本文目录一览：
- 1、“君子求诸己，小人求诸人”，这句话应该怎样理解？
- 2、君子求诸己 小人求诸人什么意思
- 3、“君子求诸己,小人求诸人”是什么意思？
- 4、君子求诸己,小人求诸人..翻译
- 5、善读「论语」15.21：君子事事求诸己，小人每每求诸人
- 6、君子求诸己小人求诸人出自哪里
- 7、君子求诸己,小人求诸人什么意思
- 8、君子求诸己 小人求诸人什么意思
- 9、君子求诸己 小人求诸人什么意思
“君子求诸己，小人求诸人”，这句话应该怎样理解？
君子在遇到事情的时候会靠自己来解决问题，小人在遇到事情的时候会让别人来解决问题。
这句话就是说，特别有本事的人只会去靠自己，但是那些没有本事的人，在遇到事情总想着去靠别人。
这个词语的意思君子在遇到了问题之后，一定会从自身找原因，但是小人在出现问题之后会推卸责任，会撇清自己的关系，不会反思自己。
这句话的意思是，有能力并且品行很好的人在遇到事情的时候，首先会想要自己想办法去解决，而不是去麻烦别人，没有能力并且比较懒惰的人，在遇到事情的时候，首先会想到要求助别人，根本不会想要自己解决。
这句话出自《论语.卫灵公第十五》，是孔子说的一句话。这句话的意思很明显，但理解起来，却并不容易。
“君子求诸己”的“求”，在这里是责备的意思，“求诸己”，就责备自己，就是自责。一个君子凡事都会责备自己，是自己没有做好，跟别人没有关系，所以他不会责备别人。而小人则会反过来，遇到任何事情，他都会责备别人，而不会责备自己。这一点，也是评判君子和小人的一个标准。
如果想看看一个人是君子还是小人？那在一件事情出了差错之后，就看看他能不能首先自责，而不是责备别人。如果做到了，那是君子，做不到，那就是小人了。
《孟子.离娄》中说：“有人于此，其待我以横逆，则君子必自反也。”孟子说，如果有人对我横逆，来障碍我、伤害我、侮辱我、毁谤我、讥讽我等等，这个时候，一般的人都会很生气，都会生怨恨心。但“君子必自反也”，但如果是个君子的话，就不会生怨恨心，他首先想到的是反省自己，可能是我哪里做得不好，才导致别人这样对我。如果发现自己真正有问题，那就要忏悔改正，永不再犯；如果自己确实没有问题，是对方的问题，那也不会责怪对方，还是怪自己德行不够，不能够感化他人，所谓“德之不修，感未至也”，是我们的感动力还不够，还不能用我们纯净纯善的心去化解他心中的恶念，才让他有机会起恶念来伤害我们，所以还是我们自己的问题，应该努力进德修业，提高自己的修养品行。
我们很多人学习传统文化，学习圣贤教育，却越学越糟糕，家里越学越不和谐。看家人这也不对，那也不对，各种条条框框特别多，只规范别人，不规范自己，让家人越来越烦恼。这样学，不是弘扬传统文化，而是糟蹋传统文化，自己学来学去就学成小人了。因为小人求诸己，只有小人才总找别人的原因，不找自己的原因，如果凡事从自己做起，从自己修身开始，那一切就都会很顺利了。
《大学》上讲：“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本”，修身是什么？就是“君子求诸己”，在生活中遇到问题了，先反省自己的问题，有则改之，无则加勉，这样才能不断地进步。如果我们看不到自己的过失，只看到别人的过失，把自己和别人对立起来，那就是“小人求诸人”了，成为彻头彻尾的小人了，非常可怜，非常可悲。
所以我们一定要牢记“君子求诸己，小人求诸人”这句话，要把自己的观念放正，永远不要去责备别人。
君子求诸己 小人求诸人什么意思
君子求诸己，小人求诸人，这句话出自论语，是儒家思想的创始人孔子说的。一起来看看这句话的意思。
1、 意思：具有君子品行的人，遇到困难首先想到的是要靠自己去解决，不到万不得已不去求助于别人。而不具备君子品行的人，遇事总是习惯于求助于别人，而不是靠自己的去解决。
2、 【原文】子曰：君子求诸己，小人求诸人。
3、 【出处】孔子《论语。卫灵公》。
4、 【释义】孔子说：“君子要求的是自己，小人要求的是别人。
5、 寓意。如果世人能注重自己的品德修养，勤于改正自己的缺点，管好自己，碰到什么不如意的事，就不会一味地往外推责任，苛求别人，管别人，反而会体谅别人，宽恕别人，这样就能减少很多纷扰和怨恨。
以上的就是关于君子求诸己，小人求诸人什么意思的内容介绍了。
“君子求诸己,小人求诸人”是什么意思？
意思是：君子要求的是自己，小人要求的是别人
出处：《论语·卫灵公篇》
原文：
子曰：“君子求诸己，小人求诸人。”
译文：
孔子说：“君子要求的是自己，小人要求的是别人。“
扩展资料：
赏析：
从字面意思来看，“求”指的是“要求”。也就是说，君子会对自己严格要求；而一般的小人，往往会要求别人。换个角度来看，当发生什么问题之时，君子往往会从自身找原因，而小人则会将问题的责任推卸给他人。需要指出的是，君子和小人并非是固定的一种概念。只是孔子为了区分出两种层次不同的人，所做的一个比较罢了。
就拿现代社会的学校来看，一个班级之中，肯定会有学习成绩非常好的学霸，也会有拖后腿的学渣。仔细观察不难发现，他们对待学习的态度，也是很符合“君子求诸己，小人求诸人”这个道理的。学霸考了99分，或许会懊恼不已，因为他觉得如果再对自己严格要求一下，说不定就能拿到满分。
君子求诸己,小人求诸人..翻译
“君子求诸己，小人求诸人”的翻译是：君子要求自己，小人苛求别人。“君子求诸己，小人求诸人”出自《论语·卫灵公篇》，是孔子对君子的德行的要求。君子在遇到问题时，总是先从自身找原因而非推卸责任。
君子求诸己小人求诸人的赏析
“君子求诸己，小人求诸人”这句话告诉我们，君子总是严格要求自己，也非推卸责任。这也是孔子要求君子做到的品行，是孔子对德行修养的要求。孔子认为，具有君子品行的人，遇到问题先从自身找原因，而那些小人，出现麻烦总是想方设法推卸责任。
这句话与孔子说的“躬自厚而薄责于人”是一个意思。正人先正己，这是君子应该做到的。勇于面对和承认自己的错误的人，才是敢于承担责任的人。因为这样的人总能从自己身上找到原因，自己身上没有过失，其德行自然可以感化他人，赢得他人的尊重和信赖。
“君子求诸己，小人求诸人”的翻译是：君子要求自己，小人苛求别人。“君子求诸己，小人求诸人”出自《论语·卫灵公篇》，是孔子对君子的德行的要求。君子在遇到问题时，总是先从自身找原因而非推卸责任。
君子求诸己小人求诸人的赏析
“君子求诸己，小人求诸人”这句话告诉我们，君子总是严格要求自己，也非推卸责任。这也是孔子要求君子做到的品行，是孔子对德行修养的要求。孔子认为，具有君子品行的人，遇到问题先从自身找原因，而那些小人，出现麻烦总是想方设法推卸责任。
这句话与孔子说的“躬自厚而薄责于人”是一个意思。正人先正己，这是君子应该做到的。勇于面对和承认自己的错误的人，才是敢于承担责任的人。因为这样的人总能从自己身上找到原因，自己身上没有过失，其德行自然可以感化他人，赢得他人的尊重和信赖。
善读「论语」15.21：君子事事求诸己，小人每每求诸人
【原文】
子曰：“君子求诸己，小人求诸人。”
【译文】
孔子说：“君子总是要求自己，小人总是要求别人。”
【注释】
“君子”、“小人”，指有德无德而言。
“求”，要求。有索取与求备两层含义。求备，即求全责备。
“诸”，“之于”的合音字。“之”，泛指一切事物。
【评析】
所谓“君子求诸己”，就是君子总是对自己有所要求。君子“仁以为己任”，主张“为仁由己”，故无论为仁还是修己，都身体力行，从自己做起。对一切责任和义务都主动承担，从不推诿。对于错误和问题，君子总是像孟子说的那样“行有不得者，皆反求诸己”，自省而修己，“躬自厚而薄责于人”，“不怨天，不尤人”；而小人则总是对别人提出要求，只想享有权利，却不想承担与之相应的责任和义务。但有过错，总是诿过于人。故曰：“小人求诸人”。
有人因为“君子求诸己”而认为人民不应该批评为政者，认为只要做好自己的本分就够了。这其实是对“君子求诸己”的一种误解。辅佐武王伐纣的姜太公说：“天下非一人之天下，乃天下之天下也”，“惟有道者处之”；孔子说：“天下为公”。因此，人民才是国家的主体，是公权力真正的主人。而为政者只不过是在代表人民行使公权力，且必须是“有道者”，才有资格执政并“处”置公权力。故人民对于为政者不当使用、甚至滥用公权力的批评，其实正是“求诸己”。而面对为政失误，为政者“下罪己诏”，才是“求诸己”之举；若打压其批评者，则是“求诸人”。
可见，儒家的一些概念，在私域和公域中有时是有不同的含义的，这在学习孔子之道时必须要加以注意。比如，“让”在“私域”中，即是我们通常以为的谦让、退让；而在公域中，“让”的真正含义却是“推贤尚善”（参见《善读「论语」1.10/4.13》）。本章的“己”与“人”亦是其中一例。
在私域中，“己”与“人”就是我们通常所知的“人我”关系，二者是相互平等的权利主体。君子作为“人我”关系中的一方，只需行有不得、反求诸己，“不仁”就无法在“人我”之间发生，即或发生也可被及时终止；而在公域中，作为“己”的人民与作为“人”的“为政者”，则并非是相互平等的权利主体。由于掌握公权力，为政者显然要为“不仁”治理的产生担负主要责任，而人民单方面的“反求诸己”，既不能阻止、也无法终止“不仁”治理的发生。这对于“仁以为己任”、“义之与比”的儒家而言，显然是不可接受的。此时只有展开批评，指出为政者治理行为的不当之处，促使为政者做出改正，才是真正的合义之举。因此，《论语》中并不乏孔子批评为政者的记录。而孔子的“吾道一以贯之”，也就因而体现在这些批评之中。
君子求诸己小人求诸人出自哪里
君子求诸己，小人求诸人出自《论语·卫灵公》。君子求诸己，小人求诸人的意思是具有君子品行的人，遇到问题先从自身找原因，而那些小人，出现麻烦总是想方设法推卸责任，撇清自己，从不会去反思自己，从自身找原因。
《论语·卫灵公》本篇包括42章，本篇内容涉及到孔子的“君子小人”观的若干方面、孔子的教育思想和政治思想，以及孔子在其他方面的言行。其中著名文句有“无为而治”；“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁”；“人无远虑，必有近忧”等。
君子求诸己,小人求诸人什么意思
君子求诸己，小人求诸人，是指具有君子品行的人遇到问题先从自身找原因，而那些小人，出现麻烦总是想方设法推卸责任，撇清自己从不会去反思自己，从自身找原因。这句话出自孔子论语。
《论语》，儒家经典之一，是孔子弟子及其再传弟子关于孔子及其弟子言行的记录。这个语录集至战国前期成书。全书共20篇492章，以语录体为主，叙事体为辅，主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。此书是儒家学派的经典著作之一，与《大学》《中庸》《孟子》并称“四书”，再加上《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》，总称“四书五经”。
君子求诸己 小人求诸人什么意思
“君子求诸己，小人求诸人”的意思是：君子要求自己，小人苛求别人。该句出自《论语·卫灵公篇》，本篇包括42章，本篇内容涉及到孔子的“君子小人”观的若干方面、孔子的教育思想和政治思想，以及孔子在其他方面的言行。
君子求诸己，小人求诸人原文 子曰：“君子求诸己，小人求诸人。”
君子求诸己，小人求诸人翻译 孔子说：“君子要求的是自己，小人要求的是别人。”
君子求诸己，小人求诸人注释 求：要求。
君子求诸己，小人求诸人赏析 这句话体现了孔子对君子的品行的要求，君子应该是严格要求自己的人，而非像小人一般，遇到事总是从他人身上找原因。
发生冲突矛盾，出现麻烦事，为何要找自己的原因，修正自己呢?其实冷静的想想：真有心要升华自己的话，从千变万化的人情世故中，抓住不如意事发生的瞬间，去领悟因果关系，不也是绝佳的，难得的机会吗?就算不是我们的错，养成“凡事先找自己的原因”这样的习惯也是自我负责的态度。
但绝大部分的不如意事，都有自己的原因在里面，更多的是表面意识不到的深层原因，如果没有深入查找自己的修养，怎能发现不足，修正自己呢?自己的身体，精神难道不是个小世界吗?难道不是自己管着的吗?那么自己遇到不如意的事必有原因，怎能说没有自己的原因呢?
自己思想意识中的不足，支配着偏差的言行，造成不好的结果，这其中的因果报应，就是自己修养的不足造成了不如意事。小人欠缺查找自己的修养，意识不到自己的不足，当然就会盯着别人的不足，一味的要求别人了。
作者介绍 孔子(公元前551年-公元前479年4月11日)，子姓，孔氏，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国陬邑(今山东省曲阜市)人，祖籍宋国栗邑(今河南省夏邑县)，中国古代伟大的思想家、政治家、教育家，儒家学派创始人、“大成至圣先师”。
孔子开创私人讲学之风，倡导仁义礼智信。有弟子三千，其中贤人七十二。曾带领部分弟子周游列国十四年，晚年修订六经(《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》)。去世后，其弟子及再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成《论语》。该书被奉为儒家经典。
君子求诸己 小人求诸人什么意思
“君子求诸己，小人求诸人”的意思是：君子要求自己，小人苛求别人。“君子求诸己，小人求诸人”出自《论语·卫灵公篇》。这句话体现了孔子对君子的品行的要求，君子应该是严格要求自己的人，而非像小人一般，遇到事总是从他人身上找原因。
《论语·卫灵公》的介绍
《论语·卫灵公》主要讲述了孔子的“君子小人”观，除此之外，也论述了孔子的教育思想和政治思想，以及孔子在其他方面的言行。《论语·卫灵公》包括42章，其中著名文句有：“无为而治”;“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁”;“人无远虑，必有近忧”;“义以为质，礼以行之”等。
在本章中孔子讲君子的所作所为以及与小人的不同。什么是君子呢?孔子认为，他应当注重义、礼、逊、信的道德准则;他严格要求自己，尽可能做到立言立德立功的“三不朽”，传名于后世;他行为庄重，与人和谐，但不结党营私，不以言论重用人，也不以人废其言，等等。
“君子求诸己，小人求诸人”的意思是：君子要求自己，小人苛求别人。“君子求诸己，小人求诸人”出自《论语·卫灵公篇》。这句话体现了孔子对君子的品行的要求，君子应该是严格要求自己的人，而非像小人一般，遇到事总是从他人身上找原因。
《论语·卫灵公》的介绍
《论语·卫灵公》主要讲述了孔子的“君子小人”观，除此之外，也论述了孔子的教育思想和政治思想，以及孔子在其他方面的言行。《论语·卫灵公》包括42章，其中著名文句有：“无为而治”;“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁”;“人无远虑，必有近忧”;“义以为质，礼以行之”等。
在本章中孔子讲君子的所作所为以及与小人的不同。什么是君子呢?孔子认为，他应当注重义、礼、逊、信的道德准则;他严格要求自己，尽可能做到立言立德立功的“三不朽”，传名于后世;他行为庄重，与人和谐，但不结党营私，不以言论重用人，也不以人废其言，等等。
