五脏六腑指的是什么,五脏六腑指的是什么

本文目录一览：

• 1、五脏六腑分别是什么
• 2、五脏六腑包括什么？
• 3、五脏六腑指的是什么
• 4、五脏六腑指的是什么？
• 5、五脏是什么六腑是什么
• 6、五脏六腑指的是什么
• 7、五脏六腑指的是什么
• 8、五脏六腑指的是哪些脏器？
• 9、五脏六腑指什么？

五脏六腑分别是什么

中医里，我们把人体最为重要的脏器分为脏和腑两大类，其中脏有五个，包括脾、肺、肾、肝、心，即我们常说的五脏，其为人体贮藏精气；
腑有六个，包括胃、大肠、小肠、三焦、膀胱、胆，即我们常说的六腑，其功能则为消化、吸收与排泄。五脏六腑共同维持了人体正常的生理机能，并保证了人体的健康
五脏六腑在中医理论中是对身体脏腑的总称，“脏”是指实心有机构的脏器，有心、肝、脾、肺、肾五脏，加上心包络又称六脏。但习惯上把心包络附属于心，称五脏即概括了心包络。脏者，藏也。心藏神，肺藏魄，肝藏魂，脾藏意与智，肾藏精与志，故为五脏。
肝脏它具有调节人体的气机通畅，调节人体的情志，促进脾胃的消化。而心脏主宰在人体的血脉运行，主神明。而脾主运化水液和运化水谷，散布精气。而肺主气，司呼吸，通调水道和朝百脉。而肾主要通过藏精气，调整身体的血液和水液运行的情况，所以也称水液主一身的精气。
“腑”是指空心的器官，有胆、胃、大肠、小肠、膀胱、三焦，受五脏浊气，名传化之府，故为六腑。六腑人体内胆、胃、大肠、小肠、三焦、膀胱六个脏器的合称。腑，古称府，有库府的意思。六腑的主要生理功能是受纳、腐熟水谷，泌别清浊，传化精华，将糟粕排出体外，而不使之存留。所以六腑以和降通畅为顺。中医脏腑与西医脏器的名称虽大致相同，但其内涵却大不一样。中医脏腑不单纯是指解剖学脏器，更重要的是指生理功能。
简介五脏六腑开窍于哪里
五脏：指心、肝、脾、肾、肺。六腑：指胃、胆、三焦、膀胱、大肠、小肠。指人体内脏器官的统称。也比喻事物的内部情况。五脏六腑统指人体内的各种器官。“脏”是指实心有机构的脏器，有心、肝、脾、肺、肾五脏，“腑”是指空心的容器，有小肠、胆、胃、大肠、膀胱等分别和五个脏相对应的五个腑，另外将人体的胸腔和腹腔分为上焦、中焦、下焦。拼音：[wǔzàngliùfǔ]。出处：宋·张君房《云笈七签》：“每坐常闭目内视；存见五脏六腑；久久自得；分明了了。

五脏六腑包括什么？

我们到医院看中医时，经常听医生说到“肾虚”、“脾虚”等，有的人就担心是不是肾出了毛病，是不是脾有了问题，不少人甚至买了药去补、去治疗。其实中医所说的肾、脾等五脏六腑和我们所想的并不完全是一回事。中医的五脏六腑理论主要是一种功能定位，比如肾并不是独立的肾脏，而是泛指泌尿系统，包括膀胱等，脾也不是指独立的脾脏，而是泛指消化系统，包括胃等。 那么中医所说的五脏六腑到底是什么呢？中医的五脏是指心、肝，脾、肺、肾，六腑是指胆、胃，小肠、大肠、膀胱、三焦。五脏主要是贮藏精气，六腑壬要是消化食物，吸取其精华，排除其糟粕。 1. 心与小肠： 心是脏腑中最重要的器官，起着主导和支配的作用。而中医认为，心主神志，与人们的思维意识活动有关，如我们经常说“用心想一想”，就是讲的心在人的思维活动中的作用。心是人体血液循环的动力，血液通过心脏的搏动而输送到全身，心血的盛衰都可以从脉搏上反映出来；心主汗，开窍于舌，舌质的变化可以反映出心的生理及病理变化。 小肠位于腹腔，通过胃消化后的饮食水谷进入小肠，进行进一步消化，吸收其中的营养，排除其糟帕。小肠有了问题就会出现消化吸收功能障碍，大小便异常，如腹痛、腹泻、少尿等症状。 心与小肠互属表里，心属里，小肠属表，心之阳气下降于小肠，帮助小肠区别食物中的精华和糟粕。如果心火过盛，可移热于小肠，出现小便短赤、灼痛、尿血等症状，反之，小肠有热，也可引起心火亢盛，出现心中烦热、面红、口舌生疮等症状。 2. 肝与胆： 肝具有调节某些精神情志活动、贮藏血液和调节血量的功能，协助脾胃消化食物。肝开窍于目，肝脏有病常会引起各种眼病。 胆附于肝，胆所贮藏的胆汁是由肝分泌夹的，“借肝之余气，溢入于胆，积聚而成”。 肝胆互为表里，肝的疏泄功能正常，才能保证胆汁的贮存和排泄功能正常，胆汗排泄通畅，肝才能发挥其疏泄之性。肝胆发病时互相影响，所以在治疗时肝胆同治。 3.脾与胃： 脾胃主管饮食的消化、吸收和传输营养、水分，以供人体生命活动的各个组织器官的需要，故有“脾胃为后天之本”之说。此外脾还有调节水蔽、统血、主肌肉四肢的功能。胃主要是消化食物。脾与胃都是消化食物的主要脏腑，二者经脉互相联系，构成表里关系。胃主受纳，脾主运化，共同完成消化吸收和运输营养物质的任务。胃主降，水谷得以下行，便于消化，脾主升，水谷精微才能输布到全身。 4.肺与大肠： 肺上连气管喉咙，开窍于鼻。肺是呼吸器官，主要功能是主一身之气，肺功能正常，则气道通畅，呼吸均匀和调。如果肺气不足，则可出现呼吸减弱，身倦无力，气短自汗等全身虚弱症状。肺主肃降，通调水道，下输膀胱，保持小便通利。 大肠的主要功能是吸收水分，排泄槽帕。 肺与大肠构成表里关系。大肠的传导有赖于肺气的肃降，肺气肃降则大便传导如常，粪便排出通畅。若大肠积滞不通，反过来也影响肺气的肃降。 5.肾与膀胱： 肾主要功能藏精，一是指禀于父母之精，称为先天之精，是人体生殖发育的根本；一是指来源于脾胃的水谷之精，称为后天之精，是维持人体生命活动的物质基础。肾藏命门之火，命门之火不足，常导致全身阳气虚弱，发生各种疾病。肾主水、主骨、生髓，与人体的生殖、生长发育、衰老、水液代谢有密切关系。 膀胱的主要功能是贮尿和排尿。膀胱的排尿功能和肾气盛衰有密切关系。肾气充足，尿液可以及时分泌于膀胱并排出体外，若肾气虚而不能固镊，就会出现小便频繁，遗尿或失禁，肾虚气化不及，则出现尿闭或小便不畅。 肾左右各一，与膀胱构成表里。 6. 三焦． 三焦也是人体六腑之一。三焦不是一个独立的器官，而是指人体部位的划分，即横膈以上为上焦，包括心、肺；横膈以下到脐为中焦，包括脾与胃，脐以下为下焦，包括肝、肾、大小肠、膀眺等。 三焦的生理功能主要是人体的气化作用与水谷的运行通路。这些生理功能，实际上是肺脏宣发卫气，散布津液，脾胃运化，肾与膀胱调节水液和排泄尿液等几个脏腑生理功能的综合，而不是指单一脏腑的功能。
五脏六腑，是人体各内脏的总称。心、肝、脾、肺、肾，叫五脏；小肠、胆、胃、大肠、膀胱、三焦，叫六腑。心是人体生命活动的主宰。肝有贮藏血液和调节器血量的功能。脾有营养物质的消化、吸收并运输全身的功能。肺“管呼吸，主气”，肾有“藏精”、“生髓”、“主骨”的功能。小肠主要功能是接受食物后分别清浊。胆分泌胆汁，有助于消化食物。胃受纳食物，再经脾将营养输出，以供养全身。大肠的功能是传导糟粕之物，通过肛门排出体外。膀胱主要是贮藏和排泄尿液。三焦不是一个独立的脏器主体，而是按脏腑部位和功能分为三个部位：心、肺为上焦，脾、胃为中焦，肝、肾、大小肠、膀胱为下焦。
五脏：指心、肝、脾、肾、肺。六腑：指胃、胆、三焦、膀胱、大肠、小肠。指人体内脏器官的统称。也比喻事物的内部情况。五脏六腑统指人体内的各种器官。“脏”是指实心有机构的脏器，有心、肝、脾、肺、肾五脏，“腑”是指空心的容器，有小肠、胆、胃、大肠、膀胱等分别和五个脏相对应的五个腑，另外将人体的胸腔和腹腔分为上焦、中焦、下焦。拼音：[wǔzàngliùfǔ]。出处：宋·张君房《云笈七签》：“每坐常闭目内视；存见五脏六腑；久久自得；分明了了。

五脏六腑指的是什么

五脏指的是肝、心、脾、肺、肾；六腑指的是胆、小肠、胃、大肠、膀胱、三焦。
中医认为，五脏是实心的器官，功能特点为藏精气，精气必须保持盈满，可以用一个字“藏”来概括；六腑是中空有腔的器官，功能特点是受盛和传化，也可以用一个字概括，就是“通”。
脏与腑的关系
脏与腑是表里互相配合的，一脏配一腑，脏属阴为里，腑属阳为表。脏腑的表里是由经络来联系，即脏的经脉络于腑，腑的经脉络于脏，彼此经气相通，互相作用，因此脏与腑在病变上能够互相影响，互相传变。
脏象学说认为人体是通过经络系统把五脏六腑、四肢百骸、皮肉筋脉、七窍二阴联系成一个有机的整体，内在脏腑的病变，可经五官九窍，皮肉筋脉等反映于外，因而观察疾病的外在表现，可了解病位之所在，分辨病邪之属性，把握脏气之虚实。

五脏六腑指的是什么？

五脏：肝、心、脾、肺、肾；六腑：胃、大肠、小肠、三焦、膀胱、胆。人体内脏器官的统称。
中医学把人体内在的重要脏器分为脏和腑两大类，有关脏腑的理论称为“藏象”学说。藏，通“脏”，指藏于内的内脏；象，是征象或形象。
内脏虽存于体内，但其生理、病理方面的变化，都有征象表现在外。中医学的脏腑，是通过观察人体外部征象来研究内脏活动规律及其相互关系。
五脏之间的关系
（1）五脏之间的相生：肝生心就是木生火，如肝藏血以济心；心生脾就是火生土，如心之阳气可以问脾；脾生肺就是土生金，如脾运化水谷之精气可以益肺；肺生肾就是金生水，如肺气清肃则津气下行以资肾；肾生肝就是水生木，如肾藏精以滋养肝的阴血等等。
（2）五脏之间的相克：肺（金）的清肃下降，可抑制肝（木）阳的上亢，即金克木；肝（木）的条达，可以疏泻脾（土）的壅滞，即木克土；脾（土）的运化，可以防止肾（水）水的泛滥，即土克水；肾（水）阴的上济，可以制约心（火）阳亢烈，即水克火；心（火）的阳热，可以制约肺（金）的清肃太过，即火克金。
以上内容参考：百度百科-五脏六腑
五脏：脾、肺、肾、肝、心；
六腑：胃、大肠、小肠、三焦、膀胱、胆。人体内脏器官的统称。也比喻事物的内部情况。
＇脏＇是指实心有机构的脏器，有心、肝、脾、肺、肾、为五脏，加上心包络又称六脏。但习惯上把心包络附属于心，称五脏即概括了心包络。脏者，藏也。心藏神，肺藏魄，肝藏魂，脾藏意与智，肾藏精与志，故为五脏。中医精髓五脏六腑均有官衔
＇腑＇是指空心的器官，有胆、胃、大肠、小肠、膀胱、三焦，受五脏浊气，名传化之府，故为六腑。
五脏之间的关系
（1）五脏之间的相生：肝生心就是木生火，如肝藏血以济心；心生脾就是火生土，如心之阳气可以问脾；脾生肺就是土生金，如脾运化水谷之精气可以益肺；肺生肾就是金生水，如肺气清肃则津气下行以资肾；肾生肝就是水生木，如肾藏精以滋养肝的阴血等等。
（2）五脏之间的相克：肺（金）的清肃下降，可抑制肝（木）阳的上亢，即金克木；肝（木）的条达，可以疏泻脾（土）的壅滞，即木克土；脾（土）的运化，可以防止肾（水）水的泛滥，即土克水；肾（水）阴的上济，可以制约心（火）阳亢烈，即水克火；心（火）的阳热，可以制约肺（金）的清肃太过，即火克金。
但必须指出，五行学说来说明脏腑之间的平衡关系，存在一定的局限性。这是因为五脏对应五行只是抽取了五脏的部分特性，五行并不能解释世界上的一切现象，只是部分关系。
五脏：脾、肺、肾、肝、心；六腑：胃、大肠、小肠、三焦、膀胱、胆。人体内脏器官的统称。也比喻事物的内部情况。
'脏'是指实心有机构的脏器，有心、肝、脾、肺、肾、为五脏，加上心包络又称六脏。但习惯上把心包络附属于心，称五脏即概括了心包络。脏者，藏也。心藏神，肺藏魄，肝藏魂，脾藏意与智，肾藏精与志，故为五脏。中医精髓 五脏六腑均有官衔
'腑'是指空心的器官，有胆、胃、大肠、小肠、膀胱、三焦，受五脏浊气，名传化之府，故为六腑。
【六腑】
胆--胃、肠等器官何时进行消化工作，何时停止，这些都由胆来决定。最明显的例子就是睡眠，使所有的器官进入休息状态，需要相当的'决心'，所以胆虚的人常会失眠。
胃--能将食物消化成容易吸收的养分。食欲不振、消化不良、恶心呕吐都是胃病的症状。
小肠--在摄取食物的养分时，便将它们分为水、气、血三种，然后输入各需要的器官。消化不良、下痢、便秘都是小肠方面的疾病。
大肠--承受各器官吸收后的残渣、然后排出体外。便秘、下痢是大肠方面的疾病。大肠发炎会使肛门红肿，甚至造成痔疮，导致肛门出血。
膀胱--将体内的水分集中在一起，然后送到各需要的部位，再将多余的水排出体外。膀胱炎的症状是浮肿、排尿次数频繁。
三焦--能促进气、血及津液的循环，使各器官充分发挥它们的功能，因此三焦患病，会连带影响各器官的健康。
五脏六腑意思是人体内脏器官的统称。也比喻事物的内部情况。出自《吕氏春秋·达郁》。
五脏：指心、肝、脾、肾、肺。六腑：指胃、胆、三焦、膀胱、大肠、小肠。指人体内脏器官的统称。也比喻事物的内部情况。五脏六腑统指人体内的各种器官。“脏”是指实心有机构的脏器，有心、肝、脾、肺、肾五脏，“腑”是指空心的容器，有小肠、胆、胃、大肠、膀胱等分别和五个脏相对应的五个腑，另外将人体的胸腔和腹腔分为上焦、中焦、下焦。拼音：[wǔzàngliùfǔ]。出处：宋·张君房《云笈七签》：“每坐常闭目内视；存见五脏六腑；久久自得；分明了了。

五脏是什么六腑是什么

五脏六腑是人体内脏器官的统称，也比喻事物的内部情况。五脏指心、肝、脾、肺、肾，六腑指胃、大肠、小肠、三焦、膀胱、胆
　　中医学把人体内在的重要脏器分为脏和腑两大类，有关脏腑的理论称为“藏(zànɡ)象”学说。藏，通“脏”，指藏(cánɡ)于内的内脏；象，是征象或形象。这是说，内脏虽存于体内，但其生理、病理方面的变化，都有征象表现在外。所以中医学的脏腑学说，是通过观察人体外部征象来研究内脏活动规律及其相互关系的学说。中医学里的脏腑，除了指解剖的实质脏器官，更重要的是对人体生理功能和病理变化的概括。

五脏六腑指的是什么

五脏六腑中的五脏是指脾、肺、肾、肝、心，六腑是指胃、大肠、小肠、三焦、膀胱、胆。五脏六腑一词一般是人体内器官的统称，也用来比喻事物内部的情况。人体是一个有机整体，是由各脏腑、器官整体活动组成。五脏六腑指的是什么五脏六腑一词中的五脏是指脾、肺、肾、肝、心，其中脾是人体重要的淋巴器官;肺是人体的呼吸器官;肾的基本功能是生成尿液，代谢身体中的废物和毒物;肝是以代谢功能为主的器官;心脏的主要功能是为血液流动提供动力。五脏六腑一词中的六腑是指胃、大肠、小肠、三焦、膀胱、胆。其中胃是人体的消化器官;大肠是吸收食物残渣中的水分并将粪便有度排出的脏器;小肠是食物消化吸收的主要场所;三焦是上、中、下三焦的合称;膀胱是储存尿液的器官;胆是浓缩和储存胆汁的地方。五脏六腑的意思五脏六腑也是一个成语，其含义就是指人体内脏器官的统称。其实，人体是一个有机整体，是由各脏腑、器官整体活动组成，它们需要相互协调，相互配合。五脏六腑也可以用来比喻事物内部的情况。

五脏六腑指的是什么

1、“脏”是指实心有机构的脏器，有心、肝，脾、肺，肾五脏，“腑”是指空心的容器，有小肠，胆胃大肠、膀胱等分别和五个脏相对应的五个腑，另外将人体的胸腔和腹腔分为上焦、中焦、下焦，统称为三焦，是第六个腑。
2、脏与腑的关系：脏与腑是表里互相配合的，一脏配一腑，脏属阴为里，腑属阳为表。脏腑的表里是由经络来联系，即脏的经脉络于腑，腑的经脉络于脏，彼此经气相通，互相作用，因此脏与腑在病变上能够互相影响，互相传变。
3、脏象学认为人体是通过经络系统把五脏六腑、四肢百骸、皮肉筋脉、七窍二阴联系成一个有机的整体，内在脏腑的病变，可经五官九窍，皮肉筋脉等反映于外，卤而观察疾病的外在表现，可了解病位之所在，分辨病邪之属性，把握脏气之虚实。

五脏六腑指的是哪些脏器？

五脏是指人体的五个主要器官，分别是心、肝、脾、肺、肾，这些器官在人体内存在于特定的位置，具有特定的生理和代谢功能，同时也与人体的五行以及中医的五行理论相关联。
六腑是指人体的六个空腔器官，分别是胃、小肠、大肠、膀胱、胆、三焦，这些腔器官中主要消化和排泄身体的废物和代谢产物，还有一些其他的重要生理功能。
早在黄帝内经里，就明确的指出人有五脏，分别为心、肝、脾、肺、肾，还有六腑，分别为胃、胆、肠（大肠、小肠）、三焦、膀胱。五脏六腑是中医脏腑理论的基础。

北宋时期，我国有了详细的解剖图谱--存真图，比西医的《人体构造论》早了500年。


到了近代，清末民初的时候，西医开始大规模传入中国。在人体解剖上，中国已有的延续几千年的脏器名称仍然不变，而更加精细的人体解剖结构的名称，则很多来源于日语中的汉字，比如“神经”等等。解放后，随着西医的不断发展，一些新出现的解剖结构名称，均由国家卫生部门统一编译确定后公布。

因此，我国对人体解剖结构的名称来源主要有三个途径：自古沿用下来、引进日语翻译、国家统一编译。

但是，必须指出的是，中医脏腑的名称，并不简单的是解剖学名称，比如心，不但包括解剖学的心脏，更多的是指心的功能。

心主血脉，在体为脉。心不但包括心脏，还负责血脉的运行，因此血管也属于心的范畴。西医认为血液运行的动力来源于心脏的跳动和血管的收缩，但中医认为血液的运行动力主要是“气”，气行则血行，气滞则血淤，因此，气的功能也属于心的范畴。老百姓说的“心气足”就是这个道理。

心开窍于舌，舌是心的关键门户。心功能的好坏立刻会反映到舌上，因此舌及其功能也属于心的范畴。这在现代临床上仍然是常用的诊断方法之一。

心在液为汗。津液来源于血，清者为津，浊者为液，津被人体吸收，液则被人体以汗液的形式排出体外。因此，排汗功能也属于心的范畴。现代医学也证实了血液具有运输养分（津的功能）和排出人体废物（液的功能）的两大功能。

心主神志。人的精神活动是由心主导的，脑为元神之府，但其功能是归属于心的。比如我们说“心想事成”就是这个意思。有人认为这个说法比较牵强，黄帝内经是为了凑数“五脏”，才把脑的功能归属于心。这种想法是不对的，比如临床上，心慌、心悸等心脏功能障碍的疾病，我们使用入心经的药物是有效的，而神志不清，甚至昏迷的疾病，我们同样使用入心经的药物是有效的。

所以，中医的心，包括解剖学的心脏，但不仅仅是心脏。




一般的人都知道，心脏对于我们来说，几乎可以说是最重要的一个器官。当然，这个观点不只是现在才有，在很早之前，也就是古代的时候，人们就意识到心脏是一个特别重要的器官了。当时的人们称它为君主之官，而人们对它的认识，从这个名称上面也就可以看出来了。那个时候，君主是天下最重要也是位置最高的人，把心脏比喻成那个位置的人，也说明心脏对于全身有着统领的作用，要是心脏出现一些问题，那么身体也就会很快发生各种问题，最后可能就直接导致死亡了。



首先，要确定，在古代的时候。大家都认为心脏跟人的意识是相关的，因为那个时候，人们都认为人的想法还有一些决定都是出自心的影响，这也是“心思”“心意”那些词语的由来。但是实际上，这些应该是跟脑的关系更大的，但是因为大家把这些功能都归到心的头上，所以，心的名字也就跟它的一些被人们认可的作用分不开了。它能够掌管意识，自然就是能够支配身体，去做或者不做某些事情。所以说它是君主也在于这个地方，不仅是因为它有很高的地位，还在于当时的人们认为它能够下达命令，这个跟当时现实当中的君主所掌握的能力是一样的。



心脏这样的重要，当时的人自然也给出了很多关于心脏的保养的方法。首先从不同的颜色入手，心脏所对应的颜色是红色，所以一般来说红色的食物是跟心脏相关的，所以说，适当的吃一些红色的食物，对于心脏来说还是比较有好处的。当然这个红色指的是天生的颜色，后期被染上去的颜色自然是不能算的，但是把握一个量是很重要的事情，比如红色的辣椒，适当的吃一点能够刺激心脏的运动，但是如果吃多了就容易上火了，也就是为什么有时候大家吃了比较多的比较辣的东西容易上火的原因了。

然后心脏跟血液之间也有很重要的联系，所以一般来讲，对于血液有好处的食物，对于心脏来讲也是比较有好处的。因为心脏的功能自然会影响血液的情况，而身体都是有一个循环的，这个时候大家可以想到红枣，这个也是一种红色的食物。当然光在食物上面下心思也是不够的，如果大家都保持比较好的心理，这个对于心脏的好处自然是更大的。


不知道题主是怎么想的。虽然不想吐槽，不过，我仍然说这是一个愚蠢的问题。你觉得心脏这个词是来源于国外吗？

中国自古以来就有了五脏的划分了。现在对内脏的这些称呼，都是自古至今沿用下来的。肝心脾肺肾，脑髓骨脉胆女子胞等等。

下面的回答当中有具体的内容，就不多说了。

听听中医说心脏

心为君主之官，神明出焉！

心主神明，没大脑什么事

您好，中医称心脏为心。心暑火，心脏是人体发动机，被称之为泵，拳头大小。位于左边胸膛，在两叶肺的中间，外层是心包并有四个心腔，分左右心房，左右心室，将血液输送到全身。心脏把血液限制在血管中运行，并推动血液的循环。同时，心脏是人体活动的主宰，压缩血液。


心脏是人体最重要的器官，是整个人体的中枢。心脏的 健康 与否，直接关系到人的生死存亡。所以我们对于心脏，绝对不可有丝毫的大意，必须做到最好的保护。

应该是心藏。藏水谷精微精华。心藏神，主动力，其充在血脉。藏神，脑为元神之府。是说人的思维发出于心而达于脑，是心脑共同作用结果。心主君官，十二相使，是取类比象。唯象语言。 社会 医学模式。

这就是为了“科学！”地，好让后人认识吧！

心脏为五脏之主，因而古代中医将心脏称为君主。

五脏六腑指什么？

您好很高兴回答你的问题。简单的说五脏：心、肝、脾、肺、肾。六腑：胃、肠、膀胱、胰腺、大肠、小肠 。
相关资料一并奉上仅供参考。
五脏六腑是中医脏象学说对人体内脏的概括。其中五脏包括心、肝、脾、肺、肾，具有生化和储存精气神的作用，是人体中最重要的系统。而六腑则包括胆、胃、小肠、大肠、三焦和膀胱，均有传送、消化食物和排泄废物的作用。五脏的功能：心脏：主一身血脉，主神志，为十二官之主，开窍于舌，其华在面，其液为汗。肝脏：主藏血，主疏泻(疏达情志和协助消化吸收)，又主一身之筋膜，开窍于目，其华在爪，其液为泪。脾脏：主运化(运化水谷之精微和运化水湿之气)，统摄血液，升布清气，又主一身肌肉，开窍于口，其华在唇，其液为涎。肺脏：主起司呼吸，为一身之华盖。主宣发、肃降，通调水道，开窍于鼻，其华在皮毛，其液为涕。肾脏：肾藏精，主生殖发育，一身水液气化，又主骨生髓。开窍于耳及二阴，其华在发。肾为先天之本，气功家十分重视此脏。肾中精又分为元阴、元阳。六腑的功能：胆、胃、小肠、大肠、膀胱、三焦，称为六腑，其中胆、胃、小肠、大肠属于消化器官，膀胱属于泌尿器官，三焦是包含多种功能的一个特殊的腑。胆：与肝相表里，附于肝。内藏精汁，又称中精之腑。胆主决断，胆气盛则人有勇，胆气虚则人怯懦。胆又为奇恒之府。胃：与脾相表里。上口称上脘，中间称中脘，下口称下脘。主受纳、腐熟水谷，以降为顺，又称水谷之海，与脾合称后天之本，有摄纳水谷精微，营养全身的重要作用。小肠：上接胃，下接大肠。主泌别清浊，清者升于脾，由脾将精微传输全身，浊者下注大肠，渗于膀胱，变为糟粕。小肠与心脏互为表里，心脏有病，可影响小肠。大肠：与肺互为表里，主传导糟粕。传导失常则可以泻、痢、秘、结。肺有病可影响大肠。膀胱：主水液代谢，贮尿排尿，与肺、脾、肾、三焦共司水液气化，与肾相表里。三焦：三焦是元气和水液的通道，它的功能一是运行元气，二是运行水液。三焦者，水谷之道路，气之所终始也。三焦通道运行不畅，会导致某些部位的气虚现象，三焦水道不利，会产生尿少、水肿等病变。.
---中医把人体分为『五脏六腑』，所谓的『五脏』就是肝、心、脾、肺、肾，而『六腑』则是胆、小肠、胃、大肠、膀胱及三焦，只要『五脏六腑』正常运作，身体就会健健康康康。这『五脏六腑』中的肾，又是攸关全身的一个器官，因此，肾这个器官除了有西医所提到的代谢水份、调节水分、吸收水分、排解尿素及尿酸和对钠、钾、氯进行排泄的平衡系统之外，以中医的观点看来，肾还具有非常广泛的功能。林志成医师告诉我们，举凡一个人的全身发育、泌尿系统、成长衰老、消化呼吸，甚至是肾上腺素及肾髓系统等等，都与肾有相当密切的关系。中医认为肾是人体藏精之所在，『肾气』则是构成人体维持生命活动的基本物质，所以『肾为先天之本』，肾主骨、肾主水，肾根本就是生长发育的根本。所以，应该要好好保护肾这个重要的器官。
五脏属阴,六腑属阳,
三焦：中医之特有名称，为六腑之一，是水液运行的道路，总司全身体液气化功能。目前中医临床以三焦来区隔人体器官部位。
一、上焦：横膈以上的胸部(包括心脏、肺脏)，和头、面部及上肢等。
二、中焦：横膈以下、肚脐以上的腹部，即从胃的上口(贲门)至胃的下口(幽门)，包括脾、胃、肝、胆等。
三、下焦：肚脐以下的小腹部，包括小肠、大肠、肾脏、膀胱等。
医学是一门综合性的自然科学，而临床医学又是应用科学，不仅包含了物理、化学、生物、生理学等基础科学，而且小至分子生物学、显微组织学、大至系统生理学、大体解剖学，又分小儿内、外科、神经内、外科，心脏科、外科…纵横经纬，无所不包，西方医学总是分系科学，个别处理，但是这么大的学问学习起来，可真是刘姥姥进了大观园，不知从何开始。
中国传统医学则更是一门有趣的学问，因为中医强调人体是一个小宇宙，是一个整体的。我们要研究中国传统医学，虽然也可分门别类，分系分科，但是最后总要整合在一起成为一个体系，要把那么多五花八门的资料整合在一起，真像是写封神榜或天方夜谭，要把几百个神仙或是一千个故事编在同一本书里。再进一步讨论中医之可能内涵之前，让我们先试著瞭解一下目前中医已有的一些理论。
根据上海科学技术出版社出版之《中医基础理论》(主编印会河，1988年第五版)中医之基本特点有二：
一、整体观念
中医学重视人体本身之统一性、完整性。与自然界之相互关系，认为人体是一个有机整体，在结构上是不可分割的。在功能上是相互协调，相互为用的。在病理上是相互影响的。机体整体之统一性是以五脏为中心，配以六腑通过经络系统，内属于腑脏，外络于肢节而实现的。中医所定义之五脏是心、肝、脾、肺、肾，六腑是胃、小肠、大肠、膀胱、三焦及胆。这五脏六腑包含了器官及其经络。
二、辩证论治
这是中医认识疾病及治疗疾病之特色。「证」是机体在疾病发展过程中的某一阶段病理概括，而「辩证」就是将四诊(望闻问切)所收集的资料、病症及体证，通过分析、综合、辨清疾病的原因及性质部位，以及正邪之间的关系。常有同病异治，异病同治，因为中医一是辩证论治而非按病施治。
中医之基本学说则以阴阳五行及脏象为其精髓，阴阳是中国古代哲学的范畴，最初是手指日光的背光向，向日为阳，背日为阴，以后引申为气候之寒暖，方位之上下，动静等对比性的分配。中医有依组织部位将五脏视为阴，六腑视为阳，下部为阴，上部为阳。中医在动静之间取得平衡，就是所谓的「阴平阳秘」而「动极者镇之以静，阴亢者胜之以阳」所以「致中和」就成了中医之最高境界。
而五行学说则是木、火、土、金、水五种物质所组成认为所有物性的基础，因其相互间的属性而有生克与制比的关系。并根据五脏之特性，如木性可曲直，枝叶条达，有生发之特性，有疏泄的功能，故以肝属木；火性温热，其性上炎，心有温煦之功，故以心属火；土性敦厚有生化万物之特性；脾有运化水各，输送精微，精养五脏六腑、四肢百骸之功，故以脾属土；金性清肃、收敛，肺具清肃之性；肺气以清肃为顺，故以肺属水。水克火，火克金，而金生水，水生木，木生火，火生土，土生金来描述。有了以上的基础，则六腑与五脏相表里，而将六腑之属性与五脏相关连，进而推展至气、血、津液，及经络系统。而经络系统也分属五脏六腑。
整个中医理论体系如上所简述，脉络分明，系统有序。治疗的方法也是同样的可分为阴阳；针灸有补泻的手法，而药物也是寒凉温热等属性。治疗的方法也分五脏六腑或是十二经络，针灸之穴道分属十二经，及任督脉。药物也分入五脏六腑而有属经之理论。
由上述理论看来，阴阳五行为中医之哲学架构，而五脏六腑及十二经络为中医之生理架构，我们不禁要问，这个哲学架构及生理架构有何关系?…。其实如果我们能回答这个大难题，自然也就能为这套理论找到实证之科学基础。
近年来我们在血液循环的基础理论上，发现了共振的现象，血管有其特定共振频率，器官及穴道也一样有其共振频率。器官或穴道与动脉因为耦合振动进而产生分频现象。由此理论推演，每个器官就有了自己的共振频率，身上有那么多器官，每一个器官都有自己的共振频率，岂不是要有千百种频率了。心脏是血液压力波动力的来源，在常态时，它一再重覆打出相同的波形，由佛氏转换可知重覆波之频率组成，只有其本频之谐波。如果我们把相同谐波共振之器官归为一类，则自然得到内脏与经络关系。五脏及其经络各属一个低频，所以属阴；六腑及其经络，各属一高频，所以属阳。
生病时先是循经传，因为此频率能量不够，则整条经络皆供血不足，各器官逐个发生病变；严重时则越经传，利用相表里或相生相克的关系传到另一个经络去，由此理论我们可以了解如果以脉中之频率为经络的指标，则中医的整体观，辩证论治，甚至阴阳五行都能找到合理的解释。
「气」由共振之理论看来，就是心脏打出来的压力能量(占循环系统中能量之95%血液之动能仅占约5%)在各个器官及经络分布之状况。如某器官气不足，则压力不足，器官中微小动脉括约打开时，血液就没有力量射入微血管中而营养组织，所以此器官就因气之不足而缺血，自然就缺营养，缺氧及抵抗力等，进而代谢之废物累积，久而久之，百病皆可由此而来。
气为什么会不足呢?最大的可能是心脏不够力，这是全身性的「气」不足，也可以是肺循环不好，那么血是够的，可是血中的含氧量却不够(抽烟的人经常有此问题)，当然也可以是某一个经络受了伤，尤其是伤及筋骨，那么此经络的共振状况就严重受到阻碍，因而整个的共振振幅都受到压抑，当然就难免因缺血而影响到其生理功能，进而生病。这些变化或其他器官之变化都可由脉诊仪作定量的诊断。
气功以一个广泛的定义来看，可以是任何改善身体血液分布的运动。其实有氧舞蹈可视为一种粗浅的气功，机械而重复的动作，就可以改善血液的循环。但是中国自古以来传下来的各种功法，又配合了五脏六腑，十二经络的生理基础，其有效性当然就更高了。
wǔzàngliùfǔ。
释义：五脏：指心、肝、脾、肾、肺。六腑：指胃、胆、三焦、膀胱、大肠、小肠。指人体内脏器官的统称。也比喻事物的内部情况。出处：宋·张君房《云笈七签》：“每坐常闭目内视；存见五脏六腑；久久自得；分明了了。”。作宾语、定语；指人的内心。示例：牛先生乍到这里，实际情况还不清楚。住久了，五脏六腑里的毛病你就看清啦。姚雪垠《李自成》第个卷第二十八章。【近义词】：骨子里面、五藏六府。
五脏六腑
(
wǔ
zàng
liù
fǔ
)
解
释
五脏：心、肺、脾、肝、肾；六腑：大肠、小肠、胃、胆、膀胱、三焦。人体内的各种器官。比喻事物的内部情况
出
处
宋·张君房《云笈七签》：“每坐常闭目内视，存见五脏六腑，久久自得，分明了了。”
用
法
联合式；作宾语、定语；指人的内心
示
例
杨朔《海市》：“一望那海天茫茫，空明澄碧的景色，真可以把你的～都洗得干干净净。”
近义词
骨子里面、五藏六府
中医学把人体内在的重要脏器分为脏和腑两大类，有关脏腑的理论称为“藏象”学说。藏，通“脏”，指藏于内的内脏；象，是征象或形象。这是说，内脏虽存于体内，但其生理、病理方面的变化，都有征象表现在外。所以中医学的脏腑学说，是通过观察人体外部征象来研究内脏活动规律及其相互关系的学说。
脏和腑是根据内脏器官的功能不同而加以区分的。脏，包括心、肝、脾、肺、肾五个器官（五脏），主要指胸腹腔中内部组织充实的一些器官，它们的共同功能是贮藏精气。精气是指能充养脏腑、维持生命活动不可缺少的营养物质。腑，包括胆、胃、大肠、小肠、膀胱、三焦六个器官（六腑），大多是指胸腹腔内一些中空有腔的器官，它们具有消化食物，吸收营养、排泄糟粕的功能。除此之外，还有“奇恒之腑”，指的是在五脏六腑之外，生理功能方面不同于一般腑的一类器官，包括脑、髓、骨、脉、女子胞等。应当指出的是，中医学里的脏腑，除了指解剖的实质脏器官，更重要的是对人体生理功能和病理变化的概括。因此虽然与现代医学里的脏器名称大多相同，但其概念、功能却不完全一致，所以不能把两者等同起来。
中医学认为，人的有机整体是以五脏为核心构成的一个极为复杂的统一体，它以五脏为主，配合六腑，以经络作为网络，联系躯体组织器官，形成五大系统。这是中医学系统论的一部分。
心、肝、脾、肺、肾五个器官（五脏），主要指胸腹腔中内部组织充实的一些器官，它们的共同功能是贮藏精气。精气是指能充养脏腑、维持生命活动不可缺少的营养物质。腑，包括胆、胃、大肠、小肠、膀胱、三焦六个器官（六腑）。
五脏：指心、肝、脾、肾、肺。六腑：指胃、胆、三焦、膀胱、大肠、小肠。指人体内脏器官的统称。也比喻事物的内部情况。五脏六腑统指人体内的各种器官。“脏”是指实心有机构的脏器，有心、肝、脾、肺、肾五脏，“腑”是指空心的容器，有小肠、胆、胃、大肠、膀胱等分别和五个脏相对应的五个腑，另外将人体的胸腔和腹腔分为上焦、中焦、下焦。拼音：[wǔzàngliùfǔ]。出处：宋·张君房《云笈七签》：“每坐常闭目内视；存见五脏六腑；久久自得；分明了了。