本文目录一览：
- 1、古代成语“一曝十寒”的意思是？
- 2、古代成语“一曝十寒”的意思是什么
- 3、一曝十寒的出处和含义
- 4、一曝十寒什么意思？
- 5、一曝十寒的意思
- 6、一曝十寒的出处和含义
- 7、一曝十寒的成语故事及解释
- 8、“一日曝之，十日寒之”这句出自何处，有何典故？
- 9、一曝十寒文言文及翻译
古代成语“一曝十寒”的意思是？
一曝十寒释义
《孟子·告子上》：“虽有天下易生之物也，一日暴之（“暴”同“曝”），十日寒之，未有能生者也。”比喻勤奋的时候少，懈怠的时候多，没有恒心。
一曝十寒
【拼音】：yī pù shí hán
【解释】：曝：晒。原意是说，虽然是最容易生长的植物，晒一天，冻十天，也不可能生长。比喻学习或工作一时勤奋，一时又懒散，没有恒心。
【出处】：《孟子·告子上》：“虽有天下易生之物也，一日曝之，十日寒之，未有能生者也。”
【示例】：他们跑出英文教室，说的听的依然是中国话。这只是‘～’的办法罢了，对于理解的功夫完全抛荒。 ★叶圣陶《英文教授》
【近义词】：三心二意、有始无终、为德不终
【反义词】：持之以恒、有始有终、有头有尾
【语法】：作主语、定语、宾语；指没有恒心
【成语故事】：战国时期，齐宣王昏庸无能，常被朝中的奸人利用。孟子游历到齐国时，对齐宣王也无能为力。他认为齐宣王并不是不聪明，而是没有受到好的方面的熏陶，他说：“虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。”
古代成语“一曝十寒”的意思是什么
词目
一曝十寒
(
一暴十寒
)
发音
yī
pù
shí
hán
释义
曝：晒。原意是说，虽然是最容易生长的植物，晒一天，冻十天，也不可能生长。比喻学习或工作一时勤奋，一时又懒散，没有恒心。
比喻勤奋的时候少，懈怠的时候多，没有恒心。
出处
《孟子·告子上》：“虽有天下易生之物也，一日暴之（“暴”通“曝”），十日寒之，未有能生者也。”
成语典故
战国时代，百家争鸣，游说之风十分盛行。孟子是当时的一个著名辩士，在《孟子》的《告子上》篇中有这样一段记载：
孟子对齐王的昏庸无能、作事没有毅力、轻信奸佞谗言很不满，便不客气的对他说：“大王您也太不明智了！天下虽然有生命力很强的生物，可是您却把它放在阳光下晒一天，再放在阴寒的地方冻十天，它哪里还活的成呢！我跟大王在一起的时间是很短的，大王即使有了一点从善的决心，可是我一离开您，那些奸臣又来哄骗您，您又会听信他们的话，叫我怎么办呢？”
接着，他打了一个生动的比喻：“下棋看起来是件小事，但假使你不专心致志，也同样学不好，下不赢。奕秋是全国最善下棋的能手，他教了两个徒弟，其中一个专心致志，处处听奕秋的指导；另一个却老是想着有天鹅飞来，准备用箭射它。两个徒弟是一个师傅教的，一起学的，然而成绩却差得很远。这不是他们的智力有什么区别，而是专心的程度不一样啊；”
这是一个很有教学意义的故事，我们要学习一样东西、做好一件事情，是非专心致志、下苦功夫不可的。若是今天做一些，把它丢下了，隔天十天再去做，那么事情怎么能做得好呢？求学、做事的成功与否，这也是个决定因素之一，故后人便将孟子所说的“一日曝之，十日寒之”精简成“一曝十寒”一句成语，用来比喻修学、做事没有恒心，作辍无常。
一曝十寒的出处和含义
一曝十寒的意思是说即使是最容易生长的植物，晒一天、冻十天，也不可能生长，比喻学习或工作一时勤奋、一时懒散，没有恒心，出自《孟子·告子上》：“虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。”
一曝十寒的故事：
孟子对齐王的昏庸，做事没有坚持性、轻信奸佞谗言很不满，便不客气地对他说：王也太不明智了，天下虽有生命力很强的生物，假如把它放在太阳下晒十天，然后再把它放在阴冷的地方冻十天，即使是生命力再强的植物也会死。
我见到齐王的机会少之甚少，即使给了他一些良好的影响与帮助，我一离开，一些和我主张不同的人，又带给他许多不好影响。我怎么能使齐王的思想、品质好起来呢？
一曝十寒的成语寓意：
该成语揭示了一个朴素的道理：世界上没有一劳永逸之事。无论做任何事情，都需要经历一个循序渐进的过程。三天打鱼，两天晒网固然悠闲惬意，但难有所成。
成功属于有准备的人，更属于有恒心、不断坚持的人。该成语对举蜜泪炒于我们每一个人，尤其是当代青年学子重要的警示作用。
一曝十寒的例句：
1、同学们求学，绝不能一曝十寒，必须手不释卷，才能成功。如果三天打鱼两天晒网，只能获得自我感动式的学习，是不会成功的。
2、学习要有恒心，一曝十寒是学不到知识的。拿出头悬梁，锥刺股的毅力，才能守得云开见月明。
3、学习不能一曝十寒，要踏踏实实，认认真真，坚持到最后。不坚持到最后是不会看到崎岖山峰另一侧景色的美好。
4、古今来许多世家，无非积德。天地间第一人品，还是读书。或作或辍，一曝十寒，则虽读书百年，吾未见其可也。
5、读不在三更五鼓，功只怕一曝十寒。或作或辍，一曝十寒，则虽读书百年，吾未见其可也。
6、无论是有举一反三的能力或是有名列前茅的成绩，都应该一丝不苟的学习，不能够一曝十寒，对自己的目标也应该做到锲而不舍。
一曝十寒什么意思？
一曝十寒出处:孟子 告子∶「虽有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也.」释义:
1,《孟子》,为书名.「暴」是「曝」的本字,指在日光下曝晒.所以「一曝十寒」亦作「一暴十寒」.
2,世以「一暴十寒」喻治事求学无恒心,修养少而旷废多.
3,我们要学习一样东西,做好一件事情,是非专心致志,下苦功夫不可的.若是今天做一些,把它丢下了,隔十天再去做,怎麼能把事情做好呢
后来的人便将孟子所说的"一日暴之,十日寒之"精简成"一曝十寒"一句成语,用来比喻修学,做事没有恒心的一种说法.
典故：战国时代，百家争鸣，游说之风，十分盛行。一般游说之士，不但有高深的学问、丰富的知识，尤其是以有深刻生动的比喻，来讽劝执政者，最为凸出。孟子也是当时的一个著名辩士，在“孟子”的“告子”上篇中有这样一段记载：
孟子对齐王的昏庸，作事没有坚持性、轻信奸佞谗言很不满，便不客气的对他说：“王也太不明智了，天下虽有生命力很强的生物，可是你把它在阳光下晒了一天，却放在阴寒的地方冻了它十天，它那里还活着成呢！我跟王在一起的时间是很短的，王即使有了一点从善的决心，可是我一离开你，那些奸臣又来哄骗你，你又会听信他们的话，叫我怎么办呢？”按着，他使打了一个生动的比喻：“下棋看起来是件小事，但假使你不专心致志，也同样学不好，下不赢，奕秋是全国最善下棋的能手，他教了两个徒弟，其中一个专心致志，处处听奕秋的指导；另一个却老是怕着有大天鹅飞来，准备用箭射鹅。两个徒弟是一个师傅教的，一起学的，然而后者的成绩却差得很远。这不是他们的智力有什么区别，而是专心的程度不一样啊；”这是一个很有教学意义的故事，我们要学习一样东西、做好一件事情，是非专心致志、下苦功夫不可的。若是今天做一些，把它丢下了，隔天十天再去做，那么事情怎样做得好呢？求学、做事的能否成功，这也是个决定因素之一，故后来的人便将孟子所说的“一日暴之，十日寒之”精简成“一暴十寒”一句成语，用来比喻修学、做事没有恒心，作辍无常的一种说法。例如一位同学，对于求学很是随便，学习的时间少，荒废的时间多，我们便说：他这种一曝十寒的作法，那里能学到什么东西呢
一曝十寒的意思
一曝十寒的意思：比喻时而勤奋，时而懈怠，没有恒心。
【拼音】［yīpù shí hán ]
【解释】比喻时而勤奋，时而懈怠，没有恒心。
【出处】《孟子·告子上》：无或乎王之不智也。虽有天下易生之物也，一日暴（同“曝”）之，十日寒之，未有能生者也。吾见亦罕矣，吾退而寒之者至矣，吾如有萌焉何战？
【近义词】十日寒之、半涂而废、为德不终、有始无终、三心二意、虎头蛇尾、浅尝辄止、半途而废
【反义词】水滴石穿、有始有终、日积月累、好学不倦、自始至终、锲而不舍、持之以恒、寸积铢累、有头有尾、业精于勤、坚持不懈
一曝十寒造句
1、读不在三更五鼓，功只怕一曝十寒。
2、或作或辍，一曝十寒，则虽读书百年，吾未见其可也。
3、学习不能一曝十寒，要踏踏实实，认认真真，坚持到最后。
4、学习知识应日积月累，不能一曝十寒！
5、做任何事都要持之以恒，决不能一曝十寒。
6、一个人学习态度要是一曝十寒，到头来仍将是不学无术。
7、同学们求学，绝不能一曝十寒，必须手不释卷，才能成功。
一曝十寒的出处和含义
哈喽，大家好！今天要给大家讲解的成语是【一曝十寒】；
意思是说即使是最容易生长的植物，晒一天、冻十天，也不可能生长，比喻学习或工作一时勤奋、一时懒散，没有恒心，出自《孟子·告子上》：“虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。”一般可以用作主语、定语、宾语；
例如叶圣陶在《英文教授》一文中这样写道：“他们跑出英文教室，说的听的依然是中国话，这只是一曝十寒的办法罢了，对于理解的功夫完全抛荒。”它的近义词有【三心二意】、【有始无终】，反义词有【持之以恒】、【有始有终】，那么我们应该如何用这个成语来造句呢？如若学习也是一曝十寒，那自然是学不到太多知识的；
好的，以上就是本期关于成语【一曝十寒】的全部内容，我们下期再见。
一曝十寒的成语故事及解释
在日复一日的学习、工作或生活中，大家总免不了要接触或使用成语吧，下面是我整理的一曝十寒的成语故事及解释，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的'朋友。
【拼音】yī pù shí hán
【出处】虽有天下易生之物也，一日曝之，十日寒之，未有能生者也。 《孟子·告子上》
【释义】曝：晒。原意是说，虽然是最容易生长的植物，晒一天，冻十天，也不可能生长。比喻学习或工作一时勤奋，一时又懒散，没有恒心。
【用法】作主语、定语、宾语；指没有恒心
【结构】联合式
【相近词】三心二意、有始无终、为德不终
【反义词】持之以恒、有始有终、有头有尾
【同韵词】缄口不言、强人所难、斗色争妍、行不顾言、打小算盘、飞瀑流泉、肺腑之谈、情有可原、相风使帆、临别赠言。
【年代】古代
【英语】workbyfitsandstarts
【日语】努力(どりょく)が长続(ながつ)きしない，三日坊主(みっかぼう)，根気(んき)が続かない
【成语故事】战国时期，齐宣王昏庸无能，常被朝中的奸人利用。孟子游历到齐国时，对齐宣王也无能为力。他认为齐宣王并不是不聪明，而是没有受到好的方面的熏陶，他说：“虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。”
【成语示例】他们跑出英文教室，说的听的依然是中国话。这只是‘一曝十寒’的办法罢了，对于理解的功夫完全抛荒。 叶圣陶《英文教授》
【成语造句】人们常用的数字很多，譬如有关一字的成语，就有三四十条，如＇一发千钧＇、＇一衣带水＇、＇一鼓作气＇、＇一曝十寒＇……关于＇三＇＇九＇的成语也不少，并不是人们特别钟爱七数。＂
【词类符号】名词； 时间名词； 方位名词； 处所名词；人名； 姓氏； 名字； 地名； 机构名； 其他专有名词； 动词；联系动词；能愿动词；趋向动词；形容词；区别词； 数词；量词； 副词； 代词；介词； 连词； 助词；叹词； 拟声词；习用语；缩略语；前接成分；后接成分； 语素字； 非语素字。
“一日曝之，十日寒之”这句出自何处，有何典故？
出自《荀子》讲为学。
一日曝之,十日寒之与其相应的成语是一曝十寒
一 曝 十 寒
出处:
孟子 告子∶「虽有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也.」
释义:
1,《孟子》,为书名.「暴」是「曝」的本字,指在日光下曝晒.所以「一曝十寒」亦作「一暴十寒」.
2,世以「一暴十寒」喻治事求学无恒心,修养少而旷废多.
3,我们要学习一样东西,做好一件事情,是非专心致志,下苦功夫不可的.若是今天做一些,把它丢下了,隔十天再去做,怎麼能把事情做好呢
后来的人便将孟子所说的"一日暴之,十日寒之"精简成"一曝十寒"一句成语,用来比喻修学,做事没有恒心的一种说法.
典故：
战国时代，百家争鸣，游说之风，十分盛行。一般游说之士，不但有高深的学问、丰富的知识，尤其是以有深刻生动的比喻，来讽劝执政者，最为凸出。孟子也是当时的一个著名辩士，在“孟子”的“告子”上篇中有这样一段记载：
孟子对齐王的昏庸，作事没有坚持性、轻信奸佞谗言很不满，便不客气的对他说：“王也太不明智了，天下虽有生命力很强的生物，可是你把它在阳光下晒了一天，却放在阴寒的地方冻了它十天，它那里还活着成呢！我跟王在一起的时间是很短的，王即使有了一点从善的决心，可是我一离开你，那些奸臣又来哄骗你，你又会听信他们的话，叫我怎么办呢？”按着，他使打了一个生动的比喻：“下棋看起来是件小事，但假使你不专心致志，也同样学不好，下不赢，奕秋是全国最善下棋的能手，他教了两个徒弟，其中一个专心致志，处处听奕秋的指导；另一个却老是怕着有大天鹅飞来，准备用箭射鹅。两个徒弟是一个师傅教的，一起学的，然而后者的成绩却差得很远。这不是他们的智力有什么区别，而是专心的程度不一样啊；”这是一个很有教学意义的故事，我们要学习一样东西、做好一件事情，是非专心致志、下苦功夫不可的。若是今天做一些，把它丢下了，隔天十天再去做，那么事情怎样做得好呢？求学、做事的能否成功，这也是个决定因素之一，故后来的人便将孟子所说的“一日暴之，十日寒之”精简成“一暴十寒”一句成语，用来比喻修学、做事没有恒心，作辍无常的一种说法。例如一位同学，对于求学很是随便，学习的时间少，荒废的时间多，我们便说：他这种一曝十寒的作法，那里能学到什么东西呢
一曝十寒文言文及翻译
1. 文言文《一曝十寒》的翻译~~（急） 翻译：
晒一天，冻十天，也不能生长。
比喻学习或工作一时勤奋，一时又懒散，没有恒心。
一、拼音
yī pù shí hán
二、原文
孟子曰：“无或乎王之不智也。虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。吾见亦罕矣，吾退而寒之者至矣，吾如有萌焉何哉？今夫弈之为数，小数也；不专心致志。则不得也。弈秋，通国之善奕者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听。
一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之，虽与之俱学，弗若之矣，为是其智弗若与？曰：非然也。”
三、译文
孟子说：“对于君王的不聪明，不必奇怪。即使有天下最容易生长的东西，（如果）晒它一天，冻它十天，没有能生长的。我见君王的次数很少，我一离开他，那些给他泼冷水的人马上又围上去了，我对他刚有的那点善心的萌芽又能怎么样呢？
（好比下棋，）下棋作为技艺，是小技艺；不专心致志，就学不到手。弈秋是全国最善于下围棋的人。让弈秋教导两个人下围棋，其中一人专心致志的学习，只听弈秋的教导；另一个人虽然也在听弈秋的教导，却一心以为有天鹅要飞来，想要拉弓箭去把它射下来。
虽然和前一个人一起学棋，但棋艺不如前一个人好。难道是因为他的智力不如前一个人吗？说：不是这样的。
四、出处
《孟子》
扩展资料
一、创作背景
《孟子》一书共七篇，是战国时期孟子的言论汇编，记录了孟子与其他各家思想的争辩，对弟子的言传身教，游说诸侯等内容，由孟子及其弟子（万章等）共同编撰而成。
《孟子》记录了孟子的治国思想、政治策略（仁政、王霸之辨、民本、格君心之非，民为贵社稷次之君为轻）和政治行动，成书大约在战国中期，属儒家经典著作。
二、作品赏析
《孟子》行文气势磅礴，感情充沛，雄辩滔滔，极富感染力，流传后世，影响深远，成为儒家经典著作之一。
《孟子》的语言明白晓畅，平实浅近，同时又精炼准确。作为散文，《孟子》长于论辩，更具艺术的表现力，具有文学散文的性质。其中的论辩文，巧妙的运用了逻辑推理的方法，孟子得心应手地运用类比推理，往往是欲擒故纵，反复诘难，迂回曲折的把对方引入自己预设的结论中，如《梁惠王下》。
气势浩然是《孟子》散文的重要风格特征。这种风格源于孟子人格修养的力量。具有这种浩然之气的人，能够在精神上压倒对方，能够做到藐视政治权势，鄙夷物质贪欲，气概非凡，刚正不阿，无私无畏。《孟子》中大量使用排偶句、叠句等修辞手法。来增强文章的气势，使文气磅礴，若决江河，沛然莫之能御
三、作者简介
孟子（约公元前372年-公元前289年），名轲，字不详（子舆、子居等字表皆出自伪书，或后人杜撰），战国中期鲁国邹人（今山东邹城市东南部人），距离孔子的故乡曲阜不远。是著名的思想家、政治家、教育家，孔子学说的继承者，儒家的重要代表人物。
