本文目录一览：
- 1、50知天命60耳顺70古稀80是什么？
- 2、60是花甲，70是古稀，80是什么？
- 3、50知天命60耳顺70古稀80是什么
- 4、60花甲70古稀80耄耋90是什么？
- 5、60而花甲，，70而古稀，80、90……后面是什么？
- 6、60耳顺70,80,90是什么？
- 7、60花甲70古稀80耄耋90是什么？
- 8、60花甲70古稀80耄耋90是什么？
- 9、古人对年岁的称谓60、70、80、90岁分别怎么说？
- 10、60岁叫耳顺，70，80岁叫什麼
50知天命60耳顺70古稀80是什么？
80是“耄耋”。
耄耋是一个汉语词汇，读作mào dié。耄是指年纪约八十至九十岁。耋是指年纪为八十岁。耄耋指年纪很大的人，一般指年纪大约在八、九十岁的人。
八十耄耋。
1、二十弱冠
男子20岁称弱冠。这时行冠礼，即戴上du表示已成人zhi的帽子，以示成年，但体犹未dao壮，还比较年少，故称“弱”。冠，帽子，指代成年。后世泛指男子二十左右的年纪，不能用于女子。
2、三十而立，四十不惑，五十知天命。
三十岁能够自立；四十岁能不被外界事物所迷惑；五十岁懂得了天命。
3、六十花甲
花甲即一甲子。由天干、地支组合，每一干支代表一年，六十年为一循环。因干支名号错综参互，故称花甲子。后称年满六十为花甲。花甲也指年月、时代、年纪、年岁。
4、七十古稀
古稀，指七十岁。古稀的意思是原有古来稀少，由于古代医学技术不发达，能够活到七十岁的老年人比较少见，因此用古稀来形容七十岁。唐·杜甫 《曲江》诗之二：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。”后因用“古稀”为七十岁的代称。
5、八十耄耋
耄耋（mào dié）：八九十岁。
七十曰耄，头发白耄耄然也。 八十曰耋；耋，铁也。皮肤变黑色如铁也。后用耄耋指代八九十岁。
其他称呼：
除此之外，杖朝也可以称为80岁，米寿是指男子88岁。鲐背之年是指90 岁。白寿是指男子99岁（取百去“一”之意）。
杖朝：八十岁。"八十杖于朝。"谓八十岁可拄杖出入朝廷。唐韩偓《乙丑岁九月在萧滩镇书四十字》诗:"若为将朽质犹拟杖于朝。"
三十而立、四十不惑、五十称半百或知命、六十称花甲或耳顺、七十称古稀、八十及九十称耄耋、百岁老人称期颐。
60是花甲，70是古稀，80是什么？
耄(mào)耋(dié)指八十岁。
语出《汉·曹操·对酒歌》：“人耄耋，皆得以寿终。恩泽广及草木昆虫。”
意思是：耄耋指老人，第一句意思是说老人都能够只因为寿命到头而终结（不因疾并孤独、贫苦而亡），后一句比较好理解，就是说遍施恩泽连草木虫鱼都能得到好处。
扩展资料：
其他年龄代称
期颐，一般指一百岁老人。期是期待，颐是供养，意谓百岁老人饮食起居不能自理，一切需期待别人供养或照顾。
语本《礼记·曲礼上》：“百年曰期、颐。” 郑玄 注：“期，犹要也；颐，养也。不知衣服食味，孝子要尽养道而已。” 孙希旦 集解：“百年者饮食、居处、动作，无所不待于养。
在云南罗平富乐下菜园村有一块古匾“期颐人瑞”，说的是该村王姓一女老人曾经活到一百多岁，所以有这个称呼。在这里，期是期望，指望的意思，颐是赡养的意思，期颐人瑞指由于年事已高，需要、指望儿孙赡养她。
弱冠是男子二十岁(古代男子二十岁行冠礼，表示已经成人，因为还没达到壮年，故称“弱冠”)。
而立是男子三十岁(立，“立身、立志”之意)。
不惑是男子四十岁(不惑，“不迷惑、不糊涂”之意)。
知命是男子五十岁(知命，“知天命”之意)。
参考资料：百度百科-年龄称谓
八十及九十称耄耋（mào dié）。
耄耋：出自《汉·曹操·对酒歌》“人耄耋，皆得以寿终。恩泽广及草木昆虫。”指八九十岁。耄，形声字，上形下声，音“冒”。耋，音“迭”。耄耋是指年纪很大的人。
古时男女称呼年龄是有区别的，一般来讲，男性称“寿”，而女性是不称寿的，一般称“福”。
在云南罗平富乐下菜园村有一块古匾“期颐人瑞”，说的是该村王姓一女老人曾经活到一百多岁，所以有这个称呼。在这里，“期”是期望、指望的意思，“颐”是赡养的意思，“期颐人瑞”指由于年事已高，需要、指望儿孙赡养他。
扩展资料：
除此之外，杖朝也可以称为80岁，米寿是指男子88岁。鲐背之年是指90 岁。白寿是指男子99岁（取百去“一”之意）。
杖朝：八十岁。"八十杖于朝。"谓八十岁可拄杖出入朝廷。唐韩偓《乙丑岁九月在萧滩镇书四十字》诗:"若为将朽质犹拟杖于朝。"
三十而立、四十不惑、五十称半百或知命、六十称花甲或耳顺、七十称古稀、八十及九十称耄耋、百岁老人称期颐。
参考资料：百度百科-耄耋
50知天命60耳顺70古稀80是什么
50知天命，60耳顺，70古稀，80是“耄耋”。
耄耋是一个汉语词汇，读作màodié。耄是指年纪约八十至九十岁。耋是指年纪为八十岁。而耄耋一般指年纪很大的人。
耄耋属于年龄称谓，是古代指代年龄的称呼，古人的年龄有时候不用数字表示，而是用其他称谓来表示。年龄称谓大多是记载在书籍之中，然后被沿用至今。古人的年龄有时不用数字表示，不直接说出某人多少岁或自己多少岁，而是用一种与年龄有关的称谓来代替。
60花甲70古稀80耄耋90是什么？
60花甲70古稀80耄耋90是耄耋。八十、九十是耄耋maodie四声和二声指人高龄高寿。随着社会的发展和医疗技术的不断提升，人的平均寿命也在不断提高，年龄在百岁及以上的老人称为期颐。三十而立、四十不惑、五十称半百或知命、六十称花甲或耳顺、七十称古稀、八十及九十称耄耋、百岁老人称期颐。
老年人的晚年生活
老年人晚年最好的活法是乐观面对生活，活出自我。老人晚年时期一般身体或多或少有些毛病，这个时候不能悯天忧人，要积极乐观地面对。好的心态是打败一切疾病的有力武器。晚年时期，还要活出自我，做自己想做的事，有丰富多彩的生活，跳跳舞，养养花，和三五好友聚聚，要让晚年生活如夕阳一样呈现别样的美丽。
只有简单才平凡，也才是人生的一种成功，也是老年人应该珍惜的幸福。同时更加明白余生与其羡慕别人，不如保持自己的平淡。人老了只要懂得把握，懂得欣赏，就能开心活下去。过好自己的日子，保持自己的知足心态，在平凡中走过属于自己的快乐生活，品尝属于自己的幸福与安宁，这也许就是人最大的成功。
60而花甲，，70而古稀，80、90……后面是什么？
耄耋mào dié
这是个总称，代表八九十岁的样子。其中耄是九十，耋是八十，但是并不单独说。
期颐qī yí
指年龄在百岁及以上的老人。
八十及九十称耄耋
三十而立、四十不惑、五十称半百或知命、六十称花甲或耳顺、七十称古稀、八十及九十称耄耋、百岁老人称期颐。
中国人表示年龄的说法，大概是：
20弱冠 30而立 40不惑
50知天命 60耳顺(花甲)
70古稀 80--90耄耋
100期颐
1.80岁称杖朝之年。 2. 80至90岁称耄耋之年。 3. 100岁称期颐
60花甲，70古稀，80、90耄耋，100人瑞或期颐。
80～90而耄耋，90而鲐背，100期颐
60耳顺70,80,90是什么？
六十岁，是“花甲”之年，到了这个年纪，人们会把自己的心态调整到比较平和的状态，能够包容不同的事物，不会做出过于激烈的反应。
七十岁，是“古稀”之年，到了这个年纪，人们已经能够完全放下自己的名利，心态非常淡然，能够以一种超然的态度面对人生。
八十岁，是“耄耋”之年，到了这个年纪，人们身体已经非常虚弱，行动不便，但是心态却非常清明，能够看透人生的本质。
九十岁，是“鲐背”之年，到了这个年纪，人们身体已经非常脆弱，但是心态却更加坚韧，能够坦然面对生老病死的人生过程。
七十称古稀，八十、九十称耄耋。
古人对各年龄段的称呼，都会用雅称来表达，比如：二十岁称弱冠，三十称而立，四十称不惑，五十称天命，六十称花甲或耳顺，七十称古稀，八十、九十称耄耋，百岁称期颐。
其含义是：古人二十岁时要行“冠礼”，意为已经长大成人，应该加冠授字了，只是身体相对还比较弱，还没长结实，因而称为“弱冠”。
古代各年龄段的称谓：
1、赤子：初生的婴儿。孔颖达疏：“子生赤色，故言赤子。
2、襁褓：亦作“襁保”、“强葆”，本意是指包裹婴儿的被子和带子。如《后汉书·桓郁传》：“昔成王幼小，越在襁保。”后借指未满周岁的婴儿。
3．孩提：指二三岁的幼儿。《孟子·尽心上》：“孩提之童。”赵岐注：“孩提，二三岁之间，在襁褓知孩笑，可提抱者也。”亦作“孩抱”。
4．龆龀：儿童换齿。《韩诗外传》：“男八月生齿，八岁而龆齿；女七月生齿，七岁而龆齿。”即指七八岁的儿童。
60花甲70古稀80耄耋90是什么？
如果你指的是60岁和90岁，那么：
- 63周岁：出生于1960年1月1日 - 1960年6月25日；
- 62周岁：出生于1960年6月26日 - 1960年12月31日。
称六十岁为“花甲”，称七十岁为“古稀”，称八九十岁为“耄耋”。
一、不满周岁——襁褓。
二、2-3岁——孩提。
三、女孩7岁——髫年。
四、男孩8岁——始龀、龆年。
五、10岁以下——黄口。
六、12岁（女）——金钗之年。
七、13、14岁（女）——豆蔻年华。
八、15岁（女）——及笄之年。
九、15岁（男）——束发、志学。
十、16岁（女）——破瓜之年、碧玉年华。
十一、20岁（女）——桃李年华。
十二、20岁（男）——弱冠。
十三、24岁（女）——花信年华。
十四、30岁（女）——半老徐娘。
十五、30岁（男）——而立之年。
十六、40岁（男）——不惑之年、强壮之年。
十七、50岁——知非之年、知命之年、年逾半百。
十八、60岁——花甲之年、平头甲子、耳顺之年。
十九、70岁——古稀之年。
二十、80岁——杖朝之年。
二十一、80-90岁——耄耋之年。
二十二、100岁——期颐、人瑞。
二十三、108岁——茶寿。
60花甲70古稀80耄耋90是什么？
90鲐背之年，100期颐之年
90也是耄耋，80至90岁称耄耋之年。在古代，人有上、中、下寿之分，100岁称上寿，80岁称中寿，60岁称下寿。所以年轻人庆祝生辰，只能称“做生日”，不能称“做寿”。
古代对人的年龄的称谓如下：
幼学：十岁。弱冠：二十岁。而立：三十岁。不惑：四十岁。天命：五十岁。知非之年：五十岁。耳顺、花甲之年：六十岁。古稀：七十岁。耄耋：八十、九十岁。期颐：百岁之人。
1、弱冠
男子20岁称弱冠。
这时行冠礼，即戴上表示已成人的帽子，以示成年，但体犹未壮，还比较年少，故称“弱”。冠，帽子，指代成年。后世泛指男子二十左右的年纪，不能用于女子。
《说文》里：冠，弁冕之总名也。谓之成人。
在《礼记·曲礼上》记有：男子二十冠而字。意思是，举行冠礼，并赐以字。冠岁，意思就是男子二十岁了，说明他刚刚到了成人年龄，二十岁也称“弱冠之年”。 出处《礼记·曲礼上》“（男子）二十曰弱冠”。
2、而立
指年至三十，学有成就。后来用“而立”指人30岁。
因为“三十而立，四十而不惑。”（孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。——《论语·为政》），所以后代称30岁为“而立之年”。
古人对年岁的称谓60、70、80、90岁分别怎么说？
60岁
耳顺、耳顺之年、还历之年、花甲之年：均指60岁。因为“三十而立，四十而不惑。”（孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。——《论语·为政》），所以后代称60岁为“耳顺之年”。
高龄：敬辞，称老人的年龄，多指六十岁以上。
花甲：天干地支配合用来纪年，从甲起，六十年成一周，因此称六十岁为花甲。花甲：我国古代用干支记时间。所谓干支，是天干地支的简称。天干有十，地支十二，十天干和十二地支按照顺序搭配成六十个单位，通常就叫作“六十花甲子”，也称“花甲”。把这种记时间的词语移用到记人的年龄上，就以“年届花甲”或“花甲之年”来指人到60岁了。
花甲：指六十岁，用干支纪年，错综搭配，六十年周而复始。
还历之年：指60岁。
下寿：古人以六十为下寿，下寿：指60岁以上。
耆[qi]：古称六十岁的人为“耆”。
耆[qí]艾：古代以六十老人为耆。
70岁
从心之年：因为“三十而立，四十而不惑。”（孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。——《论语·为政》），所以后代称70岁为“从心之年”。
古稀：古代人活到70岁，也就很不容易了。杜甫有诗曰：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。”后人就多依此诗，称70岁为“古稀之年”。
古稀之年、悬车之年、杖围之年：均指70岁。
耋[dié]：七八十岁的年纪，泛指老年。如：耄[mào]耋[dié]之年。
杖围之年：指70岁。
悬车之年：指70岁。
朝枚之年、朝枝之年、耄[mao]耋[die]之年：均指八九十岁。
耄：指八九十岁的年纪，泛指老年，如：老耄、耄耋之年。
耄耋：耄[mào]，《盐铁论·孝养》中写道：“七十曰耄。”《礼记·曲礼》说：“八十九十曰耋。”耋[dié]，《尔雅·释言》注：“八十为耋。”把上面几种说法合起来，我们可以看到，“耄耋”是指人的高寿，大约是“七老八十”了。耄[mào]耋[dié]：泛指晚年。耄，八九十岁的年纪。耄，七八十岁的年纪。耄（mao）耋（die）指八九十岁。毛传又云：“耋，老也，八十曰耋。”后人因称八九十岁的老人为“耄耋”。
耄[mao]耋[die]之年：指八九十岁。九十岁也可称耄耋之年。
60岁叫耳顺，70，80岁叫什麼
三十岁——而立
四十岁——不惑
五十岁——知天命
六十岁——花甲
七十岁——古稀
八十岁——仗朝
九十岁——耄耋
一百岁——期颐
七十古稀之年，八十耄耋(maodie)之年。
三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而随心所欲，不逾矩
七十古稀八十耄耋
三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而随心所欲，不逾矩。
这是《论语·为政》中孔子对于自己在60岁时所达到人生状态的自我评价。原文是“吾十有五，而志于学。
三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲。不逾矩”。虽然不是人人都能做孔圣人，但后人往往把孔子的这些自我评语作为人生不同阶段所应达到的生活理想状态。
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郑玄注曰：“耳闻其言，而知其微旨。”是说听人所言，能懂得隐涵于言辞之内微妙的意旨，言辞之外尚未说出的深意。郑玄注义可说是最早的解释了，具有相当的权威性。
南北朝皇侃《论语义疏》引李充云：“耳顺者，听先王之法言，则知先王之德行，从帝之则，莫逆于心。心与耳相从，故曰耳顺也。”其说同郑玄义。
