祖不当复论损益之友，而朱穆所以绝交也。公诚能驰一介之使，加咫尺之书，则孝章可致，友道可弘矣。
今之少年，喜谤前辈，或能讥评孝章。孝章要为有天下大名，九牧之人，所共称叹。燕君市骏马之骨，非欲以骋道里，乃当以招绝足也。惟公匡复汉室，宗社将绝，又能正之。正之之术，实须得贤。珠玉无胫而自至者，以人好之也，况贤者之有足乎！
昭王筑台以尊郭隗，隗虽小才，而逢大遇，竟能发明主之至心，故乐毅自魏往，剧辛自赵往，邹衍自齐往。向使郭隗倒悬而王不解，临溺而王不拯，则士亦将高翔远引，莫有北首燕路者矣。凡所称引，自公所知，而复有云者，欲公崇笃斯义也。因表不悉。
【译文】
如果光阴不能停留，像流水一样消逝，很快就到了五十岁的年龄。您是刚满，而我却已经超过两岁了。国内的相识知交，差不多都要死光了，只有会稽的盛孝章还活着。他受到东吴孙氏政权的困辱，妻子儿女都已死去，只留下他孤单无助的一个人，处境非常危险，心情十分痛苦。假使忧愁可以损害人的健康，孝章恐怕不能长寿了。
《春秋传》里说：“诸侯之间有相互并吞的，齐桓公没有加以救援，自己感到是一种羞耻。”盛孝章确实是当今男子中的豪杰，天下一些善于言谈议论的人，常要依靠他来宣扬自己的名声，而他本人却不能避免被囚禁。
生命朝不保夕，那么孔子就不应该谈论朋友好坏的问题，也无怪朱穆所以要写他的《绝交论》了。您如果能赶快派遣一个使者，再带上一封短信，就可以把孝章招来，而交友之道也可以发扬光大了。
现在的年轻人喜欢说前辈的坏话，或许有人会对孝章加以讥讽评论。总的说来孝章是一个盛名天下、为天下人所称赏赞美的人。燕君购买骏马的尸骨，不是要它在道路上奔驰，而是通过它来招致千里马。
我想您正在拯救和恢复汉朝王室，使将要覆灭的政权重新安定下来。天下要安定，关键在于得到贤才。珠玉不生脚，却能够到人的身边来，就是因为有人喜欢它们，贤士们生了脚却不来，是君王不求贤的缘故。燕昭王筑了黄金台来尊崇郭隗，郭隗虽然是一个才能不高的人，但却得到厚待，终竟能传播明主的诚心，所以乐毅从魏国前去，剧辛从赵国前去，邹衍从齐国前去。
假如当初郭隗处于困苦危急之中，昭王不去帮助他，正像落水将要淹死的时候不去援救他，那么其他贤士也都将远走高飞，没有肯到北方燕国来的人了。上面所说的一些事情，本来就是您所熟悉的，而我还是要再说一下，无非是想提请您对交友之道加以重视罢了。实在不能详尽地表达我的意思。