本文目录一览：
- 1、不矜不伐是什么意思
- 2、不矜不伐的意思
- 3、不矜不伐是什么意思？
- 4、不矜不伐什么意思？
- 5、不矜不伐什么意思？不矜不伐怎么读？
- 6、不矜不伐是什么意思？成语出处及详细词语解释
- 7、明心见性，不矜不伐的意思是什么？
- 8、不耻下问、敏而好学、不矜不伐有什么典故
- 9、明心见性,不矜不伐是什么意思
不矜不伐是什么意思
不矜不伐的解释矜、伐：自夸 自大 。不自经为 了不起 ，不为自己吹嘘。 形容 谦逊 。 词语分解 不矜的解释 不 骄傲 ；不夸耀。《书·大禹谟》：“汝惟不矜， 天下 莫与汝争能。” 孔 传：“自贤曰矜。”《后汉书·胡广传》：“不矜其能，不伐其劳。” 唐 韩愈 《唐故 江南 西道 观察 使王公神道碑铭》：“秩秩而积， 涵涵 而停 不伐的解释 不自夸耀。《易·系辞上》：“劳而不伐，有功而不德，厚之至也。” 三国 魏 刘劭 《人物志·释争》：“盖善以不伐为大，贤以自矜为损。”《明史·常遇春传赞》：“ 中山 持重有谋，功高不伐，自古名世之佐
不矜不伐的意思
不矜不伐的意思自我夸耀。不骄傲自大；不夸耀自己。
出处：《尚书 大禹谟》：“汝惟不矜，天下莫与汝争能，汝惟不伐，天下莫与汝争功。”
语法：不矜不伐联合式；作谓语、定语、状语；形容谦虚谨慎。
示例：自觉笔势如群山起伏，连绵不断而一气呵成，说理极其酣畅，而文气不矜不伐，颇为动听。（高阳《清宫外史》上册）
近义词：虚怀若谷、不卑不亢
反义词：妄自尊大、自高自大、好为人师、骄傲自满、居功自傲
不矜不伐造句
1、他是一个不矜不伐谦虚谨慎的人，我们要以他为榜样。
2、最关键要学会一种圆滑老道的处世之态，不卑不亢，不矜不伐，有狮子般的勇猛，狐狸般的睿智，不颟顸，不暴虎冯河。
3、公平，不偏不倚；谦逊，不矜不伐；创新，不破不立；坚贞，不磷不缁；爱心，不离不弃；诚信，不愧不怍；廉洁，不卑不亢；正气，不屈不挠！
4、虽然刁蛮任性，但却佷识大体，对待长辈，彬彬有礼，不矜不伐。
5、两千年前的屈原吟哦着“悲回风之摇蕙兮，心冤结而内伤”，抱石怀沙，投身汨罗，他苍哑悲咽的声调，一如这诗人的江水，不矜不伐，缓慢而又庄严。
6、莫棋却不矜不伐，悄然离开了的攻击范围之内，他知道要是被锁链擦着点边，估计就必死无疑了。
7、林北转头看向陈奕，不矜不伐地开口。
8、他是一个不矜不伐的人，你应该向他学习。
9、总之，厚于责己，轻于责人，分谤代过，舍己从人，浑厚宽大，不矜不伐，是为任事负责者必备之素养，务希于此存养省察，期得圣神功化之用则庶几矣。
10、本王，今日算是领教大巫师，行巫济事，不矜不伐，屈尊敬贤，佩服、佩服。
不矜不伐是什么意思？
不矜不伐释义：意思是指不自以为了不起，不为自己吹嘘。形容谦逊。
不矜不伐读音：bù jīn bù fá。
不矜不伐出处：出自《尚书·大禹谟》。
成语用法
联合式；作谓语、定语、状语；形容谦虚谨慎。
示例：自觉笔势如群山起伏，连绵不断而一气呵成，说理极其酣畅，而文气～，颇为动听。◎高阳《清宫外史》上册。
不矜不伐什么意思？
词目 不矜不伐 发音 bù jīn bù fá 释义 矜、伐：自夸自大。不自经为了不起，不为自己吹嘘。形容谦逊。 近义词 虚怀若谷不卑不亢 反义词 妄自尊大自高自大 引用 《明史演义》第十九回 定云南沐英留镇 征漠北蓝玉报功 ...，立碑赐祭，备极荣哀。太祖尝语诸将道：“受命即出，成功即归， 不矜不伐 ，妇女无所爱，财帛无所取，中正无疵，光同日月，只有大将... 《明史》卷一百二十五·列传第十三 ...儒生，谈议终日，雍雍如也。帝尝称之曰：“受命而出，成功而旋， 不矜不伐 ，妇女无所爱，财宝无所取，中正无疵，昭明乎日月，大将军... 《清史稿》卷十七 本纪十七 ...奏言：“事在仓猝，又无御贼之人，势不由己，事后愈思愈恐。”其 不矜不伐 如此。 二十五年秋七年，仁宗秋狝... 《新元史》卷二百九·列传第一百六 ...棺衾以敛。 脱脱仪度雄伟，器宇闳深， 不矜不伐 ，轻财好士，功在社稷，而始终不失臣节，有古大臣之风。惟... 《文忠集》卷四十四·居士集卷四十四 ...志愈下，此虽圣人，亦以为难也。《书》曰：不自满假。又曰：汝惟 不矜不伐 。以舜、禹之明，犹以是为相戒惧，况其下者哉！此诚可谓难... 《全唐文》第03部 卷二百四十二 ...学於邱坟，高才轶於睢涣。资澹雅之操，无欲无营；体谦之风， 不矜不伐 ：每怀五岳之举，期陟九仙之路。虽混济之量，未去朝廷；而... 《坐花志果》下卷 二二、伪书保节 ...。肆主惊喜曰：“我始以朱生为诚笃人耳，不但能见义勇为，而又能 不矜不伐 若此〖矜伐，皆夸也。（书经）尔维不矜，天下莫与汝争能；... 《绣球缘》第十五回 哪咭回国换奸臣 ...恩于万一，愿相爷将此事寝搁罢了。”张居正大喜道：“你立此大功 不矜不伐 ，不独有才，兼且有德。你既肯将这场大功相让，不愿奏明，... 《宋代宫闱史》第四十二回 ...旨，亦未尝言人过失，征服西蜀、南唐二国，秋毫无私，位兼将相， 不矜不伐 ，俸禄所入，多半周济贫弱，家无余财。病危时，真宗御驾，...
不矜不伐什么意思？不矜不伐怎么读？
不矜不伐什么意思？不矜不伐怎么读？
参考答案：
拼音：bù jīn bù fá，简 拼：bjbf
成语解释：矜、伐：自夸自大。不自经为了不起，不为自己吹嘘。形容谦逊。
成语出处：《尚书·大禹谟》：“汝惟不矜，天下莫与汝争能；汝惟不伐，天下莫与汝争功。”
成语例句：自觉笔势如群山起伏，连绵不断而一气呵成，说理极其酣畅，而文气不矜不伐，颇为动听。
不矜不伐的近义词：虚怀若谷 胸怀像山谷那样深而且宽广,善于接受别人意见和观点 此诚我皇上虚怀若谷,从谏弗咈之盛心也。《清史稿&
不卑不亢 不卑下也不高傲,态度言语有分寸今天,他碰上了不怕他的人。他必须避免硬碰,而只想不卑不亢的多捞几个钱
不矜不伐的反义词：妄自尊大 虽无真才实学,却自命不凡,盲目骄傲自大子阳井底蛙耳,而妄自尊大。《后汉书》
自高自大 自我感觉良好,自命不凡
成语语法：联合式；作谓语、定语、状语；形容谦虚谨慎
常用程度：常用成语
感情*色彩：中性成语
成语结构：联合式成语
产生年代：古代成语
英语翻译：neither conceited nor boastful
读音注意：矜，不能读作“yín”。
写法注意：伐，不能写作“代”。
不矜不伐是什么意思？成语出处及详细词语解释
注音一式 ㄅㄨˋ ㄐㄧㄣ ㄅㄨˋ ㄈㄚ 汉语拼音 bù jīn bù fá 出处 《尚书?大禹谟》：「汝惟不矜，天下莫与汝争能；汝惟不伐，天下莫与汝争功。」 释义 矜、伐：自夸自大。不自经为了不起，不为自己吹嘘。形容谦逊。 例句 自觉笔势如群山起伏，连绵不断而一气呵成，说理极其酣畅，而文气～，颇为动听。（高阳《清宫外史》上册） 相似词 低首拱手,言气卑弱,谦冲自牧,虚怀若谷,谦虚自抑,卑以自牧,虚心下气,谦卑为怀,虚以下人,谦虚自养,谦卑自养,无能自处,谦冲为怀,虑以下人,谦默自持,盈而为虚
明心见性，不矜不伐的意思是什么？
明心见性，不矜不伐意思是做人要发现自己的真心和本性，不要总认为自己了不起，即使已经是成功人士也要谦虚谨慎。
不矜不伐意思是不自以为了不起，不为自己吹嘘。形容为人谦逊，出自《尚书·大禹谟》。《尚书·大禹谟》：汝惟不矜，天下莫与汝争能，汝惟不伐，天下莫与汝争功。明心是发现自己的真心，见性是见到自己本来的真性。见到自己本来的真性了，所以说是直指本心，不矜不伐的意思是不自夸，不自大，形容谦虚谨慎的意思。
做人要发现自己的真心和本性，不要总认为自己了不起，即使已经是成功人士也要谦虚谨慎。在现在这个满是泡沫的社会里，最重要的就是要学会修心养性，做好自己的人生定位，明白自己的人生目标。
句子介绍
但凡有了第一次，学术之路就会习惯性知难而退，可是假如你有了第一次的理论、方法上面的探索与创新。就会逐渐习惯于迎风破浪，这看似一个简单的选择却带了截然不同的效果。真正的学术之人，虽然其青春终会在某一天失去，但其学术之青春却愈发弥坚，充满朝气和活力。学术和生活并不矛盾，真正地学术之人是可以对自己的生活负责，并保持独立和富有主见。
他们具有充满活力的灵魂和不甘于平庸的志向，也有驾驭灵魂的自律和实现愿望的实力。喜欢学术的人，不是一个轻易妥协的人，不会轻易对学术妥协。哪怕是一次妥协，很可能就妥协了一生，在学术上退缩得越多，会让思想呼吸的空间就越发狭小。醉心于学术之人，虽然身体很是忙碌，但是心境淡泊宁静，无须陷入周围八卦琐事之中。
以上内容参考：百度百科—不矜不伐
不耻下问、敏而好学、不矜不伐有什么典故
1、不耻下问：读音为bù chǐ xià wèn，意思是指向地位、学问不如自己的人请教而不感到丢面子，比喻谦虚好学，不介意向学识或地位不及自己的人请教。
出处：出自《论语·公冶长》：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。”（翻译：聪明且爱好学习，不认为向比自己差的人请教问题是件可耻的事情，这就是为什么他死后谥号被称作“文”的原因。）
2、敏而好学：拼音是mǐn ér hào xué，意为天资聪明而又好学。
出处：出自《论语·公冶长》：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。”（翻译：聪明且爱好学习，不认为向比自己差的人请教问题是件可耻的事情，这就是为什么他死后谥号被称作“文”的原因。）
3、不矜不伐：读音是bù jīn bù fá，意思是指不自以为了不起，不为自己吹嘘，形容谦逊。
出处：出自《尚书·大禹谟》：“汝惟不矜，天下莫与汝争能；汝惟不伐，天下莫与汝争功。”（翻译：只要你不自视贤能，天下就没有人与你争贤能的高下；只要你不自视功高，天下就没有人与你争夺功劳大小。）
4、虚怀若谷：读音是xū huái ruò gǔ，形容十分谦虚，能容纳别人的意见。指胸怀像山谷那样深而且宽广,善于接受别人意见和观点。
出处：出自《老子》：“敦兮其若朴，旷兮其若谷。”（翻译：纯朴得好像未经雕琢，旷达得好像高山空谷。 ）
5、移樽就教：拼音是yí zūn jiù jiào，意思是端着酒杯离座到对方面前共饮，以便请教；比喻主动去向人请教。
出处：出自清代李汝珍《镜花缘》第24回：“也罢，我们移樽就教罢。”（翻译：算了，我们主动去向人请教吧。）
明心见性,不矜不伐是什么意思
明心见性，不矜不伐释义：意思是指就是说见到了本性，明心见性是指见到本性无污染的智慧，不自以为了不起，不为自己吹嘘。形容谦逊。
在佛教中，明心见性，超越了凡夫的认识层面。也就是说，不应以常规思维去理解。禅宗有这样一个公案：六祖惠能向五祖求法后就离开了。五祖弟子中有个慧明，是将军出身，觉得六祖尚是白衣，怎么有资格将祖师衣钵拿走呢？他很不服气，就去追赶。
追上后，六祖将衣钵放在石头上。但衣钵是祖师传下的，不是谁想拿就能拿得动的。慧明拿不走衣钵，顿感自己鲁莽，就请惠能大师出来：“我是为求法而来，不是为衣钵而来。”六祖说：“既是为求法而来，那我就给你说法！不思善，不思恶，哪一个是明上座的本来面目？”慧明闻言即刻开悟。
禅宗所说的“本来面目”，就是明心见性所见的“性”，即一念未生前的生命状态。通常，我们都处在思维状态中，一念接着一念。当思维尚未形成，念头尚未产生时，心是什么状态？禅宗所要追寻的，就是心的源头。
明心见性解释
佛家提出来的明心见性，以这个为宗旨。学佛的为什么要剃光了头出家？不是去玩的，是去追究生命的问题，人的本性的问题。什么是明心呢，我们人怎么有感觉知觉，怎么有情绪，有思想，它们是怎么来的？
这个生命有没有过去，现在，未来？现在西方文化从生理、医学上认为知觉感觉是脑的问题，可是这个研究方向，快走到尽头了，这个问题很大。将来西方人，研究认知科学与生命科学，恐怕又走到我们的老路，就是佛家提出的明心见性。
