本文目录一览：
- 1、40不惑是什么意思？
- 2、四十不惑是什么意思？
- 3、40不惑什么意思
- 4、40不惑是什么意思？
- 5、四十不惑是什么意思
- 6、40不惑是什么意思
- 7、40不惑是什么意思
- 8、四十不惑什么意思
- 9、四十不惑是什么意思
40不惑是什么意思？
“四十不惑”意思是经历了许多，已经有自己的判断力。它通常用来形容一个人到了40岁的时候，对于人生和世界有了更加深刻的认识和理解，不再感到困惑和迷茫，心态更加成熟和稳定，可以迎接人生下一个阶段的挑战和机遇。
这个成语出自《论语·为政》，原句是“四十而不惑”，意为在四十岁时达到不再困惑的境界。随着时代的变迁，这个成语逐渐演变为一个社会和文化现象，被广泛用于人们对于中年时期的期望和评价。
需要注意的是，“四十不惑”并不意味着一个人的成长和进步在40岁时就戛然而止了，也不是说只有到了40岁才能达到这个境界。它更多地是一个象征性的概念，表达了人在成长和生命历程中经历的一些重要阶段和转变。
意思就是人到了这个中年阶段，已经明白很多东西，心里明白很多事情了。
40不惑的意思就是指人到中年（这里中年指四十岁），经历了很多事，也想通了很多事，不会像青年那样困惑了。惑：困惑。不惑：没有困惑。以此作为40岁的代称。不惑的意思是遇到事情能明辨不疑。
不惑，是对于仁义礼有完全的了解，有完全的了解 所以不惑，而立是做事能循礼，但并不完全了解，孔子说：“智者不惑。”又说：“智及之，仁不能守之，虽得之，必失之。”即 表明了智和仁的关系。因此，不惑是对于仁义礼有完全的了解，达到智者的地步。
扩展资料
“不惑”出自先秦·孔子《论语·为政篇》：“子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十从心所欲不逾矩。”
有：同“又”。立：站得住的意思。不惑：掌握了知识，不被外界事物所迷惑。天命：指不能为人力所支配的事情。耳顺：对此有多种解释。一般而言，指对那些于己不利的意见也能正确对待。从心所欲不逾矩：从，遵从的意思。逾，越过。矩，规矩。
译文：孔子说：“我十五岁立志于学习；三十岁能够自立；四十岁能不被外界事物所迷惑；五十岁懂得了天命；六十岁能正确对待各种言论，不觉得不顺；七十岁能随心所欲，而不越出规矩。”
参考资料来源：百度百科——不惑之年
四十不惑是什么意思？
意思是指人到中年（这里中年指四十岁），经历了很多事，也想通了很多事，不会像青年那样困惑了。
不惑：遇到事情能明辨不疑。以此作为40岁的代称。也指遇事能明辨不疑。
不惑，是对于仁义礼有完全的了解，有完全的了解 所以不惑，而立是做事能循礼，但并不完全了解，孔子说：“智 者不惑。”又说：“智及之，仁不能守之，虽得之，必失之。”即 表明了智和仁的关系。因此，不惑是对于仁义礼有完全的了解，达到智者的地步。
扩展资料
不惑指40岁。也指遇事能明辨不疑。
应璩《答韩文宪书》：“足下之年，甫在不惑。”
虽然此女子已过不惑之年,但仍风韵犹存。
一转眼我已到了不惑之年了。
看上去他虽然像个小伙子,红光满面,但事实上他已到了不惑之年。
参考资料不惑之年（汉语成语）_百度百科
40不惑什么意思
指年至四十，能明辨是非而不受迷惑。
1、“四十而不惑”，出自《论语·为政》这是孔子的自我报告，他说十五岁的时候，立志作学问，经过十五年，根据他丰富的经验，以及人生的磨炼，到了“三十而立”。
2、汉迄清为止，历代大儒传统解释：立就是做事合于礼，做事能够考虑周到了，但是这时候还有迷惑，还有摇摆的现象，“四十而不惑”，到了四十岁，才不迷惑。
3、本义：指生活上失意穷困，缺乏信心，无希望，缺乏尊严的一种精神状态。
扩展资料
《论语·为政》：
子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
这是孔子的自我报告，为什么孔子在谈到为政，要作自我报告呢？孔子是七十三岁去世的。他用简单几句话，报告了自己一生的经历，艰苦奋斗的精神。他的身世很可怜，父亲去世的时候，他还有一个半残废的哥哥和一个姐姐，对家庭，他要挑起这担子来，他的责任很重。
参考资料
百度百科-四十而不惑
40不惑的意思就是指人到中年（这里中年指四十岁），经历了很多事，也想通了很多事，不会像青年那样困惑了。惑：困惑。不惑：没有困惑。以此作为40岁的代称。不惑的意思是遇到事情能明辨不疑。
不惑，是对于仁义礼有完全的了解，有完全的了解 所以不惑，而立是做事能循礼，但并不完全了解，孔子说：“智者不惑。”又说：“智及之，仁不能守之，虽得之，必失之。”即 表明了智和仁的关系。因此，不惑是对于仁义礼有完全的了解，达到智者的地步。
扩展资料
“不惑”出自先秦·孔子《论语·为政篇》：“子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十从心所欲不逾矩。”
有：同“又”。立：站得住的意思。不惑：掌握了知识，不被外界事物所迷惑。天命：指不能为人力所支配的事情。耳顺：对此有多种解释。一般而言，指对那些于己不利的意见也能正确对待。从心所欲不逾矩：从，遵从的意思。逾，越过。矩，规矩。
译文：孔子说：“我十五岁立志于学习；三十岁能够自立；四十岁能不被外界事物所迷惑；五十岁懂得了天命；六十岁能正确对待各种言论，不觉得不顺；七十岁能随心所欲，而不越出规矩。”
参考资料来源：百度百科——不惑之年
四十而不惑。四十岁，是一个日影西斜的年龄，也是一个洞明世事、了悟自身的年龄。四十岁的陶渊明弃官归隐，说出了“今是而昨非”的名句。男人年过四十以后，其观念变化归纳有十大不惑。 第一个不惑，是突然意识到行政事务的烦琐，自己是一个小人物。 第二个不惑，是雄心万丈消退之后，突然恋起家来。 第三个不惑，是包容一切，或者说“大肚能容天下难容之事”。 第四个不惑，是明白了世界是残缺的，美是残缺的，世界上永远没有圆满。 第五个不惑，是不在盲目迷信权威，明白人跟人差不多，许多“势”是做出来的。 第六个不惑，是明白了人类煞费苦心所建立起来的文明大厦，还有许多有懈可击的地方。 第七个不惑，叫“敢言”，或者叫“童言无忌”，总觉得人应当说真话。 第八个不惑，叫“承认一切都有定数”，释然地对待许多事情。 第九个不惑，是打破了对异性的神秘感和膜拜心理，明白了完美的理想的人是没有的。 第十个不惑，是“念旧”，怀念那些旧人、旧事和曾经给你帮助的朋友。 当然，最大的不惑是明白了要抓紧时间做事了，因为时间于自己已经不多了。
一、“四十而不惑”中的“不惑”意思是——迷惑。
这句话的意思是——到了四十岁，不感到不为外物所迷惑。
二、四十而不惑
“四十而不惑”，出自《论语·为政》这是孔子的自我报告，他说十五岁的时候，立志作学问，经过十五年，根据他丰富的经验，以及人生的磨炼，到了“三十而立”。
汉迄清为止，历代大儒传统解释：立就是做事合于礼，做事能够考虑周到了，但是这时候还有迷惑，还有摇摆的现象，“四十而不惑”，到了四十岁，才不迷惑。
本义：指生活上失意穷困，缺乏信心，无希望，缺乏尊严的一种精神状态。
三、出处
《论语·为政》：
子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
四、背景
这是孔子的自我报告，为什么孔子在谈到为政，要作自我报告呢？孔子是七十三岁去世的。他用简单几句话，报告了自己一生的经历，艰苦奋斗的精神。他的身世很可怜，父亲去世的时候，他还有一个半残废的哥哥和一个姐姐，对家庭，他要挑起这担子来，他的责任很重。
五、旧解
他说十五岁的时候，立志作学问，经过十五年，这段时间是人生的黄金阶段，
到了“三十而立”。身体状况最好！(立：高，一生中最佳时期，人过三十天过午，就是这个意思)
“四十而不惑”，到了四十岁，不感到不为外物所迷惑
五十而知天命，到了五十岁的时候，懂得自然的规律法则。（命：规律、法则）
“六十而耳顺”，六十岁的时候自己可以听得进不同意见。
“七十而从心所欲，不逾矩”，就是七十岁的时候可以从心所欲的干任何事情，不会干出出格的事。
六、本义
（一）生活上失意穷困，缺乏信心
（二）诉求上无法表达，缺乏尊严
（三）心理上严重失衡，缺乏调适
四十岁是一个人身体全面加速衰老的时刻，子曰:“甚矣吾衰也!久矣吾不复梦见周公
社会上有一种人群称为失意群体，往往是一个人到了四十岁就明白自己人生的质量基本定型了。与年轻人的朝气，聪明，适应与体魄相比，一些处于社会底层的“四零”人员更难通过学习知识技能改变生存现状，一旦事业无成、家庭败落，对未来生活更容易产生绝望情绪。
三十而立四十不惑 是孔子一生的真实写照 不惑之年必须人到四十很多事情不再迷惑惘然了 知道该做什么不该做什么
四十不惑——人到了四十岁就没有什么可以顾虑、疑惑的了。（有一种没有选择和后退的心理）
出处：《论语·为政》：“四十而不惑。”指年至四十，能明辨是非而不受迷惑。
三十而立——人在三十岁时就应该确定自己的人生目标与发展方向。
五十知命——五十岁就不得不认命了，已经无法抗拒了。
六十花甲——六十在阴历来算，已经天支地干一个轮回了，要认老了。
七十古稀——七十就已经是糟老头了，人生快到头了。
当然这是按古代人的寿命和观点来提醒人生短暂，激励人要抓紧生命中的宝贵时间。
扩展资料：
“四十而不惑”，出自《论语·为政》这是孔子的自我报告，他说十五岁的时候，立志作学问，经过十五年，根据他丰富的经验，以及人生的磨炼，到了“三十而立”。
汉迄清为止，历代大儒传统解释：立就是做事合于礼，做事能够考虑周到了，但是这时候还有迷惑，还有摇摆的现象，“四十而不惑”，到了四十岁，才不迷惑。
本义：指生活上失意穷困，缺乏信心，无希望，缺乏尊严的一种精神状态。
这是孔子的自我报告，为什么孔子在谈到为政，要作自我报告呢？孔子是七十三岁去世的。他用简单几句话，报告了自己一生的经历，艰苦奋斗的精神。他的身世很可怜，父亲去世的时候，他还有一个半残废的哥哥和一个姐姐，对家庭，他要挑起这担子来，他的责任很重。
四十岁是一个人身体全面加速衰老的时刻，子曰:“甚矣吾衰也!久矣吾不复梦见周公。社会上有一种人群称为失意群体，往往是一个人到了四十岁就明白自己人生的质量基本定型了。与年轻人的朝气，聪明，适应与体魄相比，一些处于社会底层的“四零”人员更难通过学习知识技能改变生存现状，一旦事业无成、家庭败落，对未来生活更容易产生绝望情绪。
参考资料：百度百科-四十而不惑
40不惑是什么意思？
在古代代指四十岁
意思是指人到中年（这里中年指四十岁），经历了很多事，也想通了很多事，不会像青年那样困惑了。不惑之年作为40岁的代称。
不惑：遇到事情能明辨不疑。以此作为40岁的代称。也指遇事能明辨不疑。
不惑，是对于仁义礼有完全的了解，有完全的了解 所以不惑，而立是做事能循礼，但并不完全了解，孔子说：“智 者不惑。”又说：“智及之，仁不能守之，虽得之，必失之。”即 表明了智和仁的关系。因此，不惑是对于仁义礼有完全的了解，达到智者的地步。
扩展资料：
孔子曾用“而立”“不惑”“知天命”“耳顺”等描述人生的轨迹。从文学作品中我们可以知道，在古代，对不同年龄段都有着别称，这并不是特指某个年龄，而是达到一定年龄后对这个年龄段的一种称呼。
幼年
初度：小儿初生之时。
赤子、襁褓：未满周岁的婴儿。
牙牙：象声词，婴儿学语的声音，指1岁。
孩提：指2—3岁的儿童。
始龀：男孩8岁，女孩7岁。根据生理状况，男孩8岁、女孩7岁换牙，脱去乳齿，长出恒牙，这时叫“龀”，“龆年”或“髫年”。
总角：八九岁至十三四岁的少年。
九龄：9岁。
指数之年：9岁。
黄口：10岁以下。
幼学：10岁。《礼记·曲礼上》：“人生十年曰幼学。”
外傅之年：儿童10岁。
少年
金钗之年：女孩12岁。
豆蔻：指女子十三四岁至十五六岁。
舞夕之年：少年13至15岁。
及笄：指女子15岁。
志学之年：孔子曰，“吾十有五而志于学。”
青年
成童：15或15稍上的年岁。
舞象之年：少年15至20岁。
二八：为16岁。
破瓜、碧玉年华：女子16岁。
加冠：指男子20岁。古时男子20岁行加冠礼，表示已成年。
弱冠：古人20岁行冠礼，以示成年，但体犹未壮，故称“弱冠”。
桃李年华：女子20岁。
花信年华：女子24岁。
而立（而立之年）：30岁，因为《论语》有言，“三十而立，四十而不惑。”
始室：30岁。《礼记·内则》：“三十而有室，始理男事”。
克壮：正当壮年，古代30岁为壮。
半老徐娘：女子30岁。
中年
不惑（不惑之年）：40岁为“不惑之年”。
艾：50岁。《礼记·曲礼上》：“五十曰艾。”
半百、知天命、知命之年：50岁。
六九年：即54岁。
老年
耳顺、耳顺之年、花甲之年：均指60岁。
高龄：敬辞，称老人的年龄，多指60岁以上。
耆：古称60岁的人为“耆”。
下寿：古人以60为下寿，指60岁以上。
还历寿：61岁的寿辰。
从心之年：70岁。
古稀：古代人活到70岁，也就很不容易了。
悬车之年、杖围之年：均指70岁。
耋：七八十岁的年纪，泛指老年。如：耄耋之年。
喜寿：指77岁，草书喜字似七十七，故特代指77岁。
朝枚之年、朝枝之年：均指八九十岁。
伞寿：80岁寿辰。因伞字的草体形似八十，故称“伞寿”。
中寿：指80岁以上。
米寿：指88岁。因米字拆开好似八十八，故借指88岁。
上寿：90岁为上寿。
白寿：指99岁，百少一为99，故借指99岁。
期颐：指百岁高寿。
茶寿：指108岁。茶字上面廿，下面为八十八，二者相加得108岁。
双稀、双庆：140岁。
四十不惑是什么意思
四十而不惑常指男人到了四十岁就不应该对外物有所疑惑，而是要思想清晰，对问题有透彻的理解和妥善解决，出自《论语·为政》
四十不惑：经历了许多，已经有自己的判断力。
出自：《论语·为政》篇有孔子的一段人生为学进德的自述:“吾十有五志于学。三十而立;四十而不惑;五十而知天命;六十而耳顺;七十而从心所欲,不逾矩。”
扩展资料：
这里要注意一点，四十不惑的意思并非一个人到了四十岁，就什么也不迷惑了。四十不惑的真正意思应该是：一个人到了四十岁，经历了许多，已经有自己的判断力了（主要指价值判断即判断是非、善恶、好坏、美丑...）。
三十而立
四十而不惑
五十知天命
六十花甲
七十古稀
未满周岁的儿童――襁褓
2－3岁――孩提
童年——总角，垂髫
8岁（男）——龆年
10岁以下――黄口
10岁（女）——髻年
12岁（女）――金钗之年
13—14岁（女）――豆蔻年华
13—15岁——舞勺之年
15岁（女）——及笄之年
15岁(男) ------- 志学之年，束发
16岁（女）――碧玉年华
15—20岁——舞象之年
20岁（男）――弱冠
20岁（女）――桃李年华
24岁（女）――花蓓（信）年华
出嫁——标梅之年
30岁（女）――半老徐娘
30岁（男）――而立之年
40岁（男）――不惑之年
50岁――知命之年、半百
60岁――花甲，平头之年、耳顺之年，杖乡之年
70岁――古稀、杖国之年
77岁——喜寿
80岁――杖朝之年
88岁——米寿
80－90岁――耄耋之年
90岁――鲐（台，骀）背之年
99岁——白寿
100岁――期頣 ，人瑞
108岁——茶寿
参考资料：百度百科-四十不惑
四十不惑是成语，子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩”。
四十不惑在古汉语中是指一个人到了四十岁，经历了许多，已经有自己的判断力了（主要指价值判断即判断是非、善恶、好坏、美丑...）。惑：是改变的意思。四十不惑是指到了40岁后，你应该明白自己要做的事，并不要改变。
四十而不惑常指男人到了四十岁就不应该对外物有所疑惑，而是要思想清晰，对问题有透彻的理解和妥善解决，出自《论语·为政》
四十不惑就是不迷惑不疑惑
然后对待感情对待事业都有自己的见解
不再受制于旁人
意思是：人在四十岁的时候，经历了许多，已经有自己的判断力。
出处：《论语·为政》
原文：
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
译文：
孔子说：“我十五岁立志于学习；三十岁能够自立；四十岁能不被外界事物所迷惑；五十岁懂得了天命；六十岁能正确对待各种言论，不觉得不顺；七十岁能随心所欲，而不越出规矩。”
【注释】
①有：同“又”。
②立：站得住的意思。
③不惑：掌握了知识，不被外界事物所迷惑。
④天命：指不能为人力所支配的事情。
⑤耳顺：对此有多种解释。一般而言，指对那些于己不利的意见也能正确对待。
⑥从心所欲不逾矩：从，遵从的意思。逾，越过。矩，规矩。
扩展资料
孔子自述了他学习和修养的过程。这一过程，是一个随着年龄的增长，思想境界逐步提高的过程。就思想境界来讲，整个过程分为三个阶段：十五岁到四十岁是学习领会的阶段；五十、六十岁是安心立命的阶段，也就是不受环境左右的阶段；七十岁是主观意识和做人的规则融合为一的阶段。在这个阶段中，道德修养达到了最高的境界。
参考资料：百度百科-论语·为政
40不惑是什么意思
四十不惑的意思是什么？
四十岁是一个人生命中的一个重要节点，也是一个人进入中年的阶段。四十岁的人已经度过了青年时期的热血与激情，开始面对人生的成熟与稳定。在中国的传统文化中，四十岁被认为是一个人的黄金年龄，被称为“不惑之年”。
“不惑”一词源于《论语·为政》中的一句话：“三十而立，四十而不惑。”意思是说一个人到了三十岁之后应该立志奋发，努力为自己的事业和家庭打拼；而到了四十岁之后，无论在事业和人生的经验上都应该已经成熟，不再迷惘和困惑。
四十岁正是一个人的事业和家庭发展进入成熟期的时候。在这个年纪，人们对自己的职业和生活有了更加明确的规划和目标，对人生有了更加清晰的认识和理解。他们已经积累了一定的社会经验和人际关系，知道如何应对各种复杂的情况和困难，不再像年轻时那样容易被外界的干扰和诱惑所迷失。
四十岁的人应该具备一种成熟的思维方式和生活态度。他们应该对自己的人生有所慧眼，对人和事有着深刻的洞察力。他们应该懂得如何平衡工作和生活，在忙碌的工作之余还能够照顾好自己的身体和家庭。他们应该懂得珍惜时间，抓住每一个机会去实现自己的理想和目标。
四十岁的人应该具备一种稳重和自信的气质。他们已经走过了人生的一段长路，经历了各种挫折和困难，对自己和他人都有了更加深刻的了解。他们对自己的才华和能力有着清醒的认识，不再盲目追求虚荣和名利。他们懂得如何与人相处，如何处理人际关系，在职场和家庭中都能够保持良好的人际关系和团队合作精神。
四十岁是一个人重新审视自己人生的时刻。在这个年纪，许多人会面临一种中年危机，开始思考自己的价值和意义所在。他们会重新审视自己的人生轨迹，思考自己是否达到了自己的理想和目标。有些人会感到迷茫和焦虑，对未来充满了疑虑和不安。而有些人则会从中找到新的动力和激情，重新定义自己的人生目标和追求。
四十岁的人应该以乐观和积极的心态面对人生。他们应该保持对生活的热爱和激情，不论面对什么样的困难和挑战都能够坚持下去。他们应该保持对未来的信心和期待，相信自己能够创造更加美好的人生。他们应该懂得积累快乐和幸福，懂得享受生活的点滴温暖和快乐。
四十岁的人应该以四十不惑的心态面对自己的人生。他们应该明确自己的目标和追求，努力实现自己的理想。他们应该不断学习和成长，提升自己的能力和素质。他们应该保持对生活的热情和激情，积极面对人生的各种挑战和变化。他们应该懂得珍惜眼前的幸福和快乐，享受人生的美好和意义。
四十不惑，是一个人进入中年后的一种境界和心态。在这个年纪，人们应该对自己的人生有更加清晰和理性的认识，对未来充满信心和期待。他们应该保持积极乐观的心态，不论面对什么样的困难和挑战都能够坚持下去。四十岁的人应该以四十不惑的心态去面对自己的人生，去创造属于自己的美好和幸福。
四十不惑的意思是：经历了许多，已经有自己的判断力。
四十不惑是一个中国古代成语，出自《论语·为政篇》。人到了四十岁，经历了很多事情，对于人生和社会的认识已经比较深刻，不会因为外部环境的变化而感到迷惑，而是能够坚定自己的信念，明确自己的人生目标。
四十不惑这个成语的形成，反映了古代中国人对年龄与智慧关系的认识。在古代社会，四十岁是一个很重要的年龄，人们认为在这个年龄，个人的修养、阅历和智慧已经达到了一个较高的境界。
四十岁的人，往往有了较为丰富的人生经历，对于世间的善恶、美丑、是非有了较为明确的判断，不会再为表面的现象所迷惑。
四十不惑这个成语对我们的启示是，随着年龄的增长和阅历的丰富，我们应该不断提升自己的智慧和修养，使自己在面对纷繁复杂的社会现象时，能够保持清醒的头脑，坚定自己的信念，明确自己的人生目标。
词语使用场景：
1、在谈论一个人的年龄与智慧的关系时，可以引用四十不惑这个成语，表示随着年龄的增长和阅历的丰富，一个人的智慧和修养也会不断提升。例如：古人云：四十不惑，随着岁月的沉淀，我们应该更加明确自己的人生目标，坚定信念。
2、在描述一个中年人在面对人生抉择时，可以用四十不惑来形容这个人在关键时刻能够明辨是非，作出正确的决策。例如：在这个关键的时刻，他展现出了四十不惑的智慧，果断地作出了对家庭和事业都有利的决策。
3、在谈论一个中年人的人生态度和心境时，可以引用四十不惑这个成语，表示这个人已经看透世事，不受外界环境的影响，能够泰然处之。例如：经历了世事的沧桑，他现在已经拥有了四十不惑的心境，对于人生的起起落落都能泰然处之。
40不惑是什么意思
不惑，是对于仁义礼有完全的了解，有完全的了解所以不惑，而立是做事能循礼，但并不完全了解。
40不惑是什么意思
40不惑的意思是：指人到中年（这里中年指四十岁），经历了很多事，也想通了很多事，不会像青年那样困惑了。惑：困惑；不惑：没有困惑；以此作为40岁的代称；不惑的意思是遇到事情能明辨不疑。
孔子说：“智者不惑。”又说：“智及之，仁不能守之，虽得之，必失之。”即表明了智和仁的关系。因此，不惑是对于仁义礼有完全的了解，达到智者的地步。
40而不惑是什么意思
四十而不惑，出自孔子的《论语·为政》，他意思是十五岁的时候，立志作学问，经过十五年，根据他丰富的经验，以及人生的磨炼，到了“三十而立”。
汉迄清为止，历代大儒传统解释：立就是做事合于礼，做事能够考虑周到了，但是这时候还有迷惑，还有摇摆的现象，“四十而不惑”，到了四十岁，才不迷惑。
拓展知识
这是孔子的自我报告，为什么孔子在谈到为政，要作自我报告呢？孔子是七十三岁去世的。他用简单几句话，报告了自己一生的经历，艰苦奋斗的精神。他的身世很可怜，父亲去世的时候，他还有一个半残废的哥哥和一个姐姐，对家庭，他要挑起这担子来，他的责任很重。
在本章中，孔子阐述了道德修养的过程在于不断地进取和完善。他在叙述自己一生的经历时，体会到了道德修养并不是一朝一夕的事，也不能一下子就完成，需要长时间的学习和锻炼，有个循序渐进的过程。
而且，道德的最高境界是思想和言行上的融合，发自内心的自愿去遵守道德规范，而不是违背心意地勉强去做。另外，孔子这些做人做事的经验，也是想让后人拿来借鉴，给他们指明正确的修道之路。
四十不惑什么意思
四十不惑的真正意思是：
一个人到了四十岁，经历了许多，已经有自己的判断力了，不被表象所迷惑，能够明白事物的本质与道理，能够了解自己的优点与缺点（主要指价值判断即判断是非、善恶、好坏、美丑...）。
拓展资料：
《论语·为政》篇有孔子的一段人生为学进德的自述:“吾十有五志于学。三十而立;四十而不惑;五十而知天命;六十而耳顺;七十而从心所欲,不逾矩。”
造句如下：
1、岁月没有磨灭您的童真，不惑的你依然很风趣；生活没有磨灭您的本色，成熟的你依然很激情；时光没有磨灭您的青春，中年的你依然很拉风；爸爸节来临，你在儿女心中依然是无敌英雄，老。
2、金风送爽秋来到，老师节日喜迎庆，学生虽已是不惑，师恩在心永难忘，九月十日馨香飘，天地遍金光闪耀，祝愿老师花园鲜花满，祝愿老师果园硕果肥，祝愿老师面上笑容堆，祝愿老师寿辰。
3、课堂上，老师教育学生做事要持之以恒，要有水滴石穿的精神。隔天上课某生不惑地问老师：为何昨天我将水倒地板上，盯了一宿也没有洞呀！
4、“后殖民”不是革命。所以后殖民的论述，我希望同时能够温婉但又会嘲弄。我个人来到不惑与理智之年，我希望能够留有可供反覆的余地：不那么热血贲张。如果能够引人一笑是我的荣幸。但有时都失诸愤怒，那是我修养未精炼之故。黄碧云
5、今年我已四十岁，人到四十已不惑。朋友相交已多年，今日借着生日宴，聚在一起话当年。诚心相邀莫推辞，真情实意到永远！
6、张远镇喝了一杯酒望着林风的脸上愁眉不展,摇头道:林兄弟何必为了挂怀,我已是不惑之年,这些事也不在想了,只想与她来世再续前缘。
四十不惑是什么意思
一个人到了四十岁，经历了许多，已经有自己的判断力了（主要指价值判断即判断是非、善恶、好坏、美丑...）。四十岁前，明白自己能干什么； 四十岁后，才明白自己不能干什么。 四十岁前，读书本； 四十岁后，读社会。 四十岁前，学习书中道理； 四十岁后，颠覆书中道理。这即所谓“四十而不惑”。 扩展资料 “十不惑”出自《论语·为政》篇有孔子的一段人生为学进德的自述:“吾十有五志于学。三十而立；四十而不惑；五十而知天命；六十而耳顺；七十而从心所欲，不逾矩。”意思是：我十五岁开始立志学习，三十岁能自立于世，四十岁遇事就不迷惑，五十岁懂得了什么是天命，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才能达到随心所欲，想怎么做便怎么做，也不会超出规矩。
