本文目录一览：
- 1、四大皆空是指哪四大
- 2、四大皆空是哪四大
- 3、四大皆空是哪四大
- 4、四大皆空为哪四大
- 5、四大皆空是指什么
- 6、四大皆空指哪四空 四大皆空解释
- 7、四大皆空是哪四大
- 8、四大皆空指哪四大
- 9、四大皆空指的是哪四项？
四大皆空是指哪四大
四大皆空是佛教用语，指世界上一切都是空虚的，道空、天空、地空、人空。 四大是《道德经》 面给出来标准答案。”故道大、 天大、地大、人亦大。域中有四大，而人居其一焉。”出自 《四十二章经》二十： "佛言 当念身中四大，各自有名，都无我者。”
四大虽然通于一切色法，但在不同的色法中，因为其中之一较为增长，所以世间上就有了林林总总的森罗万象。
例如：山岳等坚物之中，地大较为增长;河海等湿物之中，水大较为增长。另外未显的三大，仍潜伏在其中，静待其它条件因缘和合而显现其相用。
例如：流动的水在温度寒冷到摄氏零度以下时，就会凝结成固体的冰，成为地大;当温度加热到摄氏100度以上时，又会蒸发成气体，成为风大。
就人体而言，四大不调，百病丛生，四大离散，则身躯坏灭，这时，我们的身体又在哪里呢?所以，无论是世界万物，或是我人的身体，都只是四大和合而成的假相罢了，并没有一定的实体。
不仅如此，四大的本身主要是指坚、暖、湿、动四种特性，遇缘就会生起变化，因此，这些特性的当体也是了不可得。“四大皆空”，就是指宇宙万有均无实体的真理。
佛教的起源
佛教起源于公元前6世纪的古印度，创立者出身为释迦族，姓乔达摩，名悉达多，后人称之为“释迦牟尼”。意思就是释迦族的贤人。
佛教是现今世界三大宗教中最早的宗教是唯一主张平等慈悲和最早提出因果报应的宗教。佛教教化人们向善，如何摆脱内心的苦恼，达到“开悟”状态，因此佛教也是一门教人如何获得人生幸福的“大学问”。
四大皆空是哪四大
四大皆空的“四大”指的是地大、水大、火大、风大。具体解释如下：
地大：以坚硬为性，能支持万物，不使坠落。
水大：以潮湿为性，能收摄万物，不使散溢。
火大：以温暖为性，能成熟万物，不使坏烂。
风大：以流动为性，能生长万物，调节畅通。
宇宙间的森罗万象，没有一样不是仰赖地、水、火、风等四大元素结合而成的。譬如一朵花的绽放，要有肥沃的土壤，土壤属于地大，水分、日光、空气，这些就是水大、火大、风大，如果缺少任何一“大”，花儿就不能盛开怒放了。
被称为“四大”的原因：
因为体大，四大种的体性广大，遍于一切色法，故有“体大”之义。
因为相大，四大种的形相广大，例如高山、深海、大火、飓风等，都是四大之相，故有“相大”之义。
因为用大，四大种的事用广大，有了四大，才能使人体的器官发挥功用，有了四大才能长养万物，故有“用大”之义。
依《俱舍论》的说法，四大具有假、实的分别，即前文所说的坚、湿、暖、动四大，是实四大、性四大。而世间所谓的地、水、火、风，则是假四大、事四大。实四大属于身根之所触，为触处所摄。假四大则属于眼之所见，为显色、形色所摄。
四大皆空是哪四大
四大皆空的四大是指“地、水、火、风”的四大物质因素。佛教中的“四大”是从属性上而言的，“四大”包括：坚性的地大，湿性的水大，暖性的火大，动性的风大。佛教的“四大”最早出现于佛陀所说的《四十二章经》：“佛言当念身中四大，各自有名，都无我者。”四大皆空是佛教用语，指世界上一切都是空虚的。
佛教认为，“四大”是造成物质世界物质现象的因缘。也就是说，一切物质，都是四大假合而成。例如山川、大地、草木等。包括人体也是如此。在人体之中，坚硬的骨骼属于地大，流动的血液就是水大，体内的温度就是火大，体内运动的气及呼吸之气，属于风大。“四大”的假合如果和谐，假合而成的物质便会在一定时间内欣欣向荣。“四大”的假合倘若出现矛盾，也就是出现“四大矛盾”，物质就会走向毁灭。因此，佛教将人体的生病，称之为“四大违和”。
六根清净的六根是什么意思？
六根就是指眼、耳、鼻、舌、身、意，这是从心理和生理的功能上来说的。这六根在生理上就是神经官能：眼有视觉功能；耳有听觉功能；鼻子有嗅觉功能；舌有味觉功能；身有感触功能；意有脑神经，这些都是我们的心和外界物质环境沟通的根本，所以叫六根。
为什么说六根要清净呢？因为我们人无论做善还是作恶，虽然都是心在做主，才造成善恶行为的事实，但最终还是因为六根在起作用。人之所以造下诸多恶业，都是因为无始以来的一切业障，造成我们的六根从来都不曾清净，比如眼根贪色；耳根贪声；鼻根贪香；舌根贪味；身根贪细滑柔嫩、安逸舒服；意根贪喜乐享受，因为有贪，就会有嗔，贪和嗔又会引起无明烦恼，加起来就是佛教说的“贪、嗔、痴”三毒，以至于所造业中恶多善少，永远难以解脱。
四大皆空为哪四大
四大皆空是地、水、火、风
古印度称地、水、火、风为“四大”。佛教用语。指世界上一切都是空虚的。是一种消极思想。
出 处 《四十二章经》二十：“佛言当念身中四大，各自有名，都无我者。”
佛教的四大
佛教所讲的四大是指“地、水、火、风”的四大物质因素。
佛教讲“四大皆空”，是沿用着印度固有的思想而再加以深刻化及佛教化，因为地、水、火、风的四大元素是宇宙物理的，比如山岳土地属于地大，海洋河川属于水大，阳光炎热属于火大，空间气流属于风大。如把它们化为人体生理的，比如毛发骨肉属于地大，血液分泌属于水大，体温属于火大，呼吸属于风大；若从四大的物性上说，坚硬属于地大，湿润属于水大，温暖属于火大，流动属于风大。但是不论如何分析四大，四大终属于物质界而无法概括精神界。所以唯物论者以四大为宇宙的根源，佛教则绝不同意这样的说法
《道德经》里面给出来标准答案。“故道大、天大、地大、人亦大。域中有四大，而人居其一焉。”四大皆空是指道空、天空、地空、人空。
出 处 《四十二章经》二十：“佛言当念身中四大，各自有名，都无我者。”
四大皆空是指什么
四大皆空是指道空、天空、地空、人空。
四大皆空是哪四大，其实《道德经》里面给出来标准答案。“故道大、天大、地大、人亦大。域中有四大，而人居其一焉。”
四大的观念也不是佛教发明的，这是人类对于宇宙本体的初期探索而得的结果。大乘佛教所说的四大不是指的根本元素，而是指的物态的现象，是假非实，是幻非实，对于物象的形成而言仅是增上缘而非根本法，虽也承认四大为物象的种子，但不以为四大是物象的真实面貌。
扩展资料：
词语解释
古时儒家对佛教理论的偏见。后为大乘佛法继承并究竟圆满地阐述了其产生，忍辱的真相。
字词解释
四大：古代称：忠孝仁义 为“四大”。
例如：对不孝的形容，不孝有三（种），无后为大！
出家人四大皆空：对于出家人，不能以忠孝仁义来衡量处事标准！
语法解释
主谓式；作谓语、宾语；含贬义。
成语出处
胞胎浑沌，四大皆空，没甚姓名（出家后，不姓在家姓，法名姓：释）。（清·陈忱《水浒后传》第三十一回）
她信奉佛教，自觉心无牵挂。
汉语成语词典释义
1 “佛教用语，指世界上一切都是空虚的。”（《现代汉语词典》商务印书馆2002年5月增补本）
2“指宇宙间的一切，包括人身在内都是虚幻的。（《汉语成语大词典》河北人民出版社1987年6月版）”
3“谓世间万事皆虚，并不存在。”（《成语俗语词典》商务印书馆1992年1月版）
4“佛教用语。泛指世界上一切都是空虚的。是虚无主义的反映。”（《汉语成语分类词典》复旦大学出版社1987年8月版）笔者认为，这些解释均曲解了佛法“缘起性空”的本义，容易误导人们把“四大皆空”当作绝对的虚无，以至于有人把其作为及时行乐或消极处世的借口和依据。
佛教所讲的四大，是指‘地、水、火、风’的四大物质因素。
眼、耳、鼻、舌、身、意，从心理与物理的媒介功能上说，称为六根 是正确的。
四大皆空指哪四空 四大皆空解释
1、四大皆空是一个汉语成语，四大皆空是佛教用语，指世界上一切都是空虚的，道空、天空、地空、人空。或者人的恶空。出自《四十二章经》二十：“佛言当念身中四大，各自有名，都无我者。”
2、古时儒家对佛教理论的偏见。后为大乘佛法继承并究竟圆满地阐述了其产生，忍辱的真相。
四大皆空是哪四大
“四大皆空”中的“四大”指的是“地、水、火、风”这四大物质因素，佛教认为其中“地”可支撑万物、“水”收摄万物、“火”成熟万物、“风”生长万物。除“四大”之外，与它相似的还有我们所说的五行等等。
“四大皆空”是一个佛教用语，很多人都会将它的“四大”误解为“酒、色、财、气”，但其实“四大”指的是“地、水、火、风”这四大物质因素。
不过这“四大”的观念并不能说是由佛教发明出来的，它是人类初期对宇宙探索得出的结果。佛教认为其中“地”可支撑万物、“水”可收摄万物、“火”可成熟万物、“风”可生长万物。
除“四大”之外，与它相似的还有我们所说的“金、木、水、火、土”五行和印度古吠陀本集中所说的“地、水、风、火、空”五种自然因素等等。
四大皆空指哪四大
四大皆空指哪四大？
1. 什么是四大皆空？
四大皆空，又称四空，是佛教中的一个重要概念，指的是世界上所有事物都是空的，包括四大元素：地、水、火、风，以及人身、动物、植物、天地等一切存在。这里的“空”并不是指不存在，而是指事物的本质是无常、无我、空性等。
2. 四大指的是哪四大？
四大是佛教中关于世界的基本构成要素。它们分别为地、水、火、风，也称为地水火风或四大劫。地指固体物质，水指液态物质，火指能量和热，风指空气和气体。这四大组成了万物的基本构成，一切事物都可以归纳为它们的组合和运动。
3. 四大皆空的意义是什么？
四大皆空的核心思想在于证悟“空”的本质。它认为一切事物都没有永久不变的本质，都是暂时存在和变化的，所以任何事物都不应该依附于它们。人们以往的痛苦和烦恼往往来自于对某种事物的执着，而四大皆空则是告诉人们放下执着，超越自我，寻求究竟真相的境界。
4. 四大皆空的实际应用
四大皆空的理论不仅仅只存在于佛教中，现代科学也对其有所认同。相对论认为物质只是能量的不同形态，物理、化学等学科也把物质解释为基本粒子的运动和变化。在生活中，学会理解四大皆空可以使我们更加坦然面对变化和痛苦，在人生的各种场景中更加释放自己的内心能量。
5. 总结
四大皆空是佛教教义中重要的概念，强调了一切事物的短暂，无常和自性的空寂。通过理解和应用四大皆空，我们可以放下对各种执着，寻求内心的真正平静，更好地调节情绪和情感，面对人生的变幻和挑战。
四大皆空指的是哪四项？
酒色财气
财——金（也指潘金莲）
酒——瓶（也指李瓶儿）
色——梅（也指吴春梅）
这是中国人的人生哲学，一辈子所追求的最高境界
所以，四大皆空与“地、火、水、风”等来自印度的哲学毫不相干，毕竟“四大皆空”是汉字，所蕴含的当然是中国的人生哲学了
所以，四大皆空就是要去掉“酒色财气”，真正的出世。
佛教主张世界万物与人之身体皆由地、水、火、风之四大和合而成。“四”是指地、水、火、风四物，也指坚、湿、暖、动四性。称之为“大”，是因为它普遍存在于任何物体中，也就是说，“四大”是每个物体自身所固有的物性，而不是单指自然界的大地、河流、日光、风力。就人的身体而言，皮肉筋骨属“地大”，汗血津液属“水大”，体温暖气属“火大”，呼吸运动属“风大”。物质(佛法称为色)由“四大”构成的观念,反映了古代印度人对物质世界构成的基本认识,是人类对宇宙本体初期探索的结果,属于一种朴素的唯物论思想,这样的观念和中国古代“五行”（金、木、水、火、土）学说相近似。佛教产生后,沿用了古印度固有的思想并加以深化,提出了“四大皆空”的思想。
[解释]： 佛教用语。指世界上一切都是空虚的。是一种消极思想。 #四大：古印度称地、水、火风为“四大”。佛教用语。指世界上一切都是空虚的。是一种消极思想。# 佛教称地、水、火、风为四大，认为所有物质都由四大构成，而四大又从空而生，因此世间的一切事物都是空虚的。旧时以“四大皆空”表示看破红尘。
[题名]：四大皆空
[拼音]：sì dà jiē kōng
[解释]：四大：古印度称地、水、火风为“四大”。佛教用语。指世界上一切都是空虚的。是一种消极思想。
[例句]：胞胎浑沌，～，没甚姓名。
★清·陈忱《水浒后传》第三十一回
[来源]：《四十二章经》二十：“佛言当念身中四大，各自有名，都无我者。”
随喜suiyueanli! 阿弥陀佛！
说酒什么的都是假的.四大是地水火风
人财两空，就全空了
对“四大皆空”的解释常见的有：1、“佛教用语，指世界上一切都是空虚的。”（《现代汉语词典》商务印书馆2002年5月增补本）2、“指宇宙间的一切，包括人身在内都是虚幻的。（《汉语成语大词典》河北人民出版社1987年6月版）”3、“谓世间万事皆虚，并不存在。”（《成语俗语词典》商务印书馆1992年1月版）4、“佛教用语。泛指世界上一切都是空虚的。是虚无主义的反映。”（《汉语成语分类词典》复旦大学出版社1987年8月版）笔者认为，这些解释均曲解了佛法“缘起性空”的本义，容易误导人们把“四大皆空”当作绝对的虚无，以至于有人把其作为及时行乐或消极处世的借口和依据
佛教所讲的四大，是指‘地、水、火、风’的四大物质因素。
眼、耳、鼻、舌、身、意，从心理与物理的媒介功能上说，称为六根 是正确的，
§四大皆空怎么讲？
‘四大皆空’，空去那四个大呢？
四大皆空，佛教所讲的四大，是指‘地、水、火、风’的四大物质因素
不懂佛法的人，他会脱口而出地告诉你：‘空了酒、色、财、气，就是四大皆空嘛！’
其实，这与佛教所说的四大皆空，根本是牛头不对马嘴。因为佛教所讲的四大，是指‘地、水、火、风’的四大物质因素。
四大的观念，也不是佛教发明的，这是人类对于宇宙本体的初期探索而得的结果，在东西方的哲学思想史上，几乎有著同样的趋势。比如中国书经所记的‘水、火、金、木、土’五行；印度古吠陀本集所说的世界形成，是基于‘地、水、风、火、空’的五种自然因素；希腊古哲学家恩比多克里斯（Empedocles），也曾提出‘气、水、土、火’为宇宙间不变的四大元素。
总之，不论五行也好，五大也好，四大也好，都是指的物理界的基本元素，如果仅限于此而胶著于此，那么，发展的结果，便是唯物论者，所以，这些思想，也是唯物论的先驱。
佛教讲四大皆空，是沿用著印度固有的思想而再加以深刻化及佛教化的，因为地、水、火、风的四大元素，是宇宙物理的，比如山岳土地属于地大，海洋河川属于水大，阳光炎热属于火大，空间气流属于风大。如把它们化为人体生理的，比如毛发骨肉属于地大，血液分泌属于水大，体温属于火大，呼吸属于风大；若从四大的物性上说，坚硬属于地大，湿润属于水大，温暖属于火大，流动属于风大。但是，不论如何地分析四大，四大终属于物质界而无法概括精神界的。所以唯物论者以四大为宇宙的根源，佛教则绝不同意这样的说法。
