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但使龙城飞将在,“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。”的意思？

admin admin 发表于2024-01-10 00:18:40 浏览19 评论0

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但使龙城飞将在不教胡马度阴山的全诗和意思。

“但使龙城飞将在 不教胡马度阴山”的意思是：倘若龙城的飞将李广如今还在，绝不许匈奴南下牧马度过阴山。——出自（唐）王昌龄《出塞》
“龙城”指奇袭匈奴圣地的龙城名将卫青
“飞将”则指威名赫赫的飞将军李广。
“龙城飞将”并不只一人，实指李卫，更是借代众多汉朝抗匈名将。
“不教”，不允许，“教”字读平声；
“胡马”，这里指代外族入侵的骑兵。
“度阴山”，跨过阴山。阴山是北方东西走向的大山脉，是汉代北方边防的天然屏障。后两句写得含蓄、巧妙，让人们在对往事的对比中，得出必要的结论。
“但使龙城飞将在 不教胡马度阴山”用汉代的名将李广比喻唐代出征守边的英勇将士，歌颂他们决心奋勇杀敌、不惜为国捐躯的战斗精神。
扩展资料：
《出塞》
唐代王昌龄
秦时明月汉时关，万里长征人未还。
但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。
译文：
依旧是秦汉时期的明月和边关，守边御敌鏖战万里征人未回还。
倘若龙城的飞将李广如今还在，绝不许匈奴南下牧马度过阴山。
《出塞》是一首著名的边塞诗，表达了诗人希望起任良将，早日平息边塞战事，使人民过上安定的生活的愿望。
参考资料：出塞（王昌龄七言绝句之一）_百度百科
这是出自杜甫的《蜀相》一诗中的两句。这两句诗意味深长，给人以深思。
首先，诗中的“龙城”指的是长安，是唐朝的都城，象征着中原地区的繁荣和稳定。而“胡马”则代表着北方的蛮族，阴山则是北方的边界山脉。整句诗的意思是说，只要能够保卫好长安，不让北方的蛮族军队越过阴山进犯中原，就能够保持国家的繁荣和稳定。
其次，这两句诗也暗示了中国历史上多次发生的南北对峙战争。北方的蛮族常常侵犯中原，南方的朝廷则不断派出将领去抵抗。诗中的“龙城飞将”指的是南方的将领，他们以勇猛善战而闻名，能够保卫住长安。而“胡马度阴山”则暗指北方的蛮族军队，他们常常越过阴山进犯中原。诗中的含义是说，只有南方的将领能够有效地抵御北方的进攻，才能够保护中原地区的稳定和繁荣。
这两句诗语言简练，意味深长，表达了诗人对国家统一、繁荣和安定的期望。它也成为了中国文化中的经典之一，常常被引用来形容保护国家领土和稳定的重要性。
但使龙城飞将在不教胡马度阴山的诗意是,倘若龙城的飞将李广如今还在,绝不让匈奴南下牧马度过阴山。 出塞 作者:王昌龄 原文: 秦时明月汉时关,万里长征人未还。 但使龙城飞将在,不教胡马度阴山。 译文: 依旧是秦汉时期的明月和边关,守边御敌鏖战万里征人未回还。 倘若龙城的飞将李广如今还在,绝不让匈奴南下牧马度过阴山
“但使龙城飞将在 不教胡马度阴山”出自唐·王昌龄的《出塞二首·其一》。
原句的意思是：倘若龙城的飞将李广如今还在，绝不许匈奴南下牧马度过阴山。
倘若龙城飞将李广如今还在，绝不许勾奴南下牧马度过阴山
这题我会！但使龙城飞将在不教胡马度阴山的全诗：
秦时明月汉时关，万里长征人未还。
但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。
意思是倘若龙城的飞将军李广今还在，绝不会让匈奴南下牧马过阴山。
这首诗的出处是《出塞二首·其一》，作者是王昌龄。
译文：
依旧是秦汉时期的明月和边关，征人守边御敌出关万里未回还。
倘若龙城的飞将军李广今还在，绝不会让匈奴南下牧马过阴山。
注释：
出塞：出关，出征。
秦时明月汉时关：互文见义，秦汉时代的明月和雄关，即明月和雄关依然和秦汉时代一样。
万里长征人未还：出关万里参加远地征戍的人都没有回来。
但使：只要。龙城：一作“卢城”，指卢龙城，在今河北省喜峰口长城附近一带，为汉代右北平郡所在地。
飞将：指西汉名将李广，曾任右北平太守，治卢龙县。一说指西汉名将卫青。
不教：不叫，不让。教，让。
胡马：指侵扰内地的外族骑兵。
度：越过。
阴山：昆仑山的北支，在今内蒙古自治区中部。
作者简介：
王昌龄，唐代诗人。字少伯，京兆长安（今陕西西安）人。一作太原（今属山西）人。开元十五年（727）进士及第，授汜水（今河南荥阳县境）尉，再迁江宁丞，故世称王江宁。晚年贬龙标（今湖南黔阳）尉。因安史乱后还乡，道出亳州，为刺史闾丘晓所杀。其诗擅长七绝，边塞诗气势雄浑，格调高昂；也有愤慨时政及刻画宫怨之作。原有集，已散佚，明人辑有《王昌龄集》。
创作背景：
王昌龄早年赴西域时所作。《出塞》是乐府旧题。秦汉以来，边关多事，烽火不熄，士兵久戍不归。诗人关心边事，同情长期征战的士兵，认为边防上的要害问题是将领无用，不能抵御来犯的敌人，因此借乐府旧题《出塞》作诗以昔讽今。
赏析：
第一首诗慨叹边战不断以及国无良将，反映出人民要求平息边患享受安定生活的美好愿望。
诗的首句写景物，为千古名句，受到历代学士的激赏。前人诠释此句说：“以月属秦，以关属汉者，非月始于秦，关起于汉也，意谓月之临关秦汉一辙，征人之出俱无还期，故交互其文而为可解不可解之语。读者以意逆志，自当了然，非唐诗终无解也。”（唐汝询《唐诗解》卷二十六）此句互文见义，含蕴丰富深远。在时空的大背景上诗人挥洒如椽巨笔，将秦汉以来的千年历史与当时明月笼罩下的万里边关巧妙地融合起来。从历史上看，秦汉时起便筑城备胡，在千年漫长的岁月中，边关内外一直与胡人征战不断，如今与戍边战士日夜相伴的秦月汉关自然便成为历史的见证“人”。次句写怨情。诗的主人公——久戍边关的战士，目睹眼前的景物“明月”、城“关”，不禁触发起乡关之思，不禁想起自己的不幸遭遇，以及整个民族的悲剧命运！万里长征没有归期，古代秦汉已经如此，今天唐代依然如此。后两句，以侧面烘染的笔法点出诗篇的主题：假如李广将军还活着的话，就决不会让胡马越过阴山，边境安定，征人也就可以回家与亲人团聚了。这里用“但使”“不教”的假设句对古代英雄人物飞将军李广充满无限景仰之情，对现今将领的讽刺含意不言自明。
此诗悲壮浑成，婉而多讽，因之明代诗人李攀龙称赞这首诗是唐人七绝的压卷之作。

但使龙城飞将在

但使龙城飞将在，不教胡马渡阴山的意思是，倘若龙城的飞将李广如今还在，绝不让匈奴南下牧马度过阴山。这句话是《出塞二首》其一当中的诗句。
《出塞二首》其一
作者：
原文：
秦时明月汉时关，万里长征人未还。
但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。
译文：
依旧是秦汉时期的明月和边关，守边御敌鏖战万里征人未回还。
倘若龙城的飞将李广如今还在，绝不让匈奴南下牧马度过阴山。
扩展资料：
《出塞二首》的作者王昌龄的诗基本上都写得严正肃然，高古劲健，颇有风骨。在他有生之时，就正是以这样的诗歌风格驰誉于盛唐诗坛。
王昌龄的五言古诗中也却不难看出：特点鲜明、风格多样，呈现出不同的美学风貌。其一，劲健奔放，雄浑豪迈。其二，清丽幽秀，超逸旷放。
胡应麟《诗薮》曾将唐初至盛唐的五古发展划分为两大流派，即所谓“古雅之源”和“清澹之派”，并把王昌龄等归入前者。其三，悲怆惨恻，深沉苍郁。
雄浑豪迈的图景渐次而为清幽超逸以致沉郁苍凉的画面所代替，这与王昌龄的人生经历、身世遭际是密切相连的。而这深沉悲怆的风格特点也正突出体现于诗人所描写的目睹边幕的苍凉、黑暗和仕途的蹭蹬、坎坷的诗歌之中。
参考资料来源：百度百科—出塞二首
参考资料来源：百度百科—王昌龄

“但使龙城飞将在”出自哪首诗？

“但使龙城飞将在”出自王昌龄的《出塞二首·其一》
原文
王昌龄《出塞二首·其一》
秦时明月汉时关，万里长征人未还。
但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。
译文
依旧是秦汉时期的明月和边关，守边御敌鏖战万里征人未回还。
倘若龙城的飞将卫青如今还在，绝不许匈奴南下牧马度过阴山。
赏析
这是一首著名的边塞诗，表达了诗人希望起任良将，早日平息边塞战事，使人民过上安定的生活的愿望。

但使龙城飞将在，不教胡马度阴山的全诗内容是什么意思？

但使龙城飞将在，不教胡马度阴山的意思是倘若龙城的飞将李广如今还在，一定不会让敌人的铁蹄踏过阴山。
【这句话的出处是】唐代王昌龄的《出塞二首》
出塞二首
【这句话的原文为】
秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。
骝马新跨白玉鞍，战罢沙场月色寒。城头铁鼓声犹震，匣里金刀血未干。
【给大家把翻译也放出来了，便于大家理解】
依旧是秦汉时期的明月和边关，出关万里去参加远征的人都还未回还。倘若曾经能够抵御外敌的名将还在，绝不会许匈奴南下牧马度过阴山。
将军刚跨上配了白玉鞍的骏马出战，战斗结束后战场上只剩下凄寒的月色。城头上的战鼓声还在旷野里震荡回响，将军刀匣里宝刀上的血迹仍然没干。
【这里有一些我觉得比较重要的词汇，单独解释给大家看】
但使：只要。龙城飞将：《汉书·卫青霍去病传》载，元光六年（前129年），卫青为车骑将军，出上谷，至笼城，斩首虏数百。笼城，颜师古注曰：“笼”与“龙”同。龙城飞将指的是卫青奇袭龙城的事情。其中，有人认为龙城飞将中飞将指的是汉飞将军李广，龙城是唐代的卢龙城（卢龙城就是汉代的李广练兵之地，在今河北省喜峰口附近一带，为汉代右北平郡所在地），纵观李广一生主要的时间都在抗击匈奴，防止匈奴掠边。不教：不叫，不让。教，让。胡马：指侵扰内地的外族骑兵。度：越过。在漫长的边防线上，战争一直没有停止过，去边防线打仗的战士也还没有回来。要是攻袭龙城的大将军卫青和飞将军李广今天还依然健在，绝不会让敌人的军队翻过阴山。阴山：昆仑山的北支，起自河套西北，横贯绥远、察哈尔及热河北部，是中国北方的屏障。骝马：黑鬣黑尾巴的红马，骏马的一种。新：刚刚。沙场：指战场。震：响。
【这个文章主要想告诉我们的】
这首诗描写了一惊心动魄的战斗刚刚结束的情景。枣红马刚刚装上白玉装饰的马鞍，战士就骑着它出发了。战斗结束的时候天已经很晚，战场上只留下寒冷的月光。城头上催战的鼓声仍在旷野上回荡，刀鞘里的钢刀血迹未干。诗人用寥寥数笔，就把将士们的英武气概，胜利者的神态生动地描绘出来。
“骝马新跨白玉鞍”是“新跨骝马白玉鞍”的倒装。“白玉鞍”极言马鞍的华贵。这一句表面上写骏马华鞍，实际上是写那位跨在马上的人。人的形象如何，诗没有作直接描绘；但是，红色的战马映着白玉装饰的马鞍，色彩明丽，跨在马上的人，自然显得英姿飒爽，光彩照人。“新跨”的 “新”字说明这马的主人是一位刚刚立过战功摧升起来的将军，骏马雕鞍正是他新近得到的赏赐。这样，骏马雕鞍就不只衬出马上将军的英姿，而且表现了他踌躇满志的意气，杀敌致果的威风。诗一开始，就显得形象鲜明，神采飞动。
这英武的将军是手持“金刀”（即金错刀）奋战沙场的。这将军披一身月色，顶凛冽寒风，鏖战而归。但他全副精神仍沉浸在烟尘滚滚的沙场，那咚咚的进击鼓声还响彻耳畔。这风度轩昂、勇武不凡、充满自信的将军，就是诗人心目中唐军将官的形象，也是诗人矢志抗敌、无时无刻不意欲拼搏战场的心灵写照。“城头铁鼓声犹震，匣里金刀血未干。”这实在是一个坚定的爱国者从耿耿赤心发出的雄壮的呐喊，也分明寄寓着诗人的殷切希望。
这首诗抒写自信、进取、开拓为特征的传统尚武精神，风格刚健、清新。诗人描写战争的胜利，不在于字面，而在于构成一种气氛。诗歌选取战斗生活的一个片段，以“骝马”“沙场”“铁鼓”“金刀”等战争意象串成一系列战斗生活的画面，战斗的激烈与战场的肃杀尽在其中。诗头“新跨”一词将战士风风火火、迎接战斗的激情表达得淋漓尽致，而诗尾以“血未干”这样一幅看似血腥的场景描写战士的内心——热血并未因为战斗的结束而冷却。这种激烈肃杀的气氛，生动地表现出战士的飒爽英姿和激昂振奋的风貌。
这首诗主要是运用形象的描绘，来说明唐军奋勇杀敌激战沙场的事实的。诗中所用的“骝马”“白玉”“鞍”“沙场”“月色”“铁鼓”“金刀”“血”，都是有形象的，是在生活中能看得到的；“震”有声，可以听见；“寒”是气温，可以感觉到；“跨”是动作，也可以看见。此诗除了“战罢”二字是抽象的叙述以外，用的全是形象化的语言。
作者在这首诗中抓住战斗刚刚结束的场面加以描写，塑造了一个勇猛善战的将军形象，热情地歌颂了将士们为国杀敌立功的勇敢精神，并借战士们的勇武杀敌、速战速胜的飒爽英姿，从侧面衬托出盛唐时期的兵强马壮、国力雄厚、威慑四方的兴旺景象
【只看文章可能无法理解其中的含义，这得结合当时的背景来解读】
《出塞》是王昌龄早年赴西域时所做，《出塞》是乐府旧题。组诗的第二首，《全唐诗》同时也录入李白诗作下，作《从军行》或《行军》。但《李白全集校注汇释集评》没有《军行》一首。历来对此诗真实作者存有不同意见。
但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。
出自唐代王昌龄的《出塞》
秦时明月汉时关，万里长征人未还。
但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。
译文:
依旧是秦汉时期的明月和边关，守边御敌鏖战万里征人未回还。倘若龙城的飞将李广如今还在，绝不许匈奴南下牧马度过阴山。
赏析　
　这是一首著名的边塞诗，表现了诗人希望起任良将，早日平息边塞战事，使人民过着安定的生活。　
　诗人从描写景物景入手，首句勾勒出一幅冷月照边关的苍凉景象。“秦时明月汉时关”不能理解为秦时的明月汉代的关。这里是秦、汉、关、月四字交错使用，在修辞上叫“互文见义”，意思是秦汉时的明月，秦汉时的关。诗人暗示，这里的战事自秦汉以来一直未间歇过，突出了时间的久远。次句“万里长征人未还”，“万里”指边塞和内地相距万里，虽属虚指，却突出了空间辽阔。“人未还”使人联想到战争给人带来的灾难，表达了诗人悲愤的情感。　　怎样才能解脱人民的困苦呢？诗人寄希望于有才能的将军。“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。”倘若攻袭龙城的卫青和飞将军李广而今健在，绝不许让胡人的骑兵跨越过阴山。“龙城”指奇袭匈奴圣地龙城的名将卫青，而“飞将”则指威名赫赫的飞将军李广。“龙城飞将”并不只一人，实指李卫，更是借代众多汉朝抗匈名将。“不教”，不允许，“教”字读平声；“胡马”，这里指代外族入侵的骑兵。“度阴山”，跨过阴山。阴山是北方东西走向的大山脉，是汉代北方边防的天然屏障。后两句写得含蓄、巧妙，让人们在对往事的对比中，得出必要的结论。　
　这首诗着重表现的是对敌人的蔑视；是对国家的忠诚，是一种勇往超前、无所畏惧的气概。前两句写皎洁的明月和雄伟的城关，既引起了人们对历史上无数次侵略战争的回忆，又是今天将士们驰骋万里、浴血奋战的历史见证。后两句用汉代的名将李广比喻唐代出征守边的英勇将士，歌颂他们决心奋勇杀敌、不惜为国捐躯的战斗精神。这首诗由古到今，有深沉的历史感，场面辽阔，有宏大的空间感。字里行间，充满了强烈的爱国精神和豪迈的英雄气概。　
　这首诗被称为唐人七绝的压卷之作。悲壮而不凄凉，慷慨而不浅露，王诗《出塞》两首，本诗是第一首。　
　《出塞》应当是王昌龄早年赴西域时所做，《出塞》是乐府旧题。王昌龄所处的时代，正值盛唐，这一时期，唐在对外战争中屡屡取胜，全民族的自信心极强，故边塞诗人的作品中，多能体现一种慷慨激昂的向上精神，和克敌制胜的强烈自信。 同时，频繁的边塞战争，也使人民不堪重负，渴望和平，《出塞》正是反映了人民的这种和平愿望。同时期杜甫的《兵车行》可以作为参考。 边塞诗是时代的产物，也是最能体现国运盛衰的作品。诗评家常称赞“盛唐之音”，边塞诗正是构成 “盛唐之音”内容的一个基本方面。 边塞诗题材的兴起，是与诗人们的生活范围有所扩展紧密关联的。从边塞诗中，我们看到诗人的眼界开阔了，诗歌的意境拓展了，诗歌的内容更显得异彩纷呈。有对建工立业的渴望：“宁为百夫长，胜作一书生”（杨炯）；有报效国家的激情：“誓欲成名报国，羞将开口论勋”（张说）。不少诗人在塞外军营生活多年，如高适、岑参、李益等，他们的边塞诗中的内容几乎涉及到了边塞生活的各个方面：有写出征士兵的乡愁和家中妻子的离恨；有表现塞外生活的艰辛和连年征战的残酷；有反映帝王黩武开边的不满和对将军贪功起衅的怨恨；有陈述久戍边关对家乡和亲人的怀念；有惊异于塞外绝域那种迥异于中原的风光……我们在阅读这些诗歌时，要能够区别每首诗作思想内容上的细微差别。比如岑参的边塞诗，以慷慨报国的英雄气概和不畏艰苦的乐观精神为其基本特征，更多地描写边塞生活的丰富多彩。他也写过一些在边塞怀土思亲的诗歌，如为后人传诵的《逢入京使》：“故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干。马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。”事情虽小，情意深厚。同时，我们还要体会到，跃动于边塞诗中的种种矛盾：慷慨从戎和久戍思乡的矛盾；卫国激情和艰苦生活的矛盾；痛恨庸将和献身精神的矛盾等等。　
　这首诗通过对历史的回顾和对汉代抗匈名将的怀念，指责了诗人所处时代守边将领的无能，盼望出现良将，驱逐敌人，保住边疆。首句从秦汉时的月色和关塞写起，点名月色、关塞依旧，但时光流逝，朝代变迁，长期边防战争给人民和将士带来无限灾难与痛苦。在描写景物中，给予了深厚的感情。后两句采用以古讽今的手法，借古代名将来讽刺当今边将的无能，语意含蓄，情感深沉。诗中充满关心国家安危的爱国激情。

但使龙城飞将在,不教胡马度阴山.是谁的诗

“秦时明月汉时关”王昌龄的《出塞》。
原文
出塞
王昌龄 〔唐代〕
秦时明月汉时关，万里长征人未还。
但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。
译文
依旧是秦汉时期的明月和边关，守边御敌鏖战万里征夫未回还。
只要龙城的飞将李广如今还在，一定不会让敌人的铁蹄踏过阴山。
注释
但使：只要。
龙城飞将：《汉书·卫青霍去病传》载，元光六年（前129年），卫青为车骑将军，出上谷，至笼城，斩首虏数百。笼城，颜师古注曰：“笼”与“龙”同。龙城飞将指的是卫青奇袭龙城的事情。其中，有人认为龙城飞将中飞将指的是汉飞将军李广，龙城是唐代的卢龙城（卢龙城就是汉代的李广练兵之地，在今河北省喜峰口附近一带，为汉代右北平郡所在地），纵观李广一生主要的时间都在抗击匈奴，防止匈奴掠边。这里指英勇善战的将领。
教：令，使。
胡马：指侵扰内地的外族骑兵。
度：越过。
阴山：位于今内蒙古中部及河北北部。
创作背景
　　《出塞》是王昌龄早年赴西域时所作。王昌龄所处盛唐，所以在其边塞诗中，多能体现一种慷慨激昂的向上精神，和克敌制胜的强烈自信。但是频繁的边塞战争，也使人民不堪重负，渴望和平，《出塞》正是反映了人民的这种和平愿望。
赏析一
　　这是一首著名的边塞诗，表达了诗人希望起任良将，早日平息边塞战事，使人民过上安定的生活的愿望。
　　诗人从描写景物景入手，首句勾勒出一幅冷月照边关的苍凉景象。“秦时明月汉时关”不能理解为秦时的明月汉代的关。这里是秦、汉、关、月四字交错使用，在修辞上叫“互文见义”，意思是秦汉时的明月，秦汉时的关。诗人暗示，这里的战事自秦汉以来一直未间歇过，突出了时间的久远。次句“万里长征人未还”，“万里”指边塞和内地相距万里，虽属虚指，却突出了空间辽阔。“人未还”使人联想到战争给人带来的灾难，表达了诗人悲愤的情感。
　　怎样才能解脱人民的困苦呢？诗人寄希望于有才能的将军。“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。”倘若攻袭龙城的卫青和飞将军李广而今健在，绝不许让胡人的骑兵跨越过阴山。“龙城”指奇袭匈奴圣地龙城的名将卫青，而“飞将”则指威名赫赫的飞将军李广。“龙城飞将”并不只一人，实指李卫，更是借代众多汉朝抗匈名将。“不教”，不允许，“教”字读平声；“胡马”，这里指代外族入侵的骑兵。“度阴山”，跨过阴山。阴山是北方东西走向的大山脉，是汉代北方边防的天然屏障。后两句写得含蓄、巧妙，让人们在对往事的对比中，得出必要的结论。
　　这首诗虽然只有短短四行，但是通过对边疆景物和征人心理的描绘，表现的内容是复杂的。既有对久戍士卒的浓厚同情和结束这种边防不顾局面的愿望；又流露了对朝廷不能选贤任能的不满，同时又以大局为重，认识到战争的正义性，因而个人利益服从国家安全的需要，发出了“不教胡马度阴山”的誓言，洋溢着爱国激情。
　　诗人并没有对边塞风光进行细致的描绘，他只是选取了征戍生活中的一个典型画面来揭示士卒的内心世界。景物描写只是用来刻划人物思想感情的一种手段，汉关秦月，无不是融情入景，浸透了人物的感情色彩。把复杂的内容熔铸在四行诗里，深沉含蓄，耐人寻味。
赏析二
　　这是一首慨叹边战不断，国无良将的边塞诗。以平凡的语言，唱出雄浑豁达的主旨，气势流畅，一气呵成。诗人以雄劲的笔触，对当时的边塞战争生活作了高度的艺术概括，把写景、叙事、抒情与议论紧密结合，在诗里熔铸了丰富复杂的思想感情，使诗的意境雄浑深远，既激动人心，又耐人寻味。对《出塞》的评价历来很高。明代诗人李攀龙甚至推奖它是唐人七绝的压卷之作，杨慎编选唐人绝句，也列它为第一。
　　诗的首句最耐人寻味。说的是此地汉关，明月秦时，大有历史变换，征战未断的感叹。二句写征人未还，多少儿男战死沙场，留下多少悲剧。三、四句写出千百年来人民的共同意愿，冀望有“龙城飞将”出现，平息胡乱，安定边防。全诗以平凡的语言，唱出雄浑豁达的主旨，气势流畅，一气呵成，吟之莫不叫绝。明人李攀龙曾推奖它是唐代七绝压卷之作，实不过分。
　　塞当作求取功名的一种出路。一些大都有边塞生活经历的知识分子，他们的诗歌以描写边塞生活为主要内容，这就形成了所谓“边塞诗派”。 王昌龄是这个流派中的重要成员。
　　诗从写景入手。“秦时明月汉时关”，皓月当空，照耀着万里边疆的关塞，显示了边疆的寥廓和景物的萧条。在“月”和“关”的前面用“秦汉时”加以修饰，使意境更加高远，把我们引到了遥远的古代，更引人深思：秦汉以来边防战争连续不断，一直持续至今，真是拖得太久了！这是从时间上描写边塞的悠久。
　　面对这样的景象，边人触景生情，自然联想起秦汉以来无数献身边疆、至死未归的人们。“万里长征人未还”，又从空间角度点明边塞的遥远。这里的“人”，既是指已经战死的士卒，也指还在戍守不能回归的士卒。“人未还”，一是说明边防不巩固，二是对士卒表示同情。这本是一个问题的两个方面，前者是因，后者是果。这是从秦到汉乃至于唐代，都没有解决的大问题，怎样来解决这个问题呢？第三、四两句就是诗人的回答。
　　“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”，直接抒发了边防士卒巩固边防的愿望和保卫国家的壮志：只要有卫青李广那样的名将，敌人的马队就不会度过阴山。这两句写得意在言外。意思就是说：由于朝廷用人不当，使将帅不得其人，才造成了烽火长燃、征人不还的局面。
　　这首诗虽然只有短短四行，但是通过对边疆景物和征人心理的描绘，表现的内容是复杂的。既有对久戍士卒的浓厚同情和结束这种边防不顾局面的愿望；又流露了对朝廷不能选贤任能的不满，同时又以大局为重，认识到战争的正义性，因而个人利益服从国家安全的需要，发出了“不教胡马度阴山”的誓言，洋溢着爱国激情。
　　诗人并没有对边塞风光进行细致的描绘，他只是选取了征戍生活中的一个典型画面来揭示士卒的内心世界。景物描写只是用来刻画人物思想感情的一种手段，汉关秦月，无不是融情入景，浸透了人物的感情色彩。把复杂的内容熔铸在四行诗里，深沉含蓄，耐人寻味。这首诗意境雄浑，格调昂扬，语言凝炼明快。
王昌龄
王昌龄 (698— 756），字少伯，河东晋阳（今山西太原）人。盛唐著名边塞诗人，后人誉为“七绝圣手”。早年贫贱，困于农耕，而立之年，始中进士。初任秘书省校书郎，又中博学宏辞，授汜水尉，因事贬岭南。与李白、高适、王维、王之涣、岑参等交厚。开元末返长安，改授江宁丞。被谤谪龙标尉。安史乱起，为刺史闾丘晓所杀。其诗以七绝见长，尤以登第之前赴西北边塞所作边塞诗最著，有“诗家夫子王江宁”之誉（亦有“诗家天子王江宁”的说法）。

但使龙城飞将在不教胡马度阴山的全诗

《出塞》唐-王昌龄
秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。
译文：
明月还是自古以来的明月，边关还是自古以来的边关。只是那些远离家乡，长期驻守在边关的战士还没有回来。假使像李广这样的将军还在的话。敌人就不敢再来侵犯我们了。

中心思想：表达作者希望朝廷起用良将，早日平息战争，使人民过上安定生活的心愿；也表达了作者对戍边战士久征未归的同情。

但使龙城飞将在的意思是什么？

原句的意思是倘若龙城的飞将李广如今还在，原句出自于唐代王昌龄的《出塞二首·其一》。
原文：
《出塞二首·其一》
秦时明月汉时关，万里长征人未还。
但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。
白话译文：
依旧是秦汉时期的明月和边关，守边御敌鏖战万里征人未回还，倘若龙城的飞将李广如今还在，绝不许匈奴南下牧马度过阴山。
赏析
这首诗虽然只有短短四行，但是通过对边疆景物和征人心理的描绘，表现的内容是复杂的。既有对久戍士卒的浓厚同情和结束这种边防不顾局面的愿望；又流露了对朝廷不能选贤任能的不满，同时又以大局为重，认识到战争的正义性，因而个人利益服从国家安全的需要，发出了“不教胡马度阴山”的誓言，洋溢着爱国激情。

但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。句意

这句出自传诵千古的《出塞》，抒发了王昌龄追昔抚今的感慨。
龙城飞将，老教科书一般指李广，2003年以后修改为龙城指代大汉一代将星卫青，飞将指李广。龙城，又有解释称是卢城，一般理解是匈奴祭祀拜天的地方，卫青第一战就是奔袭八百里突袭龙城，所以才有03年的修改，指代李广其实很牵强。
官方教科书目前对此诗句的解释：倘若像卫青、李广那样的抗击匈奴的名将还在，绝不会让胡人的军队渡过阴山南下牧马。胡人：中原地区对塞外游牧民族的通称，唐代的主要外敌是突厥，汉代是匈奴。
其他诗句：
男儿何不带吴钩，收取关山五十州。
万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。
黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。
愿将腰下剑，直为斩楼兰。
只要龙城的将领还在，就不会让胡人的战马度过阴山。
秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”。近日有网友提问，记得上学读此诗时，老师说这里的“龙城飞将”是指汉将军李广，联想到另一首诗“林暗草惊风，将军夜引弓。平明寻白羽，没在石棱中”也是说的李广。但是后来读史发现，李广老打败仗，怎么还会如此夸他？对于“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”赞的是谁，历来是有争议的。目前主要有两种意见：
1、此处赞的是飞将军李广。作为西汉抗匈名将，李广在对匈奴作战中立下大功，此后连年戍边。在陇西、北地、雁门、代郡、云中等地任太守。汉武帝时驻守右北平，匈奴称他为“汉之飞将军”，这是“龙城飞将”为李广的最好说明。
李广有射杀“射雕手”经历，数次匈奴围困，都凭精湛射术死里逃生。“平明寻白羽，没在石棱中”也是对他射术的注解。虽最终因迷路，未完成战略任务而自杀，但李广威名远播大漠，“龙城飞将”中的“飞将”是指他的箭术，并非指他的战绩。
2、此处赞的是大将军卫青。在汉匈持续百年大战中，汉武帝时期的卫青，首战也是成名战就是奇袭龙城。匈奴的龙城本是祭天之城，《汉书》记载，“五月大会龙城，祭其先、天地、鬼神”。卫青攻打匈奴宗教圣地，对匈奴一族的震慑力巨大。
卫青一生对匈奴作战七战七捷，收复河朔、河套，横扫匈奴王廷，战绩远非李广能比。卫青打破了匈奴不可战胜的神话，龙城之城则是汉军对匈奴作战由战略防御，向战略进攻的转折点。“龙城飞将”中的“飞将”是特指卫青用兵如飞一般神速。
两方所持意见都有所依。但是龙城飞将只有一个，李广、卫青究竟是谁？
1、“汉之飞将军”称号，并不足以说明李广就是“龙城飞将”。为何？因为在历史上，“飞将”并非固定特指某人。打开史书，叫“飞将”的人有很多，除了李广，还有吕布、单雄信、李克用、向宝……
这些飞将或用兵神速，或箭术高超。由此可知，“飞将”并非李广专有，只是汉朝对匈奴作战的“飞将”是李广。最重的是，纵观李广戍边和作战经历，他从没有到过龙城。又何来他是“龙城飞将”一说呢？
2、“龙城飞将”的名号只有一人可担：卫青。《史记》载，前130年，卫青以车骑将军身份兵出上谷，“青至茏城，斩首虏数百”。茏城即龙城，在今内蒙古境内。匈奴“皆事龙神”，祭天神的地方因此被称为“龙城”。
卫青是四路汉军中唯一有斩获的，原因就是他革新战法，与公孙敖、李广、公孙贺这些老将完全不同。用兵出其不意，机动灵活，飞神般打击龙城的匈奴。卫青也是史料中，确切记载到过龙城的汉将军。难道这个经历还不能证明卫青是“龙城飞将”吗？
自司马迁开始，历代文人多认为骑奴出身；姐姐得宠于皇帝才成为将军；死后几被灭门的卫青不值后世效仿，长久以来对卫青多有贬抑。而出身名门；身有傲骨；人格独自的李广才是后世楷模，因此对他多有褒扬。这是“龙城飞将”被错认李广的潜在原因。
其实，在汉匈百年大战中，无论是卫青还是李广，都立下了不世之功。作为一个英雄群体，所有捐躯的汉军将士都配得上“龙城飞将”的称号
出塞》1
唐-王昌龄
秦时明月汉时关，
万里长征人未还。
但使龙城飞将在，
不教胡马度阴山。
古诗译文：
1)
依旧是秦汉时的明月和边关，
征战长久延续万里征夫不回还。
倘若龙城的飞将李广而今健在，
绝不许匈奴南下牧马度过阴山。
2）
秦汉以来，明月还是那样照着关塞，
离家万里远征，将士至今没有回还。
只要让龙城飞将军（李广）还在，
就不会让敌人军队越过阴山。
但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”这句话的意思是：倘若龙城的飞将李广如今还在，绝不许匈奴南下牧马度过阴山。这句话出自唐朝王昌龄的《出塞二首》 《出塞二首》 【作者】王昌龄 【朝代】唐 秦时明月汉时关，万里长征人未还。 但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。 骝马新跨白玉鞍，战罢沙场月色寒。 城头铁鼓声犹振，匣里金刀血未干。 白话翻译： 依旧是秦汉时期的明月和边关，守边御敌鏖战万里征人未回还。 倘若龙城的飞将李广如今还在，绝不许匈奴南下牧马度过阴山。 将军刚跨上配了白玉鞍的宝马出战，战斗结束后战场上只剩下凄凉的月色。 城头上的战鼓还在旷野里震荡回响，将军刀匣里的宝刀上的血迹仍然没干。 扩展资料 诗从写...全文
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zdy4200
2020-01-21
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“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”这句话的意思是：倘若龙城的飞将李广如今还在，绝不许匈奴南下牧马度过阴山。这句话出自唐朝王昌龄的《出塞二首》
《出塞二首》
【作者】王昌龄 【朝代】唐
秦时明月汉时关，万里长征人未还。
但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。
骝马新跨白玉鞍，战罢沙场月色寒。
城头铁鼓声犹振，匣里金刀血未干。
白话翻译：
依旧是秦汉时期的明月和边关，守边御敌鏖战万里征人未回还。
倘若龙城的飞将李广如今还在，绝不许匈奴南下牧马度过阴山。
将军刚跨上配了白玉鞍的宝马出战，战斗结束后战场上只剩下凄凉的月色。
城头上的战鼓还在旷野里震荡回响，将军刀匣里的宝刀上的血迹仍然没干。
扩展资料
诗从写景入手。首句“秦时明月汉时关”七个字，即展现出一幅壮阔的图画，“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”，在句式和意思上都本自初唐崔浞《大漠行》中的“但使将军能百战，不须天子筑长城”，不过在使用的语汇上有所改变。
直接抒发了边防士卒巩固边防的愿望和保卫国家的壮志：只要有卫青那样的名将，敌人的马队就不会度过阴山。这两句承袭了之前的雄壮，其实提出了一种可能性，如果龙城没有飞将守卫，说不得胡马就要越过阴山南下中原。
盛唐之时，怎么可能？其实没几年就可能了。十个读此诗之人，至少一半以上，没有读成“若使龙城失飞将，阴山胡马动地来”。但就字面意思，这两句的意思是存在的。而且从诗人的语境，这失飞将恐怕主要是朝廷用人不当。

但使龙城飞将在,不教胡马度阴山的上一句

1、出塞二首·其一
唐代：王昌龄
秦时明月汉时关，万里长征人未还。
但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。
译文：依旧是秦汉时期的明月和边关，守边御敌鏖战万里征夫未回还。倘若龙城的飞将卫青如今还在，一定不会让敌人的铁蹄踏过阴山。
2、出塞二首·其二
唐代：王昌龄
骝马新跨白玉鞍，战罢沙场月色寒。
城头铁鼓声犹震，匣里金刀血未干。
译文：将军刚跨上配了白玉鞍的骏马出战，战斗结束后战场上只剩下凄寒的月色。城头上的战鼓声还在旷野里震荡回响，将军刀匣里宝刀上的血迹仍然没干。
扩展资料：
这是一首慨叹边战不断，国无良将的边塞诗。诗的首句最耐人寻味。说的是此地汉关，明月秦时，大有历史变换，征战未断的感叹。二句写征人未还，多少儿男战死沙场，留下多少悲剧。三、四句写出千百年来人民的共同意愿，冀望有“龙城飞将”出现，平息胡乱，安定边防。
全诗以平凡的语言，唱出雄浑豁达的主旨，气势流畅，一气呵成，吟之莫不叫绝。明人李攀龙曾推奖它是唐代七绝压卷之作，实不过分。塞当作求取功名的一种出路。一些大都有边塞生活经历的知识分子，他们的诗歌以描写边塞生活为主要内容，这就形成了所谓“边塞诗派”。
王昌龄是这个流派中的重要成员。诗从写景入手。“秦时明月汉时关”，皓月当空，照耀着万里边疆的关塞，显示了边疆的寥廓和景物的萧条。在“月”和“关”的前面用“秦汉时”加以修饰，使意境更加高远，把我们引到了遥远的古代，更引人深思。
秦汉以来边防战争连续不断，一直持续至今，真是拖得太久了！这是从时间上描写边塞的悠久。面对这样的景象，边人触景生情，自然联想起秦汉以来无数献身边疆、至死未归的人们。“万里长征人未还”，又从空间角度点明边塞的遥远。
这里的“人”，既是指已经战死的士卒，也指还在戍守不能回归的士卒。“人未还”，一是说明边防不巩固，二是对士卒表示同情。这本是一个问题的两个方面，前者是因，后者是果。这是从秦到汉乃至于唐代，都没有解决的大问题，怎样来解决这个问题呢？第三、四两句就是诗人的回答。
“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”，直接抒发了边防士卒巩固边防的愿望和保卫国家的壮志：只要有卫青李广那样的名将，敌人的马队就不会度过阴山。这两句写得意在言外。意思就是说：由于朝廷用人不当，使将帅不得其人，才造成了烽火长燃、征人不还的局面。
这首诗虽然只有短短四行，但是通过对边疆景物和征人心理的描绘，表现的内容是复杂的。既有对久戍士卒的浓厚同情和结束这种边防不顾局面的愿望；又流露了对朝廷不能选贤任能的不满，同时又以大局为重，认识到战争的正义性。
因而个人利益服从国家安全的需要，发出了“不教胡马度阴山”的誓言，洋溢着爱国激情。诗人并没有对边塞风光进行细致的描绘，他只是选取了征戍生活中的一个典型画面来揭示士卒的内心世界。
景物描写只是用来刻画人物思想感情的一种手段，汉关秦月，无不是融情入景，浸透了人物的感情色彩。把复杂的内容熔铸在四行诗里，深沉含蓄，耐人寻味。这首诗意境雄浑，格调昂扬，语言凝炼明快。
参考资料来源：百度百科-出塞

“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。”的意思？

“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”中，“教”的意思是：使；令；让。
“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山 ”出自唐代诗人王昌龄的《出塞二首·其一》，意思是：如果攻打龙城的飞将军李广而今还健在，就绝不会让胡人的战马越过阴山。
“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山 ”这两句，融抒情与议论为一体，直接抒发戍边战士巩固边防的愿望和保卫国家的壮志，洋溢着爱国激情和民族自豪感 。同时，这两句又语带讽刺，表现了诗人对朝廷用人不当和将帅腐败无能的不满。有弦外之音，使人寻味无穷。