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上兵伐谋,上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。

admin admin 发表于2024-03-22 09:37:46 浏览21 评论0

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上兵伐谋

意思是：身为将帅者，最好的用兵策略是以谋略胜敌，其次是以外交手段胜敌，再其次是通过野战交兵胜敌，最下等的是攻城。
出自《孙子兵法·谋攻篇》
原文：
孙子曰：夫用兵之法，全国为上，破国次之，全军为上，破军次之；全旅为上，破旅次之；全卒为上，破卒次之；全伍为上，破伍次之。是故百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也。
故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。攻城之法为不得已。修橹轒辒，具器械，三月而后成，距堙，又三月而后已。将不胜其忿而蚁附之，杀士三分之一而城不拔者，此攻之灾也。
故善用兵者，屈人之兵而非战也，拔人之城而非攻也，毁人之国而非久也，必以全争于天下。故兵不顿而利可全，此谋攻之法也。
故用兵之法，十则围之，五则攻之，倍则分之，敌则能战之，少则能逃之，不若则能避之。故小敌之坚，大敌之擒也。
夫将者，国之辅也。辅周，则国必强；辅隙，则国必弱。
故君之所以患于军者三：不知军之不可以进而谓之进，不知军之不可以退而谓之退，是谓“縻军”；不知三军之事，而同三军之政者，则军士惑矣；不知三军之权，而同三军之任，则军士疑矣。三军既惑且疑，则诸侯之难至矣，是谓“乱军引胜”。
故知胜有五：知可以战与不可以战者胜，识众寡之用者胜，上下同欲者胜，以虞待不虞者胜，将能而君不御者胜。此五者，知胜之道也。
故曰：知彼知己者，百战不殆；不知彼而知己，一胜一负，不知彼，不知己，每战必殆。
译文：
孙子说：大凡用兵的原则，使敌举国不战而降是上策，击破敌国使之降服是次一等用兵策略；使敌全军不战而降是上策，击破而取胜是次一等用兵策略；使敌全旅不战而降是上策，击破敌旅而取胜是次一等用兵策略。
使敌全卒不战而降是上策，击破敌卒使之降服是次一等策略；使敌全伍不战而降是上策，击破敌伍而取胜是次一等策略。因此，百战百胜，并非好的用兵策略中最好的，不交战而使敌屈服，才是用兵策略中最好的。
因而，最好的用兵策略是以谋略胜敌，其次是以外交手段胜敌，再其次是通过野战交兵胜敌，最下等的是攻城。攻城是在不得已的情况下才采取的（办法）。为了攻城，修造望楼车、车，准备各种攻城器械，三个月才能完成；堆积攻城的土丘，又需三个月才能完成。
这时，将帅们已焦躁忿怒异常了，驱赶着士兵像蚂蚁一样去爬城，士卒伤亡三分之一而城还不能攻下，这便是攻城的灾害啊！
因此，善于用兵的人，使敌军屈服而不用野战交兵的办法，夺取敌城不用蚁附攻城的办法，消灭敌国而不采用长久用兵的办法。一定本着不诉诸兵刃就使敌完整地屈服的原则争横天下，做到军队不受挫而胜利可全得，这便是谋攻的原则。
根据用兵规律，有十倍于敌人的兵力就包围歼灭敌人，有五倍于敌人的兵力就猛烈进攻敌人，有多一倍于敌人的兵力就分割消灭敌人，有与敌相当的兵力则可以抗击，比敌人兵力少时就摆脱敌人，不如敌人兵力强大就避免与敌争锋。小股兵力如果顽固硬拼，就会被强大的对方俘获。
将帅，是国君的辅佐。辅佐得周密，国家就强盛；辅佐有疏漏，国家必然衰弱。
君主对军队造成危害的情况有三个方面：不懂得军队不可以前进而命令他们前进，不懂得军队不可以后退而命令他们后退，这叫束缚、羁縻军队；不懂军中事务却干涉军中行政管理，那么，军士就会迷惑。
不知军中权谋之变而参与军队指挥，那么将士就会疑虑。如果三军将士既迷惑又疑虑，诸侯乘机起而攻之的灾难就到来了。这就叫自乱其军而丧失了胜利。
预测胜负有五条：懂得什么条件下可以战，什么条件下不可以战的，胜；懂得众与寡的灵活运用的，胜；上下一心，同仇敌忾的，胜 以有准备之师击无准备之敌的，胜 将领富于才能而君主又不从中干预牵制的，胜。这五条就是预知胜负的途径。
因此，可以说：了解对方也了解自己的，百战不败；不了解对方而了解自己的，胜负各半；不了解对方，也不了解自己的，每战必败。
扩展资料：
注释
全国：全，完整、完全，这里作动词，指完全地占有。全国：指完整地占有别国的领土。
全军：军，春秋时期的军队编制，每军为12500人。旅：春秋时期军队的编制，每旅为500人
卒：春秋时期军队的编制，每旅为100人。伍：春秋时期军队的编制，每伍5人。
上兵伐谋：上，上等最好的。兵，指用兵方法。伐，攻击。谋，计谋。修橹：修，建造。橹，一种用藤草制成的大盾牌；一种用桃木制成四周用牛皮遮蔽的大型攻城战车。
蚁附：蚁，蚂蚁。附，依附。久：这里指旷日持久的战争。必以全争于天下：这里指的是对敌国的全国、全军、全旅、全卒、全伍的胜利。顿，通“钝”，疲惫、挫折。
谋攻：用计谋进行攻伐。十则围之：十，这里指的是十倍。围，包围。倍则分之：分，分开。少则能逃之：少，指我方兵力的数量比敌军少。
小敌之坚：坚，坚固，引申为硬拼。大敌之擒：战争中兵力强大的一方。国之辅：国，这里指国君。縻军：縻，羁縻。指束缚军队的行动。
三军之政：三军，指我国古代作战设置的上、中、下或左、中、右三军，亦可泛指军队。政，是指政务。惑，困惑。
识众寡之用：识，了解。众多。寡，寡少。识众寡之用，了解用众多的兵力或者用人数少的兵力的各种战法。上下同欲：君主或统帅和下级军官有相同的欲望。
虞：料想，这里引申为牵制，掣肘。知胜之道：能预测胜利的方法。殆：危险。

上兵伐谋，是什么意思？

上兵伐谋：语出《孙子兵法·谋攻篇》原文为：故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵。
上兵，即兵之上者，就是指上乘的用兵之法。伐，即进攻，攻打。谋就是谋略。伐谋就是指以谋略攻敌取得胜利。整句翻译为：用兵的最高境界使用谋略胜敌。
上兵伐谋是《孙子兵法》中的一个重要的思想，其进一步在下文中体现为“不战而屈人之兵”是古代军事理论的重要思想。对后世的战争有很大的影响。
释义：上等的用兵之道是凭借策略取得胜利，其次就是用外交战胜敌人，再次是用武力击败敌军，最下之策是攻打敌人的城池。
出自：春秋时期孙武《《孙子兵法·谋攻篇》：
故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。攻城之法，为不得已。修橹轒輼，具器械，三月而后成；距堙，又三月而后已。
白话文：
所以，上等的用兵之道是凭借策略取得胜利，其次就是用外交战胜敌人，再次是用武力击败敌军，最下之策是攻打敌人的城池。攻城，是没有办法的办法。制造大盾牌和四轮车，准备攻城的所有器具，起码得三个月。
扩展资料
《孙子兵法》的影响：
1、《孙子兵法》成书于春秋末期，是我国古代流传下来的最早、最完整、最著名的军事著作，在中国军事史上占有举足轻重的地位。
2、《孙子兵法》不仅仅是一部兵书，不仅止于中华文化中的重要遗产，它更代表着炎黄子孙的智慧、思想、文化，是几千年华夏文明的结晶，是中华文明的智慧根基、源泉。
3、在现代，孙子兵法的作用远远不再局限于一本军事著作的范畴，它还被广泛运用于政治斗争、商业竞争等社会生活的方方面面。给人们提供了许多思考问题，解决问题的方法。
参考资料来源：百度百科-上兵伐谋

上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。

含义：上等的用兵之道是凭借谋略取得胜利，其次就是用外交战胜敌人，再次是用武力击败敌军，最下之策是攻打敌人的城池。攻城，是不得已而为之，是没有办法的办法。
上兵，上乘用兵之法。伐，进攻、攻打。谋，谋略。伐谋，以谋略攻敌赢得胜利。此句意为：用兵的最高境界是用谋略战胜敌人。
在实际运用上，可分为两个范畴、四个层次。“伐谋”和“伐交”属于“不战”思维；“伐兵”和“攻城”属于“慎战”思维。
扩展资料：
“上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城” 出自《孙子兵法·谋攻》。孙子认为，百战百胜其实算不上是高明中最高明的，如果不通过交战就能够使政的军队居服，这才是最高明的。
孙子崇尚的是军事谋略，而不是喋血杀伐，因面提出“上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，下攻城”的军事理论。
字面意思会用兵的人，首先想到的就是破坏别人的战略意图。伐谋其次的呢，就是破坏对方的盟军。
伐交再差点的呢，就尽量在野外消灭敌人的有生力量。伐兵最差的方法就是爬城墙去攻城，损失很大。
《孙子兵法》既是中华民族传统文化的璀璨瑰宝，也是先秦时期地域文化的珍贵结晶。长期以来，人们一般将它归入齐文化范围。
比较公允的意见应该是《孙子兵法》显示着多元综合的文化品格，它在弥漫着齐文化基本精神的同时，也带有深厚的吴文化特色，它的成书实际上是齐鲁文化与吴越文化碰撞、沟通、融合的产物，反映了中国古典兵学开放进取、兼容博采、随时创新的时代精神。
参考资料：百度百科-上战伐谋

故上兵伐谋翻译

出自孙子兵法——
“故上兵伐谋,其次伐交,其次伐兵,其下攻城”
意思是说：先用计谋,其次外交,不行干仗,实在没办法才攻城
故上兵伐谋
上兵:用兵的上策.
伐谋:破坏敌人的计划.
就是说：所以用兵的上策是破坏敌人的计划.

“上兵伐谋”的意思是什么？


意思：
用兵的上策，是以谋略取胜。
1.读音：
[ shàng bīng fá móu ]
2.出自：
孙武《孙子兵法》
3.人物简介：
孙武（约公元前545年—约公元前470年），字长卿，春秋末期齐国乐安（今山东省北部）人。中国春秋时期著名的军事家、政治家，尊称兵圣或孙子（孙武子），又称“兵家至圣”，被誉为“百世兵家之师”、“东方兵学的鼻祖”。
孙武大约活动于公元前六世纪末至前五世纪初，由齐至吴，经吴国重臣伍员（伍子胥）举荐，向吴王阖闾进呈所著兵法十三篇，受到重用为将。他曾率领吴国军队大败楚国军队，占领楚国都城郢城，几近覆亡楚国。
其著有巨作《孙子兵法》十三篇，为后世兵法家所推崇，被誉为“兵学圣典”，置于《武经七书》之首。他撰著的《孙子兵法》在中国乃至世界军事史、军事学术史和哲学思想史上都占有极为重要的地位，并在政治、经济、军事、文化、哲学等领域被广泛运用。被译为英文、法文、德文、日文，该书成为国际间最著名的兵学典范之书。
4.总评：
孙武被后人尊称其为孙子、孙武子、兵圣（兵家至圣）等。1123年（宣和五年），北宋朝廷追尊孙武为“沪渎侯”。宋室依照唐代惯例，为古代名将设庙，七十二位名将中亦包括孙武。
孙武和他的军事思想享誉古今、蜚声中外，对后世影响极为深远，在世界军事史上亦有着极高的地位。他的《孙子兵法》被国际上认为它是“世界古代第一部兵书”，现在不仅于军事领域，而且在经济、体育等方面，都受到了关注和应用。

上兵伐谋是什么意思？

上兵伐谋，汉语成语，拼音是shàng bīng fá móu。意思是用计谋粉碎敌人的计策。用兵的上策，是以谋略取胜。出自《孙子兵法·谋攻篇》。成语解释 上：上等，引申为最好的。兵：指战争，引申为用兵。伐：讨伐，攻打。伐谋：用计谋取胜。
意思是：用兵的上策是在战略上挫败敌人，其次是在外交上挫败敌人，再次是用进攻挫败敌人，最下策是攻打敌人的城池。上兵伐谋：上，上等最好的。兵，指用兵方法。伐，攻击。谋，计谋。
该句出自《孙子兵法·谋攻》。
1、原文部分内容为：
孙子曰：夫用兵之法，全国为上，破国次之；全军为上，破军次之；全旅为上，破旅次之；全卒为上，破卒次之；全伍为上，破伍次之。是故百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也。
故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。攻城之法，为不得已。修橹轒輼，具器械，三月而后成，距堙，又三月而后已。将不胜其忿而蚁附之，杀士三分之一而城不拔者，此攻之灾也。
2、白话释义为：
孙子说：大凡用兵的原则，使敌人举国屈服，不战而降是上策，击破敌国就次一等；使敌全军降服是上策，打败敌人的军队就次一等；使敌人一个“旅”的队伍降服是上策，击破敌人一个“旅”就次一等；使敌人全“卒”降服是上策，打败敌人一个“卒”的“队伍就次一等；使敌人全“伍”投降是上策，击破敌人的“伍”就次一等。因此，百战百胜，不算是最好的用兵策略，只有在攻城之前，先让敌人的军事能力（包括指挥能力和作战能力）严重短缺，根本无力抵抗，才算是高明中最高明的。
所以上等的用兵策略是以谋取胜，其次是以外交手段挫敌，再次是出动军队攻敌取胜，最下策才是攻城。攻城为万不得已时才使用。制造攻城的蔽橹、轒辒，准备各种攻城器械，需要花费三个月的时间。构筑攻城的土山又要三个月。将帅控制不住忿怒的情绪，驱使士卒像蚂蚁一样去爬梯攻城，使士卒伤亡三分之一而不能攻克，这便是攻城所带来的危害。
扩展资料：
1、《孙子兵法》又称《孙武兵法》、《吴孙子兵法》、《孙子兵书》、《孙武兵书》等，是中国现存最早的兵书，也是世界上最早的军事著作，被誉为“兵学圣典”。共有六千字左右，一共十三篇。
2、《孙子兵法》是中国古代军事文化遗产中的璀璨瑰宝，优秀传统文化的重要组成部分，其内容博大精深，思想精邃富赡，逻辑缜密严谨，是古代军事思想精华的集中体现。作者为春秋时祖籍齐国乐安的吴国将军孙武。
参考资料：百度百科_孙子兵法·谋攻篇

上兵伐谋的意思

上兵伐谋的意思是用计谋粉碎敌人的计策。用兵的上策，是以谋略取胜。
上兵，即兵之上者，就是指上乘的用兵之法。伐，原意为功劳，这里活用作动词，建功的意思。伐后省略介词，伐谋就是“伐于谋”，谋就是谋略。意即凭谋略建功，指使用策略取胜，不需动用武力。
上兵伐谋是《孙子兵法》中的一个重要的思想，其进一步在下文中体现为“不战而屈人之兵”是古代军事理论的重要思想。对后世的战争有很大的影响。
上兵伐谋的案例
1、春秋时，楚国军队伐宋，虽然把宋城围了，但宋国始终不投降，只好决定撤军。大夫申叔时反对撤军，并出了个主意：在宋国土地上修房造物，分兵耕田，长期屯兵，宋文公必然害怕。
楚庄王采纳了申叔时的计策，宋文公果然怕了。派大夫华元夜入楚师，要求谈判。楚将子反把他的来意告诉了楚庄王，楚庄王见了华元，问他城中情况怎么样。
华元说，情况非常糟糕，已经到了劈开人骨头当柴烧、易子而食的地步，但是，如果贵国想因此与鄙国订立城下之盟，那就打错了算盘，虽然我们已经落到这种地步，但宁愿亡国，也不会从城下盟，请贵军先退后三十里，咱们再谈！
楚庄王被他的诚实所感动，同时慑服于他的大义凛然，罢兵撤围而去。
2、战国时期，郑武公想伐胡国，故意把女儿嫁给胡国国君，然后问群臣，我想用兵，大家说打哪个好呢？大夫关其思回答说胡国可伐，郑武公大怒，把他杀了，说，胡国是咱们的兄弟之国，姓关的却说可以打它，是何居心？
胡国国君知道后，以为这个老丈人真把自己当亲人，也就不加防备，不料遭郑国军队突然袭击，轻而易举被拿下。
3、战国时期，王翦为秦将，率军攻打赵国，赵国派李牧、司马尚抵御，李牧多次打败秦军，还杀了秦军一个叫亘骑的大将。王翦很不高兴，把视线转移到一个叫郭开的家伙身上。郭开是赵王的宠臣，在赵王面前说话很有分量。
被王翦派人重金收买后，郭开对赵王说，据可靠消息，李牧、司马尚早就与秦暗中勾结，想背叛赵国，现在他们这样做，不过是演戏而已。
赵王历来昏庸，对郭开的话深信不疑，使赵葱、颜聚两个脓包代将，还把李牧杀了，废了司马尚。三个月后，王翦再次发动进攻，大破赵军，杀了赵葱，颜聚逃亡，灭了赵国。

上兵伐谋什么意思

“上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城”的意思是在军事行动中，用谋略挫败敌方的战略意图或战争行为是最上策，其次是用外交战胜敌人，再次是用武力击败敌军，最下之策是攻打敌人的城池。换言之，当面对敌人时，我们应该优先使用谋略和外交手段来解决问题，只有当这些手段都不可行时才考虑使用武力。
【出处】
“上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城”出自中国古代军事经典《孙子兵法》中的“谋攻”篇章。
【原文节选】
上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。攻城为下，攻心为上。凡用兵之法，驰车千驷，革车千乘，带甲十万，千里迂腾，戎马关头，倏忽而至，此谓胜之德者，非将勇也。故其事胜不胜，而系于天，而非于将也。
【译文】
用兵的上策是在战略上挫败敌人，其次是在外交上挫败敌人，再次是用进攻挫败敌人，最下策是攻打敌人的城池。攻城为下，攻心为上。用兵的法则是：车队千辆，士兵数万，行程千里，如驰如翔，快速到达战场。这不是因为将领勇敢，而是靠着运气。因此胜利与否，取决于命运而不在将领。
【赏析】
这句话旨在说明在用兵方面，最高明的是谋略，其次是外交，其次是武力，最下面的则是攻城。在军事对抗中，如果能够通过政治、经济、文化、外交等手段解决争端，那就是最优秀的军事策略。其次是通过结盟、交好等外交手段来挫败敌人。如果敌人的战争行为已经无法避免，动用部分军事力量解决敌人，以便把战争损害减少到最低限度。最下策是攻打敌方城池，因为这是一个代价高昂的军事行动。
【创作背景】
《孙子兵法》是中国古代军事经典之一，也是世界上最著名的军事经典之一。它是春秋战国时期孙武（字长卿）创作的，是中国古代最重要的兵书之一。这本书总结了孙武作为将军的军事经验，对于当时的军事领袖们提供了非常重要的指导。
【注释】
上兵：用兵的上策。
伐谋：依靠谋略运用，包括政治、经济、文化、外交等手段的综合运作。
伐交：动员本国和有关国家的力量，显示决心，造成压倒优势或力量制衡，经过折冲与妥协，达到不诉诸武力而达成战略目的。
伐兵：动用部分军事力量，在敌方政治、经济重心之外解决敌人，以便把战争损害减少到最低限度。
攻城：攻取敌方战略要地乃至全部领土。
【生活启示】
在实际生活中，我们也可以从这句名言中得到启示。面对困难和问题时，我们不应急于采取最暴力的手段，而应先从其他方面入手，比如通过沟通协商、理性分析、创新思维等方式来寻求解决方案。只有当这些方法都无法解决问题时，我们才应该考虑采取更为强硬的手段来解决问题。同时，在决策过程中，我们也要学会权衡利弊，尽可能避免损失和牺牲。

上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。是什么意思？

意思就是”上等的用兵之道是凭借谋略取得胜利，其次就是用外交战胜敌人，再次是用武力击败敌军，最下之策是攻打敌人的城池。“
此【出处】《孙子兵法·谋攻篇》，原文如下：孙子曰：夫用兵之法，全国为上，破国次之；全军为上，破军次之；全旅为上，破旅次之；全卒为上，破卒次之；全伍为上，破伍次之。是故百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也。
故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。攻城之法，为不得已。修橹贲温，具器械，三月而后成；距堙，又三月而后已。将不胜其忿而蚁附之，杀士卒三分之一，而城不拔者，此攻之灾也。故善用兵者，屈人之兵而非战也，拔人之城而非攻也，毁人之国而非久也，必以全争于天下，故兵不顿而利可全，此谋攻之法也。
《孙子兵法》是目前存世的古今中外第一部系统完整讲解战争的经典著作《孙子兵法》为春秋末孙武所作，是中国现存最早的兵书，也是世界上最早的军事著作，被誉为“兵学圣典”“世界古代第一兵书”，全书共三卷，有十三篇传世。《孙子兵法》是中国古代文化遗产中的璀璨瑰宝，其内容博大精深，思想精邃富赡，逻辑缜密严谨，是古代军事思想精华的集中体现。
《孙子兵法》是系统地看待战争的。《孙子兵法》从来不认为战争只是简单的两军对垒，而是两国综合国力的全面较量，在战争过程中必须综合运用情报战、经济战、外交战、心理战等各种手段，《孙子兵法》的“上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城；攻城之法为不得已”“攻心为上，攻城为下”。这就是告诉我们：能用谋略和外交解决的问题不要动用军事手段，即使动用军事手段也要先争取在心理上率先击垮敌人，强攻坚城实乃万不得已之事。
作者简介孙武（约公元前545年—约公元前470年），字长卿，春秋末期齐国乐安（今山东省北部）人 。中国春秋时期著名的军事家、政治家，尊称兵圣或孙子（孙武子），又称“兵家至圣”，被誉为“百世兵家之师”、“东方兵学的鼻祖”。
孙武的远祖是春秋时期陈国公子妫完的后代。他也是兵法家孙膑的先祖。
他曾率领吴国军队大破楚国军队，占领了楚的国都郢城，几近覆亡楚国。孙武到达吴国后，便隐居于吴国都城姑苏(今江苏苏州)城郊的穹窿山，以务农为乐，并在此时著成了旷世巨著《孙子兵法》，为后世兵法家所推崇，被誉为“兵学圣典”，置于《武经七书》之首。
孙武五十多岁的时候，至交好友伍子胥被杀，孙武不再为吴国的对外战争谋划出力，转而隐居乡间，修订其兵法著作。伍子胥被杀后不久，孙武可能也因忧国忧民和郁郁不得志而谢世了，他的卒年当在公元前480年（卫庄公元年）左右。从退隐到寿终，孙武一直没有离开吴国，死后则葬于吴都郊外。