本文目录一览：
- 1、牛郎织女是鬼吗
- 2、牛郎织女并非只是传说！难道真的有这两个人？
- 3、牛郎织女的故事有什么细思极恐的细节？
- 4、牛郎织女的故事是真的吗？
- 5、牛郎织女的故事有什么细思极恐的细节？
- 6、《灵魂摆渡》中“织女的诅咒”恐惧又悲伤，被神化的“织女”其实隐藏了什么恐怖现实？
- 7、牛郎织女、董永七仙女是一回事吗？
- 8、牛郎织女的神话故事
- 9、牛郎织女有怎样的传说？
- 10、牛郎织女的神话故事
牛郎织女是鬼吗
牛郎织女不是鬼，是民间传说中的人物。
牛郎织女是民间故事，也是我国四大民间传说之一，从牵牛星、织女星的星名衍化而来。每年的农历七月初七，俗称“七夕”，相传是牛郎织女一年一度在“鹊桥”上相会的日子。千百年来这个古老而动人的爱情故事，世代流传，这一天还被现代人誉为中国版的“情人节”。
传说古代天帝的孙女织女擅长织布，每天给天空织彩霞。她讨厌这枯燥的生活，就偷偷下到凡间，私自嫁给河西的牛郎，过上男耕女织的生活。此事惹怒了天帝，把织女捉回天宫，责令他们分离，只允许他们每年的农历七月七日在鹊桥上相会一次。他们坚贞的爱情感动了喜鹊，无数喜鹊飞来，用身体搭成一道跨越天河的喜鹊桥，让牛郎织女在天河上相会。
民间传说的介绍
民间传说是围绕客观实在物，运用文学表现手法和历史表达方式构建出来的，具有审美意味的散文体口头叙事文学。在民间传说种的创作中，客观实在物始终处于核心地位，因此人们又将它称为“传说核”，“传说核”可以是一个历史人物、历史事件，也可以是一个地方古迹或风俗习惯等。
传说既不是真实人物的传记，也不是历史事件的记录(其中可能包含着真实历史的某些因素)，而是人民群众的艺术创作。许多传说把比较广泛的社会生活内容通过艺术概括而依托在某一历史人物、事件或某一自然物、人造物之上，达到历史的因素和历史的方式与文学创作的有机融合，使它成为艺术化的历史，或者是历史化的艺术。
牛郎织女并非只是传说！难道真的有这两个人？
真的有这两个人，因为传说一般都是按照民间故事改编的，应该真有这样的爱情。
牛郎织女的事迹是个传说，并不是真的。牛郎织女的故事是人们从牵牛星和织女星演变而来的，并不是真实故事，所以说并没有这两个人。
没有，牛郎织女是中国古代著名的民间爱情故事，后来经过加工和流传，最终形成了优美动人的神话故事。
看标题就是放屁！正文都懒得看
我认为牛郎织女的故事是一个传说，但其在历史之中是有其原型存在的，只是流传到如今的详细故事比较难以考察，在我国就有好几个地方为这个故事的发源地而有争议呢，所以具体是哪两人就比较不好说了。
牛郎织女故事之中牛郎救了一头老牛，因与兄嫂有间隙，嫂子想杀了老牛，牛郎就救了老牛离开家，谁知老牛居然是天上的神仙下凡，为报答牛郎的救命之恩，就教了牛郎藏起织女的衣服，让在河中洗澡的织女不能返回天上，之后与织女相知相恋，织女也动了凡心，两人生了一对儿女，两人恩爱有加，可惜好景不长常，两人的事情给天上的王母娘娘知道后，惨遭棒打鸳鸯，王母娘娘派人把织女捉上天庭，牛郎挑着儿女在后面追，眼看要追上，王母娘娘拔下头上的簪子，划出一道长河，生生阻挡了这对有情人。后来是牛郎与织女两人终是终动上天，才有七月七日鹊鸟搭桥相会，这是我们故事传说之中最为古老的异地恋了，没有之一。
历史故事原型豫章新喻县男子，见田中有六七女，皆衣毛衣，不知是鸟。匍匐往，得其一女所解毛衣，取藏之。即往就诸鸟，诸鸟各飞走。一鸟独不得去。男子取以为妇，生三女。其母后使女问父，知衣在积稻下，得之，衣而飞去。后复以迎三女，女亦得飞去。上面是《搜神记》所记载，在敦煌莫高窟石洞之中，也有一块石碑记载的故事与之相似，男主角叫做田昆仑。而在《诗经》之中，牛郎姓龚名季，是在重庆的山镇之中，而织女本姓张，据说是夸父的手下。有一些历史考证，先商的王亥曾在宁邑牧牛，并与其他部落女子相恋，后来宁邑改成了修武，有人说这个故事也有可能指的王亥的故事。你以为只有这些了吗，不只哦，在山东的沂源县，不仅有故事的传说，还有一道如银河的沂河，更有一个仙气渺渺的织女仙洞，也有一个世代相传的牛郎村。
其实牛郎织女的故事是秦之前就存在，在祖祖辈辈的口述之中相传下来，异恋相爱的故事遭遇到拆分，其实很多地方都有，就如南阳市也有一个民间故事“南阳城西20里有个牛家庄，牛家庄有个牛郎。”你说，这样的故事原型是不是有很多啊？
牛郎织女的故事有什么细思极恐的细节？
牛郎趁织女洗澡的时候偷了她的衣服，挺不对的说实话。
牛郎去偷衣服，不管怎么说，也要经过对方的同意啊。
估计就是牛郎拿走了织女的衣服，有点流氓的感觉。
牛郎织女刚认识之前牛郎的做法越想越觉得恐怖，放到现在估计织女直接就报警了。
牛郎是在拐卖妇女，和强迫民女结婚啊，都是在犯罪。
据我所知网上传言的细节有两个，可以说大家的脑洞也是比较大了，第一是牛郎偷看织女洗澡这件事，第二是关于老牛的死因，我看完这两个细节过后，对于牛郎织女的爱情故事有了新的看法，简直是刷新了我的世界观。下面我就分别给大家说一说这两个细思极恐的细节。
第一个：牛郎偷看织女洗澡。在我看到的版本中，牛郎算是一个偷窥狂，三番五次的偷看织女洗澡，然后就喜欢上了织女，但是自己没有什么办法，就想老牛求出，老牛给他想出了很多办法，而且老牛每次都提前预支了织女洗澡的时间并且告诉了牛郎，慢慢的织女也发现了这个偷窥狂，减少了自己洗澡的次数，这也刚好说明了天上一天，地下一年这个说法。
第二个：老牛的死因。我听说到的是，牛郎主动把老牛给弄死的，大家可能感到费解，因为牛郎的生计是靠老牛，能够撩到织女也是靠老牛，为啥要不这么大的一个忠臣给宰了？网上的解释是，牛郎怕老牛给织女说出了真相，害怕自己本来面目被揭穿，所以就先下手为强了，不得不承认，这是有一定的道理的。
牛郎织女的爱情故事其实是很美好的，但是如果你仔细一点还是能看到很多让人摸不着头脑的细节，比如牛郎自己的飞鞋到底是有什么功能，既然是飞鞋，为什么不直接飞过去找织女就行了，还要在一个银河的鹊桥上走？而且每年一次？想见织女直接飞上去不就好了，不知道牛郎咋想的。
牛郎织女的故事是真的吗？
只是根据一个古代杂记演化来的故事。
牛郎织女最早见于南北朝时代任昉的《述异记》里有这么一段：“大河之东，有美女丽人，乃天帝之子，机杼女工，年年劳役，织成云雾绢缣之衣，辛苦殊无欢悦，容貌不暇整理，天帝怜其独处，嫁与河西牵牛为妻，自此即废织紝之功，贪欢不归。帝怒，责归河东，一年一度相会。”
假的只不过是神话而已，是古代的人们都幸福抵向往而来美丽抵而凄凉的神话故事牛郎织女。
如果你愿意相信它是真的，那它就是真的了。这种传说就像信仰，心诚则灵。
当然只是传说，不过确实是寄托了古时候人们对爱情的美好向往~~
百分之百不是真的，只是神话
牛郎织女的故事不是真。
牛郎织女，为中国古代著名的民间爱情故事，从牵牛星、织女星的星名衍化而来。传说古代天帝的孙女织女擅长织布。
每天给天空织彩霞，她讨厌这枯燥的生活，就偷偷下到凡间，私自嫁给河西的牛郎，过上男耕女织的生活。
此事惹怒了天帝，把织女捉回天宫，责令他们分离只允许他们每年的七月七日在鹊桥上相会一次。他们坚贞的爱情感动了喜鹊，无数喜鹊飞来，用身体搭成一道跨越天河的彩桥，让牛郎织女在天河上相会。
扩展资料：
牛郎织女及七夕传说源于天象星宿之说。早在西周，《诗经·小雅·大东》中，就有对牛郎、织女的记载。
《诗经·小雅·大东》中对织女、牵牛二星仅是作为自然星辰形象引出一种隐喻式的联想，并无任何故事情节。
此时，它们只作为一种文化因子，开始进入文学这个大系统之中。正是这种因子，为这个传说的生成准备了潜在的文化条件。
参考资料来源：百度百科—牛郎织女
牛郎织女的故事有什么细思极恐的细节？
传说，织女是天神，而牛郎是凡人。一次，织女在人间游玩后在湖中嬉水，被一旁路过的牛郎捡走了衣服，两人因此结缘，一见钟情结为夫妇，并生下一男一女。但是人神恋爱是违反天条的，玉帝命令织女必须离开牛郎。牛郎在看到妻子被抓走后，便马上用扁担挑起一对箩筐，将一对儿女分别放入筐内，去追织女了。
郎织女的爱情故事其实是很美好的，但是如果你仔细一点还是能看到很多让人摸不着头脑的细节，比如牛郎自己的飞鞋到..
牛郎织女的故事是一个中国古代的传说，描述了一对因违抗神祇的命令而被迫分离的恋人。这个故事有许多细节值得深思，其中一些可能被认为是细思极恐的。
首先，这个故事的开头描述了牛郎在偷看织女洗澡，这是一种不尊重和侵犯她的行为。这种行为在现代社会中是不被接受的，被视为性骚扰和侵犯个人隐私。
其次，牛郎的行为还涉及到欺骗和偷窃。他偷走了织女的羽衣，导致她无法飞走，进而强迫她留下来嫁给他。这种行为违反了她的自由意志，使她处于被囚禁的状态。
此外，故事中的老黄牛实际上是一种神祇，它教唆牛郎去欺骗和侵犯织女，这也是一种不道德的行为。老黄牛的角色还暗示了一种对年龄和经验的讽刺，因为它是年老体弱，不能干活，最后还被杀来吃肉。
最后，故事的结局也是颇具悲剧色彩。织女被迫与牛郎生活在一起，每天都要遭受他的谩骂和虐待。而那些穿了仙女织的布的人，因为他们在世时作恶多端，死后变成了喜鹊在人间赎罪，每年都要搭起鹊桥让牛郎和织女相见。这个结局暗示了因果报应和道德审判，但也透露出一种无奈和悲凉。
总之，牛郎织女的故事虽然是一则美丽的传说，但其中也包含了一些不道德和悲剧的元素，这些细节值得我们深入思考。
《灵魂摆渡》中“织女的诅咒”恐惧又悲伤，被神化的“织女”其实隐藏了什么恐怖现实？
最恐怖不是鬼魂而是人心，当人们尝到一点甜头变开始变得贪婪，开始把这种甜头当成理所当然，甚至为了自己的野心不惜恩将仇报。
《灵魂摆渡》这个电视剧，虽然有些恐怖但也讲述了人性，让人看到了鬼不是这个世界上最恐怖的，而是人们那永远得不到满足的贪心。织女的故事更是让人感到唏嘘，一个善良的织女最后被人逼迫到那种地步，真是人性的扭曲。
故事以一个善良的织女开始，以一个被逼恶化的织女结尾。织女受伤被村民所救，善良的织女为了报恩，用自己的神力为村民祈求风调雨顺，村民们感叹神力的神奇，尝到了神力甜头的他们不甘心只是一时拥有这神力，想要把织女囚禁。
故事的转折是在织女突然没有了这样的神力，织女一年年的求雨，却终究没有求来。村民们开始不满，开始觉得织女没有了用处还在村里吃白饭。甚至还做出了更加过分的事情，默许了每天晚上戴着头套的男子进入织女的家对织女行不轨的事情。织女忍受不了开始逃跑，逃跑的结果就是被村民们抓回来并且活埋在村里的迷宫里。
人心的贪婪导致了这一切，把一个那么善良的人变成了如今的模样，织女对村庄进行了诅咒。这就是最为恐怖的现实，人们永远都想不劳而获，戴着头套自欺欺人，欺骗的了别人欺骗得了自己的内心吗。
我们可以想到织女在面对这一切的时候是对么的无助，这样的对待让她生出了怨恨，都是人心不足带来的后果。
我觉得其实在这部剧当中，心里的形象其实和我们生活中的每个人都很像，每个人其实都有好的一面和自己自私的恶化的一面，其实这也是人的一种本性吧，在一些时候其实看起来一个非常神圣非常高大的人，他也有自己邪恶，甚至说有自己自私的一面
首先我觉得织女她隐瞒了，的恐怖现实，一定是那种非常恐怖的那种，并且也通过这种隐瞒了的恐怖，更能够展现出织女这个形象的前后反差之大，这也是为了衔接的需要吧，当然也是为了反映现实生活中的一些人，用织女来展现生活，其实也是一个非常理性的样子了
再一个我觉得织女之所以黑化，是因为织女求雨与失败，所以村民就不再信任织女了，并且织女在一些事情当中也遭到了一些伤害，所以说他慢慢的也会变得更加恐怖，虽然他是一个神话的形象，所以他的内心下面还是有一定的难言之隐的
最后我觉得最重要的是因为，每天晚上都会有一个男人戴着面罩侵犯他，所以他和周颖决定一起逃跑，但是最终他的姐姐却又被抓了回去，被村民们活埋了，所以说这些东西都在他心中留下了一些复仇的种子，所以可以说，所以慢慢的作为一个比较神话的他也慢慢的形成了一种恐怖的现象，所以说他变得恐怖，其实也是有一定的铺垫的当然这也是导演给剧情的一种铺垫，或者说为了让剧情变得更加饱满，才这样做的
1，织女从神灵沦为人人皆可欺凌的骗子是因为什么？因为她不再拥有神力，没有利用价值了。织女是如此，传说中的后羿也是如此，历史上那些英雄枭雄也是如此，人性是如此的凉薄，在英雄有能力的时候可以顶礼膜拜，好像很虔诚的样子，可是等到发现英雄垂暮，江郎才尽，就马上翻脸，好像他们曾经的辉煌都不存在一样。
2，村民平时表现得淳朴和善，可是夜色降临，只是套了一个头套，就可以毫无廉耻毫无道德，为什么？因为他们觉得没人知道自己是谁，没有人可以追究他们的罪过，那就可以肆无忌惮，而互联网时代的键盘侠不也是如此吗？因为隔着网络很难查证身份，所以就可以肆无忌惮的去宣泄自己的负面情绪，哪怕不明真相也可以随意伤害陌生人。
织女原本是善良的，做一切都是为了人类，但最后却被人类给毁了，所以才会有了织女的诅咒。
这是一个苍凉的现实，从织女受困于村民被关进迷宫无法返回天上开始，又被迫于村民的侵犯留下了后代，如此反复让吃到甜头的村民越发泯灭人性，不知满足如噩梦般残害织女的后代……直到织女后代没有了神力求雨不成，又夜夜侵犯她。多么残酷的事实？！大家都羡慕织女有神力，可细思极恐，没了神力的织女每天过的是什么日子，真的觉得凡人很肮脏人心很晦暗！其实很多农村里面都是这种勾当的人，黑暗自私没人性，反射那些山区里面被拐卖迫害的妇女幼儿。
正是通过灵魂摆渡的故事揭示了人性的丑陋。没有所谓的善，也没有所谓的恶。毕竟，这种事情没有衡量标准。然而，我们生来就是人。我们所做的应该值得你来来去去。不要因为这个复杂的时间而改变你原来的好。
在我们的印象中，牛郎织女的故事感动了许多人。这对仙女夫妇很放松。然而，在这个美丽的故事之后，是我们从来不敢想象的事情束缚了我们。织女世界为了村民，保护全村的天气，每年为全村祈祷，所以村民们逐渐习惯了织女的日子，习惯了这种安逸而邪恶的工作生活。然而，随着时间的发展，村民们的贪婪变得越来越严重。
为了过上舒适的生活，他们修复了迷宫，并将织女困在迷宫中。因此，织女只能留在地球上繁衍后代。后人继续保护整个村庄，直到织女的后代在精神上变得越来越虚弱，再也无法保护整个村庄。当村民们露出更多丑陋的面孔时。一个人能自私到什么程度？似乎没有人能够准确回答这个问题。当织女的后代不再有保护整个村庄的精神力量时，这些丑陋的人头上背着包，每天都有不同的人进入织女的房间。可以想象织女忍受了什么。
村子里的人还限制了织女的自由，阻止她离开。后来，织女的弟弟回来报仇，亲自解决了真相，让我们看到了人民的真正心声。正如维加的弟弟所说，他们都是恶魔。说起来，他们期待着得到神的祝福。另一方面，他们亵渎神明。他们和恶魔没什么不同。他们并不意味着他们必须虔诚地崇拜神，但是他们的行为确实令人遗憾。
牛郎织女、董永七仙女是一回事吗？
牛郎织女、董永七仙女分别是不同的神话传说。
1、牛郎织女的传说是这样的：
从前有个叫牛郎的男子，家里条件不好，随哥哥嫂子一起生活，但是哥嫂对他并不好。牛郎就和家里的一头老黄牛感情深厚，没人的时候就和老黄牛说心里话，而老牛似乎也能听懂牛郎所说的话。一日牛郎正忙，老牛突然开口说话了，把牛郎下了一跳。老牛称自己是金牛星下凡间，并知道天上有仙女要来湖边洗澡，指点牛郎过去偷仙女的衣服。
牛郎按照老牛所说的去了湖边，拿走了织女的衣服，随后两人一来二去产生了感情，并且织女怀上了牛郎的孩子。天上王母知道此事后，大为震怒，就命人把织女抓回了天庭。后来牛郎在老牛帮助下飞上了天寻找织女，但是王母划银河为界，阻止他靠近织女。牛郎织女的感人故事让天上的喜鹊也感动了，就在天河上堆成一座鹊桥，让夫妻二人相会。王母也被他们的爱情感化，就允许他们每年的七月初七在鹊桥见面。
2、董永和七仙女的故事则是这样的：
传说汉朝年间，有一贫苦青年董永，卖身葬父后在一棵老槐树下叹气，这时走来一女子，见他愁眉苦脸，就上前相问，两人聊着便产生了情愫，以老槐树为媒，结为了夫妻。两人私定终身的事情被天庭知道后，玉帝命天兵天将下凡尘捉拿董永，并将七仙女带回天庭。七仙女为了不让董永受到伤害，只能在老槐树下和丈夫诀别。此后夫妻二人再也没见过面。这就是董永和七仙女“天仙配”的传说。
扩展资料：
神话传说和民间传说也是一个民族和国家的宝贵精神财富，在文学史上有着很重要的地位。它的题材内容和各种神话人物对历代文学创作及各民族史诗的形成具有多方面的影响，特别是它丰富奔放、瑰奇多彩的想象和对自然事物形象化的理解，与后代作家的艺术虚构及浪漫主义创作方法的形成都有直接的渊源关系。它为后世的创作提供了丰富的题材。
不仅如此，神话还具有丰富的美学价值与历史价值，与远古的生活和历史有密切关系，它是研究人类早期社会的婚姻家庭制度、原始宗教、风俗习惯等很重要的文献资料。
根本就不是一回事，，，，，，，，，
牛郎织女故事
相传牛郎父母早逝，又常受到哥嫂的虐待，只有一头老牛相伴。有一天老牛给他出了计谋，要娶织女做妻子。到了那一天，美丽的仙女们果然到银河沐浴，并在水中嬉戏。这时藏在芦苇中的牛郎突然跑出来拿走了织女的衣裳。惊惶失措的仙女们急忙上岸穿好衣裳飞走了，唯独剩下织女。在牛郎的恳求下，织女答应做他的妻子。婚后，牛郎织女男耕女织，相亲相爱，生活得十分幸福美满。织女还给牛郎生了一儿一女。后来，老牛要死去的时候，叮嘱牛郎要把它的皮留下来，到急难时披上以求帮助。老牛死后，夫妻俩忍痛剥下牛皮，把牛埋在山坡上。
织女和牛郎成亲的事被天庭的玉帝和王母娘娘知道后，他们勃然大怒，并命令天神下界抓回织女。天神趁牛郎不在家的时候，抓走了织女。牛郎回家不见织女，急忙披上牛皮，担了两个小孩追去。眼看就要追上，王母娘娘心中一急，拔下头上的金簪向银河一划，昔日清浅的银河一霎间变得浊浪滔天，牛郎再也过不去了。从此，牛郎织女只能泪眼盈盈，隔河相望，天长地久，玉皇大帝和王母娘娘也拗不过他们之间的真挚情感，准许他们每年七月七日相会一次，相传，每逢七月初七，人间的喜鹊就要飞上天去，在银河为牛郎织女搭鹊桥相会。此外，七夕夜深人静之时，人们还能在葡萄架或其他的瓜果架下听到牛郎织女在天上的脉脉情话。
董永和七仙女的故事
玉帝之女七仙女因感天宫孤独寂寞而思慕人间生活。一日随六位姐姐往凌虚台游玩，偶见下界卖身葬父的青年农民董永，被他的忠厚老实所打动而萌发爱慕之情。
大姐看穿小妹的心事，不顾天宫戒律森严，助其下凡。临行之时又赠难香一支，以便小妹危急时焚香求助。七仙女来到人间，经土地爷说合，槐荫树作媒，与董永结为夫妻。为了帮助丈夫赎身，七仙女去傅员外家做工。员外故意刁难，限她一夜之间织成锦绢十匹。
如成，便将董永的长工期限由三年改为百日，否则将三年改为六年。七仙女在机房燃起难香求救，六位姐姐下凡相助，一夜织成十匹锦绢。傅员外只得履行诺言。
董永做工期满后，夫妻双双愉快返家。途中，董永发现妻子已怀孕在身，赶忙去讨水为她解渴。这时，狂风骤起，空中出现天兵天将，传下玉帝圣旨，限七仙女午时三刻返回天宫，违命则将董永碎尸万段。七仙女不忍丈夫无辜受害，只得将自己的来历向董永说明，并在槐荫树上刻下“天上人间心一条”的誓言，怀着悲愤的心情，返回天庭。
根本就不是一回事!!!!!!!!!
牛郎织女故事
相传牛郎父母早逝，又常受到哥嫂的虐待，只有一头老牛相伴。有一天老牛给他出了计谋，要娶织女做妻子。到了那一天，美丽的仙女们果然到银河沐浴，并在水中嬉戏。这时藏在芦苇中的牛郎突然跑出来拿走了织女的衣裳。惊惶失措的仙女们急忙上岸穿好衣裳飞走了，唯独剩下织女。在牛郎的恳求下，织女答应做他的妻子。婚后，牛郎织女男耕女织，相亲相爱，生活得十分幸福美满。织女还给牛郎生了一儿一女。后来，老牛要死去的时候，叮嘱牛郎要把它的皮留下来，到急难时披上以求帮助。老牛死后，夫妻俩忍痛剥下牛皮，把牛埋在山坡上。
织女和牛郎成亲的事被天庭的玉帝和王母娘娘知道后，他们勃然大怒，并命令天神下界抓回织女。天神趁牛郎不在家的时候，抓走了织女。牛郎回家不见织女，急忙披上牛皮，担了两个小孩追去。眼看就要追上，王母娘娘心中一急，拔下头上的金簪向银河一划，昔日清浅的银河一霎间变得浊浪滔天，牛郎再也过不去了。从此，牛郎织女只能泪眼盈盈，隔河相望，天长地久，玉皇大帝和王母娘娘也拗不过他们之间的真挚情感，准许他们每年七月七日相会一次，相传，每逢七月初七，人间的喜鹊就要飞上天去，在银河为牛郎织女搭鹊桥相会。此外，七夕夜深人静之时，人们还能在葡萄架或其他的瓜果架下听到牛郎织女在天上的脉脉情话。
董永和七仙女的故事
玉帝之女七仙女因感天宫孤独寂寞而思慕人间生活。一日随六位姐姐往凌虚台游玩，偶见下界卖身葬父的青年农民董永，被他的忠厚老实所打动而萌发爱慕之情。
大姐看穿小妹的心事，不顾天宫戒律森严，助其下凡。临行之时又赠难香一支，以便小妹危急时焚香求助。七仙女来到人间，经土地爷说合，槐荫树作媒，与董永结为夫妻。为了帮助丈夫赎身，七仙女去傅员外家做工。员外故意刁难，限她一夜之间织成锦绢十匹。
如成，便将董永的长工期限由三年改为百日，否则将三年改为六年。七仙女在机房燃起难香求救，六位姐姐下凡相助，一夜织成十匹锦绢。傅员外只得履行诺言。
董永做工期满后，夫妻双双愉快返家。途中，董永发现妻子已怀孕在身，赶忙去讨水为她解渴。这时，狂风骤起，空中出现天兵天将，传下玉帝圣旨，限七仙女午时三刻返回天宫，违命则将董永碎尸万段。七仙女不忍丈夫无辜受害，只得将自己的来历向董永说明，并在槐荫树上刻下“天上人间心一条”的誓言，怀着悲愤的心情，返回天庭。
一、牛郎织女和董永七仙女不是一回事儿，这是两个类似的美好的民间传说。
二、牛郎织女：
牛郎织女为神话人物，从牵牛星、织女星的星名衍化而来。比喻分居两地的夫妻。也泛指一对恋人。
牛郎织女为中国古代著名的汉族民间爱情故事，从牵牛星、织女星的星名衍化而来。主要讲述了牛郎是牛家庄的一个孤儿，依哥嫂过活。嫂子为人刻薄，经常虐待他，他被迫分家出来，靠一头老牛自耕自食。这头老牛很通灵性，有一天，织女和诸仙女下凡游戏，在河里洗澡，老牛劝牛郎去见，后来他们很谈得来明白了各自的难处，织女便做了牛郎的妻子。婚后，他们男耕女织，生了一儿一女，生活十分美满幸福。不料天帝查知此事，派王母娘娘押解织女回天庭受审。老牛不忍他们妻离子散，于是触断头上的角，变成一只小船，让牛郎挑着儿女乘船追赶。眼看就要追上织女了，王母娘娘忽然拔下头上的金钗，在天空划出了一条波涛滚滚的银河。牛郎无法过河，只能在河边与织女遥望对泣。他们坚贞的爱情感动了喜鹊，无数喜鹊飞来，用身体搭成一道跨越天河的彩桥，让牛郎织女在天河上相会。王母娘娘无奈，只好允许牛郎织女每年七月七日在鹊桥上会面一次,喜鹊也会在身边。以后每年的七月七日牛郎织女都会见面了。
三、董永传说:
董永传说是中国古代四大爱情传奇之一，四大民间传说之一。最早载于西汉刘向的《孝子传（图）》。此后三国曹植的《灵芝篇》和东晋干宝的《搜神记》也都有相关记载。干宝的记载因主题突出（行孝）、情节完整（"鹿车载父"、"卖身葬父"与天女适嫁"助君偿债"）而在我国农村地区广泛流传，成为两千多年来故事嬗变和文学移植的母本，对后世影响深远。
2006年董永传说被国务院列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
牛郎织女和董永七仙女不是一回事儿，这是两个类似的美好的民间传说。
牛郎织女：牛郎织女为神话人物，从牵牛星、织女星的星名衍化而来。比喻分居两地的夫妻。也泛指一对恋人。
牛郎织女为中国古代著名的汉族民间爱情故事，从牵牛星、织女星的星名衍化而来。主要讲述了牛郎是牛家庄的一个孤儿，依哥嫂过活。嫂子为人刻薄，经常虐待他，他被迫分家出来，靠一头老牛自耕自食。这头老牛很通灵性，有一天，织女和诸仙女下凡游戏，在河里洗澡，老牛劝牛郎去见，后来他们很谈得来明白了各自的难处，织女便做了牛郎的妻子。
婚后，他们男耕女织，生了一儿一女，生活十分美满幸福。不料天帝查知此事，派王母娘娘押解织女回天庭受审。老牛不忍他们妻离子散，于是触断头上的角，变成一只小船，让牛郎挑着儿女乘船追赶。
眼看就要追上织女了，王母娘娘忽然拔下头上的金钗，在天空划出了一条波涛滚滚的银河。牛郎无法过河，只能在河边与织女遥望对泣。他们坚贞的爱情感动了喜鹊，无数喜鹊飞来，用身体搭成一道跨越天河的彩桥，让牛郎织女在天河上相会。
王母娘娘无奈，只好允许牛郎织女每年七月七日在鹊桥上会面一次,喜鹊也会在身边。以后每年的七月七日牛郎织女都会见面了。
董永传说：董永传说是中国古代四大爱情传奇之一，四大民间传说之一。最早载于西汉刘向的《孝子传（图）》。此后三国曹植的《灵芝篇》和东晋干宝的《搜神记》也都有相关记载。干宝的记载因主题突出（行孝）、情节完整（"鹿车载父"、"卖身葬父"与天女适嫁"助君偿债"）而在我国农村地区广泛流传，成为两千多年来故事嬗变和文学移植的母本，对后世影响深远。
首先牛郎爱上的是天上织布的仙女,而和董永相爱的是王母的女儿七仙女。其次这两个故事的来历和出处也各不相同,据说牛郎织女的传说跟天上的织女星和牵牛星有关。而董永七仙女的故事,最早可以追溯到汉朝。后,这两个故事的大结局,一个HE,一个BE。牛郎和织女虽然最终被迫分开了,但是他们仍然可以在每年的七汐在鹊桥相会,而董永和七仙女就没有这么好的待遇了。所以这两个并不是同一个故事,许多人总是误会夕是为了纪念董永和七仙女的,这其实大错特错。牛郎织女相爱,织女还怀上了牛郎的孩子,但是他们的爱情被天上的王母娘娘知道了，王母下令让人把织女捉回了天庭,生生拆散了他们。
牛郎织女的神话故事
⑴ 牛郎织女是神话故事吗
牛郎织女是神话来故事源
牛郎织女故事
传说在古时候，有一个放牛的牛郎，生活非常不幸。他的嫂子总是对他很苛刻。有一天，嫂子给了他九头牛，让他晚上回来的时候要牵回十头牛。牛郎非常伤心，坐在草地上哭泣。 这时候，走过来一头神牛，它对牛郎说：你要改变自己的命运，就要去河边，那里有一个仙女正在洗澡，她是天帝的女儿。你把她的衣服偷走，她就没办法回到天上了。 牛郎按照神牛说的来到河边，果然发现了正在洗澡的仙女，他把仙女的衣服藏了起来，仙女没有办法回到天上，只好嫁给了牛郎。婚后两人生活非常幸福，男耕女织，还生了两个孩子。 可是，天帝知道了他们之间的事，非常愤怒，就派人把仙女抓了回来。牛郎非常伤心。神牛又对他说：你可以把我的皮做成皮鞋，用这双皮鞋就可以走到天上了。牛郎按照老牛的指示，用牛皮做了一双皮鞋，挑着他的两个孩子，一步步向天上走去。 可就在牛郎马上就见到仙女的时候，王母娘娘突然出现了，她用自己的银簪在空中一挥，变出了一条天河，将牛郎和织女隔在两边。两人没有办法在一起，只能隔着河互相望着。 终于，两人的感情感动了喜鹊，喜鹊在每年七月初七的时候为两人搭一座桥，两人可以在桥上相会。这座桥就叫做鹊桥。
⑵ 牛郎织女的神话故事，50字！
织女在人间遇上了牛郎。为了牛郎，织女选择留在了人间，织女和牛郎生下一对儿女。原来织女是玉帝的女儿，最后织女不得不告别牛郎回到天庭。牛郎带着两个孩子追至南天门，却被王母划下的天河所阻，只能在每年七月七日见面。
(2)牛郎织女的神话故事扩展阅读：
神话故事是民间文学的一种。远古时代人民的集体口头创作。包括神鬼的故事和神（鬼）化的英雄传说。
其产生表现了古代人民对自然力的斗争和对理想的追求，它是一种精神寄托、人类的向往和宗教的实化展现，对后世的文学艺术有深远的影响。
形式
神话作为民间文学的一种形式，它是远古时代的人民所创造的反映自然界、人与自然的关系以及社会形态的具有高度幻想性的故事。
神话的产生和原始人类为了自身生存而进行的同大自然的斗争结合在一起。当时生产工具简陋，变幻莫测的自然力对人类形成严重的威胁，与此同时，原始人对客观世界的认识，也处于极为幼稚的阶段。举凡日月的运行、昼夜的变化、水旱灾害的产生，生老病死等，都使他们迷惑、惊奇和恐慌。
诸如此类的自然现象，都和原始人类的生产、生活有密切关系，他们迫切地希望认识自然，于是便以自身为依据，想象天地万物都和人一样，有着生命、意志的；对于自然现象的过程和因果关系，也加以人间形式的假设和幻想，并以为自然界的一切都受有灵感的神的主宰。在这种思想支配下，所有的自然物和自然力都被神化了。
原始人不想屈服，与大自然展开了不懈的斗争，一心渴望认识自然、征服自然，减轻劳动，保障生活。他们把这一意志和愿望通过不自觉的想象化为具体的形象和生动的情节，于是便有了神话的产生。由此可见，神话是原始人在那极为困难的条件下，企图认识自然、控制自然的一种精神活动，同时也寄托了人类的向往和宗教的实化展现。
⑶ 牛郎织女的故事简介
牛郎织女为中国古代著名的民间爱情故事，从牵牛星、织女星的星名衍化而来。
主要讲述了孤儿牛郎依靠哥嫂过活。嫂子为人刻薄，经常虐待他，他被迫分家出来，靠一头老牛自耕自食。这头老牛很通灵性，有一天，织女和诸仙女下凡嬉戏，在河里洗澡，老牛劝牛郎去相见，并且告诉牛郎如果天亮之前仙女们回不去就只能留在凡间了，牛郎于是待在河边看七个仙女。
他发现其中最小的仙女很漂亮，顿生爱意，想起老牛的话于是牛郎悄悄拿走了小仙女的衣服，仙女们洗好澡准备返回天庭，小仙女发现衣服不见了只能留下来，牛郎于是跟小仙女织女制造了邂逅，后来他们很谈得来明白了各自的难处，织女便做了牛郎的妻子。
⑷ 牛郎织女的故事是民间故事还是神话故事
《牛郎织女》是民间故事。 牛郎织女为中国古代著名的民间爱情故事，从牵牛星、织女星的星名衍化而来。主要讲述了牛郎是牛家庄的一个孤儿，依靠哥嫂过活。嫂子为人刻薄，经常虐待他，他被迫分家出来，靠一头老牛自耕自食。这头老牛很通灵性，有一天，织女和诸仙女下凡嬉戏，在河里洗澡，老牛劝牛郎去相见，并且告诉牛郎如果天亮之前仙女们回不去就只能留在凡间了，牛郎于是待在河边看七个仙女，他发现其中最小的仙女很漂亮，顿生爱意，想起老牛的话于是牛郎悄悄拿走了小仙女的衣服，仙女们洗好澡准备返回天庭，小仙女发现衣服不见了只能留下来，牛郎于是跟小仙女织女制造了邂逅，后来他们很谈得来明白了各自的难处，织女便做了牛郎的妻子。婚后，他们男耕女织，生了一儿一女，生活十分美满幸福。不料天帝查知此事，派王母娘娘押解织女回天庭受审。老牛不忍他们妻离子散，于是触断头上的角，变成一只小船，让牛郎挑着儿女乘船追赶。眼看就要追上织女了，王母娘娘忽然拔下头上的金钗，在天空划出了一条波涛滚滚的银河。牛郎无法过河，只能在河边与织女遥望对泣。他们坚贞的爱情感动了喜鹊，无数喜鹊飞来，用身体搭成一道跨越天河的彩桥，让牛郎织女在天河上相会。玉帝无奈，只好允许牛郎织女每年七月七日在鹊桥上会面一次,喜鹊也会在身边。以后每年的七月七日牛郎织女都会见面了。
⑸ 你知道牛郎织女神话故事简介50字
牛郎是牛家庄的一个孤儿，依哥嫂过活。嫂子为人刻薄，经常虐待他，他被迫分家出来，靠一头老牛自耕自食。这头老牛很通灵性，有一天，织女和诸仙女下凡游戏，在河里洗澡，老牛劝牛郎去取织女的衣服，织女便做了牛郎的妻子。婚后，他们男耕女织，生了一儿一女，生活十分美满幸福。不料天帝查知此事，派王母娘娘押解织女回天庭受审。老牛不忍他们妻离子散，于是触断头上的角，变成一只小船，让牛郎挑着儿女乘船追赶。眼看就要追上织女了，王母娘娘忽然拔下头上的金钗，在天空划出了一条波涛滚滚的银河。牛郎无法过河，只能在河边与织女遥望对泣。他们坚贞的爱情感动了喜鹊，无数喜鹊飞来，用身体搭成一道跨越天河的彩桥，让牛郎织女在天河上相会。王母娘娘无奈，只好允许牛郎织女每年七月七日在鹊桥上会面一次。
⑹ 牛郎织女的神话故事
相传，织女是玉帝与瑶姬的女儿，她在见到牵牛后，两人一见钟情，情投意合，便私订终身，但是天条律令是不允许男欢女爱、私自恋爱的。于是，王母娘娘便将牵牛贬到了人间，并惩罚织女不停地织云锦。
织女坐在织机旁常常泪流满面，但她还是会尽心织好云锦，为的就是博得王母娘娘大发慈悲，让牵牛早日返回天庭。某日，几个仙女见织女整日苦闷，便恳求王母娘娘让她们一起去人间的碧莲池一游。王母娘娘心情正好，便应允了她们。
话说牵牛被贬到凡间后，生在了一个农民家中，取名“牛郎”。由于父母早逝，哥哥和嫂子待牛郎非常刻薄，于是牛郎便与一头老牛相依为命，一同生活。
殊不知，这头老牛就是当年为牵牛求情，被王母娘娘贬到人间的金牛星。一天，老牛突然对牛郎说：“你今天去碧莲池一趟，那边有几个仙女在洗澡，你把那件红色仙衣藏起来，红色仙衣的主人就会成为你的妻子。”牛郎见老牛会说话，知道它是个神物，便照着老牛的话做了。
那件红色仙衣的主人正是织女，虽然牛郎已经记不起织女，但织女认出了他就是牵牛。于是，织女答应了牛郎的求婚，两人结为夫妇，开始了幸福的生活。不久，他们还生下了一儿一女。 可是，好景不长，王母娘娘知道了此事，速派天兵天将将织女捉回天庭。
这一天，织女正在做饭，下地回来的牛郎告诉她说：“老牛死了，它说让我剥下它的皮，紧急的时候可以披着它飞上天。”织女听后，自然明白老牛的意思，便让牛郎剥下牛皮，埋葬了老牛。就在这时，刮来一阵大风，织女被天兵天将带走了。
牛郎见状，便赶紧披上老牛的皮，桃上一对箩筐，箩筐里坐着他们的一对儿女。眼看就要追上织女了，王母娘娘正好赶来。她见状，便拔下她头上的金簪，在牛郎和织女中间一划，顿时，一条波涛滚滚的天河横在了牛郎和织女中间。
牛郎带着两个孩子在天河这边哭，织女在天河的另一边望着夫君和儿女也哭得声嘶力竭。王母娘娘也被这场面感动，便让牛郎和两个孩子留在了天上，只准每年的七月七日让他们在鹊桥相会。
现在，我们在秋夜天空的繁星中，还可以看到银河两边有两颗较大的、明亮的星星，这便是织女星和牵牛星，在牵牛星的两边还有两颗小星星，这便是牛郎织女的一对儿女。
(6)牛郎织女的神话故事扩展阅读：
民间传说：
牛郎织女是非常有名的一个中国民间传说故事，是中国人民最早关于星的故事。
南北朝时代任昉的《述异记》里有这么一段：“大河之东，有美女丽人，乃天帝之子，机杼女工，年年劳役，织成云雾绢缣之衣，辛苦殊无欢悦，容貌不暇整理，天帝怜其独处，嫁与河西牵牛为妻，自此即废织紝之功，贪欢不归。帝怒，责归河东，一年一度相会。”
浪漫情怀：
牛郎织女的故事，由古典中蕴含浪漫，更反映了难能可贵牛郎织女的浪漫情怀。
牛郎织女的故事，由古典中蕴含浪漫，更反映了难能可贵的曲折爱情。我们相信，在天河的两侧，牛郎织女一直默默地守护着彼此，一直见证着“生命诚可贵，爱情价更高”的可贵精神，激励着青年男女追求美好爱情的决心和勇气！
⑺ 牛郎织女的神话故事100子字
牛郎织女为中国古代著名的汉族民间爱情传说故事，从牵牛星、织女星的星名衍化而来。主要讲述了牛郎是牛家庄的一个孤儿，依哥嫂过活。嫂子为人刻薄，经常虐待他，他被迫分家出来，靠一头老牛自耕自食。这头老牛很通灵性，有一天，织女和诸仙女下凡游戏，在河里洗澡，老牛劝牛郎去取织女的衣服，织女便做了牛郎的妻子。婚后，他们男耕女织，生了一儿一女，生活十分美满幸福。不料天帝查知此事，派王母娘娘押解织女回天庭受审。老牛不忍他们妻离子散，于是触断头上的角，变成一只小船，让牛郎挑着儿女乘船追赶。眼看就要追上织女了，王母娘娘忽然拔下头上的金钗，在天空划出了一条波涛滚滚的银河。牛郎无法过河，只能在河边与织女遥望对泣。他们坚贞的爱情感动了喜鹊，无数喜鹊飞来，用身体搭成一道跨越天河的彩桥，让牛郎织女在天河上相会。王母娘娘无奈，只好允许牛郎织女每年七月七日在鹊桥上会面一次
牛郎织女有怎样的传说？
牛郎织女不就是七月七吗？鹊桥节那个打那个喜鹊做那个桥让他们那个。他们见面吧。
牛郎织女本是天上的两颗星星，人们叫他们牛郎星和织女星。这两颗星星以前相隔不远，这样，他们相处久了，牛郎织女两人就互相照顾，相互关心，渐渐地就情投意合，心心相印，并且私定了终生。可是在天上这是违反天条的，天上的男人和女人是不能个个相爱，人人相恋的。他们这样做终究是要得到惩罚的。
传说，织女原来是王母娘娘最小的孙女，也是王母娘娘最为疼爱的孙女。王母娘娘知道织女动了凡心，并跟牛郎相爱的事后，就把织女严密地关了起来，再也不许到处乱跑。并且让织女不停地织出各种各样的彩锦，每天织十匹，以此作为对她的处罚。
织女织锦用的机子，特别神奇，它能够将织女织出来的素锦染成五颜六色，并根据季节的变化不停地调配这些颜色，使得这些彩锦变得格外的绚丽夺目。王母娘娘每天拿了织女织的非常漂亮的彩锦进献给玉皇，因而得到玉皇的喜爱。随后，王母又在每天的早上或是晚上，拿出这些彩锦到天边去展示，作为人间妇女织布的模样。所以每当日出或是日落时，我们能看到天边很多光彩夺目的云彩，这其实就是织女织出来的彩锦。
织女整天坐在机房里，从早到晚织个不停，只要她稍微休息一下，就会完不成王母娘娘交给她的任务，也就会受到王母的更重的惩罚。因为这缘故，也更是思念牛郎，织女常常以泪洗面，愁眉不展。因为她很思念她的牛郎，她也不知道牛郎到底受到了什么样的处罚。可是自己又总是不能到外面去，其实她多么想到外面去看看呀！成天把她一个人闷在屋子里实在令她发慌得很，见不到牛郎又让她心里十分地煎熬，她实在受不了了。
有一天，织女向王母娘娘恳求，求王母娘娘放她出去散散心。她的几位姐妹也都很想出去玩，于是她们一起到王母娘娘那里去求情。这天王母娘娘正从玉皇那里回来，恰巧是织女织的锦好而得到了玉皇的赏赐，所以心情特别好，就答应了她们的要求。实际上，王母娘娘也很心痛自己的小孙女，见她整天苦闷难挨，没有一丝笑容，就也要她出去散散心，也就同意了。得到了王母娘娘的许可，她们姐妹七个便一齐来到了人间的碧莲池游玩。
再说，牛郎也受到了玉皇的贬罚，被打下凡间，投生在一个穷苦农民的家里，而且他的父母都过世得很早，从小跟凶狠的哥哥嫂嫂一起生活。因此，哥哥嫂嫂从他三岁起就让他放牛，让他跟牛一起住，所以人们都叫他牛郎。哥哥嫂嫂对他很刻薄，不给他做饭吃，不给他衣服穿，而且等到牛郎刚刚大了些的时候，就跟牛郎分家了。哥哥占据了全部的家产，只分给牛郎一头老牛，就把牛郎赶出了家门。
织女从此，牛郎和老牛相依为命。他牵着老牛来到了他小时候常来放牛的一块空地上，盖了一间茅屋住了下来。白天，牛郎牵着老牛到屋后开荒种地，晚上还是跟老牛睡在一起。牛郎舍不得离开他的老牛，老牛就是他的亲人。由于牛郎和老牛的辛勤劳动，加上这年雨水调匀，牛郎很快就能吃饱穿暖了。有时候，牛郎也会有一点寂寞，因为老牛虽然很了解他，但是它毕竟不会说话。这样没有人跟牛郎说话，所以他有时候也会感到不开心。老牛其实也很知道牛郎的心里。
原本，这老牛就是天上的金牛星，也是被玉皇贬下凡间来的。有一天，老牛终于开口说话了，它对牛郎说：“牛郎呀，明天下午，太阳快下山的时候，你千万要到碧莲池边的桃花林去。在那棵还结着桃子的桃树枝上，会挂着七条色彩鲜艳的裙子，这些裙子是王母娘娘的孙女到池里洗澡时留下的。在这些衣服中，你把那件粉红色的裙子拿回来，穿这件衣服的仙女就是你的妻子。你一定要记住。”牛郎见老牛竟说出话来，又惊又喜，非常高兴。对于老牛的话，牛郎深信不疑。第二天，他按照老牛说的，来到碧莲池边的桃树林里，果然见还有一棵桃树结着桃子，上面真的搭着七件衣服。他按照老牛话拿了那件粉红色的裙子，便到旁边的草地上静静等着。
不一会儿，还真看到一群仙女走上岸来。她们纷纷到那棵桃树上寻找自己的衣服穿。穿好裙子的仙女都一个一个飞到天上去了。最后只剩下一个仙女因为没有衣服，正急急忙忙到处找着。这时候的牛郎赶紧走上前去，跟她说：“要是你能答应作我的妻子，我就把衣服给你。”织女又羞又急，后来她看到牛郎这样的老实，是个靠得住的人，就含羞地答应了他。
于是，牛郎就和织女结了婚，他们男耕女织，相亲相爱，日子过得甜甜美美。一年之后，织女就为牛郎生了一对双胞胎，一儿一女。
因为织女留在地上，王母娘娘没有了新的彩锦，天上的云彩就缺少了变化。王母娘娘为此很不高兴，后来当她知道织女在凡间嫁人的消息后，勃然大怒，立刻带领天兵天将到地上来捉拿织女。
正好这天，牛郎下地去了，只留下织女一个人在家。王母娘娘看到织女，拉着她就往天上飞去。等到牛郎匆匆从地里赶回来，看来妻子不在了，就问老牛。老牛把事情的经过告诉了牛郎，并要牛郎赶快带上孩子，骑上自己去追。
牛郎急忙拿了两个箩筐，挑着两个孩子，骑着老牛出了门。一出门，老牛就飞了起来，越飞越高，很快就赶上了王母娘娘和织女她们。于是，牛郎连忙加快了速度。眼看就要追上，两个孩子对着织女大声呼喊：“妈妈！妈妈！”
王母娘娘听到喊声，发现了身后的牛郎，赶紧转身拔下头上的宝簪，在她和牛郎之间长长地一划，顿时，一条天河横在织女和牛郎的中间，河里的水波涛汹涌，深不见底，牛郎根本无法飞过去。
就这样，牛郎和织女被这条天河无情地分开了。织女望着天河对岸的牛郎和儿女，哭得死去活来。孩子们也在那边一声声地声嘶力竭地喊着“妈妈”，是那样地令人揪心，那样地催人泪下。这哭喊声感动了天上的各路神仙，他们就都来向王母娘娘求情。王母娘娘见到如此情形也于心不忍，完全被牛郎织女的坚贞爱情所感动了，便同意让牛郎和他的孩子在每年的农历七月初七日，（也就是我们常说的七夕）过来跟织女相会一次。
据说在牛郎织和女相会的这一天，会有无数的成群结对的喜鹊飞来为他们搭桥。牛郎织女就在这鹊桥上团聚！这天晚上，织女深情款款，搂着他们的儿女，悄悄地跟牛郎说着情话，倾诉无尽的爱意。若是这时候你到葡萄架下去静听，还可以隐隐听到仙乐悠扬和牛郎织女轻轻说话的声音呢。
牛郎织女的神话故事
牛郎织女的神话故事
牛郎织女为中国古代著名的民间爱情故事，从牵牛星、织女星的星名衍化而来。下面是关于牛郎和织女的3篇故事，希望大家喜欢。
篇一：牛郎织女的神话故事 七夕节始终和牛郎织女的传说相连，这是一个很美丽的，千古流传的爱情故事，成为我国四大民间爱情传说之一。
相传在很早以前，南阳城西牛家庄里有个聪明.忠厚的小伙子，父母早亡，只好跟着哥哥嫂子度日，嫂子马氏为人狠毒，经常虐待他，逼他干很多的活，一年秋天，嫂子逼他去放牛，给他九头牛，却让他等有了十头牛时才能回家，牛郎无奈只好赶着牛出了村。
牛郎独自一人赶着牛进了山，在草深林密的山上，他坐在树下伤心，不知道何时才能赶着十头牛回家，这时，有位须发皆白的老人出现在他的面前，问他为何伤心，当得知他的遭遇后，笑着对他说：“别难过，在伏牛山里有一头病倒的老牛，你去好好喂养它，等老牛病好以后，你就可以赶着它回家了。
牛郎翻山越岭，走了很远的路，终于找到了那头有病的老牛，他看到老牛病得厉害，就去给老牛打来一捆捆草，一连喂了三天，老牛吃饱了，才抬起头告诉他：自己本是天上的灰牛大仙，因触犯了天规被贬下天来，摔坏了腿，无法动弹。自己的伤需要用百花的露水洗一个月才能好，牛郎不畏辛苦，细心地照料了老牛一个月，白天为老牛采花接露水治伤，晚上依偎在老年身边睡觉，到老牛病好后，牛郎高高兴兴赶着十头牛回了家。
回家后，嫂子对他仍旧不好，曾几次要加害他，都被老牛设法相救，嫂子最后恼羞成怒把牛郎赶出家门，牛郎只要了那头老牛相随。
一天，天上的织女和诸仙女一起下凡游戏，在河里洗澡，牛郎在老牛的帮助下认识了织女，二人互生情意，后来织女便偷偷下凡，来到人间，做了牛郎的妻子。织女还把从天上带来的天蚕分给大家，并教大家养蚕，抽丝，织出又光又亮的绸缎。
牛郎和织女结婚后，男耕女织，情深意重，他们生了一男一女两个孩子，一家人生活得很幸福。但是好景不长，这事很快便让天帝知道，王母娘娘亲自下凡来，强行把织女带回天上，恩爱夫妻被拆散。
牛郎上天无路，还是老牛告诉牛郎，在它死后，可以用它的皮做成鞋，穿着就可以上天。牛郎按照老牛的话做了，穿上牛皮做的鞋，拉着自己的儿女，一起腾云驾雾上天去追织女，眼见就要追到了，岂知王母娘娘拔下头上的金簪一挥，一道波涛汹涌的天河就出现了，牛郎和织女被隔在两岸，只能相对哭泣流泪。他们的忠贞爱情感动了喜鹊，千万只喜鹊飞来，搭成鹊桥，让牛郎织女走上鹊桥相会，王母娘娘对此也无奈，只好允许两人在每年七月七日于鹊桥相会。
后来，每到农历七月初七，相传牛郎织女鹊桥相会的日子，姑娘们就会来到花前月下，抬头仰望星空，寻找银河两边的牛郎星和织女星，希望能看到他们一年一度的相会，乞求上天能让自己能象织女那样心灵手巧，祈祷自己能有如意称心的美满婚姻，由此形成了七夕节。
篇二：牛郎织女的神话故事 牛郎织女为中国古代著名的汉族民间爱情故事，从牵牛星、织女星的星名衍化而来。以下是我带来的牛郎织女的神话故事，欢迎阅读。
八百里太行山中段有一座高山,鸟飞不到,猴爬不上,整天云遮雾罩的。当地人说,那是上天的桥,就起了个名儿叫“天河梁”。天河梁再往上,就是天庭,风清夜静的时候,碰巧还能听到好听的.仙乐哩!
天河梁脚下,有两个小山村。一南一北,相距八里地,靠北的那个村也没个正经名儿,因为坐落在一条浅沟里,就随便叫成“峪里”,有十几户人家;靠南边的那个村有二十几户,因为村南有个水池子,村名儿就叫“南天池”。
峪里村有个小伙子,十七八岁,爹娘早死了,跟着哥嫂过日子,他从十二三岁上就给全村各家各户放牛,大伙儿就叫他“牛郎”。
牛郎这孩子有点傻,整天话不多,光知道干活儿。嫂子叫他吃赖的,他也不吭气儿,就是饭量有点儿大,一个顶俩。嫂子骂他“傻吃”,总也看不上他。
每天一早,牛郎吃完饭,带上两个糠菜团子,一个水布袋,把放牛鞭往肩膀头儿一搭,站在村口石头上,朝村里一吆喝:“嗬嗬……”各家各户的老牛小牛就踢踢踏踏走出来,到牛郎跟前集合。牛郎就赶着这群牛到天河梁下吃草。
牛郎对牛可好了,哪道坡上的草嫩他往哪道坡赶;哪条沟的水清他往哪条沟赶。夏天给牛赶牛虻,冬天让牛晒太阳。他还给牛都起了大号,“大黄”、“二黄”、“白鼻”、“花脸”……好像牛就是他的孩子。牛对他也很亲热,常常对他摇尾巴,舔他的手。牛郎把牛放得腚大腰圆、油光锃亮的,村里乡亲都夸牛郎是个好小伙儿。
牛郎放牛一放就是一天,也没个人说话,孤孤单单的。他常想,要是牛能说话,那该有多好呀!
这一天的晌午,牛郎又饥又饿,正靠在一块石头上打盹儿,他家的老牛忽然开口说话:“快回家吧,你嫂子在家偷嘴吃哩!”牛郎又惊又喜,把牛安置好,一溜儿小跑回家,嫂子正烙白面饼哩!见牛郎回来,她没好气地嘟囔着:“傻吃鬼,真会赶饭!”牛郎这算吃了顿好饭。
老牛是牛,咋能说人话哩?原来,这头老牛本是天上的金牛星,它见人间干旱,田苗都死光了,不忍百姓受苦,就偷了天庭粮仓里的五谷种,撒到人间,犯了天条,被打落凡间,投胎转生成牛,在人间受苦。
过了几天,刚过半晌,老牛又对牛郎说:“快回去吧,你嫂子又做好吃的哩!”牛郎跑回家,他嫂子一愣:“不在山上放牛,你咋半道里回来啦?”牛郎说:“水布袋漏了,回来换个布袋。”嫂子白了他几眼,没啥话说,又叫他碰上一顿好饭,饱饱吃了两碗猫耳朵。
经过这几出事,嫂子越发看不上牛郎了,三天两头指桑骂槐,还在牛郎哥哥跟前说牛郎,撺掇他跟牛郎分家。
牛郎哥哥挺老实,心里舍不下兄弟,可又惹不起自己的厉害老婆,没办法,只好去请舅舅分家。
舅舅一来,嫂子就哭天抹泪地数落牛郎:“这份家业都叫他吃光啦,家里没有他的份儿啦!”
舅舅说:“天要阴,雨要下,爹要死,娘要嫁。哥嫂要分家,二外甥你要啥?”
牛郎想:嫂子整天要治我,待在这家里也没意思啦。房子和地都给哥哥吧,就老牛跟我亲,我舍不下,就要牛吧。他就跟舅舅说:“牛吧!”
嫂子一听高兴了,心想这回可把小牛郎除了,以后再也没人管她偷嘴啦。舅舅可有点心疼:“二小啊,往后你在哪儿住呢?”牛郎说:“山里吧。”说罢,牵着老牛离开了家,舅舅喊也喊不住。
出了村儿,牛郎对老牛说:“咱往哪儿走呀?”老牛说:“往南走吧,南边有山、有水、有草、有树,到南边去安家吧。”
牛郎跟着老牛走啊走啊,绕过天河梁,翻过吊板桥,下了白格叠,顺着山坡来到了山清水秀的清溪沟,这里溪水哗哗地流着,溪边的草又青又嫩,最稀奇的是山当间儿还有一块平地,正好种庄稼。老牛说:“就在这儿安家吧!”牛郎说:“中。”砍了柴草,搭了个窝棚,牛郎和老牛就在这里住下了。
第二天,牛郎正琢磨开荒种地的事,忽然一只白鸽“咕咕”叫着飞过来,慌慌张张飞到牛郎身边,后边紧紧跟着一只凶恶的老雕。眼看就要追上了,牛郎拿出牛鞭,“嗖”地向老雕抽去,把老雕赶跑了。白鸽得救了,冲着牛郎把头点了三点,用翅膀扇了三扇,绕牛郎飞了三圈,才依依不舍地飞走了。
住了没几天,牛郎跟老牛叨咕开啦:“老牛大哥,你说这地方四周都是高山,孤孤单单就我一个人,除了跟你说说话,连个做伴的也没有,多闷得慌啊!”
老牛说:“你是想娶个媳妇吧?”
“是啊!”
“好说,赶明儿就是七月七,后半晌天仙女就要到下边的池子里洗澡。你把那套红衣裳偷来,如果有个仙女追你,她就是你媳妇。她叫织女,不过你还她衣裳的时候,千万别还白绫裙!”
“好吧。”傻牛郎记下了。
第二天吃了晌午饭,牛郎早早就藏到滴水崖下石头后边,等着天仙女来。左等也不来,右等也不来,心说老牛可哄我傻小子哩!他正胡思乱想,只见东北角半天空里有一串小白点在晃动,越来越近,越来越大,原来是九只白鸽在飞。说话间那群鸽子已飞到池子边,落在北岸石头上,扑闪了几下翅膀,就地一转,变成了九个女子!牛郎惊呆了,他躲在大石头后边,大气也不敢出一口。
牛郎偷偷数了看,一共九个仙女,个个长得都挺好看。天仙女有穿红的,有穿绿的,有穿蓝的,有穿紫的……腰里都围着白绫裙,花花绿绿的,可鲜亮哩!只见那个穿绿衣裳的喊叫:“姐妹们,快脱衣裳啊!”九个仙女叽叽喳喳跳进池里,玩起水仗来。
牛郎从小到大,只见过老牛大山石头树,哪见过这个呀!仙女那胳膊腿嫩生生的,就像那刚从水里捞出的藕一样,水灵灵的;那皮肤白得像雪、光滑得像白玉石;仙女们披散开头发,长长的像瀑布,油光光的。傻牛郎蹑手蹑脚溜到北岸,抓起那套红衣裳就跑!跑动声惊动了仙女,慌忙上岸穿衣裳,就地一转身又变成白鸽飞上了天。
织女上岸晚了一步,一看自己的衣裳没了,又见牛郎抱着衣裳正跑,大声喊:“还我衣裳,还我衣裳,你咋偷我衣裳哩?”
牛郎一转身,织女赶紧蹲进水里,说:“快给我衣裳!”
“给你衣裳?那好说,你得给我做媳妇!你要同意,我才给你衣裳!”
织女仔细一打量,咦?好面熟,再仔细一看,原来是救过她的小伙子。原来,她就是牛郎那天救的白鸽。那天她独自飞出南天门,在清溪沟玩耍,被老雕追赶,幸亏这小伙子打跑老雕,她还没报恩哩。她见牛郎挺老诚,挺和气,就说:“好吧,我答应你。你给我衣裳吧!”
牛郎把红衣裳给织女,按照老牛嘱咐的,没有给她白绫裙,把白绫裙偷偷藏到房后一条山缝里,外边还堵了块长石头。白绫裙是白鸽的翅膀,没有翅膀就飞不上天。
织女跟牛郎回到窝棚,牛郎把老牛指给织女看,说它就是从小到大相依为命的伴儿。织女拍拍老牛的背,算是行个见面礼。老牛眉开眼笑地朝她看,好像说:“就是这个新媳妇。”
织女见窝棚挺小,又没什么家当,就扯下一块衣襟,吹了口仙气,窝棚变成了大瓦房!又过几天,牛郎领着织女到西沟、北沟到处转,那叫不上名的花草遍地都是,织女觉得比天上还新鲜;她见北沟长着大片的桑树林,就捎话给天上的姐妹,带回很多天蚕籽,撒在林子里。天蚕吃了桑叶不久就变成白白胖胖的蚕宝宝。织女就教当地人养蚕,缫丝、拐丝、织绸。慢慢地太行山一带农村除了摘果子、刨药材,也都会养蚕织绸了。大伙都夸牛郎娶了个好媳妇。两口子男耕女织,和和善善,织女为牛郎生下两个孩子。
日子过得真快。这天老牛病倒了,临死它对牛郎说:“我罚期到了,就要升天了。我死后,你把我的皮剥下来,紧急时候用得上!”说完就死了。
常言说:天上一日,地上一年。一晃织女落在凡间已经是第九个年头了。当年,牛郎救她时她头点三点,翅扇三扇,绕飞三圈就是要报九年恩。她虽然喜欢牛郎,但她终究是天上的星宿,用云彩打扮天空是自己的职责,眼看下凡的期限就要到了,她不能为了男女私情误了天堂的大事,得赶紧想法儿回去。
这天,织女把家里的衣服被褥都拿出来晒,趁机对牛郎说:“俺那件白绫裙你放哪里啦?快找出来晒晒吧。”牛郎心说织女跟自己都过八年九年了,还能飞了?于是转到房后头,搬开长石头,从山缝里掏出那件白绫裙,回来递给了织女。织女的白绫裙是仙衣,又在石缝里闷了九年,潮湿不好晒,一晒就是三七二十一天。七月初一这天,牛郎去香炉山砍荆柴,织女连忙换上红衣白裙,变成一只白鸽子,扑闪着翅膀飞上了天!
牛郎砍完柴回到家,见俩孩子正在山梁上哭,边哭边喊妈。牛郎想起老牛的话,找俩架筐,把孩子装进去,一头一个,披上牛皮,两脚腾空飞上了天!
织女在前头飞,牛郎在后头追,孩子在筐里喊,弄得织女一步三回头,越飞越慢,眼看就快撵上啦!
孩子的喊声惊动了天庭,王母娘娘也正在南天门等着织女回天。她见牛郎就要追上织女了,连忙从头上拔下一支银簪,在两人中间一划,就出现了一条银河,越来越宽,河里波浪滚滚,烟雾腾腾,牛郎飞不过去了。
就这样,牛郎织女一个在河东,一个在河西。孩子在河西哭,织女在河东哭,从初一到初七,一直哭了七天七夜,直哭得昏天黑地!
他们的哭声感动了王母娘娘,她叫青鸟派喜鹊去传信儿,允许牛郎织女逢七相会。喜鹊得了令,怕忘了,一边飞一边叽叽喳喳地念“七七七七……”,传信儿的时候传错了,把“逢七相会”传成了“七七相会”,把见面的日子定死了。
王母娘娘听说喜鹊传错了信儿,害得自己的外孙女受苦,就罚天下的喜鹊每年七月七都去天河上搭桥,让牛郎织女踩着它们的头来见面,并且允许二人多待几天,一直到七月十六才分开。牛郎追织女的时候披着牛皮,只会上天,不会下天,没法儿,只好留在天河西边,变成了天上的星星,两个孩子也变成两颗小星星。
因为牛郎织女的故事发生在太行山天河梁一带,这一带的人就把牛郎老家峪里叫“牛郎峪”,把牛郎织女住的地方叫“牛郎庄”,把牛郎常放牛的地方叫“牛郎峡”。还有人编了一个“落”,又叫《牛郎织女竹枝词》,唱道——
溪水清清溪水弯,
清溪沟边山连山。
每条山沟藏故事,
每条崖缝出清泉,出清泉。
溪水清清溪水平,
清溪沟边照影影。
郎耕田来姐织布,
生儿育女过光景,过光景。
溪水清清溪水长,
清溪沟边说牛郎。
牛郎织女天河配,
奇巧姻缘传四方,传四方。
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