柳敬亭说书文言文翻译,柳敬亭说书文言文翻译

本文目录一览：

• 1、柳敬亭说书文言文答案
• 2、柳敬亭说书文言文翻译
• 3、柳敬亭传原文及翻译
• 4、柳敬亭说书翻译和原文
• 5、柳敬亭者扬之泰州人的翻译
• 6、张岱《柳敬亭说书》原文,注释,译文,赏析
• 7、文言文翻译
• 8、柳敬亭传文言文阅读题
• 9、泰州文言文如何翻译

柳敬亭说书文言文答案

1. 柳敬亭说书 阅读答案 译文 南京柳麻子，面色黄黑，满脸长着疮疤、小疙瘩，行动随随便便，身体象木偶一样呆板。
他善于说书，每一天说一回书，定价一两银子。请他的人在十天前送去请帖、定金，约好时间，他经常不得空。
南京同时有两个走红的人，就是王月生、柳麻子。 我听他说景阳冈武松打虎，与《水浒传》的描述大不相同。
他描写刻画，细致入微，但又补充、删略得当，并不唠唠叨叨。他的吆喝声有如巨钟，说到关键地方，大呼叫喊，声音震得房屋像要崩塌一样。
他说武松到酒店买酒，店内没有人，武松猛然一吼，店中空缸空坛都嗡嗡作响，在一般人不经意的情节细微的地方着力渲染，细致到这个地步。主人一定要不声不响地静静坐着，集中注意力听他说，他才开口；稍微看到奴仆附着耳朵小声讲话，听的人打呵欠伸懒腰、有疲倦的样子，他就不再说下去，所以要他说书不能勉强。

每到半夜，抹干净桌子，剪好灯芯，静静地用白色杯子送茶给他，他就慢慢地说起来，声音或快或慢，或轻或重，或断或续，或高或低，说得入情入理，入筋入骨，集中世上其他说书人的耳朵，使他们仔细听柳敬亭说书，恐怕都要咬舌自尽了。 柳麻子相貌十分丑陋，但是他口齿灵利，眼神流动，衣服雅静，简直与王月生一样地美好，所以他们的声价正好相等。
2. 文言文 木雕神技 柳敬亭说书 原文 翻译 原文：商人白有功言：在泺口河上，见一人荷竹簏，牵巨犬二。
于簏中出木雕美人，高尺余，手目转动，艳妆如生。又以小锦鞯被犬身，便令跨座。
安置已，叱犬疾奔。美人自起，学解马作诸剧，镫而腹藏，腰而尾赘，跪拜起立，灵变无讹。
又作昭君出塞：别取一木雕儿，插雉尾，披羊裘，跨犬从之。昭君频频回顾，羊裘儿扬鞭追逐，真如生者。
译文：商人白有功（人名）说：在泺口河上，看见一人背着竹篓，牵着两条很大的狗。从他的背篓里取出木雕美人，高一尺有余，手和眼睛都能转动，（容貌）装扮就像活的（一般）。
又有用锦缎作的（类似马）鞍子披在狗的身上，然后就令其跨立座在上面。布置完毕后，大声呵斥狗迅速的奔跑。
（木雕）美人自己立起，学着松开缰绳，扮演种种马戏动作，（踩着）镫藏在（狗）的腹部下，向后折腰（靠）在（狗的）臀部上，（在狗身上）叩拜起立，灵活变化没有一点差错。又作昭君出塞的样子。
另外取出一个木雕，（在其身上）插上雉（野鸡）尾，（为其）披上羊皮作的裘衣，骑在（另一只）狗上更随在（作昭君的那个木雕）后面。（扮作）昭君（的木雕）频频回头，（穿着）羊裘衣（的木雕在后面）扬鞭（在后面）追赶，真像是活生生的一样。
《柳敬亭说书》原文：南京柳麻子，黧黑，满面疤癗，悠悠忽忽，土木形骸。善说书。
一日说书一回，定价一两。十日前先送书帕下定，常不得空。
南京一时有两行情人，王月生、柳麻子是也。 余听其说景阳冈武松打虎白文，与本传大异。
其描写刻画，微入毫发；然又找截干净，并不唠叨。哱夬声如巨钟，说至筋节处，叱咤叫喊，汹汹崩屋。
武松到店沽酒，店内无人，蓦地一吼，店中空缸空甓皆瓮瓮有声。闲中著色，细微至此。
主人必屏息静坐，倾耳听之，彼方掉舌；稍见下人呫哔耳语，听者欠伸有倦色，辄不言，故不得强。每至丙夜，拭桌剪灯，素瓷静递，款款言之。
其疾徐轻重，吞吐抑扬，入情入理，入筋入骨，摘世上说书之耳，而使之谛听，不怕其齰舌死也。 柳麻貌奇丑，然其口角波俏，眼目流利，衣服恬静，直与王月生同其婉娈，故其行情正等。
翻译： 南京柳麻子，面色黄黑，满脸长着疮疤、小疙瘩，行动随随便便，身体象木偶一样呆板。他善于说书，一天说书一回，定价一两银子。
请他的人在十天前送去请帖、定金，约好时间，他经常不得空。南京同时有两个走红的人，就是王月生、柳麻子。
我听他说景阳冈武松打虎，与《水浒》的描述大不相同。他描写刻画，细致入微，但又直截了当、干净利落，并不唠唠叨叨。
他的吆喝声有如巨钟，说到关键地方，大呼叫喊，声音震得房屋象要崩塌一样。他说武松到酒店买酒，店内没有人，武松猛然一吼，店中空缸空坛都嗡嗡作响，在一般人不经意的情节细微的地方着力渲染，细致到这个地步。
主人一定要不声不响地静静坐着，集中注意力听他说，他才开口；稍微看到奴仆附着耳朵小声讲话，听的人打哈欠伸懒腰、有疲倦的样子，他就不再说下去，所以要他说书不能勉强。每到半夜，抹干净桌子，剪好灯芯，静静地用白色杯子送茶给他，他就慢慢地说起来，声音或快或慢，或轻或重，或断或续，或高或低，说得入情入理，入筋入骨，把世上其他说书人的耳朵摘下来，使他们仔细听柳敬亭说书，恐怕都会惊叹得咬舌死去呢！ 柳麻子相貌十分丑陋，但是他口齿灵利，眼神流动，衣服雅静，简直与王月生一样地美好，所以他们的声价正好相等。
3. 阅读黄宗羲的《柳敬亭传》（有删节）,完成1—4题 1 .给 凭借 熟悉 一个月以后 2 .使/人之性情/不能自主 3 .( 1 )于是柳敬亭就到扬州、杭州、南京（等大城市去说书），名声显扬于达官贵人之中。
（ 2 ）（人们）争着请柳敬亭表演他的技艺，没有不从内心感到满足，说他演得好的。 4 .他能够虚心听取别人的指点，并且能够不断地用心练习，反复揣摩。
参考译文： 柳敬亭是扬州府泰州人，原姓曹。十五岁时，（因为）蛮横凶悍，刁钻不讲道理，触犯刑法，应当处死刑，（因此他）改姓柳，逃到盱眙城里，给人们说书。
那时（他说书）已经能使市民佩服、感动。很久以后，到了江南，松江府有个叫莫后光的读书人见了他，说：“这人机智灵活，可以帮助他，用他的演技出名。”
于是对柳敬亭说：“说书虽是低微的技艺，但也必须勾画出（故事中人物的）性格情态，熟悉各地方的风土人情。要像春秋时楚国优孟那样以隐言和唱歌讽谏，而后才能达到目的。”
柳敬亭回到家里，聚精会神，专心致志，用心练习，反复推求。过去一个月，（他）前往莫后光处，莫（对他）说：“你说书，能够使人欢乐喜悦，大笑不止了。”
又过了一个月，莫（对他）说：“你说书，能使人感慨悲叹，痛哭流涕了。”又过了一个月，莫后光不禁赞叹地说：“你说书，还没有开口，哀伤、欢乐的感情就先表现出来了，使听众不能控制自己的感情，（你）说书的技艺达到了精妙的程度。”
于是柳敬亭就到扬州、杭州、南京（等大城市去说书），名声显扬于达官贵人之中。在豪华大厅的盛大集会之上，在悠闲亭榭的独坐之中，（人们）争着请柳敬 | 亭表演他的技艺，没有不从内心感到满足。
说他演得好的。
4. 柳敬亭是扬州评话的创始人之一，其说书艺术十分高超。本文作者张岱，明末清初文学家、史学家，尤以散文见长。本文极言柳敬亭说书艺术的高超，篇幅虽短，却使读者如见其人，如闻其声，对其说书艺术留下深刻的印象。
第一段先写柳敬亭外貌的丑陋和不修边幅，再以事先下说书定金说明其身价之高，最后与当红名妓王月生作比，衬托其受人欢迎的程度。这是文章的开篇之段，有“虎头”之功。中国传统审美观以人的肤色白皙为美，有所谓“一白遮百丑”的说法，而柳敬亭作为一个登台亮相之人，面色黑黄，并且满脸疙疙瘩瘩的，实在难以以貌取胜，甚而有碍观瞻；天生长得不好看甚至难看也就罢了，亦不注重仪表的修饰，“悠悠忽忽，土木形骸”。人的外观如此，其说书如何呢？一个“善”字，与前面外观的“不善”形成鲜明对比。要注意，“善说书”三字是全文的文眼，整篇文章都是围绕着这三个字展开的。善说书，其艺术魅力远胜于相貌丑陋对柳敬亭的影响，他身价很高，且得事先下定才能得其一展才艺。
第二段写作者亲历柳敬亭说《景阳冈武松打虎》，极力摹写其说书艺术在刻画人物、叙述事件方面的独特和高超。其所说《景阳冈武松打虎》，内容“与本传大异”，说明柳敬亭说书的内容经过了自己的艺术加工，使之与说书这种艺术形式相适应，且详略得当，条理清晰。声音洪亮，讲到关键的地方，更是加以强调，气势磅礴，好像要把屋顶给掀翻一样。细微处极细，武松大吼一声，连空缸空坛都嗡嗡作响。
第三段写柳敬亭必得听众倾耳谛听才开始说书，若有人悄声说话或面有倦色就会停下不说，显示了他作为一个艺人的自尊自重。每次说书的轻重缓急、抑扬顿挫都处理得恰到好处，情节入情入理，其说书艺术的高超无人能比。本段最后假设其他说书人听柳敬亭说书，会惭愧得咬舌自尽，说明不仅一般听众认为他说书艺术非常高超，就是行家也自叹弗如，对柳氏说书艺术的肯定又进了一层。
第四段写柳敬亭虽相貌奇丑，但其神情风流却与美貌的王月生一样不相高下，二人的行情也“正等”。这是在结构和内容上对文章开头的呼应，使得文章首尾完整，并进一步突出了对柳敬亭的褒扬。
本文篇幅十分短小，全文共二百多字，但就是这短短的篇幅让读者对柳敬亭高超的说书艺术留下了深刻的印象，这得益于作者独具匠心的行文安排和一些艺术手法的运用。文章运用了欲扬先抑的手法，赞扬柳敬亭说书艺术的高超，却先说他外貌的丑陋，再以王月生作比来衬托其说书艺术非同一般。其次，文章还运用了侧面烘托的手法，“摘世上说书之耳而使之谛听，不怕其舌死也”一句，以其他说书人反衬柳敬亭说书艺术的高超。另外，“武松沽酒”一处，运用了细节描写，凸显柳敬亭说书的细致入微。
王月生是张岱笔下一位与众不同的歌妓，她“不喜与俗子交接，或时对面同坐，起若无睹”（《陶庵梦忆》），宛若“不俗”的名士。好的文章，讲究“虎头豹尾”，作者在文章首尾两次提到王月生，其用意是肯定柳敬亭说书艺术的高超，身价与王月生相当；貌虽丑，但神情风流与王月生一样美好。当然，首尾两次写到王月生也使得文章前后呼应，在结构上更加完整。
语言品味张岱十分喜欢《世说新语》式的语言，山人张东谷曾有评价他父辈的话：“尔兄弟奇矣！肉只是吃，不管好吃不好吃；酒只是不吃，不知会吃不会吃。”张岱认为有晋人风味，大加赞赏。后有人将其改为“张氏兄弟赋性奇哉！肉不论美恶，只是吃；酒不论美恶，只是不吃。”张岱大恶，认为这样字字板实，一去千里，是“点金成铁手”。所以张岱在描写人物时往往喜借用《世说新语》的语言。
5. 柳敬亭说书阅读答案 文章中用了哪些写作手法赞美他的说书艺术 柳敬亭是扬州评话的创始人之一，其说书艺术十分高超。
本文作者张岱，明末清初文学家、史学家，尤以散文见长。本文极言柳敬亭说书艺术的高超，篇幅虽短，却使读者如见其人，如闻其声，对其说书艺术留下深刻的印象。
第一段先写柳敬亭外貌的丑陋和不修边幅，再以事先下说书定金说明其身价之高，最后与当红名妓王月生作比，衬托其受人欢迎的程度。这是文章的开篇之段，有“虎头”之功。
中国传统审美观以人的肤色白皙为美，有所谓“一白遮百丑”的说法，而柳敬亭作为一个登台亮相之人，面色黑黄，并且满脸疙疙瘩瘩的，实在难以以貌取胜，甚而有碍观瞻；天生长得不好看甚至难看也就罢了，亦不注重仪表的修饰，“悠悠忽忽，土木形骸”。人的外观如此，其说书如何呢？一个“善”字，与前面外观的“不善”形成鲜明对比。
要注意，“善说书”三字是全文的文眼，整篇文章都是围绕着这三个字展开的。善说书，其艺术魅力远胜于相貌丑陋对柳敬亭的影响，他身价很高，且得事先下定才能得其一展才艺。
第二段写作者亲历柳敬亭说《景阳冈武松打虎》，极力摹写其说书艺术在刻画人物、叙述事件方面的独特和高超。其所说《景阳冈武松打虎》，内容“与本传大异”，说明柳敬亭说书的内容经过了自己的艺术加工，使之与说书这种艺术形式相适应，且详略得当，条理清晰。
声音洪亮，讲到关键的地方，更是加以强调，气势磅礴，好像要把屋顶给掀翻一样。细微处极细，武松大吼一声，连空缸空坛都嗡嗡作响。
第三段写柳敬亭必得听众倾耳谛听才开始说书，若有人悄声说话或面有倦色就会停下不说，显示了他作为一个艺人的自尊自重。每次说书的轻重缓急、抑扬顿挫都处理得恰到好处，情节入情入理，其说书艺术的高超无人能比。
本段最后假设其他说书人听柳敬亭说书，会惭愧得咬舌自尽，说明不仅一般听众认为他说书艺术非常高超，就是行家也自叹弗如，对柳氏说书艺术的肯定又进了一层。第四段写柳敬亭虽相貌奇丑，但其神情风流却与美貌的王月生一样不相高下，二人的行情也“正等”。
这是在结构和内容上对文章开头的呼应，使得文章首尾完整，并进一步突出了对柳敬亭的褒扬。问题探究1.文章运用哪些写作手法赞美柳敬亭的说书艺术？本文篇幅十分短小，全文共二百多字，但就是这短短的篇幅让读者对柳敬亭高超的说书艺术留下了深刻的印象，这得益于作者独具匠心的行文安排和一些艺术手法的运用。
文章运用了欲扬先抑的手法，赞扬柳敬亭说书艺术的高超，却先说他外貌的丑陋，再以王月生作比来衬托其说书艺术非同一般。其次，文章还运用了侧面烘托的手法，“摘世上说书之耳而使之谛听，不怕其舌死也”一句，以其他说书人反衬柳敬亭说书艺术的高超。
另外，“武松沽酒”一处，运用了细节描写，凸显柳敬亭说书的细致入微。2.文章为什么两次写到歌妓王月生？王月生是张岱笔下一位与众不同的歌妓，她“不喜与俗子交接，或时对面同坐，起若无睹”（《陶庵梦忆》），宛若“不俗”的名士。
好的文章，讲究“虎头豹尾”，作者在文章首尾两次提到王月生，其用意是肯定柳敬亭说书艺术的高超，身价与王月生相当；貌虽丑，但神情风流与王月生一样美好。当然，首尾两次写到王月生也使得文章前后呼应，在结构上更加完整。
语言品味张岱十分喜欢《世说新语》式的语言，山人张东谷曾有评价他父辈的话：“尔兄弟奇矣！肉只是吃，不管好吃不好吃；酒只是不吃，不知会吃不会吃。”张岱认为有晋人风味，大加赞赏。
后有人将其改为“张氏兄弟赋性奇哉！肉不论美恶，只是吃；酒不论美恶，只是不吃。”张岱大恶，认为这样字字板实，一去千里，是“点金成铁手”。
所以张岱在描写人物时往往喜借用《世说新语》的语言。写柳敬亭悠闲自在、不修边幅的样子，用了《世说新语》中评价刘伶的句子“悠悠忽忽，土木形骸”。
悠悠忽忽，随随便便，放荡不羁的样子，意谓柳敬亭行事不喜约束，但求自在；土木本朴实无华，以二者来形容人物的不事修饰再恰当不过了，且在语意上与“悠悠忽忽”相合。

柳敬亭说书文言文翻译

1. 柳敬亭说书 阅读答案 译文 南京柳麻子，面色黄黑，满脸长着疮疤、小疙瘩，行动随随便便，身体象木偶一样呆板。
他善于说书，每一天说一回书，定价一两银子。请他的人在十天前送去请帖、定金，约好时间，他经常不得空。
南京同时有两个走红的人，就是王月生、柳麻子。 我听他说景阳冈武松打虎，与《水浒传》的描述大不相同。
他描写刻画，细致入微，但又补充、删略得当，并不唠唠叨叨。他的吆喝声有如巨钟，说到关键地方，大呼叫喊，声音震得房屋像要崩塌一样。
他说武松到酒店买酒，店内没有人，武松猛然一吼，店中空缸空坛都嗡嗡作响，在一般人不经意的情节细微的地方着力渲染，细致到这个地步。主人一定要不声不响地静静坐着，集中注意力听他说，他才开口；稍微看到奴仆附着耳朵小声讲话，听的人打呵欠伸懒腰、有疲倦的样子，他就不再说下去，所以要他说书不能勉强。

每到半夜，抹干净桌子，剪好灯芯，静静地用白色杯子送茶给他，他就慢慢地说起来，声音或快或慢，或轻或重，或断或续，或高或低，说得入情入理，入筋入骨，集中世上其他说书人的耳朵，使他们仔细听柳敬亭说书，恐怕都要咬舌自尽了。 柳麻子相貌十分丑陋，但是他口齿灵利，眼神流动，衣服雅静，简直与王月生一样地美好，所以他们的声价正好相等。
2. 柳敬亭传原文翻译 原文：余读《东京梦华录》《武林旧事记》，当时演史小说者数十人.自此以来，其姓名不可得闻.乃近年共称柳敬亭之说书. 柳敬亭者，扬之泰州人，本姓曹.年十五，犷悍无赖，犯法当死，变姓柳，之盱眙市中为人说书，已能倾动其市人.久之，过江，云间有儒生莫后光见之，曰：“此子机变，可使以其技鸣.”于是谓之曰：“说书虽小技，然必句性情，习方俗，如优孟摇头而歌，而后可以得志.”敬亭退而凝神定气，简练揣摩，期月而诣莫生.生曰：“子之说，能使人欢咍嗢噱矣.”又期月，生曰：“子之说，能使人慷慨涕泣矣.”又期月，生喟然曰：“子言末发而哀乐具乎其前，使人之性情不能自主，盖进乎技矣.”由是之扬，之杭，之金陵，名达于缙绅间.华堂旅会，闲亭独坐，争延之使奏其技，无不当于心称善也.宁南南下，皖帅欲结欢宁南，致敬亭于幕府.宁南以为相见之晚，使参机密.军中亦不敢以说书目敬亭.宁南不知书，所有文檄，幕下儒生设意修词，援古证今，极力为之，宁南皆不悦.而敬亭耳剽口熟，从委巷活套中来者，无不与宁南意合.尝奉命至金陵，是时朝中皆畏宁南，闻其使人来，莫不顾动加礼，宰执以下俱使之南面上坐，称柳将军，敬亭亦无所不安也.其市井小人昔与敬亭尔汝者，从道旁私语：“此故吾侪同说书者也，今富贵若此！”亡何国变，宁南死.敬亭丧失其资略尽，贫困如故时，始复上街头理其故业.敬亭既在军中久，其豪猾大侠、杀人亡命、流离遇合、破家失国之事，无不身亲见之，且五方土音，乡欲好尚，习见习闻，每发一声，使人闻之，或如刀剑铁骑，飒然浮空，或如风号雨泣，鸟悲兽骇，亡国之恨顿生，檀板之声无色，有非莫生之言可尽者矣.译文：我读了《东京梦华录》和《武林旧事记》两部宋人笔记，（知道）两宋说书艺人多达数十人.从那以后，说书艺人的姓名，就不为人们所知了.只是近几年来，人们才异口同声称赞柳敬亭的说书技艺.柳敬亭是扬州府泰州人，原姓曹.十五岁时，（因为）蛮横凶悍，刁钻不讲道理，触犯刑法，应当处死刑，（因此他）改姓柳，逃到盱眙城里，给人们说书.那时（他说书）已经能使市民佩服、感动.很久以后，到了江南，松江府有个叫莫后光的读书人见了他，说：“这人机智灵活，可以帮助他，用他的演技出名.”于是对柳敬亭说：“说书虽是低微的技艺，但也必须勾画出（故事中人物的）性格情态，熟悉各地方的风土人情.要象春秋时楚国优孟那样以隐言和唱歌讽谏，而后才能达到目的.”柳敬亭回到家里，聚精会神，专心致志，用心练习，反复推求.过去一个月，（他）前往莫后光处，莫（对他）说：“你说书，能够使人欢乐喜悦，大笑不止了.”又过了一个月，莫（对他）说：“你说书，能使人感慨悲叹，痛哭流涕了.”又过了一个月，莫后光不禁赞叹地说：“你说书，还没有开口，哀伤、欢乐的感情就先表现出来了，使听众不能控制自己的感情，（你）说书的技艺达到了精妙的程度.”于是柳敬亭就到扬州、杭州、南京（等大城市去说书），名声显扬于达宫贵人之中.在豪华大厅的盛大集会之上，在悠闲亭榭的独坐之中，（人们）争着请柳敬亭表演他的技艺，没有不从内心感到满足，说他演得好的.宁南侯左良玉渡江南下时，安徽提督社宏域想结交左良玉，介绍柳敬亭到（左良玉的）府署.左良玉惋惜与柳敬亭相见太晚，让柳敬亭参与决定重要秘密军务.军中官员也不敢以说书人的身份来看待柳敬亭.左良玉没有读过书，所有公文，都是部下文人立意谋篇，炼字炼句，引古证今，努力写成，（可是）左良玉都不满意.而柳敬亭耳朵经常听到的，口里经常说的，从僻陋里巷俗语常谈中得来的，倒没有不合左良玉之意的.（柳敬亭）曾奉命到南京，当时南明朝中群臣都敬畏左良玉，听说他派人来，上下没有谁不以恭敬之礼接待（他），宰相以下的官吏都让柳敬亭坐在向南的尊位上，称呼他柳将军，柳敬亭也没有什么不安的表现.那些街市上往日和柳敬亭很亲近互称你我的市民，在路边私下说：“这人是过去和我们一起说书的，如今他竟这样飞黄腾达了！”不久，南明朝庭覆灭，左良玉也死了.柳敬亭的资财差不多花光，又象昔日一样贫困，于是又开始走上街头，重操旧业.柳敬亭既然在军队里的时间很长，那些蛮横狡诈、不守法纪的人，杀人犯法、改名换姓、逃亡在外的人，流离失所、悲欢离合、国破家亡的事，（他）都亲眼见过，而且各地的方言，大众的爱好和崇尚，都是他所熟悉的.（因此他）每讲一词一语，让人听起来，有的象刀枪剑戟碰撞，带甲骑兵突然冲出，飒飒作响，腾空而起；有的象狂风怒号，苦雨泣诉；有的象鸟鹊悲鸣，群兽惊骇，使人立即产生亡国之恨，听不清伴奏的乐声.（他的艺术造诣）已大大超过了莫后光所说的那种境界了.。
3. 文言文 柳敬亭说书 翻译（从 柳敬亭者,扬之泰州人 柳敬亭是扬州府泰州人，原姓曹。
十五岁时，（因为）蛮横凶悍，刁钻不讲道理，触犯刑法，应当处死刑，（因此他）改姓柳，逃到盱眙城里，给人们说书。那时（他说书）已经能使市民佩服、感动。
很久以后，到了江南，松江府有个叫莫后光的读书人见了他，说：“这人机智灵活，可以帮助他，用他的演技出名。”于是对柳敬亭说：“说书虽是低微的技艺，但也必须勾画出（故事中人物的）性格情态，熟悉各地方的风土人情。
要象春秋时楚国优孟那样以隐言和唱歌讽谏，而后才能达到目的。”柳敬亭回到家里，聚精会神，专心致志，用心练习，反复推求。
过去一个月，（他）前往莫后光处，莫（对他）说：“你说书，能够使人欢乐喜悦，大笑不止了。”又过了一个月，莫（对他）说：“你说书，能使人感慨悲叹，痛哭流涕了。”
又过了一个月，莫后光不禁赞叹地说：“你说书，还没有开口，哀伤、欢乐的感情就先表现出来了，使听众不能控制自己的感情，（你）说书的技艺达到了精妙的程度。”于是柳敬亭就到扬州、杭州、南京（等大城市去说书），名声显扬于达宫贵人之中。
在豪华大厅的盛大集会之上，在悠闲亭榭的独坐之中，（人们）争着请柳敬亭表演他的技艺，没有不从内心感到满足，说他演得好的。

柳敬亭传原文及翻译

柳敬亭传原文及翻译具体如下：
原文节选：年十五，犷悍无赖，犯法当死，变姓柳，之盱眙市中为人说书，已能倾动其市人。久之，过江，云间有儒生莫后光见之，曰：此子机变，可使以其技鸣。于是谓之曰：说书虽小技，然必句性情，习方俗，如优孟摇头而歌，而后可以得志。敬亭退而凝神定气，简练揣摩，期月而诣莫生。
翻译：岁时，因蛮狠凶悍强横刁钻，触犯刑法应判死刑，才改姓柳，逃到盱眙城里给人说书，那时已能使市民佩服感动。后来，又到了江南，松江府有个叫莫后光的读书人见了他，说：这人机智灵活，可以帮助他用他的演技获得声名。
于是对柳敬亭说：说书虽然是小小的技艺，但也必须勾画出所说人物的性格情态，熟悉各地的风土人情，像优孟那样善于用隐言和歌唱进行讽谏，然后才能够有所成就。柳敬亭回到家里就聚精会神专心致志，勤学苦练反复思考，过了一个月就前往莫后光处。
创作背景
柳敬亭是明末清初一位颇具盛名的说书艺术家，他从十七八岁开始学艺，直到八十多岁高龄还不离开舞台，艺术生涯逾越半个多世纪。造诣深湛，名扬江南。根据黄宗羲在此传后记中的文字，写《柳敬亭传》之前，吴伟业已经为柳敬亭立了传。
在吴伟业笔下，柳敬亭除了说书技艺高超外，还具有高士风格，参与军机政务，是鲁仲连一类人物。黄宗羲承认吴伟业与柳敬亭过从甚密，所写柳传详尽可靠，但认为吴伟业对柳敬亭评价过高，比拟不伦，文章也写得比较杂乱，不符合“文章体式”。因此他取吴传而改写之，题目一仍其旧。
以上内容参考：百度百科—柳敬亭传

柳敬亭说书翻译和原文

柳敬亭说书翻译和原文如下：
一、柳敬亭说书翻译
1、南京柳麻子，面色熏黑，满脸疤瘌，形容粗鄙，精神萧索，善于说书。每说一次书，要价一两银子。如果提前十天送去书帕定下，还常常得不到他的空闲。南京那时有两个走红的人：一个是王月生，一个是柳麻子。
2、我听他说了一次《景阳冈武松打虎》的白话文，与原著有很大的不同。他刻画描写，细致入微，然而又干净利落，并不唠叨。他声音像巨钟一样洪亮，说到紧张之处，大声叱咤，汹涌澎湃。武松到酒店买酒，店内无人，他大声一吼，店中的空缸空枇杷皆瓮瓮有声。
3、在闲暇之处着色，细致到如此程度。主人一定要屏住呼吸静静坐着，侧耳倾听，他才开始讲述。稍微看见下人咕哝耳语，听者打哈欠伸懒腰有疲倦之色，就不再说下去。所以不能强迫他说下去。
4、每到半夜时分，收拾桌子剪掉灯花，白色瓷器静静传递，从容不迫地讲述，声音的轻重缓急、吞吐抑扬、合情合理、深入到人的筋骨里。如果摘掉世上说书人的耳朵而使他们仔细倾听柳敬亭说书，不怕他们不舌头伸出来而死。
二、柳敬亭说书原文
1、南京柳麻子，熏黑，满面疤梁，悠悠忽忽，土木形骸，善说书。一日说书一回，定价一两。十日前先送书帕下定，常不得空。南京一时有两行情人：王月生、柳麻子是也。余听其说《景阳冈武松打虎》白文，与本传大异。其描写刻画，微入毫发，然又找截干净，并不唠叨。
2、勃夫声如巨钟，说至筋节处，叱咤叫喊，汹汹崩屋。武松到店沽酒，店内无人，暑地一吼，店中空缸空琵皆瓮瓮有声。闲中着色，细微至此。主人必屏息静坐，倾耳听之，彼方掉舌。稍见下人咕哗耳语，听者欠伸有倦色，辄不言，故不得强。
3、每至丙夜，拭桌剪灯，素瓷静递，款款言之，其疾徐轻重，吞吐抑扬，入情入理，入筋入骨，摘世上说书之耳而使之谛听，不怕其不舌死也。柳麻子貌奇丑，然其口角波俏，眼目流利，衣服恬静，直与王月生同其婉变，故其行情正等。
柳敬亭说书的有关知识
1、精湛的说书技艺：柳敬亭以说书闻名，他的技艺高超，能够生动地描绘人物形象，细腻地刻画故事情节，让听众沉浸其中。他善于运用声音的变化和节奏的掌握，使得说书更加生动有趣。
2、深入人心的人物形象：柳敬亭的说书中，人物形象栩栩如生，尤其是武松的形象，深入人心。他能够通过语言和声音的运用，将武松的英勇、机智和忠诚展现得淋漓尽致，让听众对人物产生深刻的印象。
3、独特的说书风格：柳敬亭的说书风格独特，他注重细节描绘和情感表达，同时也善于运用声音和表情来表现故事中的情感变化。他的说书不仅有节奏感，而且语言简练、形象生动，使得听众能够沉浸其中，感受到故事的魅力。

柳敬亭者扬之泰州人的翻译

柳敬亭者扬之泰州人的翻译如下：
我读了《东亭梦华录》和《武林旧事记》两部宋人笔记，知道当时说书艺人多达数十人。从那时以后，说书芑人的姓名就不为人们所知；仅在近几年人们才共同称赞柳敬亭的说书技艺。
柳敬亭，是扬州府泰州人，本姓曹。15岁时，因蛮狠凶悍强横刁钻，触犯刑法应判死刑，才改姓柳，逃到盱眙城里给人说书，那时已能使市民佩服感动。
后来，渡过长江（又到了江南），松江府有个叫莫后光的读书人见了他，说：“这人机智灵活，可以帮助他用他的演技获得声名。”于是对柳敬亭说：“说书虽然是小小的技艺，但也必须勾画、描摹出所说人物的性格情态，熟悉各地的风土人情，
像优孟那样善于用隐言和歌唱进行讽谏，然后才能够有所成就。”柳敬亭回到家里就聚精会神专心致志，勤学苦练反复思考，过了一个月就前往莫后光处。莫后光说：“你说书，能够使人欢快喜悦大笑不止了。”
又过了一个月，莫后光说：“你说书，能使人感慨悲叹痛哭流涕了。”又过了一个月，莫后光赞叹地说：“你还没有说话哀伤欢乐的感情就先表现出来了，使听众不能控制自己的感情，这样就超过一般技艺了。”
从此柳敬亭就到扬州、杭州、金陵说书，声名显扬于达官贵人之中。在豪华大厅的盛大集会上，在悠闲亭阁的独坐之中，人们争着延请柳敬亭表演他的技艺，没有不从内心感到满足，说他演得好的。

张岱《柳敬亭说书》原文,注释,译文,赏析

张岱:柳敬亭说书
张岱
南京柳麻子，黧黑，满面疤癗，悠悠忽忽，土木形骸，善说书。一日说书一回，定价一两，十日前先送书帕下定，常不得空。南京一时有两行情人;王月生、柳麻子是也。余听其说《景阳冈武松打虎》白文，与本传大异。其描写刻画，微入毫发，然又找截干净，并不唠叨，勃夬声如巨钟。说至筋节处，叱咤叫喊，汹汹崩屋。武松到店沽洒，店内无人，謈地一吼，店中空缸空甓皆瓮瓮有声。闲中着色，细微至此。主人必屏息静坐倾耳听之，彼方掉舌，稍见下人呫哔耳语，听者欠伸有倦色，辄不言，故不得强。每至丙夜，拭桌剪灯，素瓷静递，款款言之，其疾徐轻重，吞吐抑扬，入情入理，入筋入骨，摘世上说书之耳而使之谛听不怕其不齰舌死也。柳麻子貌奇丑，然其口角波俏，眼目流利，衣服恬静，直与王月生同其婉娈，故其行情正等。
本文选自张岱的《陶庵梦忆》。张岱出身世家，少为纨袴子弟，好声色狗马之享，游历甚广，结交甚多。同时他又是个杰出的文艺家，精于鉴赏，勤于创作。本文描写一位他曾经接触过的说书艺人。或许是受柳敬亭说书的影响，张岱用简洁的笔墨，将柳敬亭的形象塑造得形神兼备，栩栩如生。
在这篇短文中，张岱紧紧扣住柳敬亭卓越的表演才能和特异的精神气质展开描写，不枝不蔓。关于他的表演才能，作者从几个方面来写。先介绍柳敬亭说书的行情，“一日说书一回，定价一两，十日前送书帕下定，常不得空。”尽管定价颇高，却邀者甚众，不暇应接，从侧面烘托出柳敬亭表演出色，艺术精湛。接着以他说《景阳冈武松打虎》为正面描写，绘声绘色、生动细微地刻划柳敬亭的精采表演，特别是“武松到店沽酒，店内无人，謈地一吼，店中空缸空甓皆瓮瓮有声”一节，使读者有身临其境、如闻其声之感。“每至丙夜”以下几句，再补写柳敬亭从容优雅、抑扬顿挫、丝丝入扣的表演风格。至此，已将柳敬亭的表演艺术和盘托出。

对柳敬亭精神气质的刻划，作者主要是通过对比陪衬的手法来进行的。一是丑陋的外貌与超群拔俗的风度作对比。他虽然长得“黧黑，满面疤癗，悠悠忽忽，土木形骸”，却表现出“口角波俏，眼目流利，衣服恬静”的风度和气质，使人不觉其丑，反觉得“婉娈”无比。二是卑贱的艺人身份和郑重其事，严肃认真的态度及不可屈挠的人格作对比。他虽然卖艺为生，却严正地维护自己的人格尊严，听众稍稍流露出对他的不尊重，他就缄口不言，以示肃重。读到这里，不禁使人肃然起敬。
柳敬亭，名逢春，泰州(今江苏泰县)人，是明末江南著名的说书艺人。为人正直，通识大义，善恶分明。曾为马士英、阮大铖的幕客，因憎恨他们的奸邪，决然离去。著名作家吴伟业、黄宗羲都为他写过传记，孔尚任《桃花扇》传奇也写到他的事迹。张岱这篇散文虽然没有写他与马、阮之间的斗争，字里行间却流露出对他的由衷敬佩。文中提到的王月生，是当时南京的名妓，《陶庵梦忆》卷八《王月生》条就写她的故事，激赏她那“孤梅冷月;含冰傲霜”的品格，对她的不幸身世寄以深切同情。把这些被人歧视的优伶娼妓写入自己的作品，不是为了嘲弄或者炫耀，而是发之真情的关切和钦敬，这对一个封建时代的知识分子来说，的确难能可贵。

文言文翻译

一．黄宗羲《柳敬亭传》
1.解释括号里的词语
⑴．之盱眙市中（为）人说书: 向
⑵．可使(以)其技鸣_：用
⑶．句性情,(习)方俗：熟悉，学习
⑷．(期月)而诣莫生：过了一个月
2.翻译句子
⑴由是之扬,之杭,之金陵,名达于缙绅间：从这里到扬州、杭州、南京，声名在达官贵人中传扬。
⑵争延之使奏其技,无不于心称善也：（大家）争相请他表演他的技巧，（看了以后）没有一个不从心里称好的。
二.<<续资治通鉴?卷七>>(写赵普的)
翻译句子
帝竟从其请：皇帝竟然听从了他的请求.
左右皆惊恐：身边的人都很惊慌恐惧。
三.钱泳<<赈灾>>
1.解释括号里的词语
⑴(窃)见赤地数千里_：私下里。
⑵爨无(薪)_：干柴。
⑶(远近)咸便矣_周围。
2.翻译句子
⑴被灾尤剧：遭受灾害尤其严重。
⑵孰谓人心之淳,风俗之厚,今不若古哉：谁说当今人心的淳朴和风俗的厚重都不像古代了？
四.<<成侯邹忌为齐相>>
1.解释括号里的词语
⑴田忌为将,(不相说)_：互相不高兴。
⑵田忌遂(走）：离开。
2..翻译句子
邹忌以为然,乃说王而使田忌伐魏
邹忌以为是那样子的，于是说服大王派田忌讨伐魏国。
二。皇帝竟然听从了他的请求
身边的人都惊慌恐惧
一．黄宗羲《柳敬亭传》
1.解释括号里的词语
⑴．之盱眙市中（为）人说书: 给
⑵．可使(以)其技鸣_：凭借
⑶．句性情,(习)方俗：了解
⑷．(期月)而诣莫生：过了一个月
2.翻译句子
⑴由是之扬,之杭,之金陵,名达于缙绅间：
从此以后，到扬州、杭州、南京，声名在达官显贵中传扬。
⑵争延之使奏其技,无不于心称善也：
（大家）争相请他表演他的技巧，（看了以后）没有不从心里称好的。
二.<<续资治通鉴?卷七>>(写赵普的)
翻译句子
帝竟从其请：
皇帝最终听从了他的请求.
左右皆惊恐：
身边的人都很惊慌恐惧。
三.钱泳<<赈灾>>
1.解释括号里的词语
⑴(窃)见赤地数千里_：私下里。
⑵爨无(薪)_：柴。
⑶(远近)咸便矣_周围。
2.翻译句子
⑴被灾尤剧：
遭受灾害尤其严重。
⑵孰谓人心之淳,风俗之厚,今不若古哉：
谁说当今人心的淳朴和民风的忠厚都不如古代了？
四.<<成侯邹忌为齐相>>
1.解释括号里的词语
⑴田忌为将,(不相说)_：不高兴（此处相为助词，无意）。
⑵田忌遂(走）：离开。
2..翻译句子
邹忌以为然,乃说王而使田忌伐魏
邹忌很赞同（以之为然，“认为是对的”），于是说服齐王派田忌讨伐魏国。

柳敬亭传文言文阅读题

文言文阅读（22分。其中，选择题12分，每小题3分:；翻译题10分）
柳敬亭传
黄宗羲
余读《东京梦华录》《武林旧事记》，记当时演史小说者数十人。自此以来，其姓名不可得闻。乃近年共称柳敬亭之说书。
柳敬亭者，扬之泰州人，本姓曹。年十五，犷悍无赖，犯法当死，变姓柳，之盱眙市中为人说书，已能倾动其市人。久之，过江，云间有儒生莫后光见之，曰：此子机变，可使以其技鸣。于是谓之曰：说书虽小技，然必句性情，习方俗，如优孟摇头而歌，而后可以得志。敬亭退而凝神定气，简练揣摩，期月而诣莫生。生曰：子之说，能使人欢咍嗢噱矣。又期月，生曰：子之说，能使人慷慨涕泣矣。又期月，生喟然曰：子言末发而哀乐具乎其前，使人之性情不能自主，盖进乎技矣。由是之扬，之杭，之金陵，名达于缙绅间。华堂旅会，闲亭独坐，争延之使奏其技，无不当于心称善也。
宁南南下，皖帅欲结欢宁南，致敬亭于幕府。宁南以为相见之晚，使参机密。军中亦不敢以说书目敬亭。宁南不知书，所有文檄，幕下儒生设意修词，援古证今，极力为之，宁南皆不悦。而敬亭耳剽口熟，从委巷活套中来者，无不与宁南意合。尝奉命至金陵，是时朝中皆畏宁南，闻其使人来，莫不顾动加礼，宰执以下俱使之南面上坐，称柳将军，敬亭亦无所不安也。其市井小人昔与敬亭尔汝者，从道旁私语：此故吾侪同说书者也，今富贵若此！
亡何国变，宁南死。敬亭丧失其资略尽，贫困如故时，始复上街头理其故业。敬亭既在军中久，其豪猾大侠、杀人亡命、流离遇合、破家失国之事，无不身亲见之，且五方土音，乡欲好尚，习见习闻，每发一声，使人闻之，或如刀剑铁骑，飒然浮空；或如风号雨泣，鸟悲兽骇，亡国之恨顿生，檀板之声无色，有非莫生之言可尽者矣。
注：①《东京梦华录》《武林旧事记》：两部宋人笔记。②优孟：楚国的老歌舞艺人，善于讽谏。
5．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是( )
A．敬亭丧失其资略尽 资：资财
B．然必句性情 句：勾画。
C．已能倾动其市人 倾：折服。
D．可使以其技鸣 鸣：出名。
6．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是( )
A．之盱眙市中为人说书 仰观宇宙之大
B．无不当于心称善也 设九宾于廷
C．而敬亭耳剽口熟 抟扶摇而上
D．军中亦不敢以说书目敬亭 足以极视听之娱
7．下列对原文有关内容的赏析，不正确的一项是( )
A．柳敬亭机智灵活，后来又在莫后光的指导下，说书技艺经过三重境界的提升，达到了精妙的程度。
B．柳敬亭说书技艺达到精妙程度后，先后到了盱眙、扬州、杭州、金陵等地，名声显扬于达官贵人之中。
C．宁南侯结识柳敬亭后，感觉相见恨晚，并且让他在府中担要职，因此军中官员也不敢轻视柳敬亭。
D．宁南死后，柳敬亭上街头重操旧业，他结合在军中的见闻，使得说书造诣超过了莫后光所说的那种境界。
8、给下面文段断句正确的一项是（ ）
仁，人心也；义，人路也。舍其路而弗由放其心而不知求哀哉人有鸡犬放则知求之有放心而不知求学问之道无他求其放心而已矣。《孟子·告子上》
A.舍其路而弗由放/其心而不知求/哀哉/人有鸡犬/放则知求之/有放心而不知求/学问之道无他/求其放心而已矣。
B.舍其路而弗由/放其心而不知求/哀哉/人有鸡犬/放则知求之/有放心而不知求/学问之道无他/求其放心而已矣。
C.舍其路而弗由放/其心而不知求/哀哉/人有鸡犬放/则知求之/有放心而不知求/学问之道无他/求其放心而已矣。
D.舍其路而弗由/放其心而不知求/哀哉/人有鸡犬放/则知求之/有放心而不知求/学问之道无他/求其放心而已矣。
9．把文中画线的句子译成现代汉语。（10分）
（1）子言未发而哀乐具乎其前，使人之性情不能自主，盖进乎技矣。（3分） _____________________________________________________________________________
（2）争延之使奏其技，无不当于心称善也。（3分）
_____________________________________________________________________________
（3）其市井小人昔与敬亭尔汝者，从道旁私语：此故吾侪同说书者也，今富贵若此！（4分） _____________________________________________________________________________
答案： 5．C 使折服
6．B A动词，到，往/助词，定语后置的标志。 B介词，在。 C连词，表转折/连词，表修饰。D、介词，凭借（拿）身份/连词，表目的
7．B 盱眙是其说书开始的地方，还没有接受莫后光的指点，说书技艺未达精妙程度。
8、D.译文：仁是人的心，义是人的路。放弃正路不去走，丧失了良心不去求，太可悲了！人丢了鸡犬，都知道去找，良心丢了却不知去找，治学问的道理没有别的，就是把丧失了的良心找回来就行了。
9．
⑴（3分）你说书，还没有开口，哀伤、欢乐的感情就先表现出来了，使听众不能控制自己的感情，（你）说书的技艺达到了精妙的程度。（意思对1分，状语后置、具各1分）
（2）（人们）争着请柳敬亭表演他的技艺，没有不从内心感到满足，说他演得好的。（意思对1分，延当各1分）
（3）（4分）那些街市上往日和柳敬亭很亲近互称你我的市民，在路边私下说：这人是过去和我们一起说书的，如今他竟这样飞黄腾达了！（意思对1分，尔汝故吾侪各1分） 译文：
我读了《东京梦华录》和《武林旧事记》两部宋人笔记，（知道）两宋说书艺人多达数十人。从那以后，说书艺人的姓名，就不为人们所知了。只是近几年来，人们才异口同声称赞柳敬亭的说书技艺。
翻译
柳敬亭是扬州府泰州人，原姓曹。十五岁时，（因为）蛮横凶悍，刁钻不讲道理，触犯刑法，应当处死刑，（因此他）改姓柳，逃到盱眙城里，给人们说书。那时（他说书）已经能使市民佩服、感动。很久以后，到了江南，松江府有个叫莫后光的读书人见了他，说：这人机智灵活，可以帮助他，用他的演技出名。于是对柳敬亭说：说书虽是低微的技艺，但也必须勾画出（故事中人物的）性格情态，熟悉各地方的.风土人情。要象春秋时楚国优孟那样以隐言和唱歌讽谏，而后才能达到目的。柳敬亭回到家里，聚精会神，专心致志，用心练习，反复推求。过去一个月，（他）前往莫后光处，莫（对他）说：你说书，能够使人欢乐喜悦，大笑不止了。又过了一个月，莫（对他）说：你说书，能使人感慨悲叹，痛哭流涕了。又过了一个月，莫后光不禁赞叹地说：你说书，还没有开口，哀伤、欢乐的感情就先表现出来了，使听众不能控制自己的感情，（你）说书的技艺达到了精妙的程度。于是柳敬亭就到扬州、杭州、南京（等大城市去说书），名声显扬于达宫贵人之中。在豪华大厅的盛大集会之上，在悠闲亭榭的独坐之中，（人们）争着请柳敬亭表演他的技艺，没有不从内心感到满足，说他演得好的。
宁南侯左良玉渡江南下时，安徽提督社宏域想结交左良玉，介绍柳敬亭到（左良玉的）府署。左良玉惋惜与柳敬亭相见太晚，让柳敬亭参与决定重要秘密军务。军中官员也不敢以说书人的身份来看待柳敬亭。左良玉没有读过书，所有公文，都是部下文人立意谋篇，炼字炼句，引古证今，努力写成，（可是）左良玉都不满意。而柳敬亭耳朵经常听到的，口里经常说的，从僻陋里巷俗语常谈中得来的，倒没有不合左良玉之意的。（柳敬亭）曾奉命到南京，当时南明朝中群臣都敬畏左良玉，听说他派人来，上下没有谁不以恭敬之礼接待（他），宰相以下的官吏都让柳敬亭坐在向南的尊位上，称呼他柳将军，柳敬亭也没有什么不安的表现。那些街市上往日和柳敬亭很亲近互称你我的市民，在路边私下说：这人是过去和我们一起说书的，如今他竟这样飞黄腾达了！
不久，南明朝庭覆灭，左良玉也死了。柳敬亭的资财差不多花光，又象昔日一样贫困，于是又开始走上街头，重操旧业。柳敬亭既然在军队里的时间很长，那些蛮横狡诈、不守法纪的人，杀人犯法、改名换姓、逃亡在外的人，流离失所、悲欢离合、国破家亡的事，（他）都亲眼见过，而且各地的方言，大众的爱好和崇尚，都是他所熟悉的。（因此他）每讲一词一语，让人听起来，有的象刀枪剑戟碰撞，带甲骑兵突然冲出，飒飒作响，腾空而起；有的象狂风怒号，苦雨泣诉；有的象鸟鹊悲鸣，群兽惊骇，使人立即产生亡国之恨，听不清伴奏的乐声。（他的艺术造诣）已大大超过了莫后光所说的那种境界了。

泰州文言文如何翻译

1. 文言文翻译 姓王的一位义士，他的名字已经流失（没有记载）了，是泰州如皋县（地名）的差役。虽然是差役，但自身注重气节，行侠仗义。
甲申年（古人用天干地支表示日期）国家被灭亡以后，同县的平民许德溥（字元博）不愿意剃去头发，刺破自己的手臂誓死明志。公府以抗拒法令的罪名将他杀头弃市，妻子要被流放。王义士正好赶上当值押解犯人，对许德溥的行为感到崇敬，打算放掉许德溥的妻子却没有办法，于是一整夜唉声叹气睡不着觉。他的妻子感到奇怪，就问他：“你问什么如此辗转反侧呢？”王义士不回答。妻子又说：“你为什么辗转反侧呢？”王义士说：“这不是妇道人家应该知道的。”妻子说：“你不要以为我是女人就轻视我，你告诉我，或许我能替你出主意。”王义士告诉了她事情缘故。妻子说：“你崇敬许德溥打算放掉他的妻子，这是豪杰之人的行为，能弄到一个人代替她就可以了。”王义士说：“对。但是到哪里找个人呢？”妻子说：“我应该成全你的义举，一议替她流放。”王义士说：“真的吗？还是玩笑话？”妻子说：“确实真的，哪有什么玩笑？”王义士于是跪在地上磕头感谢他的妻子。随后把计划告诉了许德溥的妻子，让他藏匿在娘家。
王义士夫妇于是就上路了，每当经过地方馆驿接受检验身份时，俨然就像官差押解罪犯。经过了好几千里，到达了流放目的地，虽然风霜雨雪非常艰苦，他们却很乐意不觉得难熬。于是如皋县的人都很感动，集资赎回了王义士的妻子，王义士夫妇都在家里去世。
2. 文言文翻译 姓王的一位义士，他的名字已经流失（没有记载）了，是泰州如皋县（地名）的差役。
虽然是差役，但自身注重气节，行侠仗义。 甲申年（古人用天干地支表示日期）国家被灭亡以后，同县的平民许德溥（字元博）不愿意剃去头发，刺破自己的手臂誓死明志。

公府以抗拒法令的罪名将他杀头弃市，妻子要被流放。王义士正好赶上当值押解犯人，对许德溥的行为感到崇敬，打算放掉许德溥的妻子却没有办法，于是一整夜唉声叹气睡不着觉。
他的妻子感到奇怪，就问他：“你问什么如此辗转反侧呢？”王义士不回答。妻子又说：“你为什么辗转反侧呢？”王义士说：“这不是妇道人家应该知道的。”
妻子说：“你不要以为我是女人就轻视我，你告诉我，或许我能替你出主意。”王义士告诉了她事情缘故。
妻子说：“你崇敬许德溥打算放掉他的妻子，这是豪杰之人的行为，能弄到一个人代替她就可以了。”王义士说：“对。
但是到哪里找个人呢？”妻子说：“我应该成全你的义举，一议替她流放。”王义士说：“真的吗？还是玩笑话？”妻子说：“确实真的，哪有什么玩笑？”王义士于是跪在地上磕头感谢他的妻子。
随后把计划告诉了许德溥的妻子，让他藏匿在娘家。 王义士夫妇于是就上路了，每当经过地方馆驿接受检验身份时，俨然就像官差押解罪犯。
经过了好几千里，到达了流放目的地，虽然风霜雨雪非常艰苦，他们却很乐意不觉得难熬。于是如皋县的人都很感动，集资赎回了王义士的妻子，王义士夫妇都在家里去世。
3. 文言文 柳敬亭说书 翻译（从 柳敬亭者,扬之泰州人 柳敬亭是扬州府泰州人，原姓曹。
十五岁时，（因为）蛮横凶悍，刁钻不讲道理，触犯刑法，应当处死刑，（因此他）改姓柳，逃到盱眙城里，给人们说书。那时（他说书）已经能使市民佩服、感动。
很久以后，到了江南，松江府有个叫莫后光的读书人见了他，说：“这人机智灵活，可以帮助他，用他的演技出名。”于是对柳敬亭说：“说书虽是低微的技艺，但也必须勾画出（故事中人物的）性格情态，熟悉各地方的风土人情。
要象春秋时楚国优孟那样以隐言和唱歌讽谏，而后才能达到目的。”柳敬亭回到家里，聚精会神，专心致志，用心练习，反复推求。
过去一个月，（他）前往莫后光处，莫（对他）说：“你说书，能够使人欢乐喜悦，大笑不止了。”又过了一个月，莫（对他）说：“你说书，能使人感慨悲叹，痛哭流涕了。”
又过了一个月，莫后光不禁赞叹地说：“你说书，还没有开口，哀伤、欢乐的感情就先表现出来了，使听众不能控制自己的感情，（你）说书的技艺达到了精妙的程度。”于是柳敬亭就到扬州、杭州、南京（等大城市去说书），名声显扬于达宫贵人之中。
在豪华大厅的盛大集会之上，在悠闲亭榭的独坐之中，（人们）争着请柳敬亭表演他的技艺，没有不从内心感到满足，说他演得好的。
4. 如何翻译文言文 文言文翻译的方法：文言文翻译是一种综合性练习，它既能考查文言文基础知识的运用，又能提高文言文阅读能力和学生的书面表达能力。
文言文翻译要求字字落实，以直译为主，意译为辅。要尽量保持原文的语言风格。
文言文翻译的步骤，首先要通读全文，把握文章大意，做到心中有数，切忌一上来就匆匆忙忙翻译。在翻译时，遇到疑难词句，可暂时放过，等译完上下文，再进行推敲。
译完全文后，再通读一遍，检查校正，以防误译、漏译和曲译。文言文翻译基本方法：直译和意译。
文言文翻译具体方法：留、删、补、换、调、变，如果有时间可以看更多：文言文翻译的要求文言文翻译 要做到“信、达、雅”三个字。“信”是指译文要准确无误，就是要使译文忠于原文，如实地、恰当地运用现代汉语把原文翻译出来。
“达”是指译文要通顺畅达，就是要使译文符合现代汉语的语法及用语习惯，字通句顺，没有语病。“雅”就是指译文要优美自然，就是要使译文生动、形象，完美地表达原文的写作风格。
文言文翻译的原则在文言文翻译过程中，必须遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则。这就要求我们，在具体翻译时，对句子中的每个字词，只要它有一定的实在意义，都必须字字落实，对号入座。
翻译时，要直接按照原文的词义和词序，把文言文对换成相应的现代汉语，使字不离词，词不离句。如果直译后语意不畅，还应用意译作为辅助手段，使句意尽量达到完美。
文言文翻译的方法文言文翻译是一种综合性练习，它既能考查文言文基础知识的运用，又能提高文言文阅读能力和学生的书面表达能力。文言文翻译要求字字落实，以直译为主，意译为辅。
要尽量保持原文的语言风格。文言文翻译的步骤，首先要通读全文，把握文章大意，做到心中有数，切忌一上来就匆匆忙忙翻译。
在翻译时，遇到疑难词句，可暂时放过，等译完上下文，再进行推敲。译完全文后，再通读一遍，检查校正，以防误译、漏译和曲译。
文言文翻译基本方法：直译和意译。文言文翻译的基本方法有直译和意译两种。
所谓直译，是指用现代汉语的词对原文进行逐字逐句地对应翻译，做到实词、虚词尽可能文意相对。直译的好处是字字落实；其不足之处是有时译句文意难懂，语言也不够通顺。
所谓意译，则是根据语句的意思进行翻译，做到尽量符合原文意思，语句尽可能照顾原文词义。意译有一定的灵活性，文字可增可减，词语的位置可以变化，句式也可以变化。
意译的好处是文意连贯，译文符合现代语言的表达习惯，比较通顺、流畅、好懂。其不足之处是有时原文不能字字落实。
这两种翻译方法当以直译为主，意译为辅。二、文言文翻译具体方法：留、删、补、换、调、变。
“留”，就是保留。凡是古今意义相同的词，以及古代的人名、地名、物名等，翻译时可保留不变。
“删”，就是删除。删掉无须译出的文言虚词。
比如“沛公之参乘樊哙者也”——沛公的侍卫樊哙。“者也”是语尾助词，不译。
“补”，就是增补。（1）变单音词为双音词；（2）补出省略句中的省略成分；（3）补出省略了的语句。
注意：补出省略的成分或语句，要加括号。“换”，就是替换。
用现代词汇替换古代词汇。如把“吾、余、予”等换成“我”，把“尔、汝”等换成“你”。
“调”就是调整。把古汉语倒装句调整为现代汉语句式。
主谓倒装句、宾语前置句、介宾后置句、定语后置句等翻译时一般应调整语序，以便符合现代汉语表达习惯。“变”，就是变通。
在忠实于原文的基础上，活泽有关文字。如“波澜不惊”，可活泽成“（湖面）风平浪静”。
文言文翻译“四重奏”最近两年高考对文言文翻译的考察由选择正误改为笔译。这就增加了答题难度，而且所出试题均出于课外，仿佛无迹可求，无从下手。
其实，还是可以讲究一点技巧，从以下四个方面着手，奏一曲美妙的“文言文翻译四重奏”：1. 翻译要注意补充省略的句子成分。文言文中省略现象大量存在，有省略主语、省略谓语动词、省略介词、省略宾语等。
在大家做翻译题时，一定注意先把原文省略的句子成分补充完整，否则译文易句意不清、不通。2. 翻译要注意调整语序。
文言文中变式句时常出现，有主谓后置、定语后置、介词结构后置、宾语前置等四种类型。翻译时调整好语序，才能便于翻译，否则译文易颠三倒四，给人“丈二和尚摸不着头脑”的感觉。
3. 翻译要注意活用现象。文言文中的某些实词可以在一定的语言环境中临时改变它的词性和用法，这就是活用。
主要有动词、形容词、名词的使动用法，形容词、名词的意动用法，名词用作动词，名词作状语等。翻译时要抓住词语的临时含义。
4. 翻译要抓住关键词，联系语境，重点突破。在文言文阅读中，有些句子往往因为个别词而影响全句的理解。
这个词就是一个关键词。对于它，我们要联系语境去理解、参悟。
综上所述，文言文翻译，只要平时努力，并注意以上四点，加以灵活掌握，要翻译正确是不难的。文言文翻译得分点把握技巧2005年语文考试大纲将“与现代汉语不同的句式和用法”列入了高考考试范围，对这一知识点的考查，最大的可能是在翻译题中体现，因。
5. 文言文怎么翻译 一、基本方法：直译和意译
文言文翻译的基本方法有直译和意译两种。
所谓直译，是指用现代汉语的词对原文进行逐字逐句地对应翻译，做到实词、虚词尽可能文意相对。直译的好处是字字落实；其不足之处是有时译句文意难懂，语言也不够通顺。
所谓意译，则是根据语句的意思进行翻译，做到尽量符合原文意思，语句尽可能照顾原文词义。意译有一定的灵活性，文字可增可减，词语的位置可以变化，句式也可以变化。意译的好处是文意连贯，译文符合现代语言的表达习惯，比较通顺、流畅、好懂。其不足之处是有时原文不能字字落实。
这两种翻译方法当以直译为主，意译为辅。
二、具体方法：留、删、补、换、调、变。
“留”：就是保留。凡是古今意义相同的词，以及古代的人名、地名、物名、官名、国号、年号、度量衡单位等，翻译时可保留不变。 例如：《晏子使楚》中的“楚王”、“晏婴”、“晏子”等不用翻译。
“删”，就是删除。删掉无须译出的文言虚词。例如：“寡人反取病焉”的“焉”是语气助词，可不译，本句的意思就是“我反而自讨没趣。”（《晏子使楚》）又如：“子猷、子敬俱病笃，而子敬先亡”中的“而”是连词，可不译，整句意思是“子猷与子敬都病重，子敬先死去。”
“补”，就是增补。（1）变单音词为双音词，如《桃花源记》中“率妻子邑人来此绝境”，“妻子”一词是“妻子、儿女”的意思；（2）补出省略句中的省略成分，如《人琴俱亡》中“语时了不悲”，翻译为：（子猷）说话时候完全不悲伤。
“换”，就是替换。用现代词汇替换古代词汇。如把“吾、余、予”等换成“我”，把“尔、汝”等换成“你”。
“调”就是调整。把古汉语倒装句调整为现代汉语句式。例如《人琴俱亡》中“何以都不闻消息”，“何以”是“以何”的倒装，宾语前置句，意思是“为什么”。
“变”，就是变通。在忠实于原文的基础上，活译有关文字。“子猷问左右”（人琴俱亡））中的“左右”指的是“手下的人”，“左右对曰”（《晏子使楚》中的“左右”指的是“近臣”。