本文目录一览：
- 1、信口雌黄的典故
- 2、信口雌黄的典故
- 3、信口雌黄的出处和意义
- 4、成语信口雌黄的典故
- 5、信口雌黄成语故事_成语“信口雌黄”的典故出处和主人公是谁？
- 6、信口雌黄故事
- 7、信口雌黄是什么意思
- 8、信口雌黄的意思
- 9、信口雌黄的由来是什么？
信口雌黄的典故
典故：
晋朝的王衍，是一个有名的清谈家。起初，他当元城(河北大名)县令，每天很少办公事，擅长闲聊发议论，不过工作上倒也没有出过什么岔子。后来，他几经升官，被任为“太子舍人”、“尚书郎”等高职，还担任过宰相，清谈的兴趣也更加高了。
他喜爱老子和庄子的学说，每天谈的多半是老、庄的玄理。谈的时候，手执玉柄鏖尾(用一种鹿的尾毛制成的拂尘，古时学者讲授时多手执鏖尾，类似后来的教鞭)，轻声慢语，从容不迫。当时清谈之风正盛，王衍受到一部分人的钦敬，成为清谈家的首领之一。
其实，他那套玄妙空虚的理论，常前后矛盾、漏洞百出。听的.人指出错误或提出疑问时，他也毫不在乎，往往随口更改，继续不慌不忙地谈论下去。当时有人因此称他“口中雌黄”。
那为什么形容一个人胡说八道，会提到雌黄这两种矿物呢?
雌黄，也称鸡冠石，是一种黄色的矿物，常常用作颜料。古时候的人习惯用黄纸写字，写错了的时候就会用雌黄涂抹盖住有误之处，然后再改正。与此对应——信口雌黄有”随意更改不正确或者不恰当的言论“之意。这就解释得通了。
除了”涂改液“的功能，雌黄还有药用功能:不但可以研磨成粉末状，用以外敷，还可以内服，制作成药丸或者散服。雌黄一般用来对付疥癣，恶疮，如果遇到蛇虫咬伤，也能拿雌黄来应付伤口。
信口雌黄的典故
信口雌黄的典故如下：
晋代，都城洛阳那是名士云集，人才辈出。当时大家最喜欢的不是经世之学，而是喜欢在一起，围绕庄子和老子的学说而展开清谈。而王衍就是其中的代表人物之一，“信口雌黄”这个成语也是因他而产生的。
王衍，字夷甫，他是今天的山东临沂人。他出身于名望氏族，他的父亲曾经任平北将军，而大名鼎鼎的竹林七贤中的王戎是他的堂兄。
王衍少年时就随家人在京城生活，在当时，他还是个非常有名的美男子呢。他从小博览群书，才华出众，长大后步入仕途，也是频频地提升。他年纪轻轻就做到了黄门侍郎，这是一种皇帝侍从官的官职。
由于受到当时社会风气的影响，他也渐渐地迷上了玄学。而且他精通玄理，常常出口成章，当时的人们都很倾慕他。但是他与友人们谈玄论道的时候有一个习惯，那就是如果他感觉别人讲的经义玄理中有什么不妥当的地方，就要立刻地进行批驳更改。
他侃侃而谈的时候，有时也是漏洞百出，甚至搞得连自己的话有时也是前后矛盾。当时，人们用黄纸写字，发现写错字就用黄色的雌黄来涂抹，然后再更正。而大家见王衍这样喜欢更改别人的言论，于是就给他起了个绰号叫“口中雌黄”。
信口雌黄的出处和意义
出处：南朝·梁·刘孝标《广绝交论》：“雌黄出其唇吻。”李善注引晋·孙盛《晋阳秋》：“王衍，字夷甫，能言，于意有不安者，辄更易之，时号口中雌黄。”
意义：魏晋时期，清谈之风盛行。有些人为了赶时髦也崇尚起清谈玄学来，王衍就是其中的典型代表：他口谈虚无，却四处巴结钻营；口谈清高，却贪财纳贿、广积私产；依靠裙带关系拼命往上爬；即使解经讲理，王衍也信口雌黄。虽然他确实有点才气，但这种才气最终转化成了丑恶，他也落了个被活埋的下场。对于自己没有全面了解的事情，不能轻易地做出判断。只有透彻分析事情的方方面面，才能做出准确的判断。谨言慎行，对自己、对他人都是一种负责任的态度。
如今引用：比喻不顾事实，随口乱说或妄下结论。多用于揭露、谴责的场合。该成语在句中多作谓语、宾语、定语、状语；含贬义。
信口雌黄出自南北朝·刘孝标《广绝交论》，意思是比喻不顾事实，随口乱说。原作口中雌黄。《晋书·王衍传》记载，王衍能言，“义理有所不安，随即改更。”时人都称他为“口中雌黄”。雌黄：黄色矿物，可做颜料。古时写字用黄纸，写错了就用雌黄涂抹后重写。
信口雌黄是一则来源于历史故事的成语，最早见于晋·孙盛《晋阳秋》。用“信口雌黄”来比喻不顾事实，随口乱说，轻下论断。
古时写字用黄纸，写错了就用雌黄涂抹后重写。后人就用“信口雌黄”来比喻不顾事实，随口乱说，轻下论断（信口：随口。雌黄：一种矿物，可作黄色染料）。该成语在句中多作谓语、宾语、定语、状语；含贬义。
成语出处：南朝·梁·刘孝标《广绝交论》：“雌黄出其唇吻。”李善注引晋·孙盛《晋阳秋》：“王衍，字夷甫，能言，于意有不安者，辄更易之，时号口中雌黄。”后人将这段话概括为成语“信口雌黄”。
魏晋时期，清谈之风盛行。有些人为了赶时髦也崇尚起清谈玄学来，王衍就是其中的典型代表：他口谈虚无，却四处巴结钻营；口谈清高，却贪财纳贿、广积私产；依靠裙带关系拼命往上爬；即使解经讲理，王衍也信口雌黄。
虽然他确实有点才气，但这种才气最终转化成了丑恶，他也落了个被活埋的下场。对于自己没有全面了解的事情，不能轻易地做出判断。只有透彻分析事情的方方面面，才能做出准确的判断。谨言慎行，对自己、对他人都是一种负责任的态度。
学成语的意义和价值
成语展现了汉语表达巨大而丰富内涵的能力和语义融合能力。往往包涵了一段历史、一个故事、一个典故、道理、哲理，它在历史的演变中自然形成。每一个成语几乎都有它的来历。各朝各代的文化和历史保存在成语之中，这使成语具有各朝各代鲜明的文化特点和时代特色。
成语是中国传统文化的一大特色，其来源广泛，或为传世经典、或为巨著名作、或为历史故事、或为人们口口相传的俗语，其字里有话，话外有音，蕴含了极其丰富的文化内涵，堪称中华文化中最为耀眼的一颗明珠，掌握了它，就掌握了汉语的精髓，中华文化的根本。
成语信口雌黄的典故
信口雌黄意为随口更正不恰当的话，后指不顾事实，随口乱说或妄作评论。以下是我为大家整理的成语信口雌黄的典故（精选6篇）相关内容，仅供参考，希望能够帮助大家。
成语信口雌黄的典故 篇1 【成语】信口雌黄
【读音】xin kǒu ci huang
【解释】信：任凭，听任；雌黄：是一种单斜晶系矿石，主要成分是三硫化二砷，有剧毒，黄色矿物，用作颜料。古人用黄纸写字，写错了，用雌黄涂抹后改写。意为随口更正不恰当的话，后指不顾事实，随口乱说或妄作评论。
【出处】晋;孙盛《晋阳秋》：王衍，字夷甫，能言，于意有不安者，辄更易之，时号口中雌黄。《颜氏家训》：观天下书未遍，不得妄下雌黄。
【近义词】胡说八道、胡言乱语、信口开河
【反义词】信而有征、言之凿凿、守口如瓶
【故事】晋朝清谈家王衍担任元城县令时很少办公事，经常约人在一起没完没了地闲聊。他最喜欢老子和庄子的玄理，清谈时手里拿着麈尾拂尘，侃侃而谈，经常前后矛盾，漏洞百出，有人质疑时，他随口更改，随心所欲。人们说他是口中雌黄。晋代，都城洛阳名士云集，人才辈出。但大家最喜欢研究的并非经世之学，而是围绕老子和庄子的学说展开清谈，玄妙而又空虚。王衍，就是其中的代表人物之一，信口雌黄这个成语也因他而产生。史料记载，王衍，字夷甫，琅琊临沂（今山东临沂）人，生于公元256年。他出身名门望族，父亲曾任平北将军，竹林七贤中的王戎为其堂兄。王衍少年时随家人在京城生活，他在当时可是非常有名的一个美男子，身姿俊秀，双目如神，言谈举止安详文雅，连名士山涛看到后也禁不住对朋友感慨道：不知是哪位妇人，竟生出如此俊美的儿子！王衍从小博览群书，才华出众，长大后步入仕途，频频提升，年纪轻轻就做到了黄门侍郎这种皇帝侍从官的官职。由于受到当时社会风气的影响，他渐渐地迷上了玄学。他精通玄理，出口成章，为世人所倾慕。
当时，人们清谈时必定要手执一种用木条和兽毛做成的工具，名叫尘尾，它本是用于驱虫﹑掸尘，但相沿成习就成为一种名流雅器。王衍常常拿持在手的尘尾很特别，柄为白玉做成。每当清谈的时候，人们一边听着他的高谈阔论，一边看着他那和尘尾玉柄一样白皙的手，无不目瞪口呆。与友人谈玄论道，王衍有一个习惯：感觉别人讲的经义玄理中有什么不妥当的地方，立刻就要进行批驳更改，有时甚至搞得连自己的话也前后矛盾。当时，人们用黄纸写字，发现写错了，就拿黄色的雌黄来涂抹，然后再予更正。大家见王衍这样喜欢更改别人的言论，于是便给他起了一个绰号“口中雌黄”。崇尚玄谈的王衍后来在官场上也出尽了风头，曾经做过晋朝的尚书令、司空、司徒、太尉等重要官职，位极人臣。经过八王之乱等政治的动荡，西晋迅速走向衰亡，王衍56岁那年在一次兵败后被人推倒墙壁砸死。
成语信口雌黄的典故 篇2 估计大家对“信口雌黄”这个词不陌生，看到不合事实，随意或妄自的评论，一句”信口雌黄“，言简意赅，却准确犀利地表达了自己的立场。
不过，这一说法的缘由就就鲜为人知了。它源于《晋书·王衍传》。一提到魏晋时期，人们总会想到魏晋风度，在那个战乱的`时代——鼎立的魏蜀吴三国间的硝烟尚未消失殆尽，多国的战乱又紧跟其后，在经世和玄谈之间，很多学者往往选择后者，造就了大批的名士，东晋王衍就是其中一位。
年少气盛之时，王衍喜欢连横合纵的游说之术，然而在各国纷争造成的尖锐矛盾的时势下，这位名士渐渐不再谈论世事，只是吟咏诗赋，每天谈论老庄的学说以避世，然而，一人之力，又怎么避得开?最终他没逃过死在石勒的铁骑之下的命运，当然这是后话。
这位有名的清谈家，最喜欢清谈玄说，每天都在谈。但是经常前后矛盾，漏洞百出，即使当别人指出他的错误或者提出质疑时，他也满不在乎，常常不假思索便随口更改。于是当时人说他是“口中雌黄”。这就是这则成语的来源。
那为什么形容一个人胡说八道，会提到雌黄这两种矿物呢?
雌黄，也称鸡冠石，是一种黄色的矿物，常常用作颜料。古时候的人习惯用黄纸写字，写错了的时候就会用雌黄涂抹盖住有误之处，然后再改正。与此对应——信口雌黄有”随意更改不正确或者不恰当的言论“之意。这就解释得通了。
除了”涂改液“的功能，雌黄还有药用功能：不但可以研磨成粉末状，用以外敷，还可以内服，制作成药丸或者散服。雌黄一般用来对付疥癣，恶疮，如果遇到蛇虫咬伤，也能拿雌黄来应付伤口。
和”阴阳“一样，”雌雄“也是难分难舍的一对，说到雌黄，就不得不提一下雄黄。据记载，雌黄常与雄黄共生，因为被称为“鸳鸯矿物”。要知道，它们两者一旦结合，可以提取出一种剧毒——砒霜。和雌黄一样，雄黄也是一种矿物质，其主要成分是硫化砷，并含有汞，有毒。
在我国，劳动人民很早就发现雄黄和雌黄的功效并加以利用。最早的记载当属《淮南万毕术》，“夜烧雌黄，水虫成列”，大意就是点燃雌黄烧起来之后冒出的烟可以使虫子致死。不知道是不是因为这一点，让古人觉得雌黄、雄黄可以辟邪、预防瘟疫。也正是因为这个原因，从前在长江流域流行着“五月五”端午节，有”雄黄烧酒过端午”的习俗。大家都期冀这一做法可以驱灾保平安，成为劳动人民对美好事物的一种憧憬。
另外，在《白蛇传》中，将白娘子逼出原形的也是雄黄酒，由此看来，雄黄酒被大家赋予了另一延展功能——驱妖辟邪。看到这里，大家不免想一睹雄黄面目了，这么多功效，这到底是什么样的一种“神物”?其实一点都不神秘，牛黄解毒片，这个我们大部分人都用过来治疗内火过盛的黄色小药片中就有雄黄。
然而需要注意的是，雄黄有毒性，即使服用其治病的时候也要注意，换一种说法，吃雄黄就是吃砒霜，所以服用含有雄黄、雌黄的制剂必须要严格遵照医嘱，不可过量。就像民间端午节时饮用的雄黄酒，只是在白酒或者自酿的黄酒里加入微量雄黄而成，一般都没有饮用纯雄黄酒的。所以，大家要注意，在临床使用含有雄黄的制剂时要严格掌握适应症、按照说明书的剂量、疗程服用，切不可滥用、久用、超量用。
成语信口雌黄的典故 篇3 【汉字书写】： 信口雌黄
【汉语注音】： xìn kǒu cí huáng
【成语出处】： 晋.孙盛《晋阳秋》：“王衍，字夷甫，能言，于意有不安者，辄更易之，时号‘口中雌黄’。”
【成语语法】： 紧缩式;作谓语、宾语、定语;含贬义;指妄加评论，随便诬蔑、制造谣言。
【信口雌黄的意思】： 信：任凭，听任;雌黄：即鸡冠石，一种可以用来做颜料的黄色矿物。古人用黄纸写字，写错了，用雌黄涂抹后改写。比喻不顾事实，随口乱说。
【信口雌黄的近义词】： 信口开河、胡说八道、胡言乱语、天花乱坠、无稽之谈、无中生有;
【信口雌黄的反义词】： 言之凿凿、一言为定、信而有征、守口如瓶、三缄其口、轻诺寡言;
【信口雌黄的故事】
西晋时期，朝廷大臣有位出名的清谈家名叫王衍，他在年少的时侯就伶牙俐齿，神采不凡。晋武帝司马炎在位时他做太子舍人，任尚书郎。王衍做官以后仍然对老子和庄子十分崇拜，“无为而治”的道理从不离嘴。由于他学富五车，所说的道理又十分精辟，所以在当时赫赫有名，读书人对他都佩服得五体投地。王衍在解说老庄玄理时习惯性的拿着一把拂尘，表现得从容不迫的样子，即便是偶尔把道理说错了他也能随口改正，于是人们便说他是“口中雌黄”。南朝.梁.刘孝标(峻)《广绝交论》说：“雌黄出其唇吻。”李善注引《晋阳秋》说：“王衍字夷甫，能言，于意有不安者，辄更易之，时号口中雌黄。”
【信口雌黄例句】
南朝.梁.刘孝标(峻)《广绝交论》：“雌黄出其唇吻，朱紫由其月旦。于是冠盖辐凑，衣裳云合，辎軿击轊，坐客恒满。”
清.张春帆《宦海》第一十一回：“在下做书的更不便无端妄语，信口雌黄，不过照着有闻必录的例儿，姑且的留资谈助。”
冯德英《迎春花》第二十一章：“如果孙俊英按事实讲也没有什么，但是她加油添醋，信口雌黄，凭空捏造，极尽诬蔑挑拨之能事。”
【信口雌黄造句】
他在单位里经常习惯性的信口雌黄，因此单位的同事们对他这种口无择言早就已经见怪不怪了。
资本市场里有不计其数的评论家都在乐此不疲地信口雌黄，其唯利是图的目的不过是为了一己之私。
成语信口雌黄的典故 篇4 魏晋时期的上层社会盛行清谈之风，西晋大臣王衍就是个很有名的清谈家。他从小就口齿伶俐，曾在文学名家山涛府上做客。大家都对他清秀的外表和文雅的举止加以称赞，但山涛却感叹道：“日后耽误天下的，就是这种人啊！”
王衍成年后，担任元城县令时很少办公事，经常约人在一起没完没了地闲聊。他喜欢老庄学说，每天谈的多半是老子、庄子的玄理，还常常用老子、庄子的学说解释儒家经义。清谈时手里拿着鹿尾拂尘，满嘴都是空虚的怪话。他讲话时轻声慢语，时常前后矛盾，漏洞百出，别人指出他的错误或提出质疑，他也满不在乎，甚至不假思索，随口更改。于是当时人说他是“口中雌黄”。
王衍做事也是这样。他先是看太子很有前途，就把女儿嫁给太子为妃。后来太子被别人陷害，他怕牵连到自己，又立刻上书请求与太子脱离关系。太子的冤案真相大白后，他被判终身禁锢。在这之后的“八王之乱”中，王衍被两位很有权势的王爷看中，任他为尚书令。他只顾着扩大自己的势力，而不管天下百姓。
当西晋灭亡时，他还随口说：“我一向不干预朝政，罪不在我。”不过，王衍还是难逃一死，最终被敌军活埋在瓦砾堆里。
成语信口雌黄的典故 篇5 成语信口雌黄出处：这个成语故事出自《晋书·王衍传》。
信口雌黄这个成语故事出自《晋书·王衍传》。
晋人王衍，字夷甫，临沂人，是一个有名的清谈家。起初，他当元城县令，每天很少办公事，就是没完没了地闲聊，发议论，不过工作上倒也没有出过什么岔子。后来，他几经升官，被任为“太子舍人”，尚书郎等高职，还担任过宰相，淸谈的兴趣也更加高了。他喜爱老子和庄子的学说，每天谈的多半是老，庄的玄理。谈的时候，手执玉柄麋尾，轻声慢语，从容不迫，好像满肚子都是学问的样子。当时清谈之风正盛，王衍竟受到-部分人的钦敬，成为清谈家的首领之一
其实，每当他夸夸其谈，讲他那套玄妙空虚的理论时，常常是前后矛盾，漏洞百出，听的人指出他的错误或提出疑问时，他也毫不在乎，往往不假思索，随口更改，厚着脸皮，继续不慌不忙的谈论下去。当时人们因此称他“口中雌黄”。“雌黄”是-种矿物名，黄色，可作颜料。古时写字用黄纸，写错了就用雌黄涂抹后重写。后以比喻不问事实，轻下论断
成语信口雌黄的典故 篇6 成语名称：信口雌黄
成语拼音：xìn kǒu cí huáng
成语用法：作谓语、宾语、定语；指说话随便。
实用性：常用
感情色彩：贬义词
成语结构：偏正式
成语年代：古代
成语解释：信口：随便开口；雌黄：鸡冠石，黄赤色。比喻不顾事实，随口乱说。
成语来源：晋·孙盛《晋阳秋》：“王衍，字夷甫，能言，于意有不安者，辄更易之，时号口中雌黄。”
成语造句：巴金《最后的时刻》：“他们胡说什么‘老右派’、‘黑大炮’，‘不会打仗’，这真是一派胡言，信口雌黄。”
信口雌黄的成语故事
王衍是东晋人，有名的清谈家。他喜欢老庄学说，每天谈的多半是老庄玄理。但是往往前后矛盾，漏洞百出，别人指出他的错误或提出质疑，他也满不在乎，甚至不假思索，随口更改。于是当时人说他是“口中雌黄”。《颜氏家训》中也有“观天下书未遍，不得妄下雌黄”之论。
信字开头的成语
信口雌黄
包含有信字的成语
信口雌黄 韩信将兵 兼听则明 人而无信 言必信，
信口雌黄成语故事_成语“信口雌黄”的典故出处和主人公是谁？
【用法】
用来形容没有根据地乱讲话，胡说八道。
【释义】
信口：出言不加思索。
雌黄：古时用来涂抹错字的颜料，后指任意窜改。
这个成语的意思是指言论不当随口更改。
【出处】
这个成语出自《文选》中刘孝标注引晋朝孙盛的《晋阳秋》：“王衍字夷甫，能言，于意有不安者，辄更易之，时号'口中雌黄'”。后演变为成语“信口雌黄”。
【成语故事】
魏晋时期的上层社会盛行清谈之风，西晋大臣王衍就是个很有名的清谈家。他从小就口齿伶俐，曾在文学名家山涛府上做客。大家都对他清秀的外表和文雅的举止加以称赞，但山涛却感叹道：“日后耽误天下的，就是这种人啊！”王衍成年后，善于用老子、庄子的学说解释儒家经义，讲的时候，满嘴都是空虚的怪话。他讲话时轻声慢语，每次遇到讲错的地方，都毫不在乎地随口更改。因此，人们称他“口中雌黄”。王衍做事也是这样。他先是看太子很有前途，就把女儿嫁给太子为妃。后来太子被别人陷害，他怕牵连到自己，又立刻上书请求与太子脱离关系。太子的冤案真相大白后，他被判终身禁锢。在这之后的“八王之乱”中，王衍被两位很有权势的王爷看中，任他为尚书令。他只顾着扩大自己的势力，而不管天下百姓。当西晋灭亡时，他还随口说：“我一向不干预朝政，罪不在我。”不过，王衍还是难逃一死，最终被敌军活埋在瓦砾堆里。
信口雌黄故事
成语故事是我国历史的一部分，成语是历史的积淀，每一个成语的背后都有一个含义深远的故事，是我国几千年以来人民智慧的结晶。下面是我收集整理的信口雌黄故事，希望大家喜欢。
信口雌黄故事1 【信口雌黄的故事】
魏晋时期的上层社会盛行清谈之风，西晋大臣王衍就是个很有名的清谈家。他从小就口齿伶俐，曾在文学名家山涛府上做客。大家都对他清秀的外表和文雅的举止加以称赞，但山涛却感叹道：“日后耽误天下的，就是这种人啊！”
王衍成年后，担任元城县令时很少办公事，经常约人在一起没完没了地闲聊。他喜欢老庄学说，每天谈的多半是老子、庄子的玄理，还常常用老子、庄子的学说解释儒家经义。清谈时手里拿着鹿尾拂尘，满嘴都是空虚的怪话。他讲话时轻声慢语，时常前后矛盾，漏洞百出，别人指出他的错误或提出质疑，他也满不在乎，甚至不假思索，随口更改。于是当时人说他是“口中雌黄”。
王衍做事也是这样。他先是看太子很有前途，就把女儿嫁给太子为妃。后来太子被别人陷害，他怕牵连到自己，又立刻上书请求与太子脱离关系。太子的冤案真相大白后，他被判终身禁锢。在这之后的“八王之乱”中，王衍被两位很有权势的王爷看中，任他为尚书令。他只顾着扩大自己的势力，而不管天下百姓。
当西晋灭亡时，他还随口说：“我一向不干预朝政，罪不在我。”不过，王衍还是难逃一死，最终被敌军活埋在瓦砾堆里。
《颜氏家训》中也有“观天下书未遍，不得妄下雌黄”之论。
【信口雌黄的意思】古时写字用黄纸，写错了就用雌黄涂了重写。比喻不顾事实，随口乱说。雌黄，鸡冠石，黄赤色。
【信口雌黄造句】这个盗窃犯交待犯罪事实时躲躲闪闪，信口雌黄。
【信口雌黄的道理】其实，“雌黄”原本是一种矿物，其化学成分为三硫化二砷，其晶体多呈柠檬黄色，可用来制成颜料或做褪色剂，而古代时写字用的纸多为黄色，古人在抄书或校书时一旦遇有错字误书处，便可用雌黄将错误处涂掉，然后改写。后来，人们进一步将用雌黄涂改、修正错误字句的动作亦称为“雌黄”，并将其义引申为评论和修改别人的诗文。而将“信口”与“雌黄”联系在一起的正是故事中的这位王衍先生。令人好笑的是，他是做为一个形容不顾事实，随口乱说的典范，这种“典范”还是不做为好吧！
【近义】胡说八道、信口开河
【反义】言之凿凿
信口雌黄故事2 成语名称：信口雌黄
成语拼音：xìn kǒu cí huáng
成语用法：作谓语、宾语、定语；指说话随便。
实用性：常用
感情色彩：贬义词
成语结构：偏正式
成语年代：古代
成语解释：信口：随便开口；雌黄：鸡冠石，黄赤色。比喻不顾事实，随口乱说。
成语来源：晋·孙盛《晋阳秋》：“王衍，字夷甫，能言，于意有不安者，辄更易之，时号口中雌黄。”
成语造句：巴金《最后的时刻》：“他们胡说什么‘老右派’、‘黑大炮’，‘不会打仗’，这真是一派胡言，信口雌黄。”
信口雌黄的成语故事
王衍是东晋人，有名的清谈家。他喜欢老庄学说，每天谈的多半是老庄玄理。但是往往前后矛盾，漏洞百出，别人指出他的错误或提出质疑，他也满不在乎，甚至不假思索，随口更改。于是当时人说他是“口中雌黄”。《颜氏家训》中也有“观天下书未遍，不得妄下雌黄”之论。
信字开头的成语
信口雌黄
包含有信字的成语
信口雌黄 韩信将兵 兼听则明 人而无信 言必信，
信口雌黄故事3 【拼音】 xìn kǒu cí huáng
【成语故事】 晋朝清谈家王衍担任元城县令时很少办公事，经常约人在一起没完没了地闲聊。他最喜欢老子和庄子的玄理，清谈时手里拿着鹿尾拂尘，侃侃而谈，经常前后矛盾，漏洞百出，有人质疑时，他随口更改，随心所欲。人们说他是“口中雌黄”
【典故】 王衍，字夷甫，能言，于意有不安者，辄更易之，时号口中雌黄。
晋·孙盛《晋阳秋》
【释义】 信：任凭，听任；雌黄：即鸡冠石，黄色矿物，用作颜料。古人用黄纸写字，写错了，用雌黄涂抹后改写。比喻不顾事实，随口乱说。
【用法】 作谓语、宾语、定语；指说话随便
【相近词】 胡说八道、胡言乱语、信口开河
【反义词】 信而有征、言之凿凿、守口如瓶
【示例】 如果孙俊英按事实讲也没有什么，但是她加油添醋，信口雌黄，凭空捏造，极尽诬蔑挑拨之能事。
冯德英《迎春花》第二十一章
【成语造句】
◎ 老徐话音未落，其它工人已经纷纷回到座位上坐下了，他们的表情看上去有点窘迫，大概后悔不该轻信一个小青年的信口雌黄，他们坐在那儿，好像从来没有站起来过，一个女工说，这种天气，怎么会枪毙人呢，子弹会受潮的。
信口雌黄故事4 1、信口雌黄的成语故事
魏晋时期的上层社会盛行清谈之风，西晋大臣王衍就是个很有名的清谈家。他从小就口齿伶俐，曾在文学名家山涛府上做客。大家都对他清秀的外表和文雅的举止加以称赞，但山涛却感叹道：“日后耽误天下的，就是这种人啊！”
王衍成年后，担任元城县令时很少办公事，经常约人在一起没完没了地闲聊。他喜欢老庄学说，每天谈的多半是老子、庄子的.玄理，还常常用老子、庄子的学说解释儒家经义。清谈时手里拿着鹿尾拂尘，满嘴都是空虚的怪话。他讲话时轻声慢语，时常前后矛盾，漏洞百出，别人指出他的错误或提出质疑，他也满不在乎，甚至不假思索，随口更改。于是当时人说他是“口中雌黄”。
王衍做事也是这样。他先是看太子很有前途，就把女儿嫁给太子为妃。后来太子被别人陷害，他怕牵连到自己，又立刻上书请求与太子脱离关系。太子的冤案真相大白后，他被判终身禁锢。在这之后的“八王之乱”中，王衍被两位很有权势的王爷看中，任他为尚书令。他只顾着扩大自己的势力，而不管天下百姓。
当西晋灭亡时，他还随口说：“我一向不干预朝政，罪不在我。”不过，王衍还是难逃一死，最终被敌军活埋在瓦砾堆里。
2、信口雌黄的材料
【注音】 xìn kǒu cí huáng
【出处】南北朝·刘孝标《广绝交论》：“雌黄出其唇吻。”
【解释】信：任凭，听任；雌黄：即鸡冠石，黄色矿物，用作颜料。古人用黄纸写字，写错了，用雌黄涂抹后改写。比喻不顾事实，随口乱说。
【用法】作谓语、宾语、定语；指说话随便
【近义词】胡说八道、胡言乱语、信口开河
【反义词】信而有征、言之凿凿
【年代】古代
【例句】这个盗窃犯交待犯罪事实时躲躲闪闪，～。
3、信口雌黄的点评
其实，“雌黄”原本是一种矿物，其化学成分为三硫化二砷，其晶体多呈柠檬黄色，可用来制成颜料或做褪色剂，而古代的写字用的纸多为黄色，古人在抄书或校书时一旦遇有错字误书处，便可用雌黄将错误处涂掉，然后改写。后来，人们进一步将用雌黄涂改、修正错误字句的动作亦称为“雌黄”，并将其义引申为评论和修改别人的诗文。而将“信口”与“雌黄”联系在一起的正是故事中的这位王衍先生。令人好笑的是，他是做为一个形容不顾事实，随口乱说的典范，这种“典范”还是不做为好吧！
信口雌黄故事5 成语信口雌黄出处：这个成语故事出自《晋书·王衍传》。
信口雌黄这个成语故事出自《晋书·王衍传》。
晋人王衍，字夷甫，临沂人，是一个有名的清谈家。起初，他当元城县令，每天很少办公事，就是没完没了地闲聊，发议论，不过工作上倒也没有出过什么岔子。后来，他几经升官，被任为“太子舍人”，尚书郎等高职，还担任过宰相，淸谈的兴趣也更加高了。他喜爱老子和庄子的学说，每天谈的多半是老，庄的玄理。谈的时候，手执玉柄麋尾，轻声慢语，从容不迫，好像满肚子都是学问的样子。当时清谈之风正盛，王衍竟受到—部分人的钦敬，成为清谈家的首领之一
其实，每当他夸夸其谈，讲他那套玄妙空虚的理论时，常常是前后矛盾，漏洞百出，听的人指出他的错误或提出疑问时，他也毫不在乎，往往不假思索，随口更改，厚着脸皮，继续不慌不忙的谈论下去。当时人们因此称他“口中雌黄”。“雌黄”是—种矿物名，黄色，可作颜料。古时写字用黄纸，写错了就用雌黄涂抹后重写。后以比喻不问事实，轻下论断
信口雌黄故事6 估计大家对“信口雌黄”这个词不陌生，看到不合事实，随意或妄自的评论，一句”信口雌黄“，言简意赅，却准确犀利地表达了自己的立场。
不过，这一说法的缘由就就鲜为人知了。它源于《晋书·王衍传》。一提到魏晋时期，人们总会想到魏晋风度，在那个战乱的时代——鼎立的魏蜀吴三国间的硝烟尚未消失殆尽，多国的战乱又紧跟其后，在经世和玄谈之间，很多学者往往选择后者，造就了大批的名士，东晋王衍就是其中一位。
年少气盛之时，王衍喜欢连横合纵的游说之术，然而在各国纷争造成的尖锐矛盾的时势下，这位名士渐渐不再谈论世事，只是吟咏诗赋，每天谈论老庄的学说以避世，然而，一人之力，又怎么避得开？最终他没逃过死在石勒的铁骑之下的命运，当然这是后话。
这位有名的清谈家，最喜欢清谈玄说，每天都在谈。但是经常前后矛盾，漏洞百出，即使当别人指出他的错误或者提出质疑时，他也满不在乎，常常不假思索便随口更改。于是当时人说他是“口中雌黄”。这就是这则成语的来源。
那为什么形容一个人胡说八道，会提到雌黄这两种矿物呢？
雌黄，也称鸡冠石，是一种黄色的矿物，常常用作颜料。古时候的人习惯用黄纸写字，写错了的时候就会用雌黄涂抹盖住有误之处，然后再改正。与此对应——信口雌黄有”随意更改不正确或者不恰当的言论“之意。这就解释得通了。
除了”涂改液“的功能，雌黄还有药用功能：不但可以研磨成粉末状，用以外敷，还可以内服，制作成药丸或者散服。雌黄一般用来对付疥癣，恶疮，如果遇到蛇虫咬伤，也能拿雌黄来应付伤口。
和”阴阳“一样，”雌雄“也是难分难舍的一对，说到雌黄，就不得不提一下雄黄。据记载，雌黄常与雄黄共生，因为被称为“鸳鸯矿物”。要知道，它们两者一旦结合，可以提取出一种剧毒——砒霜。和雌黄一样，雄黄也是一种矿物质，其主要成分是硫化砷，并含有汞，有毒。
在我国，劳动人民很早就发现雄黄和雌黄的功效并加以利用。最早的记载当属《淮南万毕术》，“夜烧雌黄，水虫成列”，大意就是点燃雌黄烧起来之后冒出的烟可以使虫子致死。不知道是不是因为这一点，让古人觉得雌黄、雄黄可以辟邪、预防瘟疫。也正是因为这个原因，从前在长江流域流行着“五月五”端午节，有”雄黄烧酒过端午”的习俗。大家都期冀这一做法可以驱灾保平安，成为劳动人民对美好事物的一种憧憬。
另外，在《白蛇传》中，将白娘子逼出原形的也是雄黄酒，由此看来，雄黄酒被大家赋予了另一延展功能——驱妖辟邪。看到这里，大家不免想一睹雄黄面目了，这么多功效，这到底是什么样的一种“神物”？其实一点都不神秘，牛黄解毒片，这个我们大部分人都用过来治疗内火过盛的黄色小药片中就有雄黄。
然而需要注意的是，雄黄有毒性，即使服用其治病的时候也要注意，换一种说法，吃雄黄就是吃砒霜，所以服用含有雄黄、雌黄的制剂必须要严格遵照医嘱，不可过量。就像民间端午节时饮用的雄黄酒，只是在白酒或者自酿的黄酒里加入微量雄黄而成，一般都没有饮用纯雄黄酒的。所以，大家要注意，在临床使用含有雄黄的制剂时要严格掌握适应症、按照说明书的剂量、疗程服用，切不可滥用、久用、超量用。
信口雌黄是什么意思
信口雌黄意思是比喻不顾事实，随口乱说，轻下论断。
信口雌黄（拼音：xìn kǒu cí huáng）是一则来源于历史故事的成语，成语相关典故最早见于晋·孙盛《晋阳秋》。古时写字用黄纸，写错了就用雌黄涂抹后重写。后人就用“信口雌黄”来比喻不顾事实，随口乱说，轻下论断（信口：随口。雌黄：一种矿物，可作黄色染料）。
该成语在句中多作谓语、宾语、定语、状语；含贬义。南朝·梁·刘孝标《广绝交论》：“雌黄出其唇吻。”李善注引晋·孙盛《晋阳秋》：“王衍，字夷甫，能言，于意有不安者，辄更易之，时号口中雌黄。”后人将这段话概括为成语“信口雌黄”。
成语故事：
西晋时代的知识分子，总是脱离现实，空谈玄学，而且当时的学风也很坏：口里高谈虚无，可实际上四处钻营，巴结权贵求官，官职越多越好，有的人身兼十几职，二十几职；表面上标榜清高，可实际上贪财纳贿，广积私产，奢侈淫靡成风。
王衍，字夷甫，出身士族，琅邪临沂（今山东临沂北）人。他的堂兄王戎、弟弟王澄都是当时的大名士，崇尚清谈。王衍的妻子郭氏，与贾皇后有亲戚关系。王衍的一个女儿被聘为晋惠帝的妃子，另一个女儿嫁给当时权势煊赫的贾谧，还有一个女儿嫁给了裴遐。
裴遐出身山西的望族，也是当时的名士，他的妹妹还是东海王司马越的妃子。王衍依靠着联姻后的裙带关系，历任黄门侍郎、尚书令、中书令、太尉等职，权倾朝野。
王衍也是当时出名的清谈家。他少年时就伶牙俐齿，有一次，他在文学名家山涛府上做客，以清秀的仪表，文雅的谈吐，赢得四座赞赏。但山涛却感叹道：“日后耽误天下的，未必不是此人啊！”
王衍成年后，喜好老子、庄子的学说，善于用老庄的道家思想解释儒家经义，讲授玄理。讲的时候，他总是身穿宽袍大袖的衣服，手执玉柄拂尘，轻声慢语，满嘴都是玄妙空虚的怪话。
但总是把义理讲述得前后矛盾，漏洞百出，别人指出他的错误或提出质疑，他也满不在乎，甚至不假思索，随口更改。因此人们便嘲讽他是“口中雌黄”。王衍做事也总是随便更改，不顾礼仪。
他先把女儿嫁给太子为妃，后来太子遭人陷害，身处险境，写信向王衍求助，而王衍非但不替太子辩白，反而因为怕受连累而上表请求解除女儿与太子的婚约。后来太子冤案得以昭雪，王衍因此事被判禁锢终身。
西晋后期，皇族斗争愈演愈烈，最终酿成历史上著名的“八王之乱”，王衍在战乱中被两位得势的王爷看中，又当了大官。当他身居要职时，却不以天下为念，只顾扩张自己的权势。后来，西晋王朝败亡，王衍也被敌军俘虏，他还想苟全性命，便劝石勒建国称帝，但被石勒活埋。
信口雌黄的意思
信口雌黄的意思
比喻不顾事实，随口乱说。原作口中雌黄。《晋书·王衍传》记载，王衍能言，“义理有所不安，随即改更。”时人都称他为“口中雌黄”。雌黄：黄色矿物，可做颜料。古时写字用黄纸，写错了就用雌黄涂抹后重写。
信口雌黄(拼音:xìn kǒu cíhuáng)是一则来源于历史故事的成语，成语相关典故最早见于晋·孙盛《晋阳秋》。
古时写字用黄纸，写错了就用雌黄涂抹后重写。后人就用"信口雌黄"来比喻不顾事实，随口乱说，轻下论断(信口:随口。雌黄:一种矿物，可作黄色染料)。该成语在句中多作谓语、宾语、定语、状语;含贬义。
例句
1、一个懒惰的三流记者，不把事实调查清楚就信口雌黄，指控我是这次事件的串谋者。
2、如果科学家因为种种原因信口雌黄，或者只为了某种利益有意忽视真相的另一面，被揭穿后，这种无条件的信任就崩溃了。
3、有人描述，经常读书的人不会乱说话，言必有据每一个结论会通过合理的推导得出，而不是人云亦云，信口雌黄。
信口雌黄的由来是什么？
“信口雌黄”一词的由来
人们常用成语“信口雌黄”来形容那种不顾事实、随口乱说的言行。“信口”即随口，形容出言不假思索，这一点大多数人都知道。然而若说到“雌黄”，许多人可能就说清楚了。
其实，“雌黄”原本是一种矿物，其化学成分为三硫化二砷，其晶体多呈柠檬黄色，略透明，燃烧时可释放出强烈的大蒜气味，常与另外一种矿物——雄黄（俗称“鸡冠石”
，其化学成分为硫化砷。许多词典及文章中皆说“雌黄”又俗称“鸡冠石”，实为张冠李戴之误也。）共生在一起。
那么，身为一种矿物的“雌黄”为什么会和“信口”联系在一起呢？
原来，雌黄这种矿物可用来制成颜料或做褪色剂，而古代写字用的纸多为黄色，古人在抄书或校书时一旦遇有错字误书处，往往要用雌黄将错误处涂掉，然后改写。如宋人范正敏在其《遁斋闲览》一书说：“有误字，以雌黄灭之，为其与纸色相类。”北宋科学家沈括在《梦溪笔谈·故事》中亦曰：“馆阁新书净本有误书处，以雌黄涂之，尝校改字之法：刮洗则伤纸，纸贴之又易脱，粉涂则字不没，涂数遍方能漫灭。惟雌黄一漫则灭，仍久而不脱。”后来，人们又进一步将用雌黄涂改、修正错误字句的动作亦称为“雌黄”，并将其义引申为评论和修改别人的诗文，如范正敏在《遁斋闲览》即说：“故可否人文章，谓之‘雌黄’。”隋朝颜之推在《颜氏家训》一书中亦说：“观天下书未遍，不得妄下雌黄。”
“信口”与“雌黄”从西晋开始被联系在一起。魏晋时期，社会上盛行一种清谈之风，西晋人王衍便是当时一个有名的清谈家。他喜爱老子和庄子的学说，并且在谈论老庄玄理的时候，总是穿着宽袍大袖的衣服，手执玉柄麈尾，侃侃而谈，看上去有满腹的学问。其实，他那套玄妙空虚的理论常常前后矛盾、漏洞百出。但是，当别人提出疑问或指出错误时，他却毫不在乎，往往不假思索地随口更改，然后又神情自若、滔滔不绝地讲下去，当时有人把他的这种行为称为“口中雌黄”（事见唐代房玄龄等人编纂的《晋书》卷四十三《王衍传》：“（衍）妙善玄言，惟谈老庄为事。每捉玉柄麈尾，与手同色。义理有所不安，随即改更，世号‘口中雌黄’。”此外，南朝梁代昭明太子萧统主持编纂的《文选》一书中所收的梁代刘峻《广绝交论》一文中有句云：“雌黄出其唇吻，紫由其月旦。”，唐代李善注引晋代孙盛《晋阳秋》曰：“王衍，字夷甫，能言，于意有不安者，辄更易之，时号‘口中雌黄’”）。□
〖出处〗晋·孙盛《晋阳秋》：“王衍，字夷甫，能言，于意有不安者，辄更易之，时号口中雌黄。”
〖解释〗信：任凭，听任；雌黄：即鸡冠石，黄色矿物，用作颜料。古人用黄纸写字，写错了，用雌黄涂抹后改写。比喻不顾事实，随口乱说。
有一个成语说信口雌黄，这个典故是怎么来的，雌黄是什么？
〖成语〗： 信口雌黄
〖拼音〗： xìn kǒu cí huáng
〖意思〗信：任凭，听任；雌黄：即鸡冠石，黄色矿物，用作颜料。古人用黄纸写字，写错了，用雌黄涂抹后改写。比喻不顾事实，随口乱说。
〖词的原出处〗晋·孙盛《晋阳秋》：“王衍，字夷甫，能言，于意有不安者，辄更易之，时号口中雌黄。”
〖示例〗如果孙俊英按事实讲也没有什么，但是她加油添醋，～，凭空捏造，极尽诬蔑挑拨之能事。 ★冯德英《迎春花》第二十一章
〖用法〗作谓语、宾语、定语；指说话随便
信口雌黄”在汉英词典中的解释(来源:百度词典)：
to make irresponsible remarks; to wag one's tongue too freely; to utter nonsense
“信口雌黄”这句成语，其意思是有些人不顾事实，随便乱说，信口二字人们容易明白，是随口说话，但为何与一个矿物名字——雌黄联在一起呢?
雌黄是一种矿物，其成分为三硫化二砷，柠檬黄色，多为细粒状、片状或柱块状，也有为肾状者，多为珍珠光泽。在古时人们写字时用的是黄纸，如果把字写错了，用这种矿物涂一涂，就可以重写，所以，成语的源由就出于此。
常常与雌黄共生在一起的还有一种矿物叫雄黄，其成分为硫化砷，为桔红色，多为粒状、致密块状，也有皮壳状者，晶面反射光线很强，常为金刚光泽，这种矿物的另一名字叫鸡冠石。
原于《晋书·王衍传》。王衍是东晋人，有名的清谈家。他喜欢老庄学说，每天谈的多半是老庄玄理。但是往往前后矛盾，漏洞百出，别人指出他的错误或提出质疑，他也满不在乎，甚至不假思索，随口更改。于是当时人说他是“口中雌黄”。《颜氏家训》中也有“观天下书未遍，不得妄下雌黄”之论。这就是这则成语的来源。
