本文目录一览：
- 1、水至清则无鱼全句全篇是什么？
- 2、水至清则无鱼，人至善则无（）？
- 3、水至清则无鱼
- 4、水至清则无鱼的意思 人至察则无友水至清则无鱼的意思
- 5、水至清则无鱼全诗
- 6、水至清则无鱼是什么意思
- 7、水至清则无鱼到底是什么意思
- 8、水至清则无鱼
- 9、水至清则无鱼的意思 水至清则无鱼的意思及出处
- 10、“水至清则无鱼”是为什么？怎么解释？
水至清则无鱼全句全篇是什么？
水至清则无鱼，人至察则无徒；冕而前旒，所以蔽明；黈纩充耳，所以塞聪。明有所不见，聪有所不闻，举大德，赦小过，无求备于一人之义也。枉而直之，使自得之；优而柔之，使自求之；揆而度之，使自索之。盖圣人之教化如此，欲其自得之；自得之，则敏且广矣。
译文
水至清则无鱼，人至察则无徒。冠冕前有玉旒，是用来遮蔽视线，丝棉塞耳，是为了减弱听觉。视力敏锐却有所不见，听力灵敏却有所不闻。扬大德，赦小过，不要对人求全责备。弯曲的再直起，但应让他自己去得到。宽舒进而柔和，但应让他自己去求取。揆情度理，应该让他自己去摸索。大概圣人的教化就是如此，想要自己通过努力得到它；得到后，则会聪敏而广大。
相关内容介绍：
“难”是西汉东方朔首创的一种古文体。据《汉书》本传，东方朔向武帝上书，“陈农战强国之计”，遭到冷遇，他便作《答客难》，用来自慰。
文中假设有客话难东方朔，讥他官微位卑而务修圣人之道不止，他进行答辩。先说武帝时与战国时士人处境不同，遭遇自然而异;进而说修身是士人本分，不能因时而异;最后说士人的境遇因时而异自古而然。全篇带有诙谐的特点，发泄了他怀才不遇的牢骚情绪。
水至清则无鱼，人至善则无（）？
水至清则无鱼，人至善则无妻。
大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
当期许自己能成为至善之人的时候,你会发觉你周围缺少了知心之人.
人,作为一个个体,就唯心而言,当然是中心,于是乎对最高境界的追求也就给自己带来了很大的负担.每个人都渴望找到一个完美(至善)的人,但当其发现了之后,竟觉得无法与之沟通,则远而避之.
愈是对至善的追求,愈发使人有种崩溃的冲动.你会喜欢一个没有任何缺点的人吗?你会让自己去接受一个近乎圣人的人吗?你会让自己去承担无尽的压力吗?当然选择是很显然的,所以每个人都不必在乎自己的那些小的缺点,也不必为之大惊小怪,大动干戈.一切都要有其自然的存在,都要有其存在的意义.
任何一个人都会觉得自己做到完美的时候,会有很多人追慕,而结果恰恰相反,那些做作的完美让人十分讨厌,而那些可爱的小缺点反倒成了令人喜欢的东西.也许你会为自己一个喜欢的偶像的一个小毛病感到好奇,也会为一个自己至爱的东西的瑕疵觉得真实,生活于是很美好,恰如午夜的星空很美却有些凄寂.
水至清则无鱼，人至善则无妻.宁做一个凡人,有人疼有人爱,不做一个圣人,空空如也。
徒，朋友的意思。人至察则无徒，不是善
水至清则无鱼 人至善则无谊
水至清则无鱼,人至察则无徒
人至善则无为
水至清则无鱼，人至察则无徒。
释义：水太清了，鱼就无法生存，要求别人太严了，就没有伙伴。现在有时用来表示对人或物不可要求太高。
出处：《大戴礼记·子张问入官篇》
作者：戴德
创作年代：汉
原文：故古者冕而前旒，所以蔽明也；统絖塞耳，所以弇聪也。故水至清则无鱼，人至察则无徒。
翻译：所以古来帝王的冠冕上，垂挂着一串串的玉，正为着警惕自己，不可看得太明察了；用棉絮塞耳，是为着警惕自己，不可听得太精细了。所以水太清澈，就没有鱼还能生存下去；人太精明，就没有人跟你做伙伴了。
扩展资料赏析
这句俗语告诉了人们做人的道理。如果一个人表现的太严格，什么事情都要斤斤计较，不仅仅是对自己，就算是对周围的朋友也要讲究做到完美，那么这样的人就会让自己身边的人接受不了，最后渐渐的就会远离他，那么这个人身边到最后就只剩自己一人。
人与人交往讲究的是平等，朋友在一起的时候会有一种特别放松的感觉，如果一旦在你这里感受到了约束，就会让人喘不过气来，这样也就会失去了朋友的本来意义，古人这句话，说的就是我们在做人做事的时候，要有容忍之量，对于别人的一些小瑕疵，也要选择包容。
水至清则无鱼
“水至清则无鱼”本义指水太清了，鱼就无法生存。比喻过分苛求他人，就没人与之交往了。
该成语在句中一般作分句；含贬义；常与“人至察则无徒”连用。也说“水清无鱼”。
出处：西汉·戴德《大戴礼记·子张问入官篇》：“水至清则无鱼，人至察则无徒。”
示例：为人处世，不仅要严以律己，更要宽以待人。俗话说“水至清则无鱼”，为人太苛刻、看问题过于严厉，就容易使大家因害怕而不愿意与之打交道。
成语寓意
水太清了，什么也没有，鱼就自然的没了生存条件；水太清，一点遮拦也没有，鱼儿也就没有了藏身之处，当然是凶多吉少了。这引喻现实社会里，人太精明而过分苛察，就不能容人。人太精明就没有伙伴没有朋友，因为精明者往往容不得他人有小小的过错或性格上的小小差异。不说水至清则无鱼，如果水至浓也不会有鱼。万物有度，物极必反。没有完美，只有适合。
同样，人和事也没有完美无缺。不要总是要求最好的环境，在合适的环境做一个真实的自己，不骄不躁，宽容一点，偶尔糊涂一点，这就是最满足的生活。
水至清则无鱼的意思 人至察则无友水至清则无鱼的意思
“水至清则无鱼”的意思是：河水太清澈时，鱼也无法生存。这句话常用于表示对人或物不可要求太高。“水至清则无鱼”在古籍《大戴礼记》与《汉书》中均有记载，原文为：水至清则无鱼，人至察则无徒。这句话的意思是：水太清澈了，鱼就无法生存，要求别人太严了，就没有伙伴。
出处一
故君子莅民，不可以不知民之性，达诸民之情;既知其以生有习，然后民特从命也。故世举则.民亲之，政均则.民无怨。故君子莅民，不临以高，不道以远，不责民之所不能。今临之明王之成功，而民严而不迎也;道以数年之业，则.民疾，疾者辟矣。故古者冕而前旒，所以蔽明也;统絖塞耳，所以弇聪也。故水至清则无鱼，人至察则无徒。故枉而直之，使自得之;优而柔之，使自求之;揆而度之，使自索之;民有小罪，必以其善以赦其过，如死使之生，其善也，是以上下亲而不离。故惠者政之始也，政不正则不可教也，不习则.民不可使也。
出处二
虽然，安可以不务修身乎哉!《诗》曰：‘鼓钟于宫，声闻于外。’‘鹤鸣九皋，声闻于天’。苟能修身，何患不荣!太公体行仁义，七十有二，乃设用于文武，得信厥说。封于齐，七百岁而不绝。此士所以日夜孳孳，修学敏行，而不敢怠也。譬若鹡鸰，飞且鸣矣。
传曰：‘天不为人之恶寒而辍其冬，地不为人之恶险而辍其广，君子不为小人之匈匈而易其行。’‘天有常度，地有常形，君子有常行;君子道其常，小人计其功。”诗云：‘礼义之不愆，何恤人之言?水至清则无鱼，人至察则无徒;冕而前旒，所以蔽明;黈纩充耳，所以塞聪。明有所不见，聪有所不闻，举大德，赦小过，无求备于一人之义也。枉而直之，使自得之;优而柔之，使自求之;揆而度之，使自索之。盖圣人之教化如此，欲其自得之;自得之，则敏且广矣。
水至清则无鱼全诗
水至清则无鱼，人至察则无徒；冕而前旒，所以蔽明；黈纩充耳，所以塞聪。明有所不见，聪有所不闻，举大德，赦小过，无求备于一人之义也。枉而直之，使自得之；优而柔之，使自求之；揆而度之，使自索之。盖圣人之教化如此，欲其自得之；自得之，则敏且广矣。
译文
水至清则无鱼，人至察则无徒。冠冕前有玉旒，是用来遮蔽视线，丝棉塞耳，是为了减弱听觉。视力敏锐却有所不见，听力灵敏却有所不闻。扬大德，赦小过，不要对人求全责备。弯曲的再直起，但应让他自己去得到。宽舒进而柔和，但应让他自己去求取。揆情度理，应该让他自己去摸索。大概圣人的教化就是如此，想要自己通过努力得到它；得到后，则会聪敏而广大。
“故水至清则无鱼，人至察则无徒。”见于《大戴礼记．子张问入宫》。《汉书．东方朔传》也有同样的用法。徒，就是同类或伙伴的意思，译为现在的话就是“朋友”。
人太精明了就没有伙伴没有朋友，因为精明者往往容不得他人有小小的过错或性格上的小小差异，他过分要求与一己的同一或者要求所有人一举一动均符合或者满足一己的标准，但人总是有着各种不同的性格和待人处事的方式，除非是克隆体，否则永远无法达到每事的一致的，因此出现摩擦以至矛盾、冲突就是必然的结果，此时如果不能以一种宽容的精神调和于其间，事势就将无法收拾，结局便是人心不附，众叛亲离。
所以说：做人，留有三分薄面，日后相见相求，不尴尬。做事，留有三分余地，遇到苦难好有回旋的余地。
水至清则无鱼是什么意思
水至清则无鱼的解释[when the water is very clear,there will be no fish—one should not demand absolute purity] 源自《大戴礼记》:水至清则无鱼,人至察则无徒。意谓水太清了,鱼便不能活。现用来 告诫 人们对人对物不可有过高的要求 详细解释 水太清，鱼就不能藏身。 比喻 对人对事过于苛察，就不能容众。 《大戴礼记·子张问入官》 ：“水至清则无鱼，人至察则无徒。” 汉 东 方朔 《答客难》 ：“水至清则无鱼，人至察则无徒……举大德，赦小过，无求备於一人之义也。” 《晋书·郭璞传》 ：“故水至清则无鱼，政至察则众乖，此 自然 之势也。”
水至清则无鱼到底是什么意思
水至清则无鱼的意思如下：
水太清了，鱼就无法生存，要求别人太严了，就没有伙伴。现在有时用来表示对人或物不可要求太高。比喻过分苛求他人，就没人与之交往了。该成语在句中一般作分句；含贬义；常与“人至察则无徒”连用。也说“水清无鱼” 。
出处：
《汉书·东方朔传》：“水至清则无鱼，人至察则无徒。”
成语故事：
汉明帝十六年（公元73年），班超奉命出使西域，班超在西域三十多年，联络了西域五十多个国家同汉朝和好，汉和帝即位后封他为定远侯。汉和帝十一年（公元99年），班超已经七十岁，他在西域写信给和帝，要求回国，他妹妹也写信给汉和帝，请求让班超回来。
汉和帝终于另派中郎将任尚接替他，班超得以回到洛阳。在交接时，任尚向班超询问西域的情况，并请教如何开展工作。
班超说：“我年老失智，你肯定能当大任，功业要超过我。你一定要我讲，我就说几句吧。西域人不懂中原文化，他们的风俗习惯跟我们的也不一样，有些人生性野蛮，很难教养。而边境的士兵也都因为犯了法才送到西域驻守。”
“依我看，你这个人性子比较急躁，待人过严。要知道，水太清澈了，鱼就无法生存；当领导的太精明了，底下的人就怨恨。你应当宽容别人的小错，不要在小是小非上去纠结。”
回到洛阳不久，班超去世。对于班超的这些劝告，任尚没有放在心上。他对左右说：“我本以为班超有什么高见，结果都是些平常事理。”他不听班超的劝告，采用欺诈办法，以致丧失人心，使自己与西域人以及手下的关系越来越坏。
这样一来，西域各国联合起来反对朝廷，任尚受到惩处。后因邓太后采纳了班超儿子班勇的意见，西域才与汉朝恢复了关系。
造句如下：
水至清则无鱼，人至察则无徒，所以难得糊涂是最高境界。生命就如同一盒朱古力，你永远不会知道你将得到什么。
水至清则无鱼，人之察则无徒。瑾瑜匿瑕，川泽纳污。
水至清则无鱼，水太脏鱼也要死，当领导可以睁一只眼闭一只眼，但是必须要有底线，没有底线必然走向疯狂，疯狂的后果是灭亡。
水至清则无鱼
“水至清则无鱼”这句诗句的表面意思是指，若河流里的水过于清澈，则会导致鱼群无法生存。因藻类和水草都难以生存在过于清澈的水里，所以水里没有鱼类所需要的藻类和营养物质，鱼类得不到充足的饵料和养分，自然就无法在这片水域里生存下去。
在生活中我们常碰到这样的人——他们对自己的生存环境要求极其苛刻，不容的身边出现任何一丝错误，否则就暴跳如雷。自然，生活在他们身边的人就会倍感压力，时间一长，身边的朋友寥寥无几。太过清澈的河水无法养育鱼群，太过严苛的环境自然也无法容人。
“水至清则无鱼”哲理故事
有个渔夫从海里捞到一颗大珍珠，爱不释手。然而，珍珠上面有一个小黑点。渔夫想，如能将小黑点去掉，珍珠将变成无价之宝。于是，它就用刀子把黑点刮掉。可是，刮掉一层，黑点仍在，再刮一层，黑点还在，刮到最后，黑点没了，珍珠也不复存在。
人们往往坚持完美而扔掉了一些他们原本可以有的东西，但他们是不可能拥有完美的，虽然他们还在永远找不到完美的地方到处搜寻。想追求完美无缺的事物，本是无可厚非的，然而，这种愿望落空也是经常发生的。优点与缺点，长处与短处，相比较而存在，即便是最好的，也不等于是最完美的。
水至清则无鱼的意思 水至清则无鱼的意思及出处
1、“水至清则无鱼，人至察则无徒”是句俗话，源于《大戴礼记·子张问入官》。
2、解释：水太清了，鱼就无法生存。
3、现在多用此告诫人们指责人不要太苛刻、看问题不要过于严厉，否则，就容易使大家因害怕而不愿意与之打交道，就像水过于清澈养不住鱼儿一样。
“水至清则无鱼”是为什么？怎么解释？
第一，水如果太清澈，也就缺少了鱼儿赖以为生的浮游生物和养分，所以鱼儿不可能在那种环境里生存。
第二，水如果太清澈，那也增大了危险性，容易被天敌和渔夫发现，也无处躲藏，因此不利于鱼儿的生存和繁殖。
第三，水如果极其清澈，里面的氧气就少，就会影响鱼儿的生存。
从另一个角度看，鱼在水里不停地运动，总会搅动水中杂质；鱼在水里每天都要排出排泄物；所以有鱼生活的水，也不可能过于清澈。
“水至清则无鱼”出自《大戴礼记》子张问入官篇第六十五，原文选段如下：
今临之明王之成功，而民严而不迎也；道以数年之业，则民疾，疾者辟矣。故古者冕而前旒，所以蔽明也；统絖塞耳，所以弇聪也。故水至清则无鱼，人至察则无徒。故枉而直之，使自得之；优而柔之，使自求之；揆而度之，使自索之；民有小罪，必以其善以赦其过，如死使之生，其善也，是以上下亲而不离。
“水至清则无鱼，人至察则无徒”意思是：水过于清澈就不会有鱼，人太精明了就没有伙伴没有朋友。多用此告诫人们指责人不要太苛刻、看问题不要过于严厉，否则，就容易使大家因害怕而不愿意与之打交道，就像水过于清澈养不住鱼儿一样。
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