本文目录一览：
- 1、电影木棉袈裟大结局
- 2、木棉袈裟结局
- 3、木棉袈裟主题曲原唱
- 4、木棉袈裟讲的是什么故事
- 5、木棉袈裟最后传到哪里
- 6、木棉袈裟主题曲
- 7、木棉架桬全部歌曲
- 8、木棉袈裟是写什么年代的故事？
- 9、电影木棉袈裟是哪年拍的
- 10、木棉袈裟什么意思
电影木棉袈裟大结局
电影《木棉袈裟》的大结局是惠能大战祁天远，夺回木棉袈裟，担任少林主持。
《木棉袈裟》最后的结局是慧能与林樱在武当山跟随云玩真人练就了破祁天远的绝世武功后，重返少林。就在钟鼓齐鸣，祁天远准备披上木棉袈裟接任主持之际，慧能出现在大雄高殿。在林樱及武当道士的帮助下，一场恶战后，慧能终于化解了祁天远的绝招，打死祁天远，赶走了朝廷的锦衣卫，重新夺回木棉袈裟。慧能披上了木棉袈裟，担任少林主持。
《木棉袈裟》是1984年嘉民影业公司与福建电影制片厂联合出品的一部动作电影，由徐小明执导，徐向东、林秋萍、于荣光、吴秋花、陈沁、高佳敏等主演。该片讲述了明朝末年，锦衣卫抢夺少林信物木棉袈裟、掌管少林的狂妄企图，被少林武当联手回击，合力铲除的故事。于1984年在中国上映。
《木棉袈裟》影片评价
一部《木棉袈裟》成为“后少林时代”的武侠扛鼎之作，也让内地观众认识到导演徐小明的全能功力，他不仅能让《大侠霍元甲》和《陈真》的迷踪拳脚虎虎生风，也能让身披《木棉袈裟》的于荣光打出内家拳的绵里藏针。
《木棉袈裟》是一部以少林为题材的优秀动作故事片，延续了武术片故事紧凑、情节明快、武打真实的特点。片中没有天上飞来飞去那种夸张表演，一招一式都实实在在。影片厚重的故事渊源和历史背景，给一正一反两个人物平添了不可推卸的文化色彩。
慧能与祁天远在影片中，表现了各自门派的武功特点，又通过文戏，展现出少林武当惩恶扬善的道德修行，以及江湖世事尘缘儿女的爱恨情仇。其中，马上大战，花样翻新，难度高，时间长，拍得空前激烈。
木棉袈裟结局
木棉袈裟的结局是慧能大师将袈裟传给了祁天远，祁天远成为了新一代的武林盟主，并带领武林正道抵御邪恶势力。
1. 慧能大师的选择：
在木棉袈裟的故事中，慧能大师一直是武林中的精神领袖。面临邪恶势力的威胁，慧能大师决定寻找一个有能力且有正义感的人来继承他的武林盟主之位。经过一系列的考验，他认为祁天远是这样的人。因此，在故事的高潮部分，慧能大师将木棉袈裟传给了祁天远。
2. 祁天远的挑战：
祁天远在接过木棉袈裟的同时，也接过了保护武林正道、抵御邪恶势力的重任。这对他来说是一个巨大的挑战，但他凭借自己的勇气和智慧，成功地领导了武林正道，使之成为一个更加团结和强大的力量。
3. 正邪之间的决战：
在故事的结尾部分，祁天远带领的武林正道与邪恶势力展开了一场决战。在这场决战中，祁天远展现出了出色的领导能力和武功修为，最终成功地击败了邪恶势力，保卫了武林的和平与安宁。
4. 结局的意义：
木棉袈裟的结局不仅代表了正义的胜利，也代表了勇气和责任的胜利。祁天远通过自己的努力和勇气，成功地接过了慧能大师的重任，成为了新一代的武林盟主。他的成功也为武林正道树立了一个新的榜样，鼓舞了更多的人为了正义和和平而努力。同时，这个结局也为整个故事画上了一个圆满的句号，使读者感到满足和欣慰。
木棉袈裟主题曲原唱
《木棉袈裟》主题曲原唱是徐小明。
《木棉袈裟》是同名电影的主题曲，收录在专辑《木棉袈裟·霍东阁》里。歌曲是由徐小明演唱的，这是一首粤语老歌，旋律慷慨激昂，歌声豪迈万丈，令人震撼。歌曲描绘敢为天下先的凌云壮志，我佛本慈悲，但为了不平事也可刀染血。
《木棉袈裟》以守护木棉袈裟为主，徐小明这首歌讲述了武林壮士的豪情万丈，不畏权贵，誓死守护木棉袈裟。它听起来回味无穷，给人留下深刻的印象。《木棉袈裟》成为后少林时代的武侠扛鼎之作，也让内地观众认识到导演徐小明的全能功力。
歌曲歌词
烈火可熔金
难熔方寸心
反倒燃起悲愤
拼却这百练身
看刀光剑影
谁说佛门清净
岂止是人间
人间有不平
我佛慈悲为本
并非善恶不分
沾血磨剑刃
杀他个地暗天昏
赤身扑烈火
暴虐耐我何
袈裟木棉做
至诚不可夺
看刀光剑影
谁说佛门清净
岂止是人间
人间有不平
我佛慈悲为本
并非善恶不分
沾血磨剑刃
杀他个地暗天昏
赤身扑烈火
暴虐耐我何
袈裟木棉做
至诚不可夺
求善多灾祸
南无阿弥陀佛
烈火可熔金
难熔方寸心
反倒燃起悲愤
拼却这百练身
看刀光剑影
谁说佛门清净
岂止是人间
人间有不平
我佛慈悲为本
并非善恶不分
沾血磨剑刃
杀他个地暗天昏
赤身扑烈火
暴虐耐我何
袈裟木棉做
至诚不可夺
看刀光剑影
谁说佛门清净
岂止是人间
人间有不平
我佛慈悲为本
并非善恶不分
沾血磨剑刃
杀他个地暗天昏
赤身扑烈火
暴虐耐我何
袈裟木棉做
至诚不可夺
求善多灾祸
南无阿弥陀佛
以上内容参考：百度百科—《木棉袈裟》
木棉袈裟讲的是什么故事
《木棉袈裟》讲的是一个关于佛教传承、信念与坚守的故事。
在这部作品中，木棉袈裟被赋予了特殊的象征意义。它代表佛教的精神传承，是佛门宝物。故事围绕这件袈裟的守护、争夺与最终归宿，展现了人们对信仰、坚持与觉悟的不同理解。
故事的主人公在面临困境时，始终坚守自己的信念，以守护木棉袈裟为己任。他们历经千辛万苦，与敌人斗智斗勇，最终成功守护了木棉袈裟，完成了自己的使命。这个过程不仅是对主人公肉体上的考验，更是对他们精神层面的磨练。通过这个过程，主人公实现了自我成长与超越，表现出人性的光辉与力量。
同时，《木棉袈裟》还探讨了信仰与现代社会的关系。在这个快节奏、物欲横流的社会里，人们很容易迷失自我，忽视内心的声音。而信仰，恰恰是指引我们找到内心安宁、实现自我价值的关键。作品通过主人公的坚守与成长，呼吁人们在追求物质生活的同时，不忘初心，坚守信仰，实现内心的平和与觉悟。
总之，《木棉袈裟》是一个关于信仰、坚守与觉悟的故事。它告诉我们，在面对困境时，我们要坚守信念，勇往直前；在追求物质生活时，我们要不忘初心，珍视精神世界的充实与成长。这部作品不仅具有很高的艺术价值，还能给人以深刻的启示，引导我们在现实生活中找到真正的自我和内心的安宁。
木棉袈裟最后传到哪里
木棉袈裟最后传到了慧能大师手中。
1. 木棉袈裟的历史背景
木棉袈裟，又称达摩祖师袈裟，是一件具有深厚历史和文化意义的佛教文物。据传，这件袈裟是由印度高僧达摩祖师带到中国的。达摩祖师在中国创立禅宗，并成为禅宗初祖。这件袈裟因此成为禅宗祖师传承的象征。
2. 木棉袈裟的传承过程
达摩祖师圆寂后，木棉袈裟传给了慧可大师，慧可大师成为禅宗二祖。此后，这件袈裟一直在禅宗祖师间传承，代代相传，一直到慧能大师手中。
3. 慧能大师与木棉袈裟
慧能大师是禅宗六祖，他在禅宗历史上有着重要地位。据《六祖坛经》记载，慧能大师在得到木棉袈裟后，曾用它为信众说法。慧能大师圆寂后，木棉袈裟被奉为宝物，珍藏于寺庙中。
4. 木棉袈裟的文化意义
木棉袈裟不仅仅是一件佛教文物，更是中国禅宗历史的见证。它代表了禅宗祖师们的智慧和传承，也体现了佛教文化的深厚内涵。同时，木棉袈裟也是中印文化交流的重要载体，见证了中印两国在佛教领域的深厚友谊。
综上所述，木棉袈裟最后传到了慧能大师手中。这件具有深厚历史和文化意义的佛教文物见证了禅宗的传承和发展，也是中印文化交流的重要象征。
木棉袈裟主题曲
电视剧《木棉袈裟》的主题曲是：《木棉袈裟》。
《木棉袈裟》这首歌是由徐小明演唱的，也是同名电影的主题曲。《木棉袈裟》是一首充满激情和感性的歌曲，歌词深情地表达了对木棉花的敬仰和赞美，同时也寄托了对故土的眷恋和对理想的追求。徐小明的演唱深情而富有力量，将歌曲中的情感展现得淋漓尽致。
这首歌作为电视剧的主题曲，很好地展现了剧中人物的形象和情感，也成为了该剧的经典之作。它不仅在当时受到了广大观众的喜爱，而且至今仍被人们传唱和欣赏。《木棉袈裟》作为电视剧《木棉袈裟》的主题曲，是一首充满激情、感性和正能量的歌曲，不仅在娱乐界取得了很大的成功，也成为了人们心中永恒的经典之作。
《木棉袈裟》歌词
烈火可熔金
难熔方寸心
反倒燃起悲愤
拼却这百练身
看刀光剑影
谁说佛门清净
岂止是人间
人间有不平
我佛慈悲为本
并非善恶不分
沾血磨剑刃
杀他个地暗天昏
赤身扑烈火
暴虐耐我何
袈裟木棉做
至诚不可夺
看刀光剑影
谁说佛门清净
岂止是人间
人间有不平
我佛慈悲为本
并非善恶不分
沾血磨剑刃
杀他个地暗天昏
赤身扑烈火
暴虐耐我何
袈裟木棉做
至诚不可夺
求善多灾祸
谁说佛门清净
岂止是人间
人间有不平
我佛慈悲为本
并非善恶不分
沾血磨剑刃
杀他个地暗天昏
赤身扑烈火
暴虐耐我何
袈裟木棉做
至诚不可夺
求善多灾祸
木棉架桬全部歌曲
《木棉袈裟》中的歌曲有《木棉袈裟》、《误会了》、《何必当初相识》等。
《木棉袈裟》是同名电影的主题曲，该曲由徐小明演唱，收录在专辑《木棉袈裟·霍东阁》里。《木棉袈裟》是由徐小明执导并担任编剧，徐向东、林秋萍、于荣光、俞大陆、林秋萍等主演，嘉民影业公司与福建电影制片厂联合出品的古装动作电影，于1985年2月15日在中国香港上映。
该影片讲述了明朝末年，锦衣卫抢夺少林信物木棉袈裟、掌管少林的狂妄企图，被少林武当联手回击，合力铲除的故事。其中，马上大战，花样翻新，难度高，时间长，拍得空前激烈。1984年，该影片获得文化部优秀影片特别奖、金鸡百花电影节合作片特别奖。
《木棉袈裟》歌词
烈火可熔金
难熔方寸心
反倒燃起悲愤
拼却这百练身
看刀光剑影
谁说佛门清净
岂止是人间
人间有不平
我佛慈悲为本
并非善恶不分
蘸血磨剑刃
杀他个遍天昏
赤身扑烈火
暴虐耐我何
袈裟木棉做
至诚不可夺
看刀光剑影
谁说佛门清净
岂止是人间
人间有不平
我佛慈悲为本
并非善恶不分
蘸血磨剑刃
杀他个遍天昏
赤身扑烈火
暴虐耐我何
袈裟木棉做
至诚不可夺
求善多灾祸
南无阿弥陀佛
赤身扑烈火
暴虐耐我何
袈裟木棉做
至诚不可夺
看刀光剑影
谁说佛门清净
岂止是人间
人间有不平
我佛慈悲为本
并非善恶不分
蘸血磨剑刃
杀他个遍天昏
赤身扑烈火
暴虐耐我何
袈裟木棉做
至诚不可夺
求善多灾祸
南无阿弥陀佛
木棉袈裟是写什么年代的故事？
您好，是明朝末年
明朝末年，起义队伍纷纷打出少林旗帜。锦衣卫总管王澄把少林寺视为眼中钉，他指使爪牙祁天远削发为僧，并假传圣旨，命祁为少林寺主持。少林寺罗汉堂弟子慧能能得悉王澄阴谋，立即赶回寺院，途中经过草原，帮助马主林苍一家制服惊马，林苍大女儿林樱深为感激，与慧能互赠礼物留念。王澄带领锦衣卫包围少林寺，逼迫主持圆慧让位于祁。众僧不服，祁与圆慧比武，暗下毒手，慧能及时赶到，奋力迎战，将圆慧救至藏经阁。圆慧伤势严重，取出少林之宝“木锦袈裟”，让慧能及罗汉堂众弟子将宝衣送法华寺交圆秀师叔收藏。只要“袈裟”在，少林寺就有复兴之日。圆慧为营救少林众僧，自焚而死。慧能带领小师弟突围而出。为掩护众师弟，躲避追捕，慧能独自先行。途中遇到祁，双方交手拼杀，慧能受伤昏倒，被林苍一家所救。祁带卫士追踪而来，林苍为救慧能而死，林家三姐妹也被打散。慧能与林樱流落武当山，被玄玑真人收留，真人不顾门派之别，逐走祁（祁是真人的徒弟，早年被真人逐出武当），并传授慧能武当绝学。慧能告别玄玑真人，返回少林。玄玑派师弟、清风随行相助。归途中，慧能与林家姐妹会合。在祁举行接任少林寺主持仪式时，慧能一行赶回少林寺，经过一番生死搏斗，慧能杀了祁。慧能在众僧拥戴下，接任少林寺第28代主持。
《木棉袈裟》是描写明朝末年的故事。
明朝末年，锦衣卫抢夺少林信物木棉袈裟、掌管少林的狂妄企图，被少林武当联手回击，合力铲除。
木棉袈裟是少林寺达摩祖师遗留下来的一件圣服，历经几任主持代代相传，成为少林寺主持权利的象征和身份的信物。
慧能与林樱在武当山跟随云玩真人练就了破祁天远的绝世武功后，重返少林。就在钟鼓齐鸣，祁天远准备披上木棉袈裟接任主持之际，慧能出现在大雄高殿。在林樱及武当道士的帮助下，一场恶战后，慧能终于化解了祁天远的绝招，打死祁天远，赶走了朝廷的锦衣卫，重新夺回木棉袈裟。慧能披上了木棉袈裟，被全寺寺僧推为少林寺第二十八代主持。
扩展资料
《木棉袈裟》是1984年嘉民影业公司与福建电影制片厂联合出品的一部动作电影，由徐小明执导，徐向东、林秋萍、于荣光、吴秋花、陈沁、高佳敏等主演。于1984年在中国上映。
角色信息：
（1）慧能
慧能是一名少林弟子，他带着木棉袈裟和幸存的少林弟子杀出重围，在追杀中跳下悬崖，被路过的林苍伯救起，林苍伯为了保护他，被人杀害，在逃亡的路上遇到云玩真人，之后跟随真人学会绝世武功后，重返少林，打死祁天远，赶走了朝廷的锦衣卫，重新夺回木棉袈裟，被推为少林寺第二十八代主持。
（2）林樱
林樱是林苍伯的女儿，她和林苍伯路过悬崖下时救了慧能，她与慧能历尽千辛万苦，从追杀中逃了出去，之后跟随云玩真人在武当山学习武功，并帮助慧能夺回木棉袈裟。
（3）祁天远
祁天远是一名被武当山逐出师门的道士，他凭着从武当山学来的武当拳术，无恶不作、败坏武当师门。在王澄的授意下，他化名了空大师，伙同锦衣卫打手，闯进少林寺大开杀戒，逼迫圆慧大师交出木棉袈裟，让出主持之位。
（4）王澄
王澄是锦衣掌管大臣，他对少林寺恨之入骨，看着不少的百姓跑道少林寺躲避，还打着少林寺的旗号和自己作对，于是召来杀手祁天远，令他去少林寺掠取木棉袈裟，并许诺，成功之后由他接任主持之职。
参考资料来源：百度百科-《木棉袈裟》
电影木棉袈裟是哪年拍的
电影《木棉袈裟》是在1984年拍摄的。
《木棉袈裟》是一部动作剧情片，讲述了慧能方丈为阻止并消灭武林败类祁天远、王剑一举掠夺祖国珍宝、破坏祖国文物的罪恶行径，让弟子惠明下山寻找转世活佛的故事。在途中，惠明遇到了林英，两人为了追回被祁天远抢去的木棉袈裟，与祁天远和王剑一展开了一场惊心动魄的武术战斗。这部电影的情节紧凑，打斗场面精彩刺激，吸引了众多观众的关注和喜爱。
在电影的拍摄过程中，导演和演员们都付出了巨大的努力。他们通过精心设计的剧情和细腻的人物刻画，将武术元素巧妙地融入到了故事情节中，使得整部电影充满了紧张刺激的气氛。同时，他们还通过精彩的打斗场面和逼真的特效处理，展现了中国传统武术的魅力和精神内涵。
《木棉袈裟》的成功拍摄和上映，不仅为观众带来了一部精彩的电影作品，也为中国电影产业的发展注入了新的活力和动力。它展现了中国传统武术的魅力和文化内涵，同时也为中国电影在国际市场上赢得了更多的关注和认可。这部电影的成功经验也为后来的中国电影制作提供了有益的借鉴和参考。
木棉袈裟什么意思
木棉袈裟是释加牟尼的金缕袈裟。
木棉袈裟原本是释加牟尼的金缕袈裟，有一天释加牟尼在灵鹫山说法，迦叶尊者得到了释加牟尼的赏识，释加牟尼把金缕袈裟作为证物传给迦叶尊者，这件袈裟就是为后代佛门弟子顶礼膜拜的禅宗信衣——木棉袈裟。
木棉袈裟传到菩提达摩，已经是第28代了。在南北朝的时候，达摩尊师奉命来到了中国传播佛教文化，佛教圣物木棉袈裟也随其一同来到中国，并成为了后来达摩祖师及其继承人的传承圣物。
木棉袈裟的圣物辗转：
据敦煌发现的《历代法宝记》记载：木棉袈裟经代代相传至五祖弘忍时，由于禅宗内部产生了分裂，对木棉袈裟产生争夺，最终武则天从惠能手里迎得木棉袈裟入宫供奉，并请五祖座下的十大弟子来供养他们，当时资中的智诜就是其中的一位。
武则天把十大高僧请到内廷受供，武则天就请问佛法：“各位高僧大德，还有七情六欲没有？”其他高僧大都回答得非常玄妙，惟有智诜说了大实话，说道：“人生则有欲，死则无欲。”
意思说还活着就还有欲，我还有欲。武则天觉得这是一个讲实话大和尚，一个真正的得道高僧。武则天龙颜大悦，并把木棉袈裟赐予智诜。
木棉袈裟是佛教的顶级法宝，是代代相传的信物，是唯一能够领会佛旨的单脉相传的衣钵。其神话意义不次于基督教中的圣杯。
最初，释迦牟尼在将要圆寂之前召集众弟子，大家以为他要说法，都在静心等待聆听。佛祖却不言，只用手指拿起来了一朵花。所有弟子都不知所以，只有佛祖身旁的摩诃迦叶会心一笑。佛祖觉得所有人中，只有大迦叶领会了佛法，于是就在涅磐前将般若波罗密心法和衣钵——木棉袈裟和饭钵单独偷偷传给了迦叶。（迦叶是最早跟佛祖学佛的弟子之一，原是异教徒。年龄很长，曾经有教众500）
这也是非常有名的拈花微笑的故事。
迦叶死前，将衣钵传与了阿难，即释迦的堂弟。迦叶和阿难都是常伴佛祖左右的定级大弟子。因为在释迦牟尼之前佛教已有六佛，所以释迦牟尼自称第七代佛，迦叶为八代……如此相续传到了第28代菩提达摩。
达摩即我们平时所说的达摩老祖，他于梁朝时来到中国传教，是东土“禅宗”的开创者，少林的开山鼻祖，佛教的单脉正宗。当然，达摩不是第一个来中国传教的，佛教正式传入中国比较公认的年代早在东晋。
达摩在中国传教，也把佛教的法宝——释迦的衣钵——木棉袈裟留在了中国，以作为佛法的信物。达摩把衣钵传给了北齐惠可、而后传给唐僧璨、传给唐道信、唐弘忍，由黄梅弘忍传至破为争议的六祖惠能。
自惠能之后，木棉袈裟便由此发生了很多传奇故事。以至到现在也没有人知道袈裟的归处。也从惠能开始，禅宗在中国发扬光大，分出了很多支派，但也再没有传衣钵的事情了。
木棉袈裟是由木棉纤维制成的袈裟，它具有很多优良的物理性能和化学性能，比如：耐热、保暖，质轻、浮力好，可以防霉和虫蛀；而且耐酸碱性好，等等。在古代人们对木棉纤维的应用还比较多，现在随着其他纤维的应用，反而遗忘了这种天然的优良纤维。
木棉袈裟是1985年大陆和香港合拍的一部古装电影
木棉袈裟原本是释加牟尼的金缕袈裟，有一天释加牟尼在灵鹫山说法，拈花示众，是时众皆默然，唯迦叶尊者破颜微笑，世尊曰：“吾有正法眼藏，涅盘妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传，付嘱摩柯迦叶。”
迦叶尊者得到了释加牟尼的赏识，释加牟尼把金缕袈裟作为证物传给迦叶尊者，这件袈裟就是为后代佛门弟子顶礼膜拜的禅宗信衣——木棉袈裟。木棉袈裟传到菩提达摩，已经是第28代了。在南北朝的时候，达摩尊师奉命来到了中国传播佛教文化。
扩展资料
《贤愚经》记叙，释迦牟尼出家后，继母摩诃波阂波提亲手纺织，制作金缕袈裟，送给释迦牟尼。释迦牟尼收下后，嘱咐身边的侨昙弥，将金缕袈裟转送于众僧。
摩诃波阉波提很动感情地对释迦牟尼说，自你出家后，儿走千里母思念，才日夜操劳，为你做了袈裟，既尽母慈之念，也想让你不忘母恩，想不到竟将金缕袈裟看的一钱不值，要转送他人。
释迦牟尼对母亲解释说，儿知母亲专心爱儿，想让我穿金色袈裟，在外显得富丽堂皇，好使别人敬佩。但我们若以这种恩爱情行事，则福不能弘扬广大。如果施给众僧，则得到的福报就大得难以计算。摩诃波阁波提听了释迦牟尼的解释后，欣然同意了。
侨昙弥手拿金缕袈裟，来到众僧之间，结果大家出于对释迦牟尼的尊敬，谁也不肯接受。最后见了弥勒，弥勒欣然接过金缕袈裟，穿著在身。结果，弥勒担当了未来佛的重要职责。佛教传到中国以后，金缕袈裟被视作最高荣誉。
参考资料来源：百度百科-木棉袈裟
