本文目录一览：
- 1、从井救人的意思
- 2、落井下石文言文
- 3、舍己为公的意思
- 4、从在文言文什么意思是什么意思是什么意思
- 5、写一百个成语并写出它们的意思
- 6、高中成语
- 7、成语大全 要熟悉的 还有意思（解释）
- 8、文言文从什么意思是什么意思
从井救人的意思
从井救人的解释[risk one's life to save others] 跃身入井,以救他人。 比喻 做事无益于人,自己反而 受到 损害。也指 愚蠢 的举动 详细解释 语本 《论语·雍也》 ：“仁者，虽告之曰：‘井有仁( 仁人 )焉。’其从之也？”意谓跟着跳到井里去救人。原用以比喻对 别人 并无好处而 徒然 危害自己的行为。后亦用以比喻冒极大 危险 去拯救别人。 《醒世恒言·刘小官雌雄兄弟》 ：“那岸上看的人， 虽然 有救捞之念，只是风水利害，谁肯从井救人。” 清 孔尚任 《桃花扇·却奁》 ：“我虽至愚，亦不肯从井救人。” 章炳麟 《 革命 道德 说》 ：“昔 华盛 顿 拯一溺儿，跃入湍水，盖所谓从井救人者。” 词语分解 从的解释 从 （从） ó 依顺：顺从。盲从。 从善如流 。 采取，按照：从优。 跟随：愿从其后。 跟随的人：侍从。仆从。 参与 ：从业。从政。投笔 从戎 。 由，自：从古至今。从我做起。 次要 的：主从。从犯。 宗族中次于 人的解释 人 é 由类人猿进化而成的能制造和使用工具进行 劳动 、并能运用语言进行交际的 动物 ：人类。 别人，他人：“人为刀俎，我为鱼肉”。待人热诚。 人的 品质 、 性情 、名誉： 丢人 ，文如其人。 己我
落井下石文言文
1. 形容人落井下石的文言文 落井下石
基本释义
看见人要掉进陷井里，不伸手救他，反而推他下去，又扔下石头。比喻乘人有危难时加以陷害。
详细解释
【解释】：看见人要掉进陷井里，不伸手救他，反而推他下去，又扔下石头。比喻乘人有危难时加以陷害。
【出自】：语出唐·韩愈《柳子厚墓志铭》：“落陷阱，不一引手救，反挤之，又下石焉者，皆是也。”
【示例】：为什么要在别人危急的时刻，~……太不讲做人的道德了。
◎周而复《上海的早晨》第三部十九
【语法】：复句式；作谓语、定语；含贬义
用 法 用作贬义。多用在别人遇到困难或危险时；乘机加以打击陷害。一般作谓语、定语。
近反义词
近义词
乘人之危，雪上加霜，趁火打劫
反义词
济困扶危，雪中送炭，从井救人 ，锦上添花
例 句
他最讨厌那种嫌贫爱富，落井下石的人。
摘自《百度汉语》
2. 形容人落井下石的文言文有哪些 落陷阱，不一引手救，反挤之，又下石焉者，皆是也。
1. 详细介绍：
【出处】唐·韩愈《柳子厚墓志铭》：“落陷阱，不一引手救，反挤之，又下石焉者，皆是也。”
【典故】唐宋八大家中的韩愈与柳宗元是同时代的好友，两人志趣相同文采极高，友情非 常深厚。柳宗元后来因提倡政治革新而受牵连，官职一再遭贬，韩愈因反对唐宪宗迎 佛骨一事，也被贬官，相似的遭遇令两位好友更加惺惺相惜。柳宗元英年早逝，死时才47岁，韩愈非常痛惜老友的离去，为他写下一篇墓 志铭，并在其中抒发了自己的不平情绪，对当时的社会人情进行了无情的揭露。 他说：“人们平时表现得一团和气，见面时握手言欢，好像不掏出心肝、不指天盟 誓就难以表达真诚一样，可一旦发生丁点的利害或冲突、变故，立刻就会翻脸不 认人。别人落下陷阱时，这些曾指天发誓的人不但不伸出援救之手，反而还会 挤压他，再向井里丢石头。”原文中的“落陷阱，又下石”后来演变为成语“落 井下石”。
2. 释义：
【解释】看见人要掉进陷井里，不伸手救他，反而推他下去，又扔下石头。比喻乘人有危难时加以陷害。
【近义词】趁火打劫，趁人之外，投井下石，幸灾乐祸，上树拔梯。
【反义词】雪中送炭，扶危济困，好善乐施，锦上添花，助人为乐。
3. 形容人落井下石的文言文 复句式，反而推他下去，又扔下石头。
比喻乘人有危难时加以陷害。比喻乘人有危难时加以陷害。
【出自】。 详细解释 【解释】：看见人要掉进陷井里，不伸手救他，反而推他下去，反挤之，不一引手救，趁火打劫 反义词 济困扶危，雪中送炭、定语；含贬义 用 法 用作贬义：为什么要在别人危急的时刻，~……太不讲做人的道德了，又下石焉者，锦上添花 例 句他最讨厌那种嫌贫爱富。
近反义词近义词 乘人之危，雪上加霜，又扔下石头：语出唐·韩愈《柳子厚墓志铭》：“落陷阱。 ◎周而复《上海的早晨》第三部十九【语法】，皆是也。
多用在别人遇到困难或危险时；乘机加以打击陷害。一般作谓语、定语。”
【示例】；作谓语，不伸手救他落井下石基本释义 看见人要掉进陷井里，从井救人 。
4. 落井下石什么意思 解 释 看见别人掉进陷阱里，不伸手救他，还往井下丢石头。
比喻乘人之危加以打击、陷害。 出 处 唐·韩愈《柳子厚墓志铭》：“一旦临小利害，仅如毛发比，反眼若不相识，落陷阱，不一引手救，反挤之，又下石焉者，皆是也。”
用 法 复句式；作谓语、定语；含贬义 辨 析 “落井下石”和“上树拔梯”。落井下石指乘人之危，加害于人。
上树拔梯指诱人上当，使人受害。 近义词 乘人之危、趁火打劫、落阱下石 解 释 ：比喻乘人之危加以打击、陷害。
就是指某人已经很倒霉了，你再做一些事情，让他更倒霉。（字面翻译）。
5. 落井下石是什么意思 落井下石 （拼音： luò jǐng xià shí）
出处： 唐·韩愈《柳子厚墓志铭》：“落陷井，不一引手救，反挤之，又下石焉者，皆是也。”
典故： 看见人要掉进陷井里，不伸手救他，反而推他下去，又扔下石头。比喻乘人有危难时加以陷害。
柳宗元是唐送八大文学家之一；他在少年的时候，文章就写得很好，名气也很大，后来中了进士，当过御史大夫，因为犯了一些过失，被贬到雍州当司马，不久又调到柳州去当刺史，最后抑郁而终。
柳衷元的好友韩愈事当时的大文豪，他眼见柳宗元被小人陷害，郁郁不得志，心中很难过，变替他写了一篇墓志铭，来抒发心中的挹郁知情。
墓志铭中的有一段是这样说的：读书人要到穷困的时候，才能看出他的气节。现在，有些人平日居住在陋巷里，大家和和气气的，互相仰慕，和善的相处著，好像知己一般，还留著眼泪，立下誓言，说些生死与共的话，并装出很诚恳的样子。
但是，如果有一天，双方为了一点小小的利害便冲突起来，即便使毛发一般的小事，也会闹得是饶水火，翻脸不认人。
这时，你若不幸被人到陷阱里去，对方不但不援救你，反而会拿时投掷击你，往往连禽兽都不忍做的事情，他们不但不以为耻，还自以为做的很对呢！
於是，后人把这段内容引申成「落井下石」，来比喻对於别人的祸事，不但不去就他，反而加重打击他的意思
7
舍己为公的意思
舍己为公的意思是为公共的利益而舍弃个人的利益。
成语拼音：shě jǐ wèi gōng。
成语解释：舍：舍弃，放弃；为：助，帮助（表示目的）。本指放弃自己的见解，随声附和别人。后指牺牲自己的利益去帮助别人。
成语出处：方志敏《清贫》：“而矜持不苟，舍己为公，却是每个共产党员具备的美德。”
成语用法：作谓语、定语；指大公无私。
成语示例：在抗洪抢险中，他是舍己为公的英雄。
成语辨析：近义：从井救人、舍己救人、先人后己。反义：损人利己、落井下石、坐视不救。
舍己为公造句
1、我们从小就应当培养自己具有舍己为公的好品德。
2、有了远大的抱负和理想，才能做到“矜持不苟，舍己为公”，为了国家和百姓的利益不惜牺牲个人的一切。
3、不知道的人还以为他做了什么的一件舍己为公的事情呢。
4、铁匠决心舍己为公，成功将烧熔的一大桶滚烫铁水倒向井里。
5、信仰富有，才有矜持不苟、舍己为公的洁白朴素。
6、他这种舍己为公的行为非常值得我们大家学习！
7、自私的人必须学会舍己为公，别人才会信任。
从在文言文什么意思是什么意思是什么意思
1. “从”在古文里的意思是什么 基本字义
1.
依顺：顺~。盲~。~善如流。
2.
采取，按照：~优。
3.
跟随：愿~其后。
4.
跟随的人：侍~。仆~。
5.
参与：~业。~政。投笔~戎。
6.
由，自：~古至今。~我做起。
7.
次要的：主~。~犯。
8.
宗族中次于至亲的亲属：~父（伯父、叔父的通称）。
百度词典有详细解释
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2. 文言文中从的意思是什么 基本含义
cóng
1、依顺：顺从。盲从。从善如流。
2、采取，按照：从优。
3、跟随：愿从其后。
4、跟随的人：侍从。仆从。
5、参与：从业。从政。投笔从戎。
6、由，自：从古至今。从我做起。
7、次要的：主从。从犯。
8、冠“从”称，宗族中次于至亲的亲属：从父。
9、中国魏以后，古代官品（有“正品”和“从品”之分，宋代为龙图阁大学士从二品）。
注：古音中官品的“从”念zòng。
cōng
姓。从姓。
其它含义
zòng
1、古同“纵”，竖，直。
2、古同“纵”，放任。[1]
3、古同“纵”，南北方向，也指合纵的盟约。
《过秦论》合从缔交，相与为一。
通假字情况
1、从通“纵”，《礼记·曲礼上》：“欲不可从。”南北为纵，东西为横。从即纵。
2、从又通“踪”。
《史记·聂政列传》：“今乃以妾尚在之故，重自刑以绝从。”
黄现璠《古书解读初探》“绝从”意谓消灭踪迹。古书中“从”还可作“南北”、“放纵”等解。
【动词】cóng
1、会意。甲骨文字形，像二人相从形。
2、随行，跟随。
従，随行也。——《说文》
客从拜辱于朝。——《周礼·司仪》
或从王事。——《易·坤》
啬人不从。——《易·夏小正》
从以孙子。——《诗经·邶风·击鼓》
禽兽可羁而从之。——《淮南子·泛论》
雨雪之朝，风月之夕，予未尝不在。——宋·苏轼《超然台记》
从（袁可立）问业者云集。――明 董其昌《节寰袁公行状》
一狼得骨止，一狼仍从。——《聊斋志异·狼三则》
又如：从龙（随从帝王创业开国）；从学（跟随受学）；从骑（骑马随从的人）；从嫁（陪嫁的侍婢）；从井救人（跟着跳下井去营救落井者）。
3、顺从；依从。
不昭不从。——《左传·昭公十一年》
妇人从人者也。——《礼记·郊特牲》
从祀先公。——《左传·定公八年》
又如：从权（依从权宜之计）；从时（顺合时宜）；从允（答应，允许）；从服（归附，顺从）。
4、参与其事。
故从事于道者。——《老子》。注：“为也。”
又如：从戎（参军）；从事（官名。汉以后三公和州郡长官都自设僚属，大多数为“从事”）。
5、听从，取法。
尚书周洪谟等如迁议，从之。——《明史·列传七十二》
如：从法（遵守法令）；从听（听从）；从谏（听从谏言）；从教（听从教导）。
6、采取某一种办法或原则。如：从严，一切从简。
【介词】cóng
自，由。用作虚词，表示起点。
贺知章《回乡偶书》：儿童相见不相识，笑问客从何处来。
又如：从生（所由产生）；从自（自从）；从马上猛跌下来。
【副词】cóng
素来，一向。如：从初（当初；先前）；从复（重新，再次）。
【名词】cóng
1、因由。
欲贵其小女，道无从。——《汉书·外戚传》
2、次要的、追随的人或物。如：从车（次于主车的副车）；主从；分别首从。
3、堂房亲属。
从祖、从父、从母。——《尔雅·释亲》
又如：从母（姨母，母亲的姊妹）；从女（侄女）；从子；从兄（同祖伯叔的儿子而年长于自己的人）。
【形容词】cóng
1、言词顺畅的。
贵在于意达言从，理归乎正。——《后汉书》
2、次要。如：从犯。
3. 将在文言文中是什么意思是什么 拼 音 jiāng jiàng qiāng
部 首 丬 笔 画 9 五 行 火 繁 体 将 五 笔 UQFY
生词本
基本释义 详细释义
[ jiāng ]
1.快要：~要。~至。~来。即~。
2.带领，扶助：~雏。扶~。~军。
3.拿，持：~心比心。
4.把：~门关好。
5.下象棋时攻击对方的“将”或“帅”。
6.用言语 *** ：你别~他的火儿了。
7.保养：~养。~息。
8.兽类生子：~驹。~小猪。
9.顺从：~就（迁就，凑合）。~计就计。
10.又，且：~信~疑。
11.助词，用在动词和“出来”、“起来”、“上去”等中间：走~出来。
12.刚，刚刚：~~。~才。
13.姓。
[ jiàng ]
1.军衔的一级，在校以上，泛指高级军官：~领。
2.统率，指挥：~百万之众。
[ qiāng ]
愿，请：~进酒
基本释义 详细释义
1. 将 [jiàng]2. 将 [jiāng]3. 将 [qiāng]
将 [jiàng]
〈名〉
（形声。从寸，酱省声。本义：将领，带兵的人）
同本义
〈动〉
统率；率领
另见 jiāng;qiāng
将 [jiāng]
〈动〉
（形声。从寸，酱省声。从“寸”，表示与手有关。（ jiàng）本义：将领，带兵的人）
扶持，扶助
〈副〉
就要；将要
必，必定
〈介〉
相当于“拿”、“取”
相当于“把”、“用”
〈助〉
用在动词后面，表示动作、行为的趋向或进行。在现代汉语里见于方言
另见 jiàng;qiāng
将 [qiāng]
〈动〉
愿；请求。用来表示礼貌上的尊敬
另见 jiāng;jiàng
4. 在古文中 是什么意思是什么 在古文中“是”有以下意思：
一、作名词
1、商业、职业或 *** 的事务、业务或国务 [affairs]
“国是”并不是一般的国事，而是治国的大政大策。“是，则也”（《尔雅·释言》），而“则，常也”，“法也”（《尔雅·释诂》）。
2、姓
目前姓氏在中国人口普查中，总数非常少，已属极其稀有的姓氏。例如：是灏亮
二、代词
1、此，这 [this;that]
是谓伐德。——《诗·小雅·宾之初筵》
天将降大任于是人也，必先苦其心志。——《孟子·告子下》
三、形容词
概括之词。凡是，任何 [every;any]。如：是人（犹人人，任何人）；是事（事事；凡事）；是件（件件）；是处（到处；处处）
四、副词
1、表示肯定 [certainly;really]。如：是必（一定要；务必）；是须（必须，务须）；是致（以致；因此）；我[是]昨天买的票；他手艺是高明，做出来的东西就是不一样。
2、很，非常 [very]。如：是处（极为紧张处；到处）
扩展资料：
1、说文解字
【卷二】【是部】是
直也。从日正。凡是之属皆从是。
写一百个成语并写出它们的意思
1．哀而不伤：悲哀而不过分.多形容诗歌、音乐等具中和之美.并非悲哀而不伤心.
2．哀兵必胜：遭受压迫而悲愤地奋起反抗的军队必定胜利.“哀兵”不能误解为哀丧的军队.
3．爱屋及乌：因为爱那个人,而连带爱护停留在他屋上的乌鸦. 比喻因爱一个人而连带喜爱跟他有关的人或物.
4．爱莫能助：虽然同情但无力帮助.(正：同情；误：喜爱)
5．安土重迁：并非看重迁移的意思,而是形容恋乡土,不愿轻易迁移到外地.“重”在这里解释为“难”．在家乡住惯了,不愿轻易迁移.形容留恋故土.
6．安危相易：平安与危难可以互相转化.易：变换.
7．安时处顺：安于常分,顺其自然,形容满足于现状.
8．按部就班：按照一定的条理,遵循一定的程序.
9．白驹过隙：白驹：原指骏马,后比喻日影.比喻时间过得很快,就像骏马在细小的缝隙前.
10．百身何赎：意思是白死一百次,也换不过来.后来表示对死者极其沉痛的悼念.赎：抵偿.
11．百年树人：培养人才是长远之计,需要付出艰辛.(正：培育；误：树木)
12．百尺竿头,更进一步：不满足于现有成就．继续努力,以取得更好成绩.百尺竿头：百尺高的竿子,佛教比喻道行修养的极高境界.
13．稗官野史：稗官：古代的小官；野史：古代私家编撰的史书.指记载轶闻琐事的作品.
14．坂上走丸：坂,山坡.走：快跑,像在斜坡上滚弹丸一样,快地往下.形容事情发展很快.
15．鲍鱼之肆：卖咸鱼的铺子.比喻恶劣的环境.鲍鱼：咸鱼；肆：店铺.
16．暴殄天物：原指残害灭绝天生自然资源.暴：损害.殄：绝.
17．暴虎冯(ping)河：赤手空拳打老虎,没有渡船要过河.比喻有勇无谋,冒险行事.暴：徒手搏斗.冯河：涉水过河.
18．毕其功于一役：毕：尽,完成.一次战役就完全成功或一下子把几项任务都做完.
19．筚路蓝缕：驾着柴车,穿着破衣服,去开辟山林.形容事业的艰辛.筚路：柴车.蓝缕：破旧的衣服.
20．表里山河：内有高山,外有大河.形容地势险要.
21．别无长物：表面上看起来是别无特长,其实是指再没有别的东西,形容除此之外空无所有.
22．别开生面：另外开创新的局面或创造新的格局.生面：新的格局.
23．博闻强识：见闻广博记忆力强.(正：记忆；误：认识)
24．不知所云：指说话人说得不好,而非听者不理解.
25．不以为意：不放在心上.
26．不敢旁骛：不敢再来求别的．形容注意力集中于一点．
27．不分轩轾；车前高后低叫轩,前低后高叫轾．比喻不分高低优劣.
28．不可理喻：不能够用道理使之明白.形容愚昧或态度蛮横, 不讲道理.(正：使明白；误：作比喻)
29．不谋而合：没有事先商量而彼此见解或行动完全一致.本词与“不约而同”区别开来,“不约而同”也有不事先商量而彼此见解或行动一致的意思,但“不约而同”只能做状语不能做谓语.
30．不耻下问：不可用于比自己高明的人.
31．不瘟不火：指表演既不沉闷也不过火.常被人用来表示商品销售不够火爆,且写作“不温不火”,真是不伦不类.
32．不经之谈：荒诞无稽的话. (正：正常；误：经常)
33．不亦乐乎：不也很快乐吗?常用来表示达到极点的意思.
34．不可开交：无法摆脱或结束.前面加“忙得”“打得”等.
35．不可理喻；不是不值得让人搭理,而是不能够用道理来使他明白,形容态度蛮横,不讲道理．
36．不可终日：形容形势危急或心中惶恐.
37．不可向迩：不能接近.
38．不可理喻：不能用道理使之明白,形容愚昧或蛮横.
39．不可思议：不可想象,不能理解,强调神秘奥妙.
40．不胫而走：消息传得很快.表示东西丢失用“不翼而飞”.
41．不刊之论：刊：删改,修订.不可删改或修订的言论.形容文章或言论的精当,无懈可击.容易误用为贬义.
42．不易之论：很容易让人理解为不易理解的言论,实为内容正确,不可更改的言论.
43．不稂不莠；稂,狼尾草：莠,狗尾草．比喻人不成材,没有出息．作贬义.
44．不虞之事：事先没有预料到的事情.不虞：出乎意料.
45．不一而足：原指不是一件事就可以满足的,后指同类的事物或情况很多,不止一件或是不止出现一次.
46．不肖子孙：指不能继承先辈事业或遗志的人.不肖：不像其先辈.
47．不速之客：不请自来的客人.速：邀请.
48．不情之请：不合情理的请求,用作谦词.
49．不孚众望：没有使群众信服.孚：使人信服.贬义.
50．不法常可：不盲目效法因袭历来所认可的事.常可：永久认可的道理和成规.
51．不齿于人类：不能列入人类.意思是不能算人.齿：排列、并列.
52．不谋而合；没有事先商量而彼此见解或行动完全一致.易混“不约而同”,只做状语不做谓语．
53．不逞之徒：指心怀不满而胡作非为的人.不逞：不得志,不如意.
54．不足为训：并非不值得作为教训,而是不值得作为遵循或仿效的法则.
55．不可理喻：不能用道理使之明白,形容态度蛮横或愚昧无知.容易误解为不可理解.
56．不以为然：不认为是对的.(正：对；误：这样)
57．不负众望：没辜负大家的期望,褒义.
58．不学无术：既没有学问,又没有能力.(正：学问；误：学习)
59．不速之客：没有邀请而门己来的客人.(正：邀请；误：迅速)
60．不可收拾：无可挽救,不可救药.常有人在“一发而不可收”这句惯用语后加一“拾”字,变褒为贬.
61．不期而遇：事先没有约定却意外地遇上了.(正：约定时日；误：日期)
62．不能自已：自己不能控制住感情.(正：停止；误：已经)
63．不可胜数：数都数不尽, 形容极多.(正：尽；误：胜利)
C
64．参差不齐：长短高低大小水平不一致,不用于时间等.
65．沧海横流：海水四处泛流.比喻时世动荡,社会动乱不安.沧海：大海.
66．侧目而视：不满而又惧怕地看着.常误解为“目光轻蔑地看”.
67．察颜观色：观察对方脸色,以摸清其真实的意图.(正：脸色；误：颜色)
68．差强人意：差：稍微地.原来意思是很能振奋人,现多用来表示比人预想的好一些,还算让人满意.容易误解为不能使人满意.
69．长治久安：国家长期太平、安定.(正：太平；误：治理)
70．尝鼎一膏：膏：切成块的肉,尝鼎中的一块肉,从而可知鼎中食物的滋味,比喻根据部分可以推知全体.
71．朝闻夕死：早晨听到了真理,晚上就死也甘心了.形容对真理或某种信仰的渴望.
72．陈言务去：陈旧的言词一定要去掉,也指写作时要排除俗套,努力更新.
73．城下之盟：因敌军兵临城下而被迫签订了屈辱性的和约.
74．充耳不闻：塞住耳朵不听.形容不愿听取别人的意见. (正：塞住；误：充满)
75．踌躇满志：踌躇：从容自得的样子.形容心满意足或十分得意的样子.
76．出奇制胜：作谓语,不带宾语.说成“出奇制胜叛军”之类则错.
77．处心积虑：千方百计地盘算．贬义.褒义用“殚精竭虑”.
78．从善如登：登：升高.顺从好的就像登高一样.比喻学好不容易,要花力气.
79．从井救人：跟着跳下井去,打救落井的人,比喻做好事的方式不当,不能救人反而危及自己.
80．错落有致：事物安排布置参差不齐而别有情趣.(正：情趣；误：景致)
81．大而化之：不是把大的化成小的,而是形容做事情不小心谨慎.
D
82．弹（tan）冠相庆：《汉书·王吉传》：“吉与贡禹为友.世称‘王阳在位,贡公弹冠’,言其取舍同也.”“弹冠”,掸去帽子上的灰尘准备做官.后来用“弹冠相庆”指一人当了官或升了官,他的同伙也互相庆贺将有官可做,多用作贬义.使用时容易弄错感情色彩.
83．党同伐异：跟自己意见相同的就袒护,跟自己意见不同的就加以攻击.(正：偏袒；误：党派)
84．得陇望蜀：比喻人贪得无厌,得到了这个,还想那个.
85．登堂人室：比喻学问、技艺或社会地位已经由浅入深、由低到高,达到了很高的境地.使用时不能只看其表层意思.
86．鼎力相助：只用于对方或他人,不可用于自己,否则太不谦虚.
87．洞若观火：形容观察事物极其分明,就像看火一样.
88．独具慧眼：不可理解为只有一个眼,其实形容具有独到的见解或独特的眼光．
89．囤积居奇：把货物储存起来,等待时机高价出售以牟取暴利.(正：储藏；误：居住)
E
90．恶（e）衣恶食：粗劣的衣着和食物.
91．耳闻目睹：不能代替“耳濡目染”.
92．耳提面命：表示长辈的谆谆教导.不用于同辈之间的贬义.
93．耳濡目染：经常接触就自然而然受到影响.濡：沾湿；染：沾染.
94．耳根清静：耳边根清静,没有什么干扰.形容生活平静.
95．二三其德：意为三心二意,没有定准,不是形容品德低劣．
F
96．伐功矜能：炫耀自己的功劳,夸耀自己的才能.(正：炫耀；误：讨伐)
97．罚不当罪：惩罚与所犯的罪行不相当,指惩罚过轻.(正：相当；误：应当)
98．翻云覆雨：比喻反复无常或玩弄手段.不能表示气势宏伟.
99．繁文缛节：繁琐的仪式和礼节.(正：仪式；误：文章)
100．犯而不较：别人触犯了自己不要计较.
高中成语
一、高中生掌握的成语
（一）常见的易混误用成语
1.溢美之词：指过分赞美的言词。常误用于褒义场合。
2.意气用事：凭感情办事，缺乏理智，不表示“讲义气重感情”。
3.振振有词：贬义,理由似乎很充分,其实是强词夺理。
4.目无全牛：技艺十分纯熟，常误解为没有全局观念。
5.石破天惊：比喻文章议论新奇惊人,多误用于惊人消息。
6.不负众望：没辜负大家的期望，褒义。
7.不孚众望：未符合大家的期望，贬义。
8.义无反顾：为正义而勇往直前。常误用于毫不犹豫的干坏事。
9.不可理喻：不能用道理使之明白，形容态度蛮横或愚昧无知。容易误解为不可理解。
10.望其项背：可以赶上，只用否定形式。不少错用“只能望其项背”表示“赶不上”。
11.空穴来风；空穴是来风的条件，既能来风，必有空穴，传闻有一定根据。大多用来表示毫无根据，完全用反了。
12. 不知所云：指说话人说得不好,而非听者不理解。
13.美轮美奂：只能形容房屋高大美丽。常扩大误用为形容所有美好事物。
14.炙手可热：形容人很有权势,含贬义。常扩大误用其使用范围，形容一切“吃香”的事物，完全背离其本义。
15.侃侃而谈：“侃侃”本为刚直之意。谈得理直气壮才叫侃侃而谈。人们大多用此语形容聊天，属误用。
16.首当其冲：首先受到攻击，一般作谓语。常误用为定语，代替“首先”。
17.不瘟不火：指表演既不沉闷也不过火。常被人用来表示商品销售不够火爆，且写作“不温不火”，真是不伦不类。
18.鼎力相助：只用于对方或他人，不可用于自己，否则太不谦虚。
19.一言九鼎：指说话有份量。不能表示守信用，也不能用于自己。
20.上行下效：指上级怎么做，下级也就怎么做，贬义。常误用表示群众以干部为榜样。
21.差强人意：指大体上使人满意。多误解为不能使人满意。
22.抛砖引玉：自谦之辞，不能用于对方或第三方。
23.风声鹤唳：惊慌疑惧，常与“草木皆兵”连用。误用“杀得风声鹤唳”来形容战斗激烈。
24.敬谢不敏：谢，推辞；不敏，无能。表示推辞做某事的婉辞。错用于拒绝别人的要求。
25.人满为患：指强调人多的坏处，贬义。错用于表示人很多的情景，如“柜台前人满为患”之类。
26.鬼斧神工：指建筑、雕塑等技艺精巧。常被误用来形容自然景物。
27.始作俑者：首先干某件坏事的人。滥用于一切倡导人。
28.文不加点：指写文章一气呵成，不须删改。不可理解为“不加标点”。
29.侧目而视：指不满而又惧怕地看着。常误解为“目光轻蔑地看”。
30.良莠不齐：指一群人中有好有坏，侧重于品质。不用于水平、成绩等。
31.无所不至：指什么坏事都干。与“无微不至”有天壤之别。
32.明日黄花：指过时的新闻报道或事物．不能写作“昨日黄花”。
33.评头品足：比喻在小节上过分挑剔．与中性的评议不同。
34.休戚与共：同欢乐共悲哀， 与“患难与共”不同。
35.置之度外：不把生死利害等放在心上，与“置之不理”不同。
36.翻云覆雨：比喻反复无常或玩弄手段，不能表示气势宏伟。
37.弹冠相庆：形容坏人得意，准备登台的样子，贬义，常被误解为中性的互相庆贺。
38.不刊之论：不刊：不能削除，不可删除。形容不能改动或不可磨灭的言论。
39.无可厚非：不必作过严厉的批评，与“无可非议”程度不同。
40.不胫而走：消息传得很快，表示东西丢失用“不翼而飞”。
41.身临其境：指亲身到了那个地方，形容感受很深切，常误用为代替“设身处地”。
42.茕茕孑立：孑然一身，处境孤单,无依无靠，指一生，而不指某时。
43.相敬如宾：用于夫妻之间,常与“举案齐眉”连用。
44.因人成事：依靠别人把事情办好，只能表贬义或自谦。
45.耳提面命：表示长辈的谆谆教导，不用于同辈之间和贬义。
46.耸人听闻：故意夸张使人震惊，强调主观目的。
47.骇人听闻：多指社会上发生的坏事使人听了吃惊，强调客观效果。
48.咬文嚼字：形容过分斟酌字词，死抠字眼。一般用于贬义,除非贬词褒用。
49.胶柱鼓瑟：鼓：弹奏。瑟：古代的一种乐器。比喻拘泥固执，不知变通。
50.火中取栗：比喻冒险为别人出力而不知上当。
51.桃李不言，下自成蹊：蹊：小路。桃树、李树不向人打招呼，树下自然走成一条道。比喻只要为人真诚、忠实，就能感动别人。
52.责无旁贷：指自己应尽的责任不能推卸给别人。
53.参差不齐：长短高低大小水平不一致,不用于时间等。
54.绘声绘色：形容描写生动逼真,常误用作代替“有声有色”。
55.危言危行：讲正直的话,做正直的事，褒义。
56.不可思议：不可想象,不能理解,强调神秘奥妙。
57.不可理喻：不能用道理使之明白,形容愚昧或蛮横。
58. 凤毛麟角：凤凰的毛，麒麟的角。比喻罕见而珍贵的人才。
59.不可终日：形容形势危急或心中惶恐。
60.不可开交：无法摆脱或结束，前面加“忙得”“打得”等。
61.不亦乐乎：不一定非乐不可,常用来表示达到极点的意思。
62.左右逢源：既指处世圆滑,又指做事得心应手。
63.情不自禁：无法控制感情,与“不由自主”易于混淆。
64.如丧考妣：像死了父母一样,贬义。
65.汗牛充栋：只形容藏书很多,不用于其他事物。
66. 蝇营狗苟：营：蝇飞之声。苟：指不顾羞耻。比喻追求名利，不顾廉耻。
67. 白驹过隙：白驹：原指骏马。后比喻日影。比喻时间过得很快，就像骏马在细小的缝隙前飞快地越过一样。
68. 稗官野史：稗官：古代的小官。野史：古代私家编撰的史书。指记载轶闻琐事的作品。
69. 陈言务去：陈旧的言辞一定要去掉。也指写作时排除俗套，努力创新。
70.息息相关：呼吸相关连,比喻关系密切。
71.休戚相关：比喻彼此间祸福互相关连。
72.敝帚自珍：敝帚：破旧的笤帚。珍：珍惜，珍爱。比喻东西虽然不好，但自己非常珍惜。
73.相濡以沫：患难中互相救助，而“相依为命”只有互相依靠的意思。
74.信笔涂鸦：随手乱画,不表示画得又快又好。
75.心有余悸：只用于对过去发生过的事还感到害怕。
76.面目全非：事物的样子变得很厉害,贬义，指变得很糟。
77.见异思迁：意志不坚定,喜爱不专一，不表示选择时犹豫不定。
78.不足为训：不值得作为准则，与教训无关。
79.平铺直叙：可用为褒义,指文章不讲究修辞,只把意思直接叙述出来。
80.不耻下问：不可用于比自己高明的人。
81.见仁见智：意见不统一，使用中要注意防止前后矛盾。
82.水落石出：事情的真像已经弄清，不表示追求正确答案或道理。
83.望尘莫及：比喻远远地落后,与鞭长莫及不同。
84.投桃报李：报答他人的好处,除非特意幽默,不表示报复。
85.改头换面：只改形式,不换内容,贬义。
86.语重心长：言辞诚恳,情意深长。
87.意味深长：话语含蓄,带有深意。
88.一蹴而就：一步就成功,不要误解为一气呵成。
89.苦心孤诣：苦心钻研或经营,达刭了很高造诣,常误当作苦口婆心
90.按部就班：按照一定的条理,遵循一定的程序。
91.从井救人：跟着跳下井去，打救落井的人。比喻做好事的方式不当，不能救人反而危及自己。
92.从善如登：登：升高。顺从好的就像登高一样。比喻学好不容易，要花力气。
93.光怪陆离：色彩纷繁,现象奇异,中性,不要误认为贬义。
94.如履薄冰：强调主观心态之谨慎小心,而非客观情况之危急。
95.奇文共赏：原是褒义,现多用于讽刺。
96.哀毁骨立：哀：悲哀。毁：毁坏，这里指损害身体。骨：骨骼。立：站立。指居丧时，因哀痛过度而损害身体，以致消瘦异常，仅有骨骼支立。
97.白首空归：白了头发，空手而归。比喻年纪已老学无成就。
98.百卉含英：卉：草的总称。英：花。各式各样的草都含有花朵。形容冬去春回、花草争妍的景色。也用以比喻在繁荣昌盛的时代，很多有才识的人正待吐露才华，大显身手。
99.荜路蓝缕：荜路：柴车。蓝缕：破旧的衣服。原指架着柴车，穿着破衣服。愿意是驾着柴车，穿着破衣服，开发山林。后用以形容创业的艰苦。
100.博闻强识：博：广博。闻：见闻。识：志记。见闻广博，记忆力强。
101.不拔之策：不拔：牢固不可拔除，即不可动摇。策：计策。稳妥可靠的计策。
102.不测之诛:测：估计。诛：惩罚。不可估计的惩处。
103.不法常可：法：当作模式、法则。常可：长久被人们认可的常规惯例。不把成规惯例当作永远不变的模式。
104.爱屋及乌:因为爱那个人，而连带爱护停留在他屋上的乌鸦。比喻爱一个人而连带喜爱跟他有关的人或物。
105百身何赎:意思是自身死一百次，也换不过来。后来表示对死者沉痛的悼念。赎：抵偿。
106.尝鼎一脔:脔：切成块的肉。尝鼎中的一块肉，从而可知鼎中食物的滋味。比喻根据部分可以推知全体。
107.差强人意:差：稍微，比较地。强：振奋。原指能振奋人的意思。现在形容某种人，某种大事上能使人满意。
108.城下之盟:因敌军兵临城下而被迫签订的屈辱性的和约。
109.踌躇满志：踌躇：从容自得的样子。形容心满意足或十分得意的样子。
110.登堂入室：比喻学问或技能由浅入深，循序渐进，达到了高深的地步。也作“升堂入室”。
111.匪夷所思：匪：不是。夷：平常。原指一般人所想不到的。后来形容人的思想离奇。
112.激浊扬清：激：冲去。浊：脏水。比喻发扬一切好的，清除一切坏的。
113.间不容发：距离极近，中间不能放进一根头发。比喻情势危急到了极点。
114.开门揖盗：揖：作揖，表示欢迎。比喻引进坏人，自招祸患。
115.高屋建瓴：瓴：盛水的瓶子。在高高的屋顶上把瓶子里的水往下倒。比喻居高临下，不可阻挡的形势。
116.瓜田李下：瓜田里，李子树下。比喻容易发生嫌疑的地方。
117.鬼斧神工：形容建筑，雕塑等技艺精巧，高超，不像人所能制成的。
118.邯郸学步：到邯郸学人家迈步走路。比喻生硬地模仿，不但学不到人家的本领，反而连自己固有的长处也丢掉了。
119.不一而足：原指不是一事就可以满足的。后来指同类的事物或情况很多，不止一件或是不止出现一次。
120.怙恶不悛：怙：依靠。悛：悔改。坚持作恶不肯悔改。
121.火中取栗：比喻为别人冒险，自己吃苦头，自己却得不到好处。
122.积重难返：形容长期养成的习惯很深，难以改变。
123.买椟还珠：椟：木匣。买下装珍珠的匣子，却把匣中的珍珠退还卖者。比喻没有眼力，取舍不当。
124.力透纸背：原指书法遒劲用力。后来用来形容诗文立意深刻，用词精当。
125.每况愈下：况：由对比而显明。比喻情况越来越坏。
126.朋比为奸：朋比：互相依附。互相勾结在一起干坏事。
127.怀瑾握瑜：瑾、瑜：美玉。比喻人具有纯洁而美好的品德。
128.否极泰来：否：坏运。泰：好运。噩运到头了，好运来了。形容事情发展到极限，就会向对立面转换。
129.罄竹难书：磬：尽。把竹子用完了，都写不完。形容罪行多，写不完。
130.曲突徙薪： 突：烟囱，把烟囱改建成弯的，搬开灶旁的柴禾，避免发生火灾。比喻事先预防，以免发生危险。
131.入室操戈：原指进入他人的房子，拿起他的武器攻击他，现在比喻就对方的论点反驳对方。
132.闪烁其辞：指说话稍微露出一点想法，但不明确。也形容说话躲躲闪闪，吞吞吐吐。
133.投鼠忌器：想扔东西打老鼠又怕打坏东西。比喻欲除恶而有顾忌，不敢放手打。
134.为渊驱鱼，为丛驱雀：原指反动统治者，施行暴政，老百姓逃亡别国。现比喻不善于团结人，把本来可以争取过来的人赶到对方那边去了。
135.未雨绸缪：天还没有下雨，就先修好门窗。比喻事先做好准备。
136.一衣带水：原形容像衣带那样狭窄的水。后比喻仅隔一水，极其邻近。
137.以邻为壑：拿邻国当作排洪水的沟壑。比喻把自己的困难或祸害转嫁给别人。
138.众志成城：万众一心，像城墙一样不可摧毁。比喻同心协力，团结一致，力量无比强大。
139.得陇望蜀：比喻人贪得无厌，得到了这个，还想那个。
140.数见不鲜：数：屡次。鲜：新杀的鸟兽。经常来的客人就不宰杀禽畜招待，原意是常到别人家惹人讨厌。后来形容事物经常见到，并不新奇。
141.数典忘祖：比喻忘本。现在也用来比喻对本国历史的无知。
142.首鼠两端：首鼠：犹豫，进退两难。形容在两者之间犹豫不决或动摇不定。
143.投鞭断流：把马鞭子全部扔入江中，就能截断流水。形容人马众多，兵力强大。
144.言必信，行必果：信：信实。果：果断。语出《论语》。一个人说话一定要守信，做事又必须坚决，任何时候都不断动摇。
145.一傅众咻：傅：教导。咻：喧闹。一个人教，众多的人干扰，是不会学好的。后来用以说明环境对人的影响极大。
146.饮鸩止渴：鸩：一种毒鸟。喝毒酒解渴。比喻采取极有害的方法来解决眼前困难，不顾后果。
147.鞭辟入里：形容言辞或文章的道理很深刻，透彻。
148.师心自用：师心：原指心领神会，不拘于成法。现形容固执已见，自以为是。
149.失之交臂：交臂：擦肩而过。形容当面错过机会。
150.失之东隅，收之桑榆：东隅：指日出的东方。桑榆：傍晚日影落在桑榆树梢，指黄昏。比喻在这边失败了，在那边却得到了胜利。
成语大全 要熟悉的 还有意思（解释）
成语：坐享其成
拼音：zuò xiǎng qí chéng
典故：享：享受；成：成果。自己不出力而享受别人取得的成果。
出处：清·叶廷琯《鸥陂渔话·葛苍公传》：“欲使他人干事，彼坐享其成，必误公事。”
举例：人要有勤奋自力，积极向上的精神，不可有～，好逸恶劳的思想。
成语：坐失良机
拼音：zuò shī liáng jī
典故：不主动及时行动而失去好机会。
成语：坐收渔利
拼音：zuò shōu yú lì
典故：比喻利用别人的矛盾而从中获利。
出处：《战国策·燕策二》：“今者臣来，过易水，蚌方出曝，而鹬啄其肉，蚌合而拑其喙。……两者不肯相舍，渔者得而并禽之。”
成语：坐立不安
拼音：zuò lì bù ān
典故：坐着也不是，站着也不是。形容心情紧张，情绪不安。
出处：明·施耐庵《水浒全传》第四十回：“自从哥哥吃官事，兄弟坐立不安，又无路可救。”
举例：萧状元终日在此来往，吾等见了～。（明·凌蒙初《初刻拍案惊奇》卷二十）
成语：坐井观天
拼音：zuò jǐng guān tiān
典故：坐在井底看天。比喻眼界小，见识少。
出处：唐·韩愈《原道》：“坐井而观天，曰天小者，非天小也。”
举例：我弟子虚度一生，山门也不曾出去，诚所谓～，樗配之辈。（明·吴承恩《西游记》第十六回）
成语：做贼心虚
拼音：zuò zéi xīn xū
典故：虚：怕。指做了坏事怕人知道，心里老是不安。
出处：宋·释悟明《联灯会要·重显禅师》：“却顾侍者云：‘适来有人看方丈么？’侍者云：‘有。’师云：‘作贼人心虚。’”
举例：这个毛病，起先人家还不知道，这又是他们～弄穿的。（清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第六十回）
成语：作威作福
拼音：zuò wēi zuò fú
典故：原意是只有君王才能独揽权威，行赏行罚。后泛指凭借职位，滥用权力。
出处：《尚书·洪范》：“惟辟作福，惟辟作威，惟辟玉食。臣无有作福作威玉食。”
举例：姜三膘子一辈子是～，花天酒地。（曲波《林海雪原》二）
成语：作奸犯科
拼音：zuò jiān fàn kē
典故：奸：坏事；科：法律条文。为非作歹，触犯法令。
出处：三国蜀·诸葛亮《出师表》：“若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏。”
举例：今儿子既在你处，必然是你～，诱藏了我娘子，有甚么得解说？（明·凌蒙初《二刻拍案惊奇》卷三十八）
成语：作恶多端
拼音：zuò è duō duān
典故：做了许多坏事。指罪恶累累。
出处：明·吴承恩《西游记》第四十二回：“想当初作恶多端，这三四日斋戒，那里就积得过来。”
成语：坐以待毙
拼音：zuò yǐ dài bì
典故：坐着等死。形容在极端困难中，不积极想办法找出路。
出处：三国蜀·诸葛亮《后出师表》：“然不伐贼，王业亦亡，惟坐而待亡，孰与伐之。”
举例：哪里有压迫，哪里就有反抗。人民大众不会～。
成语：座无虚席
拼音：zuò wú xū xí
典故：虚：空。座位没有空着的。形容出席的人很多。
出处：《晋书·王浑传》：“时吴人新附，颇怀畏惧。浑抚循羁旅，虚怀绥纳，座无空席，门不停宾，于是江东之士莫不悦附。”
成语：坐卧不安
拼音：zuò wò bù ān
典故：坐着躺着都不安宁。形容因忧愁恐惧而不安的样子。
出处：明·施耐庵《水浒全传》第四十回：“自从哥哥吃官事，兄弟坐立不安，又无路可救。”
举例：一连数日，神思恍惚，～。（明·冯梦龙《古今小说》卷六）
成语：坐怀不乱
拼音：zuò huái bù luàn
典故：春秋时鲁国的柳下惠将受冻的女子裹于怀中，没有发生非礼行为。形容男子在两性关系方面作风正派。
出处：《诗经·小雅·巷伯》毛亨传：“子何不若柳下惠然，妪不逮门之女，国人不称其乱。”
举例：人人都说他无行，其实水秀才原是～的。（明·兰陵笑笑生《金瓶梅词话》第五十六回）
成语：坐山观虎斗
拼音：zuò shān guān hǔ dòu
典故：比喻对双方的斗争采取旁观的态度，等到双方都受到损伤，再从中捞取好处。
出处：《史记·张仪列传》：“两虎方且食牛，食甘必争，斗则大者伤、小者死；从伤而刺之，一举必有双虎之名。”
举例：同学之间发生争执时，我们要耐心劝解，决不能～。
哀兵必败：处于压迫而满怀愁愤的军队必会取胜。
安富尊荣：平安富有，尊贵荣华。
安贫乐道：安于贫穷生活，以坚持自己信念为乐。
按图索骥：比喻办事机械死板。
傲雪欺霜：形容松柏，梅，菊不畏严寒而立。
笨鸟先飞：比喻能力差的人做事时，恐怕落后，比别人先行动。
白驹过隙：形容时间过得飞快，像小白马在嬉笑得缝隙前一闪而过。
白日做梦：比喻幻想，根本不能实现。
别出心裁：独创一格，与众不同。
暴虎冯(píng,)河：比喻有勇无谋，冒险蛮干
暴殄(tiǎn)天物：任意糟蹋东西。
别开生面：另外开展新的局面或创新
兵不血刃：兵器没有沾血，指未经过交锋而取得胜利、
不胫而走：没有腿却能跑，形容传布迅速。
不可开交：无法摆脱或结束。
残垣(yuán)断壁：残缺不全得墙壁，形容房屋遭受破坏后得凄凉景象。
椎心泣血：捶打胸膛，哭得眼中出血，形容极度悲伤的样子。
从善如流：形容能很快地接收别人的好意见，像水从高出流到低处一样自然。
春蚓秋蛇：形容书法拙劣，字写得好像蚯蚓和蛇爬行一样的弯曲难看。
春秋笔法：相传孔子修《春秋》，一字含褒贬。后来称文章用笔曲折而意含褒贬的写作手法。
打草惊蛇：比喻采取机密行动时，由于透露了风声，惊动了对方。
打躬作揖：弯曲作揖，多用来形容恭顺恳求。
待人接物：指跟别人相处。
得鱼忘筌：捕得鱼就忘了筌，比喻成功以后就忘了赖以成功的事物，条件。
地老天荒：形容时代的久远。
雕虫小技：比喻微不足道的技能，多指文字技巧。
洞若观火：看事物十分明白清楚，好像看火一样，比喻观察事物明白透彻。
豆蔻年华：旧时谓女子十三，十四岁为豆蔻年华。
东施效颦：比喻不知道人家好在哪里，自己又没有条件而胡乱学样。
耳熟能详：听的次数多了，熟悉得能详尽地说出来。
耳提面命：不但当面告诉他，而且揪着他地耳朵叮嘱。形容恳切地教导。
儿女情长：指过分看重情爱于家人之间的感情。
恶贯满盈：作恶极多，已到末日。
尔虞我诈：彼此猜疑，互相欺骗。
恩将仇报：用仇恨报答恩惠。
耳鬓厮磨：拍两人的耳朵和鬓发相接触，形容亲密相处（多指小儿女）
耳濡目染：形容见得多听得多了之后，无形中受到影响。
分道扬镳：形容分路而行，后来用以比喻各自向不同的目标前进。也比喻双方各有造诣。
飞砂走石：砂子在飞，石头在滚动，形容风力迅猛。
放任自流：任凭其自然发掌，不加过问。
风卷残云：风裹走了残留下的稀薄，零碎的云块。比喻一下子把残存的东西扫得精光。
傅粉施朱：原形容古代男子修饰面容，化装打扮。现多比喻掩盖过失或掩饰事物的本来面目
故步自封：安于现状，不求进步。
故弄玄虚：为掩盖事实真相
冠冕堂皇：形容外表庄严体面，实际上并非如此。（贬）
固若金汤：金属造的城，滚水形成的护城河。形容工事无比坚固
鳏寡孤独：泛指没有劳动力而又没有亲属供养的人
故步自封：比喻守着老一套，不求进步
【汗牛充栋】书运输时牛累得出汗，存放时可堆至屋顶。形容藏书非常多
【毫发不爽】毫：细毛；发：头发；爽：差错。形容一点不差
【怙恶不悛】坚持作恶，不肯悔改
【祸起萧墙】指祸乱发生在家里。比喻内部发生祸乱
【火中取栗】比喻受人利用，冒险出力却一无所得
【怀璧其罪】身藏璧玉，因此获罪。原指财能致祸。后也比喻有才能而遭受忌妒和迫害
【讳疾忌医】隐瞒疾病，不愿医治。比喻怕人批评而掩饰自己的的缺点和错误
【含情脉脉】带有感情而互相凝视
【积不相能】指一向不和睦
【积毁销骨】指不断的毁谤能使人毁灭
【间不容发】空隙中容不下一根头发。比喻与灾祸相距极近或情势危急到极点
【精诚所至，金石为开】至诚所达到的地方，像金石那样坚硬的东西也被打开。形容对人真诚，产生的感动。
【泾渭分明】泾河水清渭河水浑，泾河的水流入渭河时清浊不混。比喻界限清楚或是非分明
【开诚布公】指以诚心待人，坦白无私地亮出自己的见解
【开诚相见】开诚：敞开胸怀，显示诚意。形容待人诚恳，真诚相见
【开门见山】比喻说话或写文章直截了当谈主题，不拐弯抹角
【开门揖盗】揖：打拱，表示欢迎。开门请强盗进来。比喻引进坏人，招来祸患
【开源节流】开发水源，节制水流。比喻增收节支
【开宗明义】开宗：阐发宗旨；明义：说明意思。指说话、写文章一开始就讲明主要意思。
【康庄大道】宽阔平坦，四通八达的大路。比喻美好光明的前途
【慷慨激昂】形容精神振奋，情绪激昂，充满正气
【空谷足音】在寂静的山谷里听到脚步声。比喻极难得到音信、言论或来访
【空前绝后】从前没有过，今后也不会再有。形容独一无二的成就或不平常的盛况
【空头支票】空头：有名无实的。指不能兑现，即取不到钱的支票。比喻不准备实现的诺言
【口碑载道】载：充满。形容群众到处都在称赞
【口若悬河】讲起话来滔滔不绝，象瀑布不停地奔流倾泻。形容能说会辨，口才很好
【夸大其词】语言夸张，超过事实。形容把事情说得超过原有的程度
【夸夸其谈】形容说话、写文章浮夸不切实际
【良莠不齐】莠：狗尾草，常混在禾苗中。好人坏人都有，混杂在一起
【老骥伏枥】枥：马槽，养马的地方。比喻有志向的人虽然年老，仍有雄心壮志
【乐此不疲】因酷爱干某事而不感觉厌烦。形容对某事特别爱好而沉浸其中
【临危受命】在危难之际接受任命。
【临危授命】在危急关头勇于献出生命。
【临渊羡鱼】站在水边想得到鱼。比喻只有愿望和空想而没有实际
【洛阳纸贵】比喻写文章、著作有价值，流传广，风行一时
【名不虚传】传出的名声不是虚假的。指实在很好，不是空有虚名。
【明哲保身】明智的人善于保全自己。指因怕连累而回避斗争的处世态度
【莫衷一是】莫：不；衷：折衷。不能决定哪个是对的。形容意见分歧，没有一致的看法
【莫逆之交】莫逆：没有抵触，感情融洽；交：交往，友谊。指非常要好的朋友
【目不识丁】连最普通的“丁”字也不认识。形容一个字也不认得
【南柯一梦】形容一场大梦，或比喻一场空欢喜
【南腔北调】腔：语调。原指戏曲的南北腔调。现形容说话口音不纯，搀杂着方言
【宁为玉碎，不为瓦全】比喻宁愿为正义事业牺牲，不愿丧失气节，苟且偷生
【宁缺毋滥】选拔人才或挑选事物，宁可少一些，也不要不顾质量贪多凑数
【难言之隐】隐：隐衷。隐藏在内心深处不便说出口的隐衷
【恼羞成怒】恼：气恼；羞：羞臊。由于羞愧到了极点，下不了台而发怒
【泥沙俱下】指在江河的急流中泥土和沙子随着水一起冲下。比喻好人和坏人混杂在一起。
【逆来顺受】指对恶劣的环境或无礼的待遇采取顺从和忍受的态度
【奴颜婢膝】指表情和动作奴才相十足。形容对人拍马讨好卑鄙无耻的
【呕心沥血】呕：吐；沥：滴。比喻用尽心思。多形容为事业工作文艺创作等用心的艰苦
【偶一为之】指平常很少这样做，偶尔才做一次
【藕断丝连】藕已折断，但还有许多丝连接着未断开。比喻没有彻底断绝关系
【判若鸿沟】形容界限很清楚，区别很明显。
【旁征博引】旁：广泛；征：征求；博：广博；引：引证。指说话、写文章引用材料作为依据或例证
【朋比为奸】为：做；奸：邪恶、坏事。坏人勾结在一起干坏事
【批亢捣虚】比喻抓住敌人的要害乘虚而入。
【皮里春秋】指藏在心里不说出来的言论。
【破壁飞去】比喻人突然有钱有势或官职地位一下子升得很快。
【铺张扬厉】形容过分铺张，讲究排场。
【奇文共赏】少见的好文章大家一道欣赏。
【牵强附会】把不相关联的事物牵拉在一起，混为一谈
【强弩之末】比喻强大的力量已经衰弱，起不了什么作用
【巧立名目】用欺骗的手段设立一些名目来达到某种不正当的目的
【人才辈出】形容人才一批接一批不断涌现
【人浮于事】指工作中人员过多或人多事少
【人言啧啧】人们不满地议论纷纷
【人一己百】别人一次就学会的，自己做一百次，学一百次。比喻以百倍的努力赶上别人。
【阮囊羞涩】阮孚的囊内只存一钱，以免囊中羞涩。比喻经济困难，手头无钱
【闪烁其辞】指说话吞吞吐吐，躲躲闪闪，不肯透露真相或回避要害问题
【硕大无朋】朋：比。大得没有可以与之相比的。形容极大
【搜索枯肠】形容写作思路贫乏及极力冥思苦想的样子
【少不更事】少：年少；更：经历。年纪轻，没有经历过什么事情。指经验不多
【铁画银钩】形容书法刚键柔美。
【恬不知耻】做了坏事满不再乎，一点儿也不感到羞耻
【天马行空】天马奔腾神速，象是腾起在空中飞行一样。比喻诗文气势豪放。也比喻人浮躁，不踏实
【醍醐灌顶】用纯酥油浇到头上。佛教指灌输智慧，使人彻底觉悟。比喻听了高明的意见使人受到很大启
【韬光养晦】指隐藏才能，不使外露
【万劫不复】佛教称世界从生成到毁灭的一个过程为一劫，万劫就是万世的意思。指永远不能恢复
【万马齐喑】喑：哑，失音。旧时形容人民沉默不语。现也比喻沉闷的政治局面
【网开一面】比喻采取宽大态度，给人一条出路
【为虎傅翼】替老虎加上翅膀。比喻帮助坏人，增加恶人的势力
【蔚为大观】大观：盛大的景象。形容事物美好繁多，给人一种盛大的印象
息事宁人：一从中调解，使事端平息，彼此相安。二.在纠纷中自行让步，减少麻烦。
惜墨如金：指写字、绘画、做文章下笔非常慎重，力求精练。
喜闻乐见：喜欢听，乐意看。
喜形于色：抑制不住的高兴流露在脸色上。
细枝末节：比喻事情或问题的细小而无关紧要的部分。
狭路相逢：在很窄的路上遇见了，不容易让开，多指仇人相遇难以相容。
瑕不掩瑜：比喻缺点掩盖不了优点，优点是主要的，缺点是次要的。
瑕瑜互见：比喻有缺点，也有优点。
下车伊始：指官吏初到住所。
下里巴人：泛指普及的通俗的文学艺术。
下马看花：比喻较长时间的深入实际，进行调查研究。
先声夺人：先张到声势以压倒别人，多用于比喻。
现身说法：比喻用自己的经历遭遇为例证，对人进行讲解或劝导。
相得益彰：指互相帮助，互相补充，更能显示出好处。
相辅而行：互相协助进行或配合使用。
相提并论：把不同的人或不同的事物混在一起来谈论或看待。
降龙伏虎：比喻战胜强大的势力。
响彻云霄：响声直达高空。形容声音十分嘹亮。
想入非非：思想进入虚幻境界，完全脱离实际，胡思乱想。
象牙之塔：比喻脱离现实生活的艺术家和文学家的小天地。
销声匿迹：不再公开讲话，不在抛头露面，形容隐藏起来或不公开出现。
小家碧玉：指小户人家的年轻貌美的女子。
小题大做：比喻把小事情当作大事办有不值得这样做的意思。
.心安理得：事情做的合理，心里很坦然。
心明眼亮；心里明白，眼睛雪亮。形容洞察事物，明辩是非。
心有余悸：危险的事情虽然过去，回想起来还感到害怕。
心猿意马：形容心思不专，变化无常，好像马跑猿跳一样。
信马由缰：骑着马不拉缰绳，任其自由行动。比喻漫无目的地闲逛或随意行动。
信手拈来：随手拿来。形容文章的词汇或材料丰富，不费思索，就能写出来。
形销骨立：形容身体极其消瘦。
形影相吊：形容孤独。
性命交关：关系到人的性命。形容关系重大，非常紧要。
雄才大略：杰出的才智和谋略。
绣花枕头：比喻徒有外表而无学识才能的人，也比喻外表好看而质量不好的货物。
虚无缥缈：形容非常空虚渺茫。
悬崖勒马：比喻临到危险的边缘及时清醒回头。
寻根究底：追究根底，泛指弄清事情的来龙去脉。
寻章摘句：读书时只摘记一些漂亮的语句，不深入研究，也指写作时只堆砌现成的语句，缺乏创造性。
兄弟，就这么多了。希望能帮上你的忙。
悲天悯人 悲天：哀叹时世；悯人：怜惜众人。指哀叹时世的艰难，怜惜人们的痛苦。
北道主人 北道上接待过客的主人。与“东道主人”同义。
婢作夫人 婢：侍女；夫人：主妇。旧时指在文艺方面虽刻意模仿别人，但才力和作品的规模总赶不上。
薄寒中人 薄寒：轻微的寒气。中人：伤人。指轻微的寒气也能伤害人的身体。也比喻人在衰老或患难之中时经不住轻微的打击。
薄命佳人 薄命：福薄命苦。福薄命苦的美女。
不齿于人 齿：象牙齿一样排列。不能列于人类。指被人看不起。
不乏其人 乏：缺少；其：那，那些。那样的人并不少。
不甘后人 不甘心落在别人后面。
不敢后人 不愿意落在别人后面。表示不敢懈怠，奋力前进。
不可告人 不能告诉别人。指见不得人。
才气过人 才：才能；气：气魄。才能气魄胜过一般的人。
才识过人 才能和见识超过一般人。
才子佳人 泛指有才貌的男女。
仓卒主人 仓卒：匆忙。客人突然到来，仓促中招待不周，难尽主人之礼。
沧浪老人 指隐者、渔父。
察己知人 指情理之中的事情，察度自己，就可知之别人。
齿颊挂人 指为人们所称道。
出口伤人 说出话来污辱人；说出的话有损人的尊严。
楚楚动人 楚楚：鲜明整洁的样子。形容美好的样子引人怜爱。
楚楚可人 形容姿容清秀，使人惬意。
春风风人 风人：吹拂人。和煦的春风吹拂着人们。比喻及时给人教益和帮助。
春色撩人 撩：撩拔，挑逗、招惹。春天的景色引起人们的兴致。
醇酒妇人 醇酒：味厚的酒。比喻颓废腐化的生活。
醇酒美人 指酒色。
从井救人 从：跟从。跳到井里去救人。原比喻徒然危害自己而对别人没有好处的行为。现多比喻冒险救人。
寸铁杀人 一寸长的短兵器即可以杀人。比喻事物主要是在于精而不是在于多。
达官贵人 达官：大官。指地位高的大官和出身侯门身价显赫的人。
达官要人 犹言达官贵人。指地位高的大官和出身侯门身价显赫的人。
达士通人 通人：学识渊博贯通古今的人。指心胸豁达，学识渊博的人。
刀下留人 为营救将被斩首的人而向主持或执行斩首的人发出的留人一命的紧急呼吁。
蹈袭前人 蹈袭：因袭，沿用。因袭前人，缺乏创新。
盗怨主人 比喻奸恶的人怨恨正直的人。同“盗憎主人”。
盗憎主人 主人：物主。盗贼憎恨被他所盗窃的物主。比喻邪恶的人憎恨正直的人。
东道主人 泛指接待或宴客的主人。同“东道主”。
东野巴人 古代楚国民间通俗歌曲，又称《下里巴人》。
斗南一人 斗南：北斗星以南。指天下，海内。指天下绝无仅有的人才。形容品德或才识独一无二。
斗筲之人 斗：容器，一斗＝十升；筲：竹器，容一斗两升。形容人的气量狭小，见识短浅。
独异于人 独：独自，单独；异：不同。独自与别人不同的。一般指不同于世俗。
赌物思人 看见死去或离去的人所遗下的物品，就想起该人。
睹物思人 睹：看；思：思念。看见死去或离别的人留下的东西就想起了这个人。
度外之人 度外：心在计度之外。指与某人或某集团没有关系或关系不近的人。即局外人。
恶语伤人 用恶毒的语言污蔑、伤害人。
二八佳人 二八：指十六岁；佳人：美女。十五六岁的美女。
伐罪吊人 讨伐有罪，拯救百姓。常用以作为发动战争的口号。“人”当作“民”，因避太宗讳改。同“伐罪吊民”。
泛泛之人 泛泛：平常，一般。一般的人。指不是什么有所作为有才干的人物。
方外之人 方外：世外。原指言行超脱于世俗礼教之外的人。后指僧道。
飞鸟依人 依：依恋。飞来的小鸟依偎在人的身边。比喻依附权贵。亦比喻小孩、少女娇小柔顺，可亲可受的情态。
伏地圣人 指在某一方面略有知识就逞能的人。
俯仰随人 一举一动都随人摆布。
俯仰由人 俯仰：低头和抬头，泛指一举一动。比喻一切受人支配。
富贵逼人 无心富贵，被迫出仕。也指因有财势，人来靠拢。
富贵骄人 富：有钱；贵：指有地位。有财有势，盛气凌人。
肝胆过人 胆量超过一般人。比喻有勇气，有血性。
肝胆照人 肝胆：比喻真心诚意。比喻以真心相见。
拱手让人 拱手：双手合抱在胸前，以示敬意。恭顺地让给别人。形容怯弱可欺或甘心为奴仆、附庸。
姑射神人 姑射：山名；神人：得道的人。原指姑叶山的得到真人。后泛指美貌女子。
孤家寡人 古代帝王的自称。后指脱离群众，孤立无助的人。
光可鉴人 光：光亮；鉴：照。闪闪的光亮可以照见人影。形容头发乌黑，肌肤润泽艳丽或器物光滑明亮。
鬼怕恶人 比喻凶恶的人惧怕更凶恶者。
含血喷人 比喻捏造事实陷害别人。
含血潠人 比喻捏造事实陷害别人。同“含血喷人”。
含血噀人 噀，喷。比喻捏造事实陷害别人。同“含血喷人”。
和蔼近人 和蔼：和善。态度温和，容易接近。
后发制人 发：发动；制：控制，制服。等对方先动手，再抓住有利时机反击，制服对方。
后继无人 继：继承。没有后人来继承前人的事业。
后继有人 继：继承。有后人继承前人的事业。
慧业才人 指有文学天才并与文字结为业缘的人。同“慧业文人”。
慧业文人 指有文学天才并与文字结为业缘的人。
祸福惟人 是祸是福均取决于人自身的所作所为。亦作“祸福由人”。
祸福由人 是祸是福均取决于人自身的所作所为。同“祸福惟人”。
瘠己肥人 瘠：瘦，引申为约束；肥：胖，引申为宽大。严以律己宽以待人。
济世安人 拯救时世，安定人民。
济世救人 济：拯救。拯治时世救济人民。
假力于人 借别人的力量做事。
假手于人 假：利用。借助别人来为自己办事。
嫁祸于人 嫁：转移。把自己的祸事推给别人。
蒹葭伊人 蒹葭：初生的芦苇；伊人：那个人。指一心寻求思恋而不曾会面的人。
见弃于人 见：被；弃：遗弃，抛弃。被别人抛弃。
借剑杀人 比喻自己不出面，借别人的手去害人。同“借刀杀人”。
金针度人 金针：比喻秘法，诀窍；度：通“渡”，越过，引伸为传授。把高明的方法传授给别人。
迥不犹人 指卓然超绝，不同于人。
居停主人 居停：寄居之处。寄居之处的主人。指房东。
局外之人 局外：原指棋局之外，引申为事外。指与某件事情没有关系的人。
绝代佳人 绝代：当代独一无二；佳人：美人。当代最美的女人。
绝色佳人 绝色：绝顶美丽；佳人：美人。当代最美的女人。
绝世佳人 绝世：当世独一无二；佳人：美人。当代最美的女人。
宽以待人 宽：宽容。以宽宏大度的态度来对待别人。
旷古一人 旷古：空前；从古到今。自古以来只此一人。形容绝无仅有。
冷语冰人 冷语：冷冰冰的话。用冷酷的话伤人。
黎丘丈人 黎丘：古地名，在今河南省城县北；丈人：古时对老人的统称。比喻困于假象、不察真情而陷入错误的人。
利己损人 为了使自己得到好处而损害别人利益。参见“损人利己”。
两世为人 好象重新来到人间。形容在非常危险的情况中幸存下来。
邻女詈人 比喻各为其主。詈，指“骂”。
一长一短：形容所谈不体
成语：坐享其成
拼音：zuò xiǎng qí chéng
典故：享：享受；成：成果。自己不出力而享受别人取得的成果。
出处：清·叶廷琯《鸥陂渔话·葛苍公传》：“欲使他人干事，彼坐享其成，必误公事。”
举例：人要有勤奋自力，积极向上的精神，不可有～，好逸恶劳的思想。
成语：坐失良机
拼音：zuò shī liáng jī
典故：不主动及时行动而失去好机会。
成语：坐收渔利
拼音：zuò shōu yú lì
典故：比喻利用别人的矛盾而从中获利。
出处：《战国策·燕策二》：“今者臣来，过易水，蚌方出曝，而鹬啄其肉，蚌合而拑其喙。……两者不肯相舍，渔者得而并禽之。”
成语：坐立不安
拼音：zuò lì bù ān
典故：坐着也不是，站着也不是。形容心情紧张，情绪不安。
出处：明·施耐庵《水浒全传》第四十回：“自从哥哥吃官事，兄弟坐立不安，又无路可救。”
举例：萧状元终日在此来往，吾等见了～。（明·凌蒙初《初刻拍案惊奇》卷二十）
成语：坐井观天
拼音：zuò jǐng guān tiān
典故：坐在井底看天。比喻眼界小，见识少。
出处：唐·韩愈《原道》：“坐井而观天，曰天小者，非天小也。”
举例：我弟子虚度一生，山门也不曾出去，诚所谓～，樗配之辈。（明·吴承恩《西游记》第十六回）
成语：做贼心虚
拼音：zuò zéi xīn xū
典故：虚：怕。指做了坏事怕人知道，心里老是不安。
出处：宋·释悟明《联灯会要·重显禅师》：“却顾侍者云：‘适来有人看方丈么？’侍者云：‘有。’师云：‘作贼人心虚。’”
举例：这个毛病，起先人家还不知道，这又是他们～弄穿的。（清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第六十回）
成语：作威作福
拼音：zuò wēi zuò fú
典故：原意是只有君王才能独揽权威，行赏行罚。后泛指凭借职位，滥用权力。
出处：《尚书·洪范》：“惟辟作福，惟辟作威，惟辟玉食。臣无有作福作威玉食。”
举例：姜三膘子一辈子是～，花天酒地。（曲波《林海雪原》二）
成语：作奸犯科
拼音：zuò jiān fàn kē
典故：奸：坏事；科：法律条文。为非作歹，触犯法令。
出处：三国蜀·诸葛亮《出师表》：“若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏。”
举例：今儿子既在你处，必然是你～，诱藏了我娘子，有甚么得解说？（明·凌蒙初《二刻拍案惊奇》卷三十八）
成语：作恶多端
拼音：zuò è duō duān
典故：做了许多坏事。指罪恶累累。
出处：明·吴承恩《西游记》第四十二回：“想当初作恶多端，这三四日斋戒，那里就积得过来。”
成语：坐以待毙
拼音：zuò yǐ dài bì
典故：坐着等死。形容在极端困难中，不积极想办法找出路。
出处：三国蜀·诸葛亮《后出师表》：“然不伐贼，王业亦亡，惟坐而待亡，孰与伐之。”
举例：哪里有压迫，哪里就有反抗。人民大众不会～。
成语：座无虚席
拼音：zuò wú xū xí
典故：虚：空。座位没有空着的。形容出席的人很多。
出处：《晋书·王浑传》：“时吴人新附，颇怀畏惧。浑抚循羁旅，虚怀绥纳，座无空席，门不停宾，于是江东之士莫不悦附。”
成语：坐卧不安
拼音：zuò wò bù ān
典故：坐着躺着都不安宁。形容因忧愁恐惧而不安的样子。
出处：明·施耐庵《水浒全传》第四十回：“自从哥哥吃官事，兄弟坐立不安，又无路可救。”
举例：一连数日，神思恍惚，～。（明·冯梦龙《古今小说》卷六）
成语：坐怀不乱
拼音：zuò huái bù luàn
典故：春秋时鲁国的柳下惠将受冻的女子裹于怀中，没有发生非礼行为。形容男子在两性关系方面作风正派。
出处：《诗经·小雅·巷伯》毛亨传：“子何不若柳下惠然，妪不逮门之女，国人不称其乱。”
举例：人人都说他无行，其实水秀才原是～的。（明·兰陵笑笑生《金瓶梅词话》第五十六回）
成语：坐山观虎斗
拼音：zuò shān guān hǔ dòu
典故：比喻对双方的斗争采取旁观的态度，等到双方都受到损伤，再从中捞取好处。
出处：《史记·张仪列传》：“两虎方且食牛，食甘必争，斗则大者伤、小者死；从伤而刺之，一举必有双虎之名。”
举例：同学之间发生争执时，我们要耐心劝解，决不能～。
哀兵必败：处于压迫而满怀愁愤的军队必会取胜。
安富尊荣：平安富有，尊贵荣华。
安贫乐道：安于贫穷生活，以坚持自己信念为乐。
按图索骥：比喻办事机械死板。
傲雪欺霜：形容松柏，梅，菊不畏严寒而立。
笨鸟先飞：比喻能力差的人做事时，恐怕落后，比别人先行动。
白驹过隙：形容时间过得飞快，像小白马在嬉笑得缝隙前一闪而过。
白日做梦：比喻幻想，根本不能实现。
别出心裁：独创一格，与众不同。
暴虎冯(píng,)河：比喻有勇无谋，冒险蛮干
暴殄(tiǎn)天物：任意糟蹋东西。
别开生面：另外开展新的局面或创新
兵不血刃：兵器没有沾血，指未经过交锋而取得胜利、
不胫而走：没有腿却能跑，形容传布迅速。
不可开交：无法摆脱或结束。
残垣(yuán)断壁：残缺不全得墙壁，形容房屋遭受破坏后得凄凉景象。
椎心泣血：捶打胸膛，哭得眼中出血，形容极度悲伤的样子。
从善如流：形容能很快地接收别人的好意见，像水从高出流到低处一样自然。
春蚓秋蛇：形容书法拙劣，字写得好像蚯蚓和蛇爬行一样的弯曲难看。
春秋笔法：相传孔子修《春秋》，一字含褒贬。后来称文章用笔曲折而意含褒贬的写作手法。
打草惊蛇：比喻采取机密行动时，由于透露了风声，惊动了对方。
打躬作揖：弯曲作揖，多用来形容恭顺恳求。
待人接物：指跟别人相处。
得鱼忘筌：捕得鱼就忘了筌，比喻成功以后就忘了赖以成功的事物，条件。
地老天荒：形容时代的久远。
雕虫小技：比喻微不足道的技能，多指文字技巧。
洞若观火：看事物十分明白清楚，好像看火一样，比喻观察事物明白透彻。
豆蔻年华：旧时谓女子十三，十四岁为豆蔻年华。
东施效颦：比喻不知道人家好在哪里，自己又没有条件而胡乱学样。
耳熟能详：听的次数多了，熟悉得能详尽地说出来。
耳提面命：不但当面告诉他，而且揪着他地耳朵叮嘱。形容恳切地教导。
儿女情长：指过分看重情爱于家人之间的感情。
恶贯满盈：作恶极多，已到末日。
尔虞我诈：彼此猜疑，互相欺骗。
恩将仇报：用仇恨报答恩惠。
耳鬓厮磨：拍两人的耳朵和鬓发相接触，形容亲密相处（多指小儿女）
耳濡目染：形容见得多听得多了之后，无形中受到影响。
分道扬镳：形容分路而行，后来用以比喻各自向不同的目标前进。也比喻双方各有造诣。
飞砂走石：砂子在飞，石头在滚动，形容风力迅猛。
放任自流：任凭其自然发掌，不加过问。
风卷残云：风裹走了残留下的稀薄，零碎的云块。比喻一下子把残存的东西扫得精光。
傅粉施朱：原形容古代男子修饰面容，化装打扮。现多比喻掩盖过失或掩饰事物的本来面目
故步自封：安于现状，不求进步。
故弄玄虚：为掩盖事实真相
冠冕堂皇：形容外表庄严体面，实际上并非如此。（贬）
固若金汤：金属造的城，滚水形成的护城河。形容工事无比坚固
鳏寡孤独：泛指没有劳动力而又没有亲属供养的人
故步自封：比喻守着老一套，不求进步
【汗牛充栋】书运输时牛累得出汗，存放时可堆至屋顶。形容藏书非常多
【毫发不爽】毫：细毛；发：头发；爽：差错。形容一点不差
【怙恶不悛】坚持作恶，不肯悔改
【祸起萧墙】指祸乱发生在家里。比喻内部发生祸乱
【火中取栗】比喻受人利用，冒险出力却一无所得
【怀璧其罪】身藏璧玉，因此获罪。原指财能致祸。后也比喻有才能而遭受忌妒和迫害
【讳疾忌医】隐瞒疾病，不愿医治。比喻怕人批评而掩饰自己的的缺点和错误
【含情脉脉】带有感情而互相凝视
【积不相能】指一向不和睦
【积毁销骨】指不断的毁谤能使人毁灭
【间不容发】空隙中容不下一根头发。比喻与灾祸相距极近或情势危急到极点
【精诚所至，金石为开】至诚所达到的地方，像金石那样坚硬的东西也被打开。形容对人真诚，产生的感动。
【泾渭分明】泾河水清渭河水浑，泾河的水流入渭河时清浊不混。比喻界限清楚或是非分明
【开诚布公】指以诚心待人，坦白无私地亮出自己的见解
【开诚相见】开诚：敞开胸怀，显示诚意。形容待人诚恳，真诚相见
【开门见山】比喻说话或写文章直截了当谈主题，不拐弯抹角
【开门揖盗】揖：打拱，表示欢迎。开门请强盗进来。比喻引进坏人，招来祸患
【开源节流】开发水源，节制水流。比喻增收节支
【开宗明义】开宗：阐发宗旨；明义：说明意思。指说话、写文章一开始就讲明主要意思。
【康庄大道】宽阔平坦，四通八达的大路。比喻美好光明的前途
【慷慨激昂】形容精神振奋，情绪激昂，充满正气
【空谷足音】在寂静的山谷里听到脚步声。比喻极难得到音信、言论或来访
【空前绝后】从前没有过，今后也不会再有。形容独一无二的成就或不平常的盛况
【空头支票】空头：有名无实的。指不能兑现，即取不到钱的支票。比喻不准备实现的诺言
【口碑载道】载：充满。形容群众到处都在称赞
【口若悬河】讲起话来滔滔不绝，象瀑布不停地奔流倾泻。形容能说会辨，口才很好
【夸大其词】语言夸张，超过事实。形容把事情说得超过原有的程度
【夸夸其谈】形容说话、写文章浮夸不切实际
【良莠不齐】莠：狗尾草，常混在禾苗中。好人坏人都有，混杂在一起
【老骥伏枥】枥：马槽，养马的地方。比喻有志向的人虽然年老，仍有雄心壮志
【乐此不疲】因酷爱干某事而不感觉厌烦。形容对某事特别爱好而沉浸其中
【临危受命】在危难之际接受任命。
【临危授命】在危急关头勇于献出生命。
【临渊羡鱼】站在水边想得到鱼。比喻只有愿望和空想而没有实际
【洛阳纸贵】比喻写文章、著作有价值，流传广，风行一时
【名不虚传】传出的名声不是虚假的。指实在很好，不是空有虚名。
【明哲保身】明智的人善于保全自己。指因怕连累而回避斗争的处世态度
【莫衷一是】莫：不；衷：折衷。不能决定哪个是对的。形容意见分歧，没有一致的看法
【莫逆之交】莫逆：没有抵触，感情融洽；交：交往，友谊。指非常要好的朋友
【目不识丁】连最普通的“丁”字也不认识。形容一个字也不认得
【南柯一梦】形容一场大梦，或比喻一场空欢喜
【南腔北调】腔：语调。原指戏曲的南北腔调。现形容说话口音不纯，搀杂着方言
【宁为玉碎，不为瓦全】比喻宁愿为正义事业牺牲，不愿丧失气节，苟且偷生
【宁缺毋滥】选拔人才或挑选事物，宁可少一些，也不要不顾质量贪多凑数
【难言之隐】隐：隐衷。隐藏在内心深处不便说出口的隐衷
【恼羞成怒】恼：气恼；羞：羞臊。由于羞愧到了极点，下不了台而发怒
【泥沙俱下】指在江河的急流中泥土和沙子随着水一起冲下。比喻好人和坏人混杂在一起。
【逆来顺受】指对恶劣的环境或无礼的待遇采取顺从和忍受的态度
【奴颜婢膝】指表情和动作奴才相十足。形容对人拍马讨好卑鄙无耻的
【呕心沥血】呕：吐；沥：滴。比喻用尽心思。多形容为事业工作文艺创作等用心的艰苦
【偶一为之】指平常很少这样做，偶尔才做一次
【藕断丝连】藕已折断，但还有许多丝连接着未断开。比喻没有彻底断绝关系
【判若鸿沟】形容界限很清楚，区别很明显。
【旁征博引】旁：广泛；征：征求；博：广博；引：引证。指说话、写文章引用材料作为依据或例证
【朋比为奸】为：做；奸：邪恶、坏事。坏人勾结在一起干坏事
【批亢捣虚】比喻抓住敌人的要害乘虚而入。
【皮里春秋】指藏在心里不说出来的言论。
【破壁飞去】比喻人突然有钱有势或官职地位一下子升得很快。
【铺张扬厉】形容过分铺张，讲究排场。
【奇文共赏】少见的好文章大家一道欣赏。
【牵强附会】把不相关联的事物牵拉在一起，混为一谈
【强弩之末】比喻强大的力量已经衰弱，起不了什么作用
【巧立名目】用欺骗的手段设立一些名目来达到某种不正当的目的
【人才辈出】形容人才一批接一批不断涌现
【人浮于事】指工作中人员过多或人多事少
【人言啧啧】人们不满地议论纷纷
【人一己百】别人一次就学会的，自己做一百次，学一百次。比喻以百倍的努力赶上别人。
【阮囊羞涩】阮孚的囊内只存一钱，以免囊中羞涩。比喻经济困难，手头无钱
【闪烁其辞】指说话吞吞吐吐，躲躲闪闪，不肯透露真相或回避要害问题
【硕大无朋】朋：比。大得没有可以与之相比的。形容极大
【搜索枯肠】形容写作思路贫乏及极力冥思苦想的样子
【少不更事】少：年少；更：经历。年纪轻，没有经历过什么事情。指经验不多
【铁画银钩】形容书法刚键柔美。
【恬不知耻】做了坏事满不再乎，一点儿也不感到羞耻
【天马行空】天马奔腾神速，象是腾起在空中飞行一样。比喻诗文气势豪放。也比喻人浮躁，不踏实
【醍醐灌顶】用纯酥油浇到头上。佛教指灌输智慧，使人彻底觉悟。比喻听了高明的意见使人受到很大启
【韬光养晦】指隐藏才能，不使外露
【万劫不复】佛教称世界从生成到毁灭的一个过程为一劫，万劫就是万世的意思。指永远不能恢复
【万马齐喑】喑：哑，失音。旧时形容人民沉默不语。现也比喻沉闷的政治局面
【网开一面】比喻采取宽大态度，给人一条出路
【为虎傅翼】替老虎加上翅膀。比喻帮助坏人，增加恶人的势力
【蔚为大观】大观：盛大的景象。形容事物美好繁多，给人一种盛大的印象
息事宁人：一从中调解，使事端平息，彼此相安。二.在纠纷中自行让步，减少麻烦。
惜墨如金：指写字、绘画、做文章下笔非常慎重，力求精练。
喜闻乐见：喜欢听，乐意看。
喜形于色：抑制不住的高兴流露在脸色上。
细枝末节：比喻事情或问题的细小而无关紧要的部分。
狭路相逢：在很窄的路上遇见了，不容易让开，多指仇人相遇难以相容。
瑕不掩瑜：比喻缺点掩盖不了优点，优点是主要的，缺点是次要的。
瑕瑜互见：比喻有缺点，也有优点。
下车伊始：指官吏初到住所。
下里巴人：泛指普及的通俗的文学艺术。
下马看花：比喻较长时间的深入实际，进行调查研究。
先声夺人：先张到声势以压倒别人，多用于比喻。
现身说法：比喻用自己的经历遭遇为例证，对人进行讲解或劝导。
相得益彰：指互相帮助，互相补充，更能显示出好处。
相辅而行：互相协助进行或配合使用。
相提并论：把不同的人或不同的事物混在一起来谈论或看待。
降龙伏虎：比喻战胜强大的势力。
响彻云霄：响声直达高空。形容声音十分嘹亮。
想入非非：思想进入虚幻境界，完全脱离实际，胡思乱想。
象牙之塔：比喻脱离现实生活的艺术家和文学家的小天地。
销声匿迹：不再公开讲话，不在抛头露面，形容隐藏起来或不公开出现。
小家碧玉：指小户人家的年轻貌美的女子。
小题大做：比喻把小事情当作大事办有不值得这样做的意思。
.心安理得：事情做的合理，心里很坦然。
心明眼亮；心里明白，眼睛雪亮。形容洞察事物，明辩是非。
心有余悸：危险的事情虽然过去，回想起来还感到害怕。
心猿意马：形容心思不专，变化无常，好像马跑猿跳一样。
信马由缰：骑着马不拉缰绳，任其自由行动。比喻漫无目的地闲逛或随意行动。
信手拈来：随手拿来。形容文章的词汇或材料丰富，不费思索，就能写出来。
形销骨立：形容身体极其消瘦。
形影相吊：形容孤独。
性命交关：关系到人的性命。形容关系重大，非常紧要。
雄才大略：杰出的才智和谋略。
绣花枕头：比喻徒有外表而无学识才能的人，也比喻外表好看而质量不好的货物。
虚无缥缈：形容非常空虚渺茫。
悬崖勒马：比喻临到危险的边缘及时清醒回头。
寻根究底：追究根底，泛指弄清事情的来龙去脉。
寻章摘句：读书时只摘记一些漂亮的语句，不深入研究，也指写作时只堆砌现成的语句，缺乏创造性。
悲天悯人 悲天：哀叹时世；悯人：怜惜众人。指哀叹时世的艰难，怜惜人们的痛苦。
北道主人 北道上接待过客的主人。与“东道主人”同义。
婢作夫人 婢：侍女；夫人：主妇。旧时指在文艺方面虽刻意模仿别人，但才力和作品的规模总赶不上。
薄寒中人 薄寒：轻微的寒气。中人：伤人。指轻微的寒气也能伤害人的身体。也比喻人在衰老或患难之中时经不住轻微的打击。
薄命佳人 薄命：福薄命苦。福薄命苦的美女。
不齿于人 齿：象牙齿一样排列。不能列于人类。指被人看不起。
不乏其人 乏：缺少；其：那，那些。那样的人并不少。
不甘后人 不甘心落在别人后面。
不敢后人 不愿意落在别人后面。表示不敢懈怠，奋力前进。
不可告人 不能告诉别人。指见不得人。
才气过人 才：才能；气：气魄。才能气魄胜过一般的人。
才识过人 才能和见识超过一般人。
才子佳人 泛指有才貌的男女。
仓卒主人 仓卒：匆忙。客人突然到来，仓促中招待不周，难尽主人之礼。
沧浪老人 指隐者、渔父。
察己知人 指情理之中的事情，察度自己，就可知之别人。
齿颊挂人 指为人们所称道。
出口伤人 说出话来污辱人；说出的话有损人的尊严。
楚楚动人 楚楚：鲜明整洁的样子。形容美好的样子引人怜爱。
楚楚可人 形容姿容清秀，使人惬意。
春风风人 风人：吹拂人。和煦的春风吹拂着人们。比喻及时给人教益和帮助。
春色撩人 撩：撩拔，挑逗、招惹。春天的景色引起人们的兴致。
醇酒妇人 醇酒：味厚的酒。比喻颓废腐化的生活。
醇酒美人 指酒色。
从井救人 从：跟从。跳到井里去救人。原比喻徒然危害自己而对别人没有好处的行为。现多比喻冒险救人。
寸铁杀人 一寸长的短兵器即可以杀人。比喻事物主要是在于精而不是在于多。
达官贵人 达官：大官。指地位高的大官和出身侯门身价显赫的人。
达官要人 犹言达官贵人。指地位高的大官和出身侯门身价显赫的人。
达士通人 通人：学识渊博贯通古今的人。指心胸豁达，学识渊博的人。
刀下留人 为营救将被斩首的人而向主持或执行斩首的人发出的留人一命的紧急呼吁。
蹈袭前人 蹈袭：因袭，沿用。因袭前人，缺乏创新。
盗怨主人 比喻奸恶的人怨恨正直的人。同“盗憎主人”。
盗憎主人 主人：物主。盗贼憎恨被他所盗窃的物主。比喻邪恶的人憎恨正直的人。
东道主人 泛指接待或宴客的主人。同“东道主”。
东野巴人 古代楚国民间通俗歌曲，又称《下里巴人》。
斗南一人 斗南：北斗星以南。指天下，海内。指天下绝无仅有的人才。形容品德或才识独一无二。
斗筲之人 斗：容器，一斗＝十升；筲：竹器，容一斗两升。形容人的气量狭小，见识短浅。
独异于人 独：独自，单独；异：不同。独自与别人不同的。一般指不同于世俗。
赌物思人 看见死去或离去的人所遗下的物品，就想起该人。
睹物思人 睹：看；思：思念。看见死去或离别的人留下的东西就想起了这个人。
度外之人 度外：心在计度之外。指与某人或某集团没有关系或关系不近的人。即局外人。
恶语伤人 用恶毒的语言污蔑、伤害人。
二八佳人 二八：指十六岁；佳人：美女。十五六岁的美女。
伐罪吊人 讨伐有罪，拯救百姓。常用以作为发动战争的口号。“人”当作“民”，因避太宗讳改。同“伐罪吊民”。
泛泛之人 泛泛：平常，一般。一般的人。指不是什么有所作为有才干的人物。
方外之人 方外：世外。原指言行超脱于世俗礼教之外的人。后指僧道。
飞鸟依人 依：依恋。飞来的小鸟依偎在人的身边。比喻依附权贵。亦比喻小孩、少女娇小柔顺，可亲可受的情态。
伏地圣人 指在某一方面略有知识就逞能的人。
俯仰随人 一举一动都随人摆布。
俯仰由人 俯仰：低头和抬头，泛指一举一动。比喻一切受人支配。
富贵逼人 无心富贵，被迫出仕。也指因有财势，人来靠拢。
富贵骄人 富：有钱；贵：指有地位。有财有势，盛气凌人。
肝胆过人 胆量超过一般人。比喻有勇气，有血性。
肝胆照人 肝胆：比喻真心诚意。比喻以真心相见。
拱手让人 拱手：双手合抱在胸前，以示敬意。恭顺地让给别人。形容怯弱可欺或甘心为奴仆、附庸。
姑射神人 姑射：山名；神人：得道的人。原指姑叶山的得到真人。后泛指美貌女子。
孤家寡人 古代帝王的自称。后指脱离群众，孤立无助的人。
光可鉴人 光：光亮；鉴：照。闪闪的光亮可以照见人影。形容头发乌黑，肌肤润泽艳丽或器物光滑明亮。
鬼怕恶人 比喻凶恶的人惧怕更凶恶者。
含血喷人 比喻捏造事实陷害别人。
含血潠人 比喻捏造事实陷害别人。同“含血喷人”。
含血噀人 噀，喷。比喻捏造事实陷害别人。同“含血喷人”。
和蔼近人 和蔼：和善。态度温和，容易接近。
后发制人 发：发动；制：控制，制服。等对方先动手，再抓住有利时机反击，制服对方。
后继无人 继：继承。没有后人来继承前人的事业。
后继有人 继：继承。有后人继承前人的事业。
慧业才人 指有文学天才并与文字结为业缘的人。同“慧业文人”。
慧业文人 指有文学天才并与文字结为业缘的人。
祸福惟人 是祸是福均取决于人自身的所作所为。亦作“祸福由人”。
祸福由人 是祸是福均取决于人自身的所作所为。同“祸福惟人”。
瘠己肥人 瘠：瘦，引申为约束；肥：胖，引申为宽大。严以律己宽以待人。
济世安人 拯救时世，安定人民。
济世救人 济：拯救。拯治时世救济人民。
假力于人 借别人的力量做事。
假手于人 假：利用。借助别人来为自己办事。
嫁祸于人 嫁：转移。把自己的祸事推给别人。
蒹葭伊人 蒹葭：初生的芦苇；伊人：那个人。指一心寻求思恋而不曾会面的人。
见弃于人 见：被；弃：遗弃，抛弃。被别人抛弃。
借剑杀人 比喻自己不出面，借别人的手去害人。同“借刀杀人”。
金针度人 金针：比喻秘法，诀窍；度：通“渡”，越过，引伸为传授。把高明的方法传授给别人。
迥不犹人 指卓然超绝，不同于人。
居停主人 居停：寄居之处。寄居之处的主人。指房东。
局外之人 局外：原指棋局之外，引申为事外。指与某件事情没有关系的人。
绝代佳人 绝代：当代独一无二；佳人：美人。当代最美的女人。
绝色佳人 绝色：绝顶美丽；佳人：美人。当代最美的女人。
绝世佳人 绝世：当世独一无二；佳人：美人。当代最美的女人。
宽以待人 宽：宽容。以宽宏大度的态度来对待别人。
旷古一人 旷古：空前；从古到今。自古以来只此一人。形容绝无仅有。
冷语冰人 冷语：冷冰冰的话。用冷酷的话伤人。
黎丘丈人 黎丘：古地名，在今河南省城县北；丈人：古时对老人的统称。比喻困于假象、不察真情而陷入错误的人。
利己损人 为了使自己得到好处而损害别人利益。参见“损人利己”。
两世为人 好象重新来到人间。形容在非常危险的情况中幸存下来。
邻女詈人 比喻各为其主。詈，指“骂”。
文言文从什么意思是什么意思
1. 文言文中从的意思是什么 基本含义
cóng
1、依顺：顺从。盲从。从善如流。
2、采取，按照：从优。
3、跟随：愿从其后。
4、跟随的人：侍从。仆从。
5、参与：从业。从政。投笔从戎。
6、由，自：从古至今。从我做起。
7、次要的：主从。从犯。
8、冠“从”称，宗族中次于至亲的亲属：从父。
9、中国魏以后，古代官品（有“正品”和“从品”之分，宋代为龙图阁大学士从二品）。
注：古音中官品的“从”念zòng。
cōng
姓。从姓。
其它含义
zòng
1、古同“纵”，竖，直。
2、古同“纵”，放任。[1]
3、古同“纵”，南北方向，也指合纵的盟约。
《过秦论》合从缔交，相与为一。
通假字情况
1、从通“纵”，《礼记·曲礼上》：“欲不可从。”南北为纵，东西为横。从即纵。
2、从又通“踪”。
《史记·聂政列传》：“今乃以妾尚在之故，重自刑以绝从。”
黄现璠《古书解读初探》“绝从”意谓消灭踪迹。古书中“从”还可作“南北”、“放纵”等解。
【动词】cóng
1、会意。甲骨文字形，像二人相从形。
2、随行，跟随。
従，随行也。——《说文》
客从拜辱于朝。——《周礼·司仪》
或从王事。——《易·坤》
啬人不从。——《易·夏小正》
从以孙子。——《诗经·邶风·击鼓》
禽兽可羁而从之。——《淮南子·泛论》
雨雪之朝，风月之夕，予未尝不在。——宋·苏轼《超然台记》
从（袁可立）问业者云集。――明 董其昌《节寰袁公行状》
一狼得骨止，一狼仍从。——《聊斋志异·狼三则》
又如：从龙（随从帝王创业开国）；从学（跟随受学）；从骑（骑马随从的人）；从嫁（陪嫁的侍婢）；从井救人（跟着跳下井去营救落井者）。
3、顺从；依从。
不昭不从。——《左传·昭公十一年》
妇人从人者也。——《礼记·郊特牲》
从祀先公。——《左传·定公八年》
又如：从权（依从权宜之计）；从时（顺合时宜）；从允（答应，允许）；从服（归附，顺从）。
4、参与其事。
故从事于道者。——《老子》。注：“为也。”
又如：从戎（参军）；从事（官名。汉以后三公和州郡长官都自设僚属，大多数为“从事”）。
5、听从，取法。
尚书周洪谟等如迁议，从之。——《明史·列传七十二》
如：从法（遵守法令）；从听（听从）；从谏（听从谏言）；从教（听从教导）。
6、采取某一种办法或原则。如：从严，一切从简。
【介词】cóng
自，由。用作虚词，表示起点。
贺知章《回乡偶书》：儿童相见不相识，笑问客从何处来。
又如：从生（所由产生）；从自（自从）；从马上猛跌下来。
【副词】cóng
素来，一向。如：从初（当初；先前）；从复（重新，再次）。
【名词】cóng
1、因由。
欲贵其小女，道无从。——《汉书·外戚传》
2、次要的、追随的人或物。如：从车（次于主车的副车）；主从；分别首从。
3、堂房亲属。
从祖、从父、从母。——《尔雅·释亲》
又如：从母（姨母，母亲的姊妹）；从女（侄女）；从子；从兄（同祖伯叔的儿子而年长于自己的人）。
【形容词】cóng
1、言词顺畅的。
贵在于意达言从，理归乎正。——《后汉书》
2、次要。如：从犯。
2. 文言文里"于"字的用法中"从"的意思是什么 囧……说的啥米？不懂
表示动作、行为的所从，意义相当于“从”或“自”、“由” [from]。如：青出于蓝而胜于蓝；取之于民，用之于民
以
1、因为，由于：例：
⑴此独以跛之故，父子相保。
⑵臣是以无请也。
⑶惟三保勇而多艺，推为长。
⑷以其境过清，不可久居，乃记之而去。
⑸不以物喜，不以己悲。
⑹而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。
⑺赵王岂以一璧之故欺秦邪？
⑻卒以吾郡这发愤一击，不敢复有株治。
⑼不赂者以赂者丧。
⑽以心中有足乐者。且吾不以一眚掩大德。怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪。
是不是这个？
3. "文言文"的含义是什么 文言文文言文”是相对于“白话文”而言.第一个“文”，是书面文章的意思.“言”，是写、表述、记载等的意思.“文言”，即书面语言，“文言”是相对于“口头语言”而言，“口头语言”也叫“白话”.最后一个“文”，是作品、文章等的意思，表示的是文种.“文言文”的意思就是指“用书面语言写成的文章”.而“白话文”的意思就是：“用常用的直白的口头语言写成的文章”.白话文在我国古代，要表述同一件事，用口头语言及用书面语言来表述，是不同的，例如，想问某人是否吃饭了，用口头语言表述，是“吃饭了吗？”，而用书而语言进行表述，就是“饭否？”.“饭否”就是文言文.我国的古代，所有的文章都是用书面语言写成的.所以，现在我们一般将古文称为“文言文”中国的文言文是中国文化的瑰宝，古人为我们留下了大量的文言文，在国内，中学语文课程中，文言文的学习更是占了很大的分量.。
4. 文言文是什么意思 文言文是中国古代的一种书面语言，主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语。
春秋、战国时期，用于记载文字的物品还未被发明，记载文字用的是竹简、丝绸等物，而丝绸价格昂贵、竹简笨重且记录的字数有限，为能在“一卷”竹简上记下更多事情，就需将不重要的字删掉。后来当“纸”大规模使用时，统治阶级的来往“公文”使用习惯已经定型，会用“文言文”已经演变成读书识字的象征。
文言文是相对白话文而来的，其特征是以文字为基础来写作，注重典故、骈骊对仗、音律工整且不使用标点，包含策、诗、词、曲、八股、骈文古文等多种文体。 著名语言文学家、教育家王力先生在《古代汉语》中指出：“文言是指以先秦口语为基础而形成的上古汉语书面语言以及后来历代作家仿古的作品中的语言”。
文言文，也就是用文言写成的文章，即上古的文言作品以及历代模仿它的作品。文言文作为一种定型化的书面语言，沿用了两三千年，从先秦诸子、两汉辞赋、史传散文，到唐宋古文、明清八股……都属于文言文的范围。
也就是说，文言文是中国古代的书面语言，是现代汉语的源头。 第一个“文”，是美好的意思。
“言”，是写、表述、记载等的意思。“文言”，即书面语言，“文言”是相对于“口头语言”而言，“口头语言”也叫“白话”。
最后一个“文”，是作品、文章等的意思，表示的是文种。 “文言文”的意思就是指“美好的语言文章”也叫做语体文。
而“白话文”的意思就是：“使用常用的直白的口头语言写成的文章”。比如像说现在的，“你吃饭了吗？”。
沪订高寡薨干胳吮供经 在我国古代，要表述同一件事，用“口头语言”（口语）面语言”（书面语）来表述，是不同的，比如，想问某人是否吃饭了，用口头语言表述，是“吃饭了吗？”，而用书面语言进行表述，却是“饭否？”。“饭否”就是文言文，这里，“饭”名词作动词用，意思为吃饭。
中国在1919年以前，所有的文章都是用文言文书面语言写成的。现在我们一般将“古文”称为“文言文”。
在中华数千年历史中，语言的口语变化非常大，可是文言文却保持相近的格式。文言文能让不同语言使用者“笔谈”，是一种具有固定格式、却不会非常困难的沟通方法。
参考资料：baike.baidu/view/9011。
5. 文言文的意思是什么 第一个“文”，是书面文章的意思。
“言”，是写、表述、记载等的意思。“文言”，即书面语言，“文言”是相对于“口头语言”而言，“口头语言”也叫“白话”。
最后一个“文”，是作品、文章等的意思，表示的是文种。 “文言文”的意思就是指“用书面语言写成的文章”。
而“白话文”的意思就是：“用常用的直白的口头语言写成的文章”。 在我国古代，要表述同一件事，用口头语言及用书面语言来表述，是不同的，例如，想问某人是否吃饭了，用口头语言表述，是“吃饭了吗？”，而用书而语言进行表述，就是“饭否？”。
“饭否”就是文言文。我国的古代，所有的文章都是用书面语言写成的。
所以，现在我们一般将古文称为“文言文” 文言文是中国文化的瑰宝，古人为我们留下了大量的文言文。在国内，中学语文课程中，文言文的学习更是占了很大的分量。
6. 文言文是什么意思：通俗得解释一下 “文言文”的第一个字“文”，是美好的意思；第二个字“言”，是写、表述、记载等的意思；最后一个字“文”，是作品、文章等的意思，表示的是文种。由此可见，“文言文”的意思就是指“美好的语言文章”，也叫做语体文。
著名语言文学家、教育家王力先生在《古代汉语》中指出：“文言是指以先秦口语为基础而形成的上古汉语书面语言以及后来历代作家仿古的作品中的语言”。文言文，也就是用文言写成的文章，即上古的文言作品以及历代模仿它的作品。文言文作为一种定型化的书面语言，沿用了两三千年，从先秦诸子、两汉辞赋、史传散文，到唐宋古文、明清八股……都属于文言文的范围。也就是说，文言文是中国古代的书面语言，是现代汉语的源头。
7. 文言文的具体含义或意思是什么 文言文”是相对于“白话文”而言。
第一个“文”，是书面文章的意思。“言”，是写、表述、记载等的意思。“文言”，即书面语言，“文言”是相对于“口头语言”而言，“口头语言”也叫“白话”。 最后一个“文”，是作品、文章等的意思，表示的是文种。
“文言文”的意思就是指“用书面语言写成的文章”。而“白话文”的意思就是：“用常用的直白的口头语言写成的文章”。
在我国古代，要表述同一件事，用口头语言及用书面语言来表述，是不同的，例如，想问某人是否吃饭了，用口头语言表述，是“吃饭了吗？”，而用书而语言进行表述，就是“饭否？”。“饭否”就是文言文。我国的古代，所有的文章都是用书面语言写成的。所以，现在我们一般将古文称为“文言文”
文言文是中国文化的瑰宝，古人为我们留下了大量的文言文。在国内，中学语文课程中，文言文的学习更是占了很大的分量。
什么是文言文？
1.文言文很精彩。这当然是无疑的。构成中国传统文化的主体，是文言文。由此可见中国的现代文明历史还是很短的，解构或者解读传统文化还是现代化的必要，因为传统智慧的继承建立于对文言的正确解读。
2.文言文是知识。这是对的，因为文言文已经不再是语言，它纯粹是文字。但文言文是知识，甲骨文也是知识，那为什么就不学甲骨文呢？对了，正是因为甲骨文是更原始的文字，所以文言文是进一步学习甲骨文等等传统高级文字（学）的基础。
3.文言文也是技巧。汉语的表述、描绘、组合、转变、喻式、铺比、推演……在思想的表达上充分承载了汉文明的风格。掌握文言文物理结构，对现代汉语的理解比较精深，对新汉语的构造将有“法”可依。
4.“文言文”是“白话文”的相对。这个词的结构是这样的：文言-文。第一个“文”是“文字”，“言”是语言。“文言”则指“文字化了的语言”。它说明两层意思：其一，指明文言文本是一种语言；其二，这个语言后来被文字化了。“被文字化了”的语言也有两重含义：其一，可以有语言但没有文字的文化，比如大多数少数民族只有语言没有文字；其二，语言功能退出生活，以文字的形式成为历史。
“文言文”的字面意思，应该是：被文字化了的语言的一种文体。后面那个“文”指文体。
那么文言文除了在考古研究之外，还有什么“前途”吗？或者说，还会有什么生活的应用价值？我想是有的。在传统形式的生活淡化出现代社会时，只不过人们忽略了一些边缘地区的社会生活，才造成现代应用对文言文的怀疑或者忽略。比如在宗教建设中，某些碑刻仍然会用文言文撰写，仍然采用书法书写，使用工具镌刻。篆书的应用也大多如此。
“文言文”这个名词也可以涵载语言与文字之间在文化历史上的相互关系。某种形式上，一旦某种语言——包括方言——被“文”化，文字化，也就是书面化，其语言魅力顿减，而文字功能倍增。因为语言通常是口头相传，与生活密切相关，语言尚未进入文化状态，它是对生活经验的一种保留，没有文字的扩展性能。
我们在阅读文言文的过程中，不免会产生一种错觉：古时人说话也是这么说的么？我想这可以用现在时态下书面语与口头语在表述上的不同来“感受”，它们之间在结构上规则上并无大的区别。也可以推测，古人说话只不过比文言文更随意，更白化通俗而已，“三言两拍”也可以做参考了。至于现在我们阅读文言文，当然不代表在重复古人的说话，而是在朗诵或者默读一种文体。
阅读文言文，感受的是一种极为明晰的思路，就好像偶尔阅读西方哲人著作，很有那种应有的肃穆。
8. 什么叫文言文 文言文 开放分类： 文化、语文、文体、国语 文言文”是相对于“白话文”而言。
第一个“文”，是书面文章的意思。“言”，是写、表述、记载等的意思。
“文言”，即书面语言，“文言”是相对于“口头语言”而言，“口头语言”也叫“白话”。 最后一个“文”，是作品、文章等的意思，表示的是文种。
“文言文”的意思就是指“用书面语言写成的文章”。而“白话文”的意思就是：“用常用的直白的口头语言写成的文章”。
在我国古代，要表述同一件事，用口头语言及用书面语言来表述，是不同的，例如，想问某人是否吃饭了，用口头语言表述，是“吃饭了吗？”，而用书而语言进行表述，就是“饭否？”。“饭否”就是文言文。
我国的古代，所有的文章都是用书面语言写成的。所以，现在我们一般将古文称为“文言文” 文言文是中国文化的瑰宝，古人为我们留下了大量的文言文。
在国内，中学语文课程中，文言文的学习更是占了很大的分量。什么是文言文？ 1.文言文很精彩。
这当然是无疑的。构成中国传统文化的主体，是文言文。
由此可见中国的现代文明历史还是很短的，解构或者解读传统文化还是现代化的必要，因为传统智慧的继承建立于对文言的正确解读。 2.文言文是知识。
这是对的，因为文言文已经不再是语言，它纯粹是文字。但文言文是知识，甲骨文也是知识，那为什么就不学甲骨文呢？对了，正是因为甲骨文是更原始的文字，所以文言文是进一步学习甲骨文等等传统高级文字（学）的基础。
3.文言文也是技巧。汉语的表述、描绘、组合、转变、喻式、铺比、推演……在思想的表达上充分承载了汉文明的风格。
掌握文言文物理结构，对现代汉语的理解比较精深，对新汉语的构造将有“法”可依。 4.“文言文”是“白话文”的相对。
这个词的结构是这样的：文言-文。第一个“文”是“文字”，“言”是语言。
“文言”则指“文字化了的语言”。它说明两层意思：其一，指明文言文本是一种语言；其二，这个语言后来被文字化了。
“被文字化了”的语言也有两重含义：其一，可以有语言但没有文字的文化，比如大多数少数民族只有语言没有文字；其二，语言功能退出生活，以文字的形式成为历史。 “文言文”的字面意思，应该是：被文字化了的语言的一种文体。
后面那个“文”指文体。 那么文言文除了在考古研究之外，还有什么“前途”吗？或者说，还会有什么生活的应用价值？我想是有的。
在传统形式的生活淡化出现代社会时，只不过人们忽略了一些边缘地区的社会生活，才造成现代应用对文言文的怀疑或者忽略。比如在宗教建设中，某些碑刻仍然会用文言文撰写，仍然采用书法书写，使用工具镌刻。
篆书的应用也大多如此。 “文言文”这个名词也可以涵载语言与文字之间在文化历史上的相互关系。
某种形式上，一旦某种语言——包括方言——被“文”化，文字化，也就是书面化，其语言魅力顿减，而文字功能倍增。因为语言通常是口头相传，与生活密切相关，语言尚未进入文化状态，它是对生活经验的一种保留，没有文字的扩展性能。
我们在阅读文言文的过程中，不免会产生一种错觉：古时人说话也是这么说的么？我想这可以用现在时态下书面语与口头语在表述上的不同来“感受”，它们之间在结构上规则上并无大的区别。也可以推测，古人说话只不过比文言文更随意，更白化通俗而已，“三言两拍”也可以做参考了。
至于现在我们阅读文言文，当然不代表在重复古人的说话，而是在朗诵或者默读一种文体。 阅读文言文，感受的是一种极为明晰的思路，就好像偶尔阅读西方哲人著作，很有那种应有的肃穆。
当代文言文复兴的价值 文言文复兴，是当代中国文化复兴运动的热点之一。它的产生与中国文化复兴运动的产生一样具有深刻的历史背景，都是中华民族复兴运动的有机组成部分。
文言文复兴从表面看来是对胡适等人提倡白话文的否定，实质上则是对白话文运动的引伸。白话文的风行极大地增加了广义文化的受众，但却使传统中国文化的直接受众越来越少——因而就使中国文化的传承遭受前所未有的威胁。
正是基于完整、准确地传承中国文化的需要，文言文复兴才成为历史的必然。文言文复兴不能否定白话文的存在和价值。
中国大陆的文言文复兴是从二十世纪八十年代开始萌芽的。文言文复兴的概念是青年学者刘周在“中国文化复兴的第一步（倡议书）”中明确提出的。
2007年《光明日报》“百城赋”的推出，表明了国家对待文言文复兴的态度。文言文复兴的倡议书由一位青年学者提出，表明文言文复兴的发展后劲非常有力。
