本文目录一览：
- 1、释迦牟尼名言有哪些？
- 2、释迦牟尼说过的佳句
- 3、释迦牟尼最经典的20句话
- 4、释迦牟尼十大名句
- 5、释迦摩尼的名言
- 6、释迦牟尼的经典语句
- 7、释迦牟尼佛十句语录
- 8、释迦牟尼名言警句 佛祖名言警句 佛学哲理名言
释迦牟尼名言有哪些？
1、我如来只是指路的人。
2、若菩萨有我相，人相，众生相，寿者相即非菩萨。
3、凡有所相，皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来。
4、过去心不可得。现在心不可得。未来心不可得。
5、若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。
6、一切有为法。如梦幻泡影。如露亦如电。应作如是观。
7、苦海无涯，回头是岸。
8、淫心不除，尘不可出。
9、放下屠刀，立地成佛。
10、人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。
11、一切行无常，生者必有尽，不生则不死，此灭最为乐。
12、一花一世界，一叶一菩提。
13、诸法因缘生，我说是因缘;因缘尽故灭，我作如是说。
14、色即是空，空即是色。
15、若人造重罪，作已深自责;忏悔更不造，能拔根本业。
16、人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤;如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
17、命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
18、大悲无泪，大悟无言，大笑无声。
1、一切有为法，如梦幻泡影。如露亦如电，应作如是观。
2、色即是空，空即是色。
3、诸法因缘生，我说是因缘；因缘尽故灭，我作如是说。
4、愚蠢的兄弟姐妹比明智的敌人更糟糕。
5、凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。
6、以真理为灯火，以真理为支柱，不好以别的东西为支柱。
7、佛说：天降大雨，每一个雨滴都互不相干，十分微小，却能成满很大的器皿。修学智慧也是一样，从微小开始，最后总会盛满很大的器皿。不仅仅盛满一件，还会盛满多件，这样逐渐增加，能够盛满无数的器皿。
这就是自利利人。能够自利利人就是大士，像我一般。罗侯罗听了佛的教导，恍然明了，不再忧虑。应按照世尊的教诲，奉行不二，不会再有怀疑了。
8、所有人类的不幸都源于不能直面现实。
释迦牟尼说过的佳句
释迦牟尼说过的佳句有：
1、不住一切处心即是佛心。
2、住一切世界，心无所著。
3、花一世界，一叶一菩提。
4、为欲利世间，专意求菩提。
5、于法得自在，以道化群生。
6、人无善恶，善恶存乎尔心。
7、以佛为境界，专念而不息。
8、但愿益众生，以此庄严心。
9、发起大悲心，勤求无上觉。
10、如地不倾动，如水普饶益。
11、恒以深净心，供养于诸佛。
12、慈济悲无倦，喜法舍烦恼。
13、救人一命，胜造七级浮屠。
14、无我心调柔，能得如来道。
15、普为诸世间，修行菩萨行。
释迦牟尼最经典的20句话
1、财色于人，人之不舍，譬如刀刃有蜜，不足一餐之美，小儿舔之，则有割舌之患。
2、切众生无始以来生死相续，皆由不知常住真心，性净明体，用诸妄想。此想不真，故有轮转。
3、多少人要离开这个世间时，都会说出同句话，这世界真是无奈与凄凉啊！
4、从爱欲产生忧愁，从爱欲产生恐惧，拔除爱欲的人，既没有忧愁，也没有什么恐惧可言。
5、如劳目睛，则有狂华，于湛精明，无因乱起。一切世间山河大地，生死涅槃，皆即狂劳，颠倒华相。
6、每个人都有潜在的能量，只是很容易：被习惯所掩盖，被时间所迷离，被惰性所消磨。
7、未必钱多乐便多，财多累己招烦恼。清贫乐道真自在，无牵无挂乐逍遥。
8、发自内心的去为众生着想，为众生服务，所求的自然就有，否则，你什么也得不到。
9、虽然一个人必须在战争中征服数千人才能获得胜利，但是，征服自我的人，方是最伟权大的征服者。
10、痛苦的原因不外乎源于自私贪婪的欲求，以及事物无法与我们的精力和环境的改变相配合。
11、以真理为灯火，以真理为支柱，不好以别的东西为支柱。
12、人的智慧并非来自研究伟大的学说，而是来自对平凡事物的观察。
13、信为道元功德母，长养一切诸善法，断除疑网出爱流，开示涅槊无上道。
14、须交有道之人，莫结无义之友。饮清静之茶，莫贪花色之酒。开方便之门，闲是非之口。
15、若你在这世上，寻找爱你之爱，而非爱你之人，会发现那个人只是你。
16、诸恶莫做，众善奉行，莫以善小而不为，莫以恶小而为之。
17、遇到违缘障碍，可以历炼你的心性，提高你的层次，增长你的智慧，有什么不好？
18、净心水器，莫不影显，常现在前；但器浊心之人生，不见如来法身之影。
19、昨日事尚使你烦恼，通什么宿命；梦中鬼尚使你惧怕，开什么天眼。
20、世间一切诸修学人，不得漏尽，成阿罗汉，皆由执此，生死妄想，误为真实。
释迦牟尼经典语录
1、色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。
2、生气，就是拿别人的过错来惩罚自己。原谅别人，就是善待自己。
3、今大海中所有众生，形色粗鄙，或大或小，皆由自心种种想念，作身语意诸不善业，是故随业各自受报。汝今当应如是修学，亦令众生了达因果，修习善业。
4、须交有道之人，莫结无义之友。饮清静之茶，莫贪花色之酒。开方便之门，闲是非之口。
5、时日已过，命亦随减，如少水鱼，斯有何乐。
6、妙谛青青翠竹无非般若，郁郁黄花皆是妙谛。
7、人身难得，既得人身早修行；明师难遇，既遇明师快请法。
8、多少人要离开这个世间时，都会说出同句话，这世界真是无奈与凄凉啊！
9、一切皆为虚幻。美好的爱情，浪漫的爱情，动人的爱情，原来都是虚幻的！
10、由于助人而受亲爱，由于柔和而有魅力，由于温和而为人所偏爱，由于有一切德而受尊重。
11、凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。
12、未必钱多乐便多，财多累己招烦恼。清贫乐道真自在，无牵无挂乐逍遥。
13、守护自己的人，也守护别人眼中的自己。
14、解脱是彻底明白，是大智慧，是会解决、处理家庭、工作中的各种矛盾和问题。
15、勿满足于眼前的小小成就。你要问自己，我这辈子只有这样吗？
16、是佛弟子修孝顺者，应念念中，常忆父母，乃至七世父母。年年七月十五日，常以孝慈，忆所生父母，为作盂兰盆，施佛及僧，以报父母长养慈爱之恩。若一切佛弟子，应常奉持是法。
17、一切行无常，生者必有尽，不生则不死，此灭最为乐。
18、以真理为灯火，以真理为支柱，不好以别的东西为支柱。
19、净心水器，莫不影显，常现在前；但器浊心之人生，不见如来法身之影。
20、诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。
21、非于虚空及海中，亦非入深山洞窟，欲求逃遁恶业者，世间实无可觅处。
22、痛苦的原因不外乎源于自私贪婪的欲求，以及事物无法与我们的精力和环境的改变相配合。
23、处事不必求功，无过便是功。为人不必感德，无怨便是德。
24、有漏果者则名苦，有漏因者则名为集，无漏果者名为灭，无漏因者则名为道。此即知苦断集，证灭修道之义。
25、若于世俗外道典籍而不远离，我则说为斗诤根本，是佛法难。
26、不论恐惧源自何处，它总是来自愚人而非智者。
27、走路时，每跨一步，就如同把脚带到地面，我们要把快乐、祥和、宁静带到地面。
28、短暂的欢愉掠夺了我们的财富，这财富就是无上的寂静，一旦我们被这样的欢愉诱惑，让它深植脑海，也就如一枚长钉，在悲喜间沉浮。
29、愿一切众生一心向佛，常遇无量清净福田。
30、要了解一个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。
31、遇到违缘障碍，可以历炼你的心性，提高你的层次，增长你的智慧，有什么不好？
32、暗钝愚痴人，耽溺于放逸，智者不放逸，如富人护宝。
33、菩提心是一切大乘佛法的基础，没有这个基础，根本就没有进入大乘法门。
34、此心随欲转，微妙极难见。智者防护心，心护得安乐。
35、善男子，此观世音菩萨，不可思议威神之力，已于过去无量劫中，已作佛竟，号正法明如来。大悲愿力，为欲发起一切菩萨，安乐成熟诸众生故，现作菩萨。
36、势不可使尽，福不可享尽，便宜不可占尽，聪明不可用尽。
37、过去的事已经过去，从现在起如何自新，才真正要紧。
38、若能不见，遇不见。等不见，望不见。便释怀这场奈何禅。但将无怨，作无缘。
39、感觉寂寞，只是因为你无所关注，无处付出。
40、父母恩重，犹如天地，怀抱十月，推干去湿，乳哺养大；教授人事，此身成立，皆由父母；得见日月，生活所作，父母之力。
41、一切众生无始以来生死相续，皆由不知常住真心，性净明体，用诸妄想。此想不真，故有轮转。
42、不染世间一切诸味，常勤修习一切佛法。
43、知恩者，虽在生死，善根不坏；不知恩者，善根断灭，是故，诸佛称赞知恩报德者。
44、他加害于我是替我消业障，我感激都来不及，我怎么会以不善的念头对人？
释迦牟尼十大名句
1、若念佛者，当知此人，则是人中芬陀利华；观世音菩萨、大势至菩萨为其胜友；当坐道场，生诸佛家。
2、乐不放逸比丘，或者惧见放逸，犹如猛火炎炎，烧去大结、小结。
3、命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
4、夫为道者，如被干草，火来须避。道人见欲，必当远之。
5、奇哉奇哉，大地众生皆有智慧德相，但以妄想分别执著，而不能证得。
6、控制自我胜过控制世界，对世俗享乐的自制胜过全世界的财富。
7、要了解一个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。
8、切众生，皆俱如来智慧德相，但因妄想执着，不能证得。
9、势不可使尽，福不可享尽，便宜不可占尽，聪明不可用尽。
10、临终之际，若一毫凡圣情量未尽，纤毫思虑未忘便乃轻重五阴去也。
释迦牟尼名句
1、随生死流，入大爱河。爱河干枯，令汝解脱。
2、当你用烦恼心来面对事物时，你会觉得一切都是业障，世界也会变得丑陋可恨。
3、人的智慧并非来自研究伟大的学说，而是来自对平凡事物的观察。
4、无论你遇见谁，他都是在你生命中该出现的人。
5、势不可使尽，福不可享尽，便宜不可占尽，聪明不可用荆。
6、汝等比丘，若勤精进，则事无难者，是故汝等当勤精进。譬如小水长流，则能穿石。若行者之心，数数懈废，譬如钻火，未热而息，虽欲得火，火难可得，是名精进。
7、人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
8、没有机会听闻佛法，坐拥金山也毫无福报；能听闻佛法，能念佛，纵是乞丐，也是天下无比富者。
9、无聊的时候，最好到户外走一走，最糟糕的是一直看电视。
10、智者以无逸，除逸则无忧，圣贤登慧阁，观愚者多忧，如登于高山，俯视地上物。
11、爱，贪，乐，是肉体的感知，舍弃肉体的渴求，便坚如顽石，不受奈何，如云开日出，驱散黑暗，同样，若了知智慧之光，那一切的诱惑都将落于大地。
12、在你贫穷的时候，那你就用身体去布施，譬如说扫地洒水搬东西等，这也是种布施。
13、当一个人品尝到孤独与恬静的美味时，便不会产生恐惧的心理和犯罪的行为。
14、发自内心的去为众生着想，为众生服务，所求的自然就有，否则，你什么也得不到。
15、如人以手。指月示人。彼人因指。当应看月。若复观指以为月体。此人岂唯亡失月轮。亦亡其指。何以故。以所标指为明月故。岂唯亡指。亦复不识明之与暗。何以故。即以指体。为月明性。明暗二性。无所了故。
16、财色于人，人之不舍，譬如刀刃有蜜，不足一餐之美，小儿舔之，则有割舌之患。
17、专念于佛法，未尝有散动；而以悲愿心，方便行于世。
18、世界上有两种人可以得到快乐和幸福：一是修善不造罪的人，一是造罪知道忏悔的人。
19、此心随欲转，轻躁难捉摸。善哉心调伏，心调得安乐。
20、若人造重罪，作已深自责；忏悔更不造，能拔根本业。
21、毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。
22、汝等当知一切众生，从无始来，生死相续，皆由不知常住真心性净明体，用诸妄想，此想不真，故有轮转。
23、切众生，皆俱如来智慧德相，但因妄想执着，不能证得。
24、若念佛者，当知此人，则是人中芬陀利华；观世音菩萨、大势至菩萨为其胜友；当坐道场，生诸佛家。
25、沉溺在爱欲的人，宛如兔子困在牢笼里那般惊恐，为束缚和执著所缠绑，长期受苦痛的折磨。
26、如果不懂得敬畏，拿坏心当时髦，离危险就不远了。一位得道高僧曾经反复告诫世人：好人好自己，坏人坏自己。
27、不依止善知识，就不能成就，没有上师就没有佛，一切诸佛都是依止上师而成佛的。
28、若你在这世上，寻找爱你之爱，而非爱你之人，会发现那个人只是你。
29、虽然一个人必须在战争中征服数千人才能获得胜利，但是，征服自我的人，方是最伟权大的征服者。
30、这个世界本来就是痛苦的，没有例外的。
31、诸法因缘生，我说是因缘；因缘尽故灭，我作如是说。
32、每个人都有潜在的能量，只是很容易：被习惯所掩盖，被时间所迷离，被惰性所消磨。
33、大道体宽，无易无难，小见狐疑，转急转迟，若达大道体宽，廓然同太虚空。
34、诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。
35、开眼见明，闭眼见暗，所见不同，见性不变。
36、忍一时，争千秋。忍也是一种学习和磨练。
37、应知一切心识如幻，应知世间诸行如梦。
38、切众生无始以来生死相续，皆由不知常住真心，性净明体，用诸妄想。此想不真，故有轮转。
39、我们深入思考，常省己身，使自己不致迷失于欲望，更要活在平和，喜悦和满足的生命中，这是法的真义，是生命的意义，它不生亦不死，不创造亦不毁灭，不减亦不增，唯一存在者是寂静。
40、我非敕汝，执为非心，但汝于心，微细揣摩。佛陀所说的无心，不是让心死寂，不是同于龟毛，兔角，泥土等死物一样全然无动，这个心很神妙，需要细细揣摩、端正聆听。
41、人从爱欲生忧，从忧生怖，若离于爱，何忧何怖。
42、含蓄是一种美，也是对他人的一种尊重。
释迦摩尼的名言
释迦摩尼的名言
1.伸手需要一瞬间， 牵手却要很多年，无论你我遇见谁，他都是你生命中该出现的人，绝非偶然，——若无相欠，怎会相见！——释迦牟尼
2.以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。——释迦牟尼
3.以无我、无人、无众生、无寿者，修一切善法，即得阿耨多罗三藐三菩提。——释迦牟尼
4.不管现在或过去，我所教导你们的就是：苦与苦的止息。——释迦牟尼
5.欲知前世因，今生受者是；欲知后世果，今生作者是。——释迦牟尼
6.宽容待人，就是在心理上接纳别人，理解别人，我真的好希望世间的人们能够多一些宽容，那么我们的生活就会多一点温暖，更多一点快乐！ 以恨对恨，恨永远存在；以爱对恨，恨自然消失。——释迦牟尼
7.无论你遇见谁，他都是你生命中该出现的人，绝非偶然，他一定会教给你一些什么。——释迦牟尼
8.色不异空，空不异色，色即是空，空即是色。——释迦牟尼
9.善护口业，不叽他过；善护身业，不失律仪；善护意业，清净无染。——释迦牟尼
释迦牟尼的经典语句
释迦牟尼的经典语句：
1、无论你遇见谁，他都是在你生命中该出现的人。没有人是因为偶然才进入我们的生命。每个在我们周围和我们有互动的人，都代表一些事。也许要教会我们什么，也许要协助我们改善眼前的一个情况。【释迦牟尼】经典语录：一切都是偶然，一切又都是必然2、无论发生什么事，那都是唯一会发生的事。我们所经历的事，不可能以其它的方式发生，即便是最不重要的细节也不会。无论发生什么事，那都是唯一会发生的，而且一定要那样发生，而不是＂如果那样，就不会这样了＂。生命中，我们经历的每一种情境都是绝对完美的，即便它不符我们的理解与自尊。
【释迦牟尼】经典语录：一切都是偶然，一切又都是必然3、不管事情开始于哪个时刻，都是对的时刻。每一件事都正好是在对的时刻开始的，不早也不晚。当我们准备好，准备经历生命中的新奇时刻，它就在那里，随时准备开始。4、已经结束的，就已经结束了。这是如此简单。当生命中有些事情结束，它会帮助我们进化。要完整享受已然发生的事，最好是放下并持续前进。你坐在这里，读着这些文字，我相信绝非巧合。 如果这些文字触动你的心弦，那是因为你的因缘成熟。你明白，没有任何一片雪花会因为意外落在错的地方。
释迦牟尼佛十句语录
1、知昼则知夜，知始则知终，如若先悟未生以前面目，便知末后安身立命之处。
2、世界上有两种人可以得到快乐和幸福：一是修善不造罪的人，一是造罪知道忏悔的人。
3、乐不放逸比丘，或者惧见放逸，彼已邻近涅盘，必定不易堕落。
4、它会变化，爱到最后会变成怨家、仇敌，所以那种爱是假的，不可靠。
5、虽有多闻，若不修行，与不闻等，如人说食，终不能饱。
6、譬如波斯匿王，与敌国战，时彼诸战士，食丈夫禄不勇猛者，不名丈夫。
7、打开你的心胸，放开你的心量，就会变得越来越圆融，越来越豁达。
8、一切众生，皆俱如来智慧德相，但因妄想执着，不能证得。
9、莫妒他长，妒长，则己终是短。莫护己短，护短，则己终不长。
10、有许多东西，应该遗忘，比如仇恨和嫉妒；有许多事情应该铭记，比如爱和关怀。
释迦牟尼语录
1、夫为道者，如被干草，火来须避。道人见欲，必当远之。
2、人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。
3、我们为了控制执著，必须观照好感觉的大门。
4、我们即是本身所想的模样，一切行为来自内在的想法，这些想法使我们造成今日所处的世界。
5、你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐！
6、自以为拥有财富的人，其实是被财富所拥有。
7、把单纯的事情看得很严重，那样子会很痛苦。
8、人为善，福虽未至，祸已远离；人为恶，祸虽未至，福已远离。
9、美丽或丑陋，同样由五元素组成，与世间万物并无差别，宇宙之简令人惊叹，如果我们以艺者的眼光看待，那世间万物亦无美丑之分。
10、初于闻中，入流亡所。所入既寂，动静二相，了然不生。如是渐增，闻所闻尽。尽闻不住，觉所觉空。空觉报圆，空所空灭，生灭既寂，寂灭现前。
11、未来世中，若有男子女人，不行善者，行恶者，乃至不信因果者，邪淫妄语者，两舌恶口者，毁谤大乘者，如是诸业众生，必堕恶趣。
12、从爱欲产生忧愁，从爱欲产生恐惧，拔除爱欲的人，既没有忧愁，也没有什么恐惧可言。
13、世事茫茫如水流，休将名利挂心头。粗茶淡饭随缘过，富贵荣华莫强求。
14、多讲点笑话，以幽默的态度处事，这样子日子会好过一点。
15、若能自识本心，念念磨练；莫住者，即自见佛性也。
16、如果你不会给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼，因为你自己的内心，你放不下。
17、界无安，犹如火宅。众苦充满，甚可怖畏。
18、不知道自己缺点的人，一辈子都不会想要改善。
19、欲望会导致痛苦，其主要原因乃是欲望永远无法完全满足。
20、远离一切虚妄想着，如是究竟到于彼岸。
21、向不同行业的人吸收新知。记住，要用请教的态度。
22、不管事情开始于哪个时刻，都是对的时刻。每一件事都正好是在对的时刻开始的，不早也不晚。当我们准备好，准备经历生命中的新奇时刻，它就在那里，随时准备开始。
23、如劳目睛，则有狂华，于湛精明，无因乱起。一切世间山河大地，生死涅槃，皆即狂劳，颠倒华相。
24、一个人的快乐，不是因为他拥有的多，而是因为他计较的少。
25、内心充满忌妒，心中不坦白，言语不正的人，不能算是一位五官端正的人。
26、看轻别人很容易，要摆平自己却很困难。
27、不要浪费你的生命，在你一定会后悔的地方上。
28、无论你遇见谁，他都是在你生命中该出现的人。没有人是因为偶然才进入我们的生命。每个在我们周围和我们有互动的人，都代表一些事。也许要教会我们什么，也许要协助我们改善眼前的一个情况。
29、善男子！譬如一灯，入于暗室；百千年暗，悉能破尽。菩萨摩诃萨菩提心灯，亦复如是；入于众生心室，百千万亿不可说劫，诸烦恼业，种种暗障，悉能除尽。
30、要晓得冤仇结了之后，生生世世报不完的，冤冤相报，那到什么时候才了？
31、有些人说不出哪里好，但就是谁都替代不了！
32、狂妄的人有救，自卑的人没有救。认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。
33、你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。
34、爱情与慈悲在事相上没有两样，在起心动念上不一样，一个心迷，一个心觉。
35、世间种种法，一切皆如幻；若能如是知，其心无所动。
36、以佛心看人，周遭遍地人人皆是佛；以鬼心看人，则处处都是狰狞的鬼影。
37、依法不依人，依智不依识，依义不依语，依了义不依不了义。
38、轻动变易心，难护难制服，智者调直之，如匠搦箭直。
39、昨日事尚使你烦恼，通什么宿命；梦中鬼尚使你惧怕，开什么天眼。
40、临终之际，若一毫凡圣情量未尽，纤毫思虑未忘便乃轻重五阴去也。
41、英雄就是一块普通的石头。和平年代，铺在路上他就是路，砌在墙上他就是墙，不求闻达，甘于奉献。而一旦有外敌人侵，他坚硬的特质便展露无疑，瞬间化身战场利器，冲锋陷阵，勇猛无匹。
42、打开你的心胸，放开你的心量，就会变得越来越圆融，越来越豁达。
释迦牟尼名言警句 佛祖名言警句 佛学哲理名言
一、宁静来自内心，勿向外寻求!
二、放下过去的烦恼，不担忧未来，不执著现在，你的内心就会平静。
三、不嫉妒、不贪婪、没有私欲，在所有情况下，内心都持有那份宁静，这就是高尚!
四、不要把所得的估计过高，也不要嫉妒别人、羡慕别人，就得不到宁静的心灵。
五、当一个人品尝到孤独与恬静的美味时，便不会产生恐惧的心理和犯罪的行为。
私欲
六、痛苦的根源是私欲，无论企求快乐、报复、或只企求长寿的欲望，都会导致痛苦。
七、欲望会导致痛苦，其主要原因乃是欲望永远无法完全满足。
八、从爱欲产生忧愁，从爱欲产生恐惧，拔除爱欲的人，既没有忧愁，也没有什么恐惧可言。
束缚
九、固执某一件事物(或某种见解)，而轻视其他事物是卑鄙的，智者称它为‘束缚’。
一 、没有贪爱和憎恨的人，就没有束缚。
一一、贪心是最猛烈的火，憎恨是最坏的执著，迷惑和错误的见解是最难脱逃的网，爱欲是最难渡过的河流。
一二、一个人应该舍弃愤怒，拔除傲慢，超越所有的束缚。不执著心灵和物质的人，内心可以得到真正的安宁，而不受外在的影响。
一三、聪明的人说：铁、木头和麻绳所做成的枷锁，并不是坚固的束缚，迷恋珠宝、耳环、妻子才是最坚固的束缚。
一四、所有的欲望，只有小小的甜味，而却隐藏著相当多的苦恼。
一五、沉溺在爱欲的人，宛如兔子困在牢笼里那般惊恐，为束缚和执著所缠绑，长期受苦痛的折磨。
一六、被不正确的思想所困住，爱欲强烈贪图感官享乐的人，欲望便加倍也增长，束缚也因而更坚牢。
洞察
一七、不可以只依据逻辑、推论、或事物的外表来决断事理。
一八、只有当自己知道某件事物的确不完善和错误时，你才能革除它。也只有当你自己确实知道某件事物是完善和正确时，你才能接受它，而且去身体力行。
一九、以不真实的事物为真实，以真实的事物为不真实，停留在不真实的思想中，永远无法达到真实的境界。
二 、明智的人不易为别人的想法所影响。
二一、不要被任何报导、传统、或流言所左右。
二二、不要轻信别人的道听途说，不要相信谣言，不要绝对信赖一般书籍。
二三、不要轻信你自己的猜测，不要因为和你的意见相同而就加以相信，不要随便轻信权威。
二四、急躁地裁断事理是不妥的。智者应该同时明察正确与错误两方面。
愿望
二五、愿所有的众生幸福安宁，内心满足!
二六、让我们心中无限的爱，遍布整个世界——无论是宇宙的哪一个角落——都没有丝毫的障碍、怨恨和敌意。
二七、愿所有的众生，内心快乐。不论我们看不看得见他(它)们，不论他(它)们在远处或周遭附近，已出生或尚未出生!
二八、只要是醒著，无论行、住、坐、卧，一个人就应该保持著这种慈悲的胸怀。
二九、愿我慷慨施舍，乐于帮助别人，愿我身心清净，做人正直，朴实无辜，品性良好，不起恶念。愿我不自私、不占有，而且大公无私，甚至牺牲小我。愿我聪明伶俐，能够把真理和知识的好处告诉别人。
三 、愿我努力精进，勤奋不懈。愿我能宽容，能容忍、宽恕别人的过失，愿我能信守自己立下
的诺言
三一、愿我能坚决勇敢，有毅力和恒心。愿我能仁慈、友善、富有同情心。愿我能谦卑、平和、宁静、沉著、安详。愿我能迈向完美的道路，而且能完美地服务别人。
三二、愿所有的生物、动物和人类，没有任何怨恨、疾病、忧伤，而且愿他(它)们都能快乐地保护自己。
慈爱
三三、让我们本着无限的爱心，去对待所有的生物，就如同慈母冒著生命的危险去保护自己唯一的孩子。
三四、在这个世界上，永远不可用仇恨来止息仇恨，仇恨只可以慈爱来止息，这是一个永恒的真理。
三五、永远不可欺骗别人，不可轻视任何地方的人们。在充满愤怒和恶意的地方，让我们用慈爱对待他们，使他们不受丝毫的损伤。
三六、以慈爱来感化怨恨，以良善来感化邪恶。以施舍来感化吝啬，以真实来感化谎言。
三七、所有的动物都害怕刑罚，所有的动物都畏惧死亡(所有的动物都爱惜生命)。自己设身处地想想别人和他人做个比较。一个人不应该杀害动物或教唆别人杀害动物。
烦恼
三八、当一个人感觉到不满而刻意追求时，他就成了爱渴的奴隶。
三九、寻找别人过失，而且容易发怒的人，苦恼越来越多。离开没有烦恼的境界也越来越远。
四 、聪明的人不奢望未来，也不追悔过去。
四一、胜利者招来怨恨，失败者生活在苦恼中。宁静的人舍弃胜败，所以平安幸福。
四二、常思索苦恼的来源，善于约束自己的感官，饮食有节制，充满信心和干劲，就不会被邪魔所击败，宛如大山一样不会被风所动摇。
四三、通常发生下列这种情形：当一个人经历过坏医生的诊疗后，他连好医生也不信任了。
四四、透过信心、良好的德行、努力、禅定，以及观察体验真理，了解和实行同时并进，常做正确的思考，就可以除去大烦恼。
障碍
四五、每一项罪恶，对犯罪者本身的损害比受害者大多了。
四六、不要轻视小恶，因为我不会受报应。水瓶是由小水滴滴装满的。愚笨的人不断地做出微小的坏事，日子久了，整个人就充满了邪恶。
四七、灵明的知觉有五种障碍：贪欲、憎恨、睡眠和昏沉、不安和忧虑、疑惑。
四八、当罪恶的行为还没有成熟(尚未产生结果)时，愚笨的人视罪恶的行为如同甜蜜。可是当他的行为成熟时，他便有了忧伤。
四九、没有信仰、不忠厚、爱撒谎、不考虑到来世的人，将可能做出种种邪恶的行为。
五 、在恶行未成熟以前，行恶的人总以为自己干得天衣无缝，但等到恶行成熟时，行恶的人便尝到不好的后果。
五一、杀生、偷窃、妄语和邪淫，聪明的人永远不会赞赏这四种邪恶的事情。
五二、撒谎是罪恶的根源，它使一个人生活在不好的境界，嘴里出现臭味，他所说的话语，不为人喜欢，而且受别人轻视。
五三、所有的众生都渴求安乐。为了求得自己的安乐而以刑杖杀害众生的人，以后不得安宁。
五四、不贞洁是妇人的污垢，吝啬是施舍的污垢。所有坏的言行和意念都会成为今生和后世的污垢。
五五、贪爱、憎恨和愚痴是心理的三大污垢。杀害、盗窃、邪淫是身体的三大污垢。挑拨离间(搬弄是非)讲粗话、撒谎、花言巧语是语言的四大污垢。
五六、一个人做恶时，他的心智就有了污垢。一个人不做恶时，他的内心就清净。清净与污垢完全在你自己，别人帮不上忙。
愁苦
五七、执著自我的人，心智将会受到干扰。处处只考虑自我的人，将会给自己带来忧愁。
五八、对任何事物没有贪执的人，就没有苦恼。所以我说，在这种境界里没有忧愁，没有激烈的情欲，也没有失望。
五九、贪爱一百件事物，就有一百个苦恼，贪爱九十件，十件，五件，两件事物，就有九十个，十个，五个，两个烦恼。
六 、世界变迁不易，并非是长久不变的。
六一、任何事物，有生必有灭。
六二、生、老、病、死、忧伤和失望，跟自己不喜欢的人在一起，永不满足的欲望，这些存在的属性都是苦的!
六三、衰老和死亡驱逐众生的生命，宛如牧人手里拿着棍子赶著牛群到牧场。
六四、变化和无常是生命的特征。
六五、无常就是一种(很微细的)苦。
译注：凡不是永恒的事物，终究会产生变质、变迁，消失的现象。所以感觉敏锐的人才能察觉出它的不完美。
六六、甚至当一个人拥有快乐时，这快乐仍然无法永远持久。
六七、‘一切有条件的事物都是无常的。’当一个人用智慧来观察这真理时，他便开始厌离种种的苦恼，这是达到清净的路子。
六八、能真正洞悉苦恼的真相，也就能够知道苦恼的来源、没有苦恼的境界和消除苦恼的途径。
待人
六九、待人热诚，举止文雅，只要每天充满著喜悦，苦恼就会消失得无影无踪。
七 、 情感 是由过去的缘份和今世的怜爱所产生的，宛如莲花是从水和泥土这两样东西孕育出来的。
七一、为了追求快乐，而把快乐建筑在别人的痛苦上，便会受到怨恨的困扰，而无法摆脱怨恨。
七二、平等地对待每一个人，而不论其贫富或贵贱。
七三、探视病人应使患者充满希望和快乐。
七四、人们爱戴忠于真理，态度良好，言而有信，对职位负责的人。
七五、丈夫应以下面五种方式来对待他的妻子：第一、称赞对方的优点。第二、永远不轻视对方。第三、对她忠贞不二。第四、授与处埋家务的职权。第五、常送给她精致的服饰。
七六、妻子应以下面五种方式来对待丈夫：第一、把家务处理得井然有序。第二、帮助丈夫的亲属。第三、对丈夫忠贞不二。第四、聪明地管理和节省丈夫的薪饷所得。第五、勤劳而不怠惰。
七七、服务 社会 有四项原则：慷慨施舍;体贴的言谈;互相合作;行为合乎时节而且彬杉有礼。这四项原则宛如车子的轴，能使车轮转动。
七八、服务 社会 的人容易跟别人相处，乐于助人而且了解对方的需要，大方又有耐心地教导他人。这种大善人将来一定得到好报。
七九、你们必须要有耐心、充满慈爱，而且具有服务的热诚。
心境
八 、当一个人的言谈和举止怀著良善动机时，快乐便像影子般地跟随他。
八一、所有的境界都是以心为引导者。心是主人，所有的境界都是由心造成的。假如一个人本著污秽的心去言谈举止，那么苦恼便立刻会跟随他，宛如车轮紧随著挽牛的足蹄。
八二、接触世俗的事物，内心不被诱惑，没有忧愁，没有瑕疵，心灵安定，这是多么幸福啊!
八三、聪明的人时常清除内心的污垢，就如同工匠清理银矿中的杂质。
八四、防止心意的愤怒，调御心猿意马，舍弃邪恶的念头，诚心履行正道。
八五、乔达摩(释迦牟尼的姓)的弟子们：你们要好好觉醒，不论白天和夜晚，常常想念完美的圣者——佛陀。
行善
八六、及时行善，以免你的心里再起坏念头。凡是做善拖延的人，内心不易与恶事绝缘。
八七、人生难免一死，应趁有生之年多做一点善事，宛如从一堆花朵做成许多花圈。
八八、莫轻视小善，以为我不会受报应。小水滴不断地落下，最后能灌满整个瓶子，所以聪明的人逐渐积集小善，而致使他整个人充满著福德。
八九、在急躁的人群中要容忍，在凶暴的人群中要温和，在贪婪的人群中要慷慨。
九 、不做任何坏事，培养所有的善行，清净自己的心念，这是佛陀的教诲。
实行
九一、只说好话而没有实行是毫无结果的，这好比一朵美丽的花，徒具颜色而没有芳香。
九二、读诵圣典虽然不多，可是遵照教法奉行，摒除贪欲、憎恨和愚昧，具有正确的智慧，心里没有挂碍，不贪恋今生和来世，便是启发心智的实行者。
九三、教导别人应先以身作则。约束自己以后才能约束别人。约束自己实在难呀!
九四、不讲粗恶的话，不伤所有的众生，依照佛陀的告诫实行戒律，饮食有节制，在宁静的地方生活，专心致力高尚的觉知，这就是佛陀的教诲。
九五、愚笨的人得到知识和名誉对自己毫无益处，不但损了他的幸福，而且还会使他刚愎自用。
九六、读诵没有用的话语一千句，倒不如只听到一句有益的话，带给人安宁。
九七、色彩鲜艳美丽而没有芳香的花朵，不能给你戴的人带来多大的快乐;听到嘉言而不去身体力行，也是没有多大益处。
省过
九八、不应挑剔别人的过失，批评别人已做和未做的事情。应时常反省自己的过失，考虑自己所做和未做的事情。
九九、智者每天检讨他自己的言行。
一 、在战场上征服百万雄师，远不如战胜自己。战胜自己的人是最伟大的征服者。
一 一、克服自己确实比战胜别人要来得高尚!
一 二、别人的过失容易发现，自己的过失不易察觉。传布别人的过失如同去弃稻壳一般容易。可是隐藏自己的缺点却像赌徒隐藏骰子那般地狡滑。
一 三、认识你自己的弱点，而且力求改进。
一 四、假如一个人痛改前非而开始行善，就如同明月不受乌云的笼罩，能照亮大地。
一 五、你们应勇于向别人承认自己的过错!
一 六、忏悔包括改过!
言行
一 七、由自己的行为导致不好的结果，宛如铁生锈后，就会受锈的腐蚀。
一 八、行为使众生产生低贱和高尚的差别。译注：这里所谓的‘行为’，包括了思想、言语、和身体的动作三种。
一 九、良好的行为可帮助人们将来诞生到更美好的境界，而且使他更接近自由和解脱。
一一 、有良好的品德和高超的见识，依照完美圣者所启示的教法去生活，而且了解真理，认真负责的人，永远受大家的爱戴。
一一一、我不但教导外在的行为，而且更注重内在的意念和思想......我不但教导弟子身体不可表现坏的行动，不可思考或谈论不良善和不健全的事物。......同时我也教弟子表现良好的行为、思考和谈论健全的事物。
一一二、一个人言谈时，应避免以尖酸刻薄的话去批评别人。
一一三、讲话有分寸，谈吐婉转，言之有理，那么你讲的话就会美妙动听。
一一四、不要在别人背后说他们的坏话。
学习
一一五、不学习的人，宛如老牛，肉虽多，却没有智慧。
一一六、要常亲近贤明的人，智者，博学的人，忠诚热心的人，尽责的人，圣者——常跟这些智德兼备的人往来。
一一七、贪睡眠，爱闲聊，对所学的东西不感兴趣，做事情懒懒散散，急躁而没有耐心......是导致堕落的重大因素。
一一八、不及时努力学习，年轻力壮时就懒散不堪，生活没什么目标和思想，怠惰的人永远不能发现智慧之路。
教育
一一九、教师在讲解以前，应该先研究学生的心理倾向。
一二 、教育应配合受教者的根器和适当的时机!
一二一、一个人应使用恳切而富有同情心的话语。
一二二、一位好教师讲话应中肯而避免谈论不相干的事物。
一二三、在所有的礼物中，真理的播送最珍贵。在所有的味道中，真理的味道最佳。在所有的快乐中，真理的喜悦最大。拔除贪欲，便可以征服所有的苦恼。
快乐
一二四、不沈缅于放逸，不贪恋感官的享受，具有热忱而且常沉思真理的人，可获得大安乐。
一二五、在充满愤恨的人群中不怀丝毫的恨意，生活才能够快乐。
一二六、有两种极端是修行人所不应做的。这两种极端是什么呢?‘贪图感官’的享乐是低级的、粗鄙的、俗气的、下流的，而且导致身心的损害;‘自我折磨’是痛苦的、卑鄙的，也同样会给身心带来伤害。然而完美的圣者所发现的‘中道’，避免以上两种极端，而带给你敏锐的洞察力和知识，引导你走向平安、睿智、觉悟和永恒的乐境。
一二七、到老年还一直保持良好品德的人是快乐的，信心坚固的人也是快乐的。得到智慧的人快乐，不做恶的人也快乐。
幸福
一二八、幸福在于愿望的实现，而且在于只存著高尚的愿望。
一二九、信赖你自己，除了自己之外，还有谁能做你的依靠。
一三 、人是他自己命运的主人。
一三一、 健康 是最佳的利益;满足是最好的财富。守信的朋友是最好的亲戚;没有烦恼是最大的幸福。
一三二、一个人的心念极为微细而且不易察觉，可是聪明的人却善于护守即将蠢动的心念，经过护守的心能导致幸福。
一三三、啊!没有一切贪执和挂碍，我们的生活才能幸福，宛如光音天的神仙以喜悦为食。
一三四、慷慨地施舍，举止合乎时宜，帮助亲戚，没有羞耻的行为——这是最大的幸福。
一三五、孝敬父母，爱护妻子，职业安定，是大幸福。
智慧
一三六、了解神圣永恒的事物，可适当地称为‘智慧’，对俗事的了解只不过是‘知识’罢了。
一三七、宇宙间每一件事物的形成都有其原因。完美的圣者不但解释生成原因，而且也说明每一件事物的消灭情形。
一三八、不知道苦恼的真相、苦恼的原因、除去苦恼的境界和消除苦恼的方法——就叫做‘无知’。
一三九、锻炼心智的形式有三种：第一种是高尚道德的训练，第二种是高超思考方的训练，第三种是高等领悟力的训练。
一四 、让你的老年过得像童年一般天真浪漫，让你的童年过得像老年一般沉著稳重，这意思也就是说：不要在你的智慧中夹杂傲慢，也不要使你的谦卑缺乏智慧的成份。
一四一、智慧是从禅定产生的，没有禅定就不能生出大智慧。
一四二、假如一个人活了一百岁而没有真实的智慧，又不能自我规律，那倒不如只活一天，具有智慧和定静的功夫。
容忍
一四三、假使有人说你的坏话，你不需要心怀恶意、愤恨、轻视或者对他们不满。
一四四、假如你心存怨恨，那么它不但会阻碍你心智的发展，而且使你无法判断那言论到底是对还是错。
一四五、同时，假如别人给我戴高帽子，过于赞美我的教法和僧侣，你也不要太得意，因为这样也会损害你内在的(心智)发展。你应该接受事实的部份，而且向他们表明实际的情况。
一四六、莲花生在被人遗弃的废物和污泥中，仍然放出悦人的芳香，宛如佛弟子生在爱欲强烈的人群中，而能散发著智慧的光芒。
一四七、不是从今天才开始，早在古代就已经这样传说了：沉默的人受到毁谤;话太多的人会受到毁谤;话太少的人也受毁谤;世界上没有不被毁谤的人。
知足
一四八、不要期望不正当的成就。
一四九、 健康 是最佳的礼物，知足是最大的财富，信心是最好的品德。
一五 、过著粗衣淡饭的生活，节制你的欲望，减少你的需要，在这种没有烦虑的适度生活里，你将可以发现满足。
一五一、纵使天上下金雨，仍不能满足感官的欲望。感官的欲望没什么快乐可言，只有痛苦。
一五二、人们总是随著自己的信心和喜好而施舍。嫉妒别人的饮食和所有，白天和夜晚都得不到安宁。
健康
一五三、贪欲、憎恨和无知是疾病的三大要素。
一五四、疾病有两种，那两种呢?身体的疾病和心灵的疾病。有的人身体似乎可以一年、两年甚至一百年或更多年不生病，可是在这世界上，除了心智没有污垢的圣者以外，心灵能够片刻不生病的人，实在太少了。
一五五、情绪不稳定，不能被人信赖又不善待朋友的人， 健康 情况将大打折扣。
一五六、好人不贪执任何事物。他只谈论高尚的事，而不追求爱欲和享受。无论他遇到快乐或痛苦，智者总是不过于得意或哀伤。
一五七、聪明的人，无论快乐或痛苦，都不会过度地表现他的感受。
一五八、智者应清除自己心灵的污垢，舍弃感官的享受，使内心没有挂碍。
一五九、假如手上没有伤口，你就可以用手来拿有毒的东西，毒素不会侵入没有伤口的手。同样的道理，没做坏事的人，不受恶报。
一六 、有活力，常思考，行为清净，明辨是非，自我约束，依照真理生活，警觉而不放逸的人，必定会更 健康 。
一六一、预防胜于治疗。
一六二、医师在开药方或进行治疗以前，必须先确定病症。
施舍
一六三、田地因为杂草而荒芜，人们因为贪欲而受害;施舍东西给没有贪欲的人，将可以得到丰硕的果报。
一六六、肉体不是真正的我，因为假如肉体是我的话，身体就可以自由自在而不生病了。
一六七、当无我的信念深植在一个人的内心时，(当一个人深信无我的真理时)，他便可因而达到宁静、沉著和更泰然自若的境界。
友谊
一六八、诚挚的友谊，味道绝佳。
一六九、旅行时，假如没找到比自己更好或相等的伴侣，那倒不如自个儿单独行走，也不要跟愚人作伴。
一七 、朋友的谄谀会败坏一个人的品德，同样的道理，敌人的侮辱有时也能矫正你的错误。
财富
