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释迦牟尼佛心咒,达雅塔 嗡 牟尼牟尼 玛哈牟纳耶 梭哈什么意思

admin admin 发表于2024-01-16 00:26:52 浏览42 评论0

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释迦牟尼心咒是何含义？

释迦牟尼佛心咒：嗡牟尼牟尼 摩诃牟尼耶 娑诃 释迦牟尼佛是娑婆世界一切佛法之总持者，也为一切佛法之根本传承者，是故本师释迦牟尼佛即娑婆世界一切众生之根本上师。无论修任何部主本尊之法。持释尊心咒者即得释尊加被令修习诸教法者急速增进成就。 全知麦彭仁波切曾经说过：凡是一切共同世间的行境当中，其余没有能和密咒所赐的悉地相同。梵天、大自在、如意树、摩尼宝等，也不能和咒力相比。针对凡夫众生来讲，诸佛心咒的利生力量，比智慧身还要直接，因为，一般凡夫很难相应甚深的见修等，但是，心咒谁都会念。 藏传《小般若经》，彼经云：「诸佛皆从此陀罗尼咒中生，释迦佛亦依此陀罗尼咒之威力而成佛，观世音依此现前得菩萨果。仅以听闻此陀罗尼咒也将无勤获得广大福德，并清净一切罪障。若修密咒，则无有魔障而成就。」 其余经典中也说，念诵一遍此陀罗尼咒，可清净俱胝八万劫当中所造的一切业障等，具无量功德利益，此乃释迦如来之殊胜心咒。 诸佛心咒秘密不可思议，以一个心咒，能作无量利益。因为，心咒是圣尊的本体，以持咒就能召来佛力，可以作无量的事业。这些，和净土宗大德所说的「以名召德」也是相通的。

为什么读释迦牟尼心咒的人少

难度较大。《释迦牟尼佛心咒》，此咒字数虽然很少，但每一个字都威力无穷，由于难度较大，读释迦牟尼心咒的人比较少，需要诵读者有很大的心力，才能达到效果。
释迦牟尼心咒，即佛门中释迦牟尼的净心咒，佛教中有这么一句“南无佛陀耶”，就是出自这个咒语。这个咒语非常常见，不过人们常常把它念作“那摩阿弥陀佛”。释迦牟尼心咒是佛教中最常见的咒语之一，虽然很多人都知道这个咒语，但是真正能够把它念出来的人并不多。这主要是因为释迦牟尼心咒的发音比较复杂，而且需要有一定的佛教基础才能正确地念出来。此外，对于大多数人来说，这个咒语显得有些枯燥和乏味，所以并不是所有人都愿意去尝试念出来。

释迦摩尼佛咒语

释迦牟尼佛心咒：
唵，牟尼牟尼，嘛哈牟尼耶，梭哈
ōng,mō nī mō nī,mǎ hā mō nī yē,suō hā
（咒语的实际发音和汉字的标注有区别，所以应以我下面发的拼音标注为准确发音）

释迦牟尼佛本尊心咒的咒语注音

释迦牟尼佛本尊心咒语注音：wēng　móu ní　móu ní　 mā hā móu ní yē　suō hā。释迦牟尼佛本尊心咒语： 嗡 牟 尼 牟 尼 嘛 哈 牟 尼 耶 梭 哈。

释迦牟尼佛和阿弥陀佛心咒分别出自哪部经典

　　一、释迦牟尼佛心咒出处：
　　"释迦牟尼佛心咒"与"圣佛母小字般若波罗蜜多真言"为同一咒
　　1、释迦牟尼佛心咒：
　　唵?末里末里?摩诃末里?塞嚩诃?
　　──出自《大佛顶广聚陀罗尼经?卷四》。《大正藏》第十九册页167上－中。
　　2、释迦牟尼佛真言：
　　唵?母儞母儞?摩贺母儞?娑嚩贺?
　　3、圣佛母小字般若波罗蜜多真言：
　　－出自《佛说圣佛母小字般若波罗蜜多经》。《大正藏》第八册页853中。
　　4、观想佛母般若波罗蜜多菩萨心真言：
　　出自《佛说圣佛母小字般若波罗蜜多经》。《大正藏》第八册页854上。
　　──出自《佛说大乘观想曼拏罗净诸恶趣经?卷上》。《大正藏》第十九册页89上。
　　二、阿弥陀佛心咒出处
　　莲花生大士的《中有教授听闻解脱密法》
　　三、阿弥陀佛心咒和南无阿弥陀佛有区别
　　祈竹仁波切《狮吼棒喝》
　　○持咒及念佛号之间，哪一种修持比较好？
　　◎这是一个常常有人提出的问题。在一般情况下，持咒与持名是同样效用的。如果我们得到了某部本尊法的灌顶，受持了此本尊的真言，则宜主修这句真言。在这情况下，在从师处受持学得的咒句有着历代祖师的殊胜加持，变得具有特别的力量与意义，所以比较容易达到成就。举个例说，如果你从师长处得受观世音大士的灌顶及真言，而你又想认真地去修持的话，持上师所授的观音真言会比持念观音的名号较易成就。这并非是说真言比名号的力量为大，而是因为这句真言是由佛陀开示，历代不断传承至你的这一代，这不断的法流有其殊胜的加持，所以对你来说，持这句由上师处得受的咒就有了特别之力量。此外，在某些经中，佛陀开示弟子持某本尊咒的利益及方法，在这些情况下，持咒及依照传承仪轨去修诵是最有效的修持。在另一些经中，佛陀开示弟子称念某本尊的洪名，故此，称念佛名便有特别的意义了。有些圣者曾发下一些不共的宏誓，愿称其名者得到福乐，例如阿弥陀佛便发了这一种大愿。故此，称念弥陀名号的人特别能得到加持。在弥陀咒'唵　阿咪爹华　舍'中的'阿咪爹华'，其实正是称念阿弥陀佛的名号，持这个咒与汉地所念的'南无阿弥陀佛'根本毫无性质或加持上之分别！有些咒的内容根本就是在称念佛的名号，例如药师佛咒'唵　比干者　比干者　玛哈比干者　能渣三木格爹　疏哈'中的'比干者'是'医师'之意，整个咒就是在称念药师佛的名号：'医师！医师！大医师！'；弥陀的咒是'唵　阿咪爹华　舍'，其中的'阿咪爹华'正是弥陀的名字；还有释迦牟尼的咒： '唵　牟尼　牟尼　玛哈牟尼耶　疏哈'，一样是等同持名称号的。佛法上的咒，分为不同的种类及性质，有些称为'行咒'，有些称作'心咒'，有些称作 '近心咒'，有些则叫做'名咒'，其中'名咒'的本质就是称念本尊的名号。修持的人，必须好好有信心地去修。如果天天在思疑比较，不论是持咒或称号，结果往往都是一事无成！
　　四、心咒是什么意思？
　　诺那祖师对相关问题的开示如下：
　　问：大悲咒与六字真言之功德有无差别？
　　答：没有差别。“大悲咒”是观音菩萨之长咒。“六字真言”是观音菩萨之心咒，亦为“大悲咒”之心咒。长咒为多赞叹请求观音菩萨普度众生之意。譬如汝们向长官说话，多说恭维赞叹话，再说请求话，就成为长咒。开口即说请求话，就成为短咒。但目的所请求之事是一样。请求凡夫，要说得理由充足，方能得允许。至于观音菩萨是无差别心者，多说请求话与少说请求话，均一样感应。最要紧是自己要信得过，我就是观音菩萨，观音菩萨就是我，这才是真正修观音菩萨。
　　问：持白伞盖长咒与持心咒，其功德有无差别？
　　答：持长咒与持心咒，功德并无差别。长咒为多赞叹请求之意；持心咒，我就是本尊，本尊就是我，故功德相等。
　　五、元音老人开示阿弥陀佛心咒修法
　　手印：右手在上，左手在下接着，将两个食指弯转翻下，两个大指放在食指上头碰着，这就是阿弥陀佛心咒印的定印。结的时候，不像我们修心中心法举起来，它可以放得下。你的脚盘好之后，可以放下，就放在丹田处，这个很舒服、很自然。
　　咒：嗡阿弥爹瓦舍（音C）
　　念这个咒七遍，等于念佛号一千遍。
　　时间可以长、可以短，一开始先坐半小时就可以，慢慢时间就加长了。

释迦牟尼心咒的作用 请同修指点

释迦牟尼佛心咒之殊胜功德:“依此咒之力,释尊得成佛,观世音证为菩萨,仅闻此咒,亦得无量福德,并除一切业障。” 释迦牟尼佛是娑婆世界一切佛法之总持者，也为一切佛法之根本传承者，是故本师释迦牟尼佛即娑婆世界一切众生之根本上师。无论修任何部主本尊之法。持释尊心咒者即得释尊加被令修习诸教法者急速增进成就。
《简文般若经》中云：念诵释尊心咒，无论修习任何密咒，都能无碍速成 。
藏传《小般若经》云：“诸佛皆从此陀罗尼咒中生，释迦佛亦依此陀罗尼咒之威力而成佛，观世音依此现前得菩萨果。仅以听闻此陀罗尼咒也将无勤获得广大福德，并清净一切罪障。若修密咒，则无有魔障而成就。”其余经典中也说，“依此咒之力,释尊得成佛,观世音证为菩萨,仅闻此咒,亦得无量福德,并除一切业障。”“念诵一遍此陀罗尼咒，可清净俱胝八万劫当中所造的一切业障等，具无量功德利益，此乃释迦如来之殊胜心咒。”
释迦牟尼佛是娑婆世界一切佛法之总持者，也为一切佛法之根本传承者，是故本师释迦牟尼佛即娑婆世界一切众生之根本上师，是一切寂猛本尊、空行护法的总集，无论修任何部主本尊之法。持释尊心咒者即得释尊加被令修习诸教法者急速增进成就。所有的上师以及佛陀也都是他的化身。毫不夸张地说，观修释迦牟尼佛就等同于修一切显密之法。释尊以往昔所发的五百宏愿已特意摄受了我们这些浊世的苦难众生，作为与其有殊胜缘分的娑婆有情，诚心祈祷他，必定会获得超过其他任何佛陀的加持。
　释迦牟尼佛本尊心咒的功德利益
　　成佛后的释迦牟尼，尊称为佛陀，意思是大彻大悟的人；民间信仰佛教的人也常称呼佛祖、如来佛祖。在佛教中记载着农历的四月初八是佛的鼻祖释迦摩尼诞辰日。
　　念释迦牟尼佛本尊心咒要以仁慈心念诵才普度一切众生，“寂默”者，不着相。“寂”是不着身相；所谓“不离菩提场，而至鹿野苑”。终日出入往返，着衣吃饭，及至赤足走遍全印度，悉皆寂无身相。“默”是不着语相；所谓“终日说法，无法可说”。乃至说法四十九年，不曾说出一字，是皆默无语相。兹再详解其义：能仁者，是大悲；寂默者，是大智。凡夫有悲无智，二乘有智无悲，菩萨虽具悲智，而未能究竟。佛是大乘极果圣人；大乘者，即是大白牛车(比喻)。这辆大白牛车，有两个轮子，一个是悲轮，一个是智轮。释迦佛驾着这辆大白牛车，悲智二轮，一齐双运，普载一切众生，由凡夫地越过化城，直抵宝所。唯佛一人，悲智双运，究竟圆满，故号为能仁寂默。一切万法，悉皆含摄于悲智二法之中，故称为万德洪名。又能仁是事，寂默是理，理事无碍故号能仁寂默。又能仁是相，寂默是性，性相圆融故号能仁寂默。又能仁是俗谛，寂默是真谛，真俗一如故号能仁寂默。广而言之，三藏十二部，一切功德莫不具足于释迦牟尼四个字中，故称为万德洪名。
　　其释迦牟尼佛本尊心咒的功德利益，若有众生。我泥洹后形像舍利。能持一华以供养者。如是众生亦于阿耨多罗三藐三菩提不退转。
　　若有畜生闻释迦牟尼佛名者。皆于阿耨多罗三藐三菩提不退转耶。佛告阿难。若有畜生闻释迦牟尼佛名者。是诸众生皆种阿耨多罗三藐三菩提种子因缘。所以者何。诸佛如来其有闻者闻必不虚。是故诸佛如来言无有二。阿难。譬如尼拘陀树枝叶茂盛。能荫百人至五百人。阿难于意云何。其树种子为大小耶。
《三摩地王经》云：“散步安坐站立卧，何人忆念能仁尊，本师恒时住彼前，彼者将获广大果。”佛陀在经中亲口宣说：任何人散步也好、安住也好，在行住坐卧的过程中，若能一直忆念本师释迦牟尼佛，佛陀会恒时住于他面前，赐予加持。如若我们能时时刻刻念念不忘、虔诚祈祷，依靠佛陀不可思议的智慧力必然会获得意想不到的收益。对于断证功德圆满的佛陀，即便是做一件微不足道的小事，也有无量功德。如《佛行经》中云：“于导师佛陀，虽作微小事，转种种善趣，后得菩提果。”
修此法者暂时可遣除病魔、违缘，获得财富，究竟可趋入无上菩提。即便是不信仰佛教的人士，只要诚心诚意祈祷，也必然会心想事成，万事顺遂。
让我们一起念诵释迦牟尼佛心咒：
嗡牟尼 牟尼 玛哈牟尼耶 梭哈！
嗡牟尼 牟尼 玛哈牟尼耶 梭哈！
嗡牟尼 牟尼 玛哈牟尼耶 梭哈！
南无本师释迦牟尼佛！
南无本师释迦牟尼佛！
南无本师释迦牟尼佛！

释迦牟尼佛心咒：达雅塔 嗡牟尼牟尼玛哈牟那耶梭哈 这几个字汉语怎么读音啊？

释迦牟尼佛心咒：da ya ta weng mo ni mo ni ma ha mo na ye suo ha

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释迦牟尼佛心咒的意思

http://zhidao.baidu.com/question/21823392.html?si=6
一、阿弥陀佛一字心咒 唵wèng 阿à弥mí爹˙diē哇wā 舍shē
◎这是阿弥陀佛让众生往生净土的心咒。也叫弥陀心印，平常念可以消除灾祸、消除疾病，命终往生净土，而且保证上品上生极乐世界。
二、阿弥陀佛往生心咒 唵wèng 呗bèi玛mǎ 达dá列liè 吽hōng
◎呗玛—就是莲花，达列—就是救度，阿弥陀佛用莲花救度一切众生，所以常念这个咒能消除一切业障，保证往生西方极乐世界，并能超度死亡的众生与人，得生净土。
三、阿弥陀佛大乐心咒 唵阿弥爹瓦 阿依斯德 吽舍
◎三十万遍得悉地，佛现摄于无缘中，其后回向发心愿，消除现世非时亡，来世极乐深捷径，是故具缘当修持。
更多咒语可以看这里http://hi.baidu.com/fodizi/blog/item/eb69c624b4525e014d088d42.html
回答者：popop27 - 助理 二级 3-10 17:14
我得到的传承是这样念的：
Om a mi de(此字注音按英文音标读) wa se(此字注音按英文音标读，弥陀种子字，听起来类似英文的C，但应该是汉语的第四声)
当时我的师尊曾说过，年龄已大的修行人，多年念佛不得力者，可再加持此咒，速得感应。
此咒也有相应的手印。

《情缘》中的一段歌词，嗡阿玛惹尼祖文地耶梭哈，是什么意思？

从这则故事中深受启发皮
积极参与卫生问题管理与维持
男出轨后变化
刻骨铭心会让我太疲惫
似水流年又太完美
这样鲜艳的繁花,很难说是清供了
这个是释迦牟尼佛心咒。
是释迦牟尼佛心咒
（以下为转帖）
释迦牟尼佛心咒，出自《佛说圣佛母小字般若波罗蜜多经》。《大正藏》第八册页853中。
咒文功德说明：
尔时世尊于吉祥宝藏师子座上结跏趺坐，是时圣观自在菩萨摩诃萨即从座起，偏袒右肩右膝着地，瞻仰尊头目不暂舍。合掌恭敬欢喜踊跃，头面礼足而白佛言：世尊！唯愿世尊为我说是「小字般若波罗蜜多经」，令诸众生得闻是法获大福德，一切业障决定消除，当来速获无上菩提。若有众生发至诚心，受持读诵此真言者，随所求愿决定成就，无诸魔难。
……善男子汝应谛听，至心听我说是「小字般若波罗蜜多经」，若诸众生闻说是法获大福德，一切业障皆悉消除，决定速证无上正等菩提，若有众生发心受持此真言者，无诸魔事，皆得成就。
……尔时世尊说此般若波罗蜜多经。是时所有一切菩萨摩诃萨，各各发起平等之心，发起慈愍心，发起忆念利他心，发起远离一切罪障心，发起种种利益之心，发起般若波罗蜜多心。是时世尊告圣观自在菩萨摩诃萨：汝等谛听我今为汝说是「圣佛母小字般若波罗蜜多真言」曰……佛告圣观自在菩萨摩诃萨言：此「圣佛母小字般若波罗蜜多真言」，一切诸佛由是得阿耨多罗三藐三菩提，我亦由是小字般若波罗蜜多真言故，得成无上正等菩提。往昔有佛亦名释迦牟尼如来，于彼佛所闻说是法，彼佛说言如是三世一切诸佛，由斯法故方得成佛。

达雅塔 嗡 牟尼牟尼 玛哈牟纳耶 梭哈什么意思

这是释迦牟尼佛的心咒，咒是佛的密意
一般不做翻译。
经云；万法
但有言说都无实意，何况是佛的密意
。而且一样的词语在不一样的咒语里面，表示的意思也有所不同。