本文目录一览：
- 1、东正教的起源
- 2、东正教十大禁忌
- 3、东正教和天主教
- 4、俄语中的东正教是什么意思？
- 5、东正教和基督教的区别是什么？
- 6、东正教信奉的神是谁
- 7、东正教的解释
- 8、关于东正教
- 9、
- 10、东正教词汇及内涵
东正教的起源
东正教起源于古老的基督教。
东正教实际上是与天主教、新教并称为基督教三大流派，是基于正统派神学并强调自身正统性的宗徒继承教会。东正教源自希腊文明的救世主信仰，因罗马帝国东部一脉相承的拜占庭帝国、俄罗斯帝国的国家宗教闻名。随着罗马帝国分裂为东罗马帝国和西罗马帝国，基督教也因为两个国家的社会、政治、语言、文化传统等方面的差异。
慢慢分裂成了西部的罗马教会和东部的君士坦丁堡教，罗马教会自认为是耶稣门徒彼得的继承者，认为其在教义上占据正统，所以在各宗主教区应当拥有首席的地位，而东部的君士坦丁堡教会则在东罗马皇帝支持下与罗马教廷争夺势力范围。
东正教与天主教的区别：
最初基督教只有一个教会，1054年西部、东部教会分裂，以罗马为中心的西部教会自称公教即天主教，以君士坦丁堡为中心的东部教会称正教即东正教。
天主教以拉丁语为宗教语言，但现在也允许各地以民族语言祈祷。东正教最初以希腊语为宗教语言，但因为现在已不存在统一的东正教会，所以一般用各民族语言，新教从产生之日即主张用各民族语言为宗教语言。
东正教十大禁忌
东正教禁忌：
1、外教人进入基督正教圣堂除应保持肃穆庄严之外，更应注意自己的身体姿态、交谈音量、服装仪容，不要随意触摸圣堂中的器物，倘若圣堂正在进行礼仪，除禁止交谈外，更不应席地而坐，或有任何干扰或中断礼仪的行为。
2、基督正教坚信经祝圣后的饼酒是耶稣基督的圣体圣血，外教人佯装信友冒领圣体圣血是一严重禁忌。
3、基督正教崇敬圣像画的历史悠久，相信圣像画是天堂的窗户，圣像画是信徒体会神圣奥秘的重要对象与工具，任意触摸圣像画、或对其不敬、或称正教崇敬圣像画是偶像崇拜，都是严重禁忌。
4、所有人未经神父或主教同意，都绝对禁止进入圣像壁后方，同时，任意开启圣像壁的圣门或进入至圣所，都是严重禁忌。
5、基督正教强调圣堂是举行无血祭祀的地方，因此圣堂不得有血，任何人因受伤或生病而有流血的情况，应尽速离开圣堂。
6、不得携带宠物进入圣堂，尤其是狗。
7、任何人使用圣堂建筑于非教会礼仪之其他目的（政治、商业、娱乐等）活动、或佯装（包括兴建假的）正教圣堂从事商业活动，都是禁忌。
东正教介绍东正教，国际通称“正教会”（英语：Orthodox Church）或“东正教会”（英语：Eastern Orthodox Church），官名“正统大公教会”（希腊语：Ορθ?δοξη Καθολικ? Εκκλησ?α，俄语：Православная Католическая Церковь，英语：Orthodox Catholic Church），与天主教、新教并称为基督教三大流派，是基于正统派神学并强调自身正统性的宗徒继承教会。
东正教源自希腊文明的救世主信仰，因罗马帝国东部一脉相承的拜占庭帝国、俄罗斯帝国的国家宗教闻名。公元1世纪，希腊裔基督徒的耶路撒冷、安条克、君士坦丁堡、亚历山大港、罗马之五城联邦原型诞生。4世纪，君士坦丁堡成为罗马帝国的国家教会首都。
东正教和天主教
介绍
东正教和天主教是两个重要的基督教教派。虽然它们都信仰耶稣基督，但它们在信仰、礼仪、教义等方面有很大的不同。本文将介绍这两个教派的历史、信仰、礼仪、教义等方面，并比较它们之间的异同。
东正教
历史
东正教起源于公元33年的基督教，是基督教最早的分支之一。公元1054年，东西方教会发生大分裂，东正教和天主教就此分道扬镳。东正教在希腊、俄罗斯、罗马尼亚、保加利亚等国家广泛传播，成为这些国家的主要宗教之一。
信仰
东正教强调三位一体的神，即父、子、圣灵。它们相互联系，但又各自独立。东正教认为人类是上帝的形象，但由于亚当和夏娃的堕落，人类陷入了罪恶之中。为了拯救人类，上帝派遣了耶稣基督来到世上，受难、复活，使人类得到了救赎。
礼仪
东正教的礼仪非常隆重、庄重，充满了神秘主义色彩。它的礼仪包括：圣经朗诵、祷告、唱诗、施洗、圣餐、婚礼、葬礼等。其中，圣餐是最重要的仪式之一，它象征着基督的身体和血液。东正教的礼仪非常注重传统和仪式化，每个仪式都有特定的服饰、音乐和舞蹈。
教义
东正教的教义主要包括：三位一体、救赎、教会、圣经、圣传等。它认为教会是基督的身体，是上帝的代理人。东正教的教义非常注重传统和宗教仪式，反对改革和革命。
天主教
历史
天主教起源于公元33年的基督教，是基督教最早的分支之一。天主教在公元313年成为罗马帝国的国教，随后在欧洲广泛传播。天主教在中世纪时期曾经拥有极大的权力和影响力，但在近代以后，它的影响力逐渐减弱。
信仰
天主教强调三位一体的神，即父、子、圣灵。它们相互联系，但又各自独立。天主教认为人类是上帝的形象，但由于亚当和夏娃的堕落，人类陷入了罪恶之中。为了拯救人类，上帝派遣了耶稣基督来到世上，受难、复活，使人类得到了救赎。
礼仪
天主教的礼仪非常隆重、庄重，充满了神秘主义色彩。它的礼仪包括：圣经朗诵、祷告、唱诗、施洗、圣餐、婚礼、葬礼等。其中，圣餐是最重要的仪式之一，它象征着基督的身体和血液。天主教的礼仪非常注重传统和仪式化，每个仪式都有特定的服饰、音乐和舞蹈。
教义
天主教的教义主要包括：三位一体、救赎、教会、圣经、圣传等。它认为教会是基督的身体，是上帝的代理人。天主教的教义非常注重传统和宗教仪式，反对改革和革命。
异同比较
虽然东正教和天主教都信仰耶稣基督，但它们在信仰、礼仪、教义等方面有很大的不同。
信仰
东正教强调三位一体的神，而天主教则强调三位一体的神和圣母玛利亚。天主教认为圣母玛利亚是耶稣基督的母亲，是上帝的代理人。东正教则认为圣母玛利亚是上帝的女儿，是耶稣基督的母亲，但不是上帝的代理人。
礼仪
东正教的礼仪非常注重传统和仪式化，每个仪式都有特定的服饰、音乐和舞蹈。而天主教的礼仪则更加注重宗教仪式和仪式化。天主教的礼仪也包括特定的服饰、音乐和舞蹈，但比东正教更加简洁。
教义
东正教和天主教的教义都强调三位一体的神、救赎、教会、圣经、圣传等。但在一些具体的教义上，它们有很大的不同。例如，东正教强调传统和仪式化，反对改革和革命。而天主教则更加注重改革和革命，强调教会的改革和现代化。
结论
东正教和天主教都是重要的基督教教派。它们在信仰、礼仪、教义等方面有很大的不同，但都致力于传承和发扬基督教的精神。我们应该尊重不同的宗教信仰，促进不同宗教之间的和谐共处。
俄语中的东正教是什么意思？
俄语中的“东正教”是“Православие”（Pravoslavie）的音译，意思是“正统信仰”或“正教”。它是基督教的一个分支，由君士坦丁堡的基督教会发展而来，主要流行于东欧、巴尔干半岛和俄罗斯等地区。
东正教和基督教的区别是什么？
基督，你可能指的是基督信仰吧。基督信仰指的是人和基督之间的关系。
基督教，我个人觉的，是人给一群和基督有关系的人起的名字。
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东正教是基督教的一个分支。1、历史不同。最初基督只有一个教会，1054年西部、东部教会分裂，以罗马为中心的西部教会自称“公教”即天主教，以君士坦丁堡为中心的东部教会称“正教”即东正教。16世纪，西欧和北欧发生宗教改革运动，从天主教中分离出革新教会，统称基督新教。2、教会形式不同。天主教至今仍保留统一的教会，自称“至圣、至公、至一，从宗徒传下来的教会”，罗马教廷为世界天主教中心。东正教原有以居士坦丁为中心的统一教会，随着东罗马帝国的灭亡，各国教会不相统属，但驻在今天土耳其伊斯坦布尔的君士坦丁牧首保留“普世牧首”的称号。
3、宗教语言不同。天主教以拉丁语为宗教语言，但现在也允许各地以民族语言祈祷。东正教最初以希腊语为宗教语言，但因为现在已不存在统一的东正教会，所以一般用各民族语言。
4、对神职的要求不同。天主教的神职人员不可以结婚。东正教原也如此，但现在已不严格。
5、神职的称谓不同。天主教为教宗（教皇）、枢机主教（红衣主教）、主教、神父。东正教为牧首、神父。
东正教信奉的神是谁
东正教信奉的神是上帝耶和华。
耶和华又叫雅威，是《圣经》中以色列人对造物主、最高主宰、天主、上帝的称呼，也是犹太教和基督教的宇宙创造者，由于早期的希伯来语没有元音字母，因此其读音不可确知，中世纪后，将其插入猜想的元音后读为Jehovah，中国基督教新教汉译为上帝、神。
东正教和天主教的区别
1、宗教方面
在宗教特点方面，东正教具有注重神学理论和神秘主义化的特点；而天主教则具有伦理化、法律化和讲求实际的特点。在宗教传统方面，东正教保存了较多犹太教的传统；而天主教则更多地接受希腊罗马哲学的影响。
2、教义教规方面
在教义教规方面，东正教主张圣神只来自圣父，没有关于“天堂”和“地狱”之间存在“炼狱”的说法，否认贞女玛利亚童贞受孕及其肉体升天的教理；而天主教主张圣神来自圣父和圣子，声称“天堂”和“地狱”之间有“炼狱”，并且承认贞女玛利亚童贞受孕和肉体升天的教理。
3、组织制度方面
在组织制度方面，东正教没有统一的教会组织，教权集中于君士坦丁堡、亚历山大里亚、安提拉和耶路撒冷四大教会的牧首中；而天主教的组织形式更加严格集中，重视教阶制，并将其分为神职教阶和治权教阶。
东正教的解释
东正教的解释 见〖正教〗。 词语分解 东的解释 东 （东） ō 方向，太阳出升的一边，与“西” 相对 ：东方。东经（本初子午线以东的经度或经线）。东山再起（喻失势之后，重新恢复地位）。 付诸 东流。 主人（古代主位在东，宾位在西）：房东。股东。东道主（泛指 正教的解释 指世纪 基督 教分裂为 东西 两派,以东罗马帝国首都君士坦丁堡为中心的东部教会自命为; 正宗 的教会;,故称;正教;或;东正教;详细解释.政教。 汉 班固 《 * 通· 文质 》：“王者始立， 诸侯 皆见，何？当受法禀
关于东正教
分类: 社会民生 >> 宗教
问题描述:
东正教是个什么宗教,和基督教有什么区别?
解析:
东正教是与天主教、新教并立的基督教三大派别之一，亦称正教。又因为它由流行于罗马帝国东部希腊语地区的教会发展而来，故亦称希腊正教。1453年拜占廷帝国灭亡后，俄罗斯等一些斯拉夫语系国家相继脱离君士坦丁堡普世牧首的直接管辖，建立自主教会，逐渐形成用斯拉夫语的俄罗斯正教，希腊正教目前则主要指使用拜占廷礼仪的东正教会。
325年尼西亚公会议后，东西派教会间的矛盾日益尖锐。330年君士坦丁一世迁都君士坦丁堡后，两派在谁居教会首席问题上争斗愈烈。到1054年，终于酿成东西教会大分裂。自9世纪起，东派教会已逐渐向保加利亚、基辅罗斯等国发展。1054年后，拜占廷帝国日益衰落。1096年，罗马教皇乌尔班二世组织十字军东征，1204年第四次十字军攻占君士坦丁堡,东正教普世牧首区被迫迁往尼西亚。15世纪30年代，奥斯曼土尔其帝国进攻拜占廷，君士坦丁堡向西方求救。罗马教皇尤金四世乘机于1438年召开佛罗伦萨公会议，，旨在使东派教会屈服，要求东西教派合一，从而确立教皇的首脑位置。由于东正教会的让步，次年7月会议签署通过东西教会合一决议，确认教皇为"基督在世代表"，具有全权地位，史称佛罗伦萨合一。但由于东派教会内反对派的 *** ，合一未果。1453年，拜占廷帝国被奥斯曼土耳其帝国征服，苏丹出于政治考虑，对东正教会采取宽容政策。但奥斯曼土耳其帝国的国教是 *** 教，所以君士坦丁堡牧首实际上处于被征服地位。16世纪之后，一些国家和地区的正教会相继成立自主教会，君士坦丁堡牧首的实际权威性已丧失殆尽。自主教会是指在法规和行政方面享有全部独立权，并可自选大主教和主教的教会；有时也指不依附于教郡都主教管辖的个别地区。1589年，俄罗斯正教会取得自主地位，建立牧首区。以后，使用俄罗斯正教礼仪的教会，常通称为俄罗斯正教。
在教义方面，东正教与天主教有一些区别。第一，东正教信守前七次公会议信条，不承认以后天主教所举行的历次公会议。在"和子句"问题上，东正教继承东派教会的观点，认为此乃对《尼西亚信经》的篡改。第二，东正教注重道成肉身，认为人之得救，在于把必死之人通过与道成肉身的基督神秘联合而变成属于神的，不死的生命。东正教神学中很少有涉及人性本原败坏的内容，因此不十分强调赎罪论。关于恩典和原罪论，东正教的观点和奥古斯丁的预定论有所不同。东正教认为每一个人都在亚当的罪中凡了罪，拯救既要依靠自身，也要依靠天主。首要的是自身必须择善，天主才能帮助他们。善功只是条件，并不具有得救的效用，只有依靠天主的恩典才能获得重生和得救。圣事中基督的血所生的救赎作用，是给予一切人的，凡愿意接受信仰和洗礼的，都可以得救；凡是愿意敬奉天主的，都可以得到报偿。第三，东正教特别重视对圣母的崇拜。三一论确立后，对圣母的崇拜，反映了信仰者需要一个可靠的"中保"思想，童贞女玛利亚就成了最理想的对象。
在教会组织方面，东正教否认天主教"只有'使徒教区'，即由使徒建立的教区有权成为牧首区"的观点，认为应该根据实际情况，如根据国家或城市在经济、政治方面的重要性设立牧首区。牧首区（大主教区）下辖数个首府主教区。主教区的首脑是主教，其人选必须是高级修士或领圣职后保证效法修士生活的司祭。司祭可以结婚，但不能作为主教入选。主教以下的位次是：修士大司祭、修士司祭和修士辅祭，再以下的助祭、诵经士无神品。
东正教的信徒主要分布东南欧、巴尔干半岛、小亚细亚、美国等地区，在中国人数不多，1984年，中国有东正教徒8000人左右，主要集中在东北地区。东正教主要的自主教会有君士坦丁堡牧首区、耶路撒冷牧首区、俄罗斯正教会、格鲁吉亚正教会、塞浦路斯正教会、塞尔维亚正教会、保加利亚正教会、罗马尼亚正教会、波兰正教会、希腊正教会、美国正教会、日本正教会、芬兰正教会等。国际互联网上关于东正教的站点也不少，如：
美国东正教主页：ocf/OrthodoxPage
东正教词汇及内涵
东正教是基督教三大教派之一。988年，基辅罗斯大公符拉基米尔定东正教为国教。千年以来, 东正教作为俄罗斯社会的主导宗教意识形态，渗透到社会生活的方方面面，植根于俄罗斯人的思想中，并且深刻影响了俄罗斯文化的形成和发展。
语言是文化的载体，同时也是文化的重要组成部分。东正教文化对俄语的影响是多方面的。例如：俄语中的许多成语源于《圣经》、圣经故事和东正教宗教典籍，如：святая святых（最神圣不可侵犯的东西，最宝贵的东西），Легче верблюду пройти сквозь игольное ушко（比骆驼穿过针眼还难，难如登天），зарыть талант в землю（埋没才能）。又如：俄语中的许多谚语都反映了强烈的基督教思想，如：Жить — Богу cлужть.（人生在世，听命上帝），В малом Бог и в великом Бог. （上帝无所不在），Без веры живу на этом свете, а на том не проживешь.（人间活着无信仰，到了天堂活不长）。此外，大多数俄罗斯人名都源于教会斯拉夫人名。
东正教对俄语的深刻影响突出地反映在词汇方面。俄语中有相当数量的东正教宗教词汇，主要是指传播教义、宗教礼仪、各种宗教活动用语等，它们具有浓厚的宗教色彩，集中地反映了东正教文化。从词汇所反映的内容来看，可分为如下几类：
一、 东正教经籍的名称
东正教（православие）与整个基督教（христианство）一样，Библия《圣经》为经典。《圣经》分两大部分Ветхий Завет《旧约全书》和Новый Завет《新约全书》。《旧约全书》原是*教的经典，包括Бытие《创世纪》、Исход《出埃及纪》、Левит《利未纪》、Числа《民数纪》、Второзаконие《申命纪》、Книга псалтырь《诗篇》、Книга притчей соломоновых《箴言》、Книга песни песней оломона《雅歌》、Книга пророка Исаии《以赛亚书》等, 共39卷。《新约全书》是基督教自身产生的经典，其中包括От Матвея святое благословение《马太福音》、От Марка святое благословение《马可福音》、От Луки святое благословение《路得福音》、От Иоанна святое благословение《约翰福音》、Деяния святых апостолов《使徒行传》、Откровение Иоанна богослова《启示录》等，共27卷。东正教会认为，《圣经》是由先知们撰写的，记述的是上帝的启示，是永恒的真理，是信仰的总纲，是处世的模范，是每个东正教徒必须信仰和遵守的，同时它也是制定教义、神学、教规、仪式、节日等的重要依据。因此，无论过去还是今天，表示东正教典籍的词语都是俄语中的多用词。
二、 东正教信奉的神灵的名称
东正教的主要崇拜对象是Бог上帝，Бог有时又称Дух вечный永恒之神，Всеведущий全知之神， Всемогущий万能之神等。东正教认为，上帝只有一个，但他是“三位一体”Троица的神，包括Бог Отец 圣父、Бог Сын圣子、 Бог Дух圣灵。其中的Бог Сын即Иисус耶稣（源自*语，原意：拯救者），又称Христос基督、Сын Божий、Сын上帝之子，圣子，Спаситель 、Спас мира救世主。Бог Дух 有时又称 Дух божий、 Дух Святой、 Дух 、Божественный Дух圣灵。东正教除了信奉上帝外，还崇拜Богородица圣母，即Мария玛利亚（玛利亚，源自*语，原意：女主人），也有多种别称：Божия Мать圣母、 Дева童贞女、 Дева Мария童贞女玛利亚、Богородица Дева童贞圣母等。其他神灵名称属表类普通名称，如ангел天使，ангел-хранитель保护天使，архангел大天使等。
三 、与《圣经》人物、事件、传说有关的词汇
这类词语数量很多，最常用的有：Царство Божие 天国、Небо天堂、 ад地狱、 ангел天使、демон魔鬼、 сатана撒旦、 икона圣像、 крест十字架、 Адам亚当、 Ева夏娃、 Иоб约伯、 Моисей摩西、 Иоанн约翰、 Иуда犹大、 Иерусалим耶路撒冷、 апостол使徒，圣徒、 монастырь修道院、 монах修士、 распятие带有耶稣受难像的十字架、 святая вода圣水，等等。
四 、神职人员的称谓
俄罗斯东正教会拥有教权的是патриарх牧首，牧首享有特殊地位和权利。其他各级神职人员教职： митрополит都主教， архиепископ大主教， епископ主教， архимандрит修士大司祭， протоиерей大司祭， священник司祭， архидьякон修士大辅祭， протодьякон大辅祭， дьякон辅祭， дьячок执事， настоятель修道院长，东正教堂堂长。
五、 圣事的名称
东正教有一套复杂的宗教仪式，即所谓Таинство圣事，又称圣礼，被认为是耶稣亲定的，把其赐予领受者的宠爱和保佑从不可见变成可见的形式。东正教规定7件圣事：Крещение洗礼，是入教仪式，教会认为，经过洗礼，可以赦免入教者的原罪和本罪，可得到“神的恩惠 ”和新生。Миропомазание 坚振，或称涂圣油，主教对新入教的教徒行按手礼和敷油礼，以坚定其信仰。Причащение 圣体血，又称圣餐礼，是把象征耶稣身体和血的饼和酒分给信徒，从而使信徒与耶稣基督结合在一起的仪式。Покаяние告解，亦称忏悔，东正教认为，教徒有了过错，要向神职人员忏悔。
Брак 婚配，东正教规定，教徒的婚配礼在教堂举行。Священство 授圣职，是教会授予神职时的仪式。Елеосвящение终傅，是为教徒临终前举行的仪式。
六、 宗教节日的名称
东正教节日是纪念东正教最有意义的事件或尊敬的人物的日子。东正教节日很多，据统计，东正教节日的数目远远超过全年的天数。因此，实际上几乎每天都有一个或几个宗教节日。的节日是Пасха复活节。这个节日的意义在于回忆和纪念耶稣基督奇迹般地复活。除复活节外，东正教还有十二大节日：
1、 Рождество
Христово主降生节，又称圣诞节，为纪念耶稣基督的降生而设。东正教会和西方教会因历法不同，所以纪念基督诞生日也不同。东正教圣诞节为俄历12月25日，即公历1月7日。
2、 Крещение господне主领洗节，是纪念耶稣基督在约旦河里接受先知约翰洗礼的节日。
3、 Сретение主进堂节，又称奉献节，是纪念约瑟和玛利亚把自己的儿子耶稣带进圣堂，献给上帝的节日。
4、 Вход господень в Иерусалим （Вербное воскресение）主进圣城日（棕枝主日），是纪念耶稣基督带门徒骑毛驴进耶路撒冷城的节日。
5、 Вознесение主升天节，是纪念耶稣基督于复活节后40天升天的节日。
6、 Троица圣三主日，或称三位一体节。东正教会规定，复活节后第50天为此节，因第50天“圣灵”降临，所以又叫五旬节或圣灵节。
7、 Преображение主显容节，有称变容节，是纪念耶稣当着门徒的面改变自己容貌的节日。
8、 Воздвижение креста
господня举容圣架节，又称十字架节。传说罗马皇帝君士坦丁之母叶莲娜找到了耶稣殉难的十字架，为纪念这件事设立了此节。
9、 Рождество Богородицы圣母诞生节，又称圣母圣诞节，是纪念圣母玛利亚诞生的日子。
10、 Благовещение Пресвятой
Богородицы圣母领报节，又称天使报喜节。传说，天使奉上帝之命来见玛利亚，告知她圣灵使她怀孕并将生下上帝之子耶稣基督。
11、 Вдедение Богородицы во храм圣母进堂节，是纪念圣母玛利亚幼年时进圣堂献身于上帝的节日。
12、 Успенье Пресвятой
Богородицы圣母安息节，又称圣母升天节，是纪念耶稣的母亲玛利亚亡故的节日。
东正教把下列节日也列入大节：Масленица谢肉节，Обрезание господне主割礼节，Покров Пресвятой Богородицы圣母节，Рождество Иоанна Предтечи施洗约翰诞生节，Усекновения главы Иоанна Предтечи施洗约翰殉难节，Праздники святых апостолов Петра и Павла彼得节，等等。
七、宗教活动及相关的词语
东正教的仪式在宗教生活中占有重要地位。与仪式有关词语：храм教堂，таинство圣礼， обедня祈祷， заутреня晨祷，светлая заутреня复活节晨祷， проповедь布道，讲道， молитва祷告， пение псалмов唱赞美诗， алтарь圣堂， аналой诵经台，панихида祭祷，служить панихиду作安灵弥撒，стихарь祭服， риза法衣等等。
八、与宗教道德相关的词语
这些词表达的不仅是宗教道德，也是民族的处世态度，例如：милосердие仁慈，благотворительность行善， миротворчество调和， смирение温顺， духовность精神生活，соборность协同精神，покаяние忏悔，человеколюбие仁爱， незлобивость温和， приличие礼貌，милость慈悲， милостыня施舍， греховность罪孽感。
透过俄语中的东正教词语，我们看到，宗教对社会、对民族的渗透，既是思想渗透，也是语言和文化的渗透。东正教文化对俄语语言文化产生了深刻的影响，并与之融合，成为与语言文化息息相关，密不可分的一个重要组成部分。系统地学习和研究这部分词汇及其文化内涵，对于翻译和语言教学都有重要的意义。
