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莲花生大师,莲花生大士出生时间

admin admin 发表于2023-11-23 21:15:02 浏览79 评论0

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莲花生大士寓意象征

代表着佛教的觉悟和解脱。莲花生大士是藏传佛教中的一位传奇人物，代表着佛教的觉悟和解脱，唐卡中的莲花生大士通常手持金刚杵或者莲花，象征着无上的力量和智慧。
莲花生大士是藏传佛教中的一位传奇人物，代表着佛教的觉悟和解脱。他的名字通常被用来象征着慈悲和智慧。莲花在佛教中具有重要的象征意义，代表着菩提心境和启示。莲花生大师的名字寓意着慈悲和智慧，同时也象征着生命的成长与蜕变。莲花在淤泥之中茁壮成长，这也象征着人们在生命中遇到的困难和挑战，只有经过种种磨练，才能不断地成长和蜕变。
在唐卡中，莲花生大士通常手持金刚杵或者莲花，象征着无上的力量和智慧。他的形象通常被描绘得非常庄严和威猛，展现出他的无畏和慈悲。莲花生大士的形象和寓意在藏传佛教中具有深远的影响，激励着信徒们追求智慧和慈悲，不断成长和蜕变。

莲花生大师寓意和象征

莲花生大师是中国佛教历史上的知名人物，他以慈悲和智慧为本，成为佛教界的领袖和楷模。他的名字通常被用来象征着慈悲和智慧。
莲花象征着美丽、纯洁和清新。在佛教中，莲花代表着菩提心境和启示。它的生长过程象征着人们在心灵成长的道路上的种种经历。莲花在淤泥之中茁壮成长，这也象征着人们在生命中遇到的困难和挑战，只有经过种种磨练，才能不断地成长和蜕变。
莲花生大师的名字象征着慈悲和智慧，并且也象征着生命的成长与蜕变。他的慈悲之心无私无我，不计形色身世，体现了佛教中慈悲的本质——放下自我，放下自我的欲望和利益，去关心和照顾他人。在他的关怀下，很多人得到了精神上的呵护和物质上的援助。
莲花生大师的智慧则表现在他对佛教的深刻理解和传承上。他通过对佛教名著的热爱和研究，加深了自己对佛教的理解和对众生的关怀。他能够用最简单的语言阐述佛教教义，为普通百姓传递佛教智慧。
总之，莲花生大师的名字以其象征的慈悲和智慧，一直在佛教界和中国文化中广泛应用。它提醒我们，不断地成长和蜕变，要有慈悲和智慧的眼光和格局，要放下自我，关心他人，修身齐家，为社会做出贡献。

宗喀巴大师和莲花生大师什么关系

两人是师徒关系。宗喀巴大师和莲花生大师是藏传佛教中两位重要的历史人物。他们之间的关系可以说是师徒关系。宗喀巴大师（1357-1419年）是藏传佛教格鲁派创始人，被尊称为“噶举派祖师”，他的弟子中有一位名叫莲花生大师（1402-1473年）。莲花生大师在宗喀巴大师的指导下修行，并成为了格鲁派的重要传承者之一。

莲花生大师和慧能大师是同时代的吗

不是。根据查询百度百科信息显示，慧能（638-713），亦作“惠能”，唐代高僧，禅宗南宗创始人，佛教史上称为禅宗六祖，莲花生大士，藏传佛教的主要奠基者，公元八世纪，入藏弘法，创立了西藏第一座寺院，所以两人不是同时代的。

宗喀巴和莲花生的关系

1.宗喀巴是谁
宗喀巴是藏传佛教格鲁派的创始人，也是藏传佛教最具影响力的人物之一。他生于14世纪初，逝世于15世纪初。他提倡的道路被称为“新宗派”，主张“以此为依，以此为师，以此为律”，遵循上师的指示，信奉宗教戒律，改良传统仪轨，力求将格鲁派推向一个更加明确、更加纯净、更加严格的方向。他的哲学思想对藏传佛教以及佛教的其他传承产生了深远的影响。
2.莲花生是谁
莲花生（Padmasambhava）是公元8世纪印度大师，也是藏传佛教中极为重要的人物之一。他被称为“持法者”，“吉祥法王”，被藏传佛教视为第二位佛陀。据传说，莲花生拥有超凡的智慧和神奇的法力，他建立了许多寺庙和学校，在藏族地区传播了佛法，并创立了很多行为特异功能的秘密实修法门。
3.莲花生与宗喀巴
虽然莲花生和宗喀巴生活在不同的时代，但他们之间存在深刻的关联。莲花生是宗喀巴传承中的重要人物，他的教诲和智慧对宗喀巴产生了深远的影响。在宗喀巴生前，莲花生已经留下了很多灿烂的教法，其中有很多为宗喀巴日后的精神生活和教学活动提供了启示。
同时，莲花生也是宗喀巴的上师，曾经在一次梦中出现，并授予他教诲和启示。这使得宗喀巴更加坚定了他的修行和教学之路。宗喀巴对莲花生的教诲也很尊重，在他的教义中经常引用莲花生的话语和思想。
4.莲花生的教诲
莲花生的教诲主要包括“三密实习”，即身、口、意三种秘密实修。在莲花生的教诲中，身、口、意的实修是密不可分的，只有三者结合才能够达到最终的目的。莲花生认为，在实修中最重要的是保持初心，不要被外在的因素所影响，要将注意力集中在内心，不断修炼，最终能够体验到佛性的真谛。
5.宗喀巴的教诲
宗喀巴在莲花生的启示下，逐渐形成了自己的诸多教法。他强调修行的本质是为了破除一切烦恼和错误的观念，达到涅槃的境地。他提倡要固守传统的戒律，特别是格鲁派的传统仪轨，遵循上师的指示，不要随意变更或改良。
宗喀巴还提倡要广为宣传佛法，并强调佛法的普及要结合当地的文化和语言传播。他强调要摒弃迷信和偏见，把握好佛法的精髓。他认为佛法的教诲只有在自我实践中才能得到体验和证悟，而不是单纯的口头传授。
6.莲花生对宗喀巴的影响
莲花生在宗喀巴的生命中扮演了至关重要的角色，他的教诲和启示直接影响了宗喀巴的修行和教学。宗喀巴对莲花生的教诲十分尊重和推崇，对其弟子张家等人也十分器重，培养了一批批优秀的弟子和传承人。宗喀巴的教法虽然与莲花生自身的教诲有所区别，但从根本上继承和发扬了莲花生的教诲，成为藏传佛教的重要传承流派之一。
7.结语
莲花生和宗喀巴都是藏传佛教历史上非常重要的人物，他们的教义和思想一直影响着珍贵的藏传佛教传统和文化。宗喀巴在莲花生的启示下，建立了格鲁派的传承，致力于纯化和完善藏传佛教的教义和传承。莲花生则是藏传佛教的开宗祖师之一，他的三密实修以及强调初心和自我实践的思想，对藏传佛教的整体发展产生了深远的影响。

莲花大师转世是谁

莲花大师转世就是佛教徒所信仰的莲花生大士，也叫释迦牟尼佛。他是一位印度佛教史上伟大的先知，他在公元前5世纪出生，曾在印度尼赫鲁教授佛法并行走四处传教，最终成佛后，被尊称为“一切智慧之源”。莲花生大士的教义涵盖了佛教中的重要概念，如究竟解脱，四谛真理和八正道，他开创了一种具有悠久历史的佛教，它不仅在东方，而且在西方也有巨大的影响力。
莲花大师转世是著名的佛教禅宗大师印光。印光大师出生于印度，后随师傅游历中国，并在中国的深山丛林中悟道，成就禅宗大师。印光大师曾经到过南京，也曾于江南莲花山把他的禅宗思想传授给了一众弟子。因此，他被称为莲花大师。
印光大师把他的禅宗思想传授给了许多弟子，他们分别成就了禅宗中的十大宗师，并传播了他的思想。他们分别是：慧可大师、达摩大师、普拉摩大师、祖师大师、达尔罕大师、普赞大师、灵虚大师、空行大师、释陀大师、梵行大师。他们的思想和禅宗的核心观点一致，都是让人们超越纷乱的观念，回归心灵的宁静，最终达到解脱的境界。
莲花大师，是一个具有影响力的中国佛教徒，也是中国佛教界著名的宗教领袖之一。莲花大师本名刘玉玲，出生于陕西省富县，后来在台湾发展，并成为了中国佛教禅宗的重要代表人物之一。她提倡“净土法门”、“法门即是空，空即是法门”的教义，大力推广佛教文化，并且在中国大陆、香港、台湾及海外地区设立多个莲花寺。
莲花大师于2018年12月27日圆寂，根据佛教教义，圆寂即是转世投胎。但目前没有确切的消息或官方公告表示莲花大师已经转世为何人或何种形态。佛教转世一般需要一定时期的培养和验证，因此转世的过程可能需要耐心等待，也需要注意尊重和保护相关人士隐私。
莲花大师转世是一部很受欢迎的小说，由著名网络小说家萧潇所著。故事讲述的是一个叫莲花的少年，他被困在一座古老的古城中，在古城里面，他发现了一个神秘的莲花仙子，他们两个联手，开始了一段令人激动的冒险之旅。在这段旅程中，莲花大师学会了许多技能，最终成为了一个强大的法师。
莲花大师转世是清朝时期的著名道家明教法师王夫之，他曾经是一位家喻户晓的道教高僧，他出生于一个普通的农家，他的父母对他给予了极大的爱与关怀，他从小就喜欢阅读佛经，自己也经常练习佛学知识，16岁时他拜入明教，一直深入研究佛教、道教以及其他古典文献，他的努力得到了道教高僧的赞许，被推举为明教的法师。他的著作多以东汉道家杨辉《莲花经》为基础，以莲花经的思想为主线，应用当时的社会现实，结合当时的文化背景，把莲花经的思想和实践提炼出来，形成了一种独特的莲花大师系统。他的著作被誉为“莲花经大师”，他也被称为“莲花大师”，他的著述受到了众多信徒和学者的高度评价，被誉为“中国道家经典”。

莲花生大师的个人简介

基本信息
莲花生，印度僧人。8世纪后半期把佛教密宗传入 *** ，藏传佛教尊称他为洛本仁波且（轨范师宝）、古如仁波且（师尊宝）、乌金仁波且（乌仗那宝）。通称白麦迥乃（莲花生）。据多罗那他于1610年所著《莲花生传》所载，约于摩揭陀国天护王时出生于乌苌国王族。圣诞日：农历五月十八。
人物简介
莲花生大师（梵文 Padmasambhava）或莲华生，梵语音译为巴特玛萨木巴瓦，印度僧人。印度乌仗那国


莲花生大士法相
（即今之斯瓦特）人，建立藏传佛教前弘期传承的重要人物， *** 密宗红教开山祖师，常被尊称为大师、大士、咕噜仁波切（意即上师仁波切）等。
8世纪后半期把佛教密宗传入 *** ，藏传佛教尊称他为洛本仁波且（轨范师宝）、古如仁波且（师尊宝）、乌金仁波且（乌仗那宝）。通称白麦迥乃（莲花生）。公元八世纪，莲花生入藏，帮助 *** 正式建立了佛教传播的基础，因此受到藏族人民的爱戴，尊奉他为藏密的开基祖，是宁玛派的传承祖师。
莲花生大士的祖父母吉雅穆克与恰尊贡玛婚合后一直没有生育，他们就向本波教的几位大师和智者奉献了用一头大象所驮的金粉，还虔诚地念颂了本教的慈母佛经，作为他们有礼度愿望的报答。于是有一道光芒从普贤菩萨的慈悲心中射向莲花生的祖母，在光线的未端有一个白色的“阿”字。

莲花生之父占巴南喀大士
此光融入了母亲的身体之中，于是她生下一个儿子，他就是莲花生的父亲占巴南喀（有时藏语的音译为忱巴南喀大士，真巴朗卡 或者 增巴兰堪 等等，但本教内部统一尊称的是“占巴南喀”）。占巴南喀出世时，心口处有一朵金色莲花，莲花之上有一个万字（卍），左脚掌心有智慧眼的标记，身体的颜色酷似光音天神之色。聪明智慧的三只眼睛明亮有神,所以他的父亲吉雅穆克就将他命名为占巴南喀（知觉空）。
莲花生的父亲占巴南喀大士是文殊菩萨的化身，被尊奉为密宗之父。母亲是婆罗门种姓的普贤菩萨的女儿俄德巴。亲哥哥叫才旺仁增，出生于元前888年在乌仗那，父亲为莲花生命名“ 白玛同卓 ”。[1]
莲花生的母亲俄德巴一心求道,对尘世厌恶到了极点，她感到自己的丈夫成了修行的障碍，因此，她下决心离婚，想带两个儿子离家出走。占巴南喀阻挡不住妻子，只好离婚，占巴南喀带着长子才旺仁增，她带次子莲花生。几天后，母子俩别了占巴南喀前往印度方向。当他们到达南方的达贡噶麦朵热巴林时，年轻的母亲把自己的儿子藏在了一朵盛开的青莲花处，她自己沐浴后，匆匆赶去参加修女法会，然而当她想起儿子，并匆匆赶回原地时，儿子已经不在了，她哭天喊地，她相信自己的孩子已被野兽吃掉了。而事实上她的孩子正生活得好好的，只不过他又有了新的父母。原来,南印度的国王没有儿女，他们每天向三宝祈祷，希望上天能赐给一个孩子。也许是祈祷的感应，国王到热巴林时看到了面前有一枝莲花摇动并发现了藏在里面的幼童，就将他抱回了王宫，从此人们叫他“莲花生”。[2]
童年的莲花生经历了种种磨难，后来他离开了他的养父养母，重新找到

莲花生大士
了他的生母。母亲对他说：“我的儿子，我已经达到了智慧之地，你是我的儿子，你的因缘是在父亲前面答应要去调伏西南的夜叉，那你就应该去实现自己的诺言。你的父亲已经给你哥哥传了许多大圆满法，我没有什么礼物，你仔细听好；在南方一个叫“八珍宝炽盛崖”的地方，有一个山洞叫“僧格南充”，在那里我放了许多本波经典密籍，你一定要去取走这些宝藏，并照此修习，你一定会获得正果，这就是我的礼物。以前我把你的父亲当做很普通的俗人，但我禅定时知道你的父亲是文殊的化身，也是密宗的瑜伽大师，我很忏悔，我想去向丈夫认错，我要再去见你父亲一面，想求密宗四种灌顶和大圆满法”。
母子俩回到了家乡向占巴南喀求见，莲花生如愿获得了父亲的灌顶，以及大圆满的传法和修行大圆满的口诀，莲花生跟着父亲占巴南喀修学了许多本教的大圆满和密宗，随后这位王子告别了父母，只身前往南方，找到了母亲告诉他的藏有宝藏的“僧格南充”洞穴，他从洞里取出了五个宝盒，从一个珍贵的宝盒中，莲花生取出了许多本波教的经典密籍。[3]
莲花生根据母亲的指点，去南方的魔山墓穴中，修炼了金刚橛，作为完成修法的标志。他修持完了大圆满法，得到了各种神通，变成藏王的国师。为了众生的利益，他开始创造新密法。占巴南喀知道他的儿子莲花生为普度众生而创造了宁玛派，就对儿子说：“密乘是空行母的心血，大圆满是我的心血，不能乱翻，护法神忿怒就有生命危险。”莲花生翻译密宗，父亲道：“你可以解释密乘，但不能改本密真言，而且本尊神的真名也不能改”。莲花生从此创造了“宁玛教派的大圆满”
圆寂：
据本教经典中讲：“莲花生是圆寂的，莲花生的因缘是答应父亲要去镇伏西南的夜叉，所以他将转世在西南地方，降伏夜叉”。
莲花生是印藏传佛教史上的一位神奇人物，是在藏传佛教初兴时期来藏弘法的一位印度密教大师。莲花生生活在8世纪，是古印度乌仗那国（今属巴基斯坦）人。他人长磊赴孟加拉地方从巴尔哈蒂论师出家，号释迦师子，跟从高师学习众多显密经典。
他曾在鬼气森林的坟地里刻苦修炼，获得得多种密宗神通成就，因而名闻四方。吐蕃土赤松德赞当政埋藏，特邀他来吐蕃传教。由于赤松德赞的崇拜和扶持，莲花生得以大力弘传密法，与另一位印度化验室大师寂护共同创建了 *** 第一座佛教寺院桑耶寺。桑耶寺至今忆有一千二百多年历史，堪称 *** 寺院的鼻祖。桑耶寺建成后， *** 才有了历史上的第一批出家人。莲花生降伏本教，培养僧才，得其大成就者包括藏王在内有二十五人。 *** 僧俗将他与静命、赤松德赞三人合尊为“师君三尊”。他还把一些重要显密经典译为藏文。他所传密法，为后世宁玛派所继承，宁玛派僧人将其尊为“释迦牟尼第二”。后世以莲花生入藏弘密作为密教传入的开始[4]。
莲花生大师非常著名的话：“我从未离弃信仰我的人，或甚至不信我的人，虽然他们看不见我，我的孩子们，将会永远永远受到我慈悲心的护卫”，“我爱你，我爱他，最后，我爱我。”
据多罗那他于1610年所著《莲花生传》所载，约于摩揭陀国天护王时出生于乌仗那王族。一说系乌仗那英迪拉菩提（印度金刚乘始祖，著有《秘密 *** 》）之子。初名莲花光明，后通晓声明及各种明处，得名莲花金刚。旋又依真言阿阇黎寂色学事、行、瑜伽三部密法，得密号为莲花生。其后又从瑜伽师乐天及瑜伽母乐持学无上部法。他曾周游印度、广访密法大师，成为佛吉祥智的四个证得现法涅盘的弟子之一（另外三人为燃灯贤、极寂友、王种罗睺罗）。他又从吉禅师子学法。据智慧海王所著《莲花生传》载，他从吉祥师子学大圆满法以后，曾到中国的五台山学习天文历数。他的上师佛吉祥智也曾立志朝礼五台，他的同学无垢友也到过汉地。所以莲花生一派传授的教法有很浓厚的汉地禅宗色彩。
吐蕃赤松德赞即位后，由寂护举荐入藏传法。他入藏的时间，近代学者多方考证，结论不一。据智慧海王所述年月推算，他于750年由印度启行至尼泊尔，752年至 *** ，秋季开始建桑耶寺，754年建成。这样一来，莲花生进藏便在赤松德赞摄政之前，不但不符合赤松德赞邀请莲花生进藏的说法，也和前面所说的莲花生初次到达中印度是在达摩波罗王执政时期的说法相悖，似乎给人以莲花生先进藏传法，然后才去中印度摩揭陀的错觉。学术界一致认为，赤松德赞在位时间为755——797年，由此证明莲花生并非751年进藏、752年与藏王相见，藏史中多次提到，迎请莲花生的主要目的是调伏妖魔修建寺庙，桑耶寺是仿照印度的超岩寺修建的，超岩寺建于达摩波罗王时期，时间最起码在766年以后，既然莲花生选定了桑耶寺的寺址，正式莫基年代不可能早于766年。
由于他对藏传佛教所作的巨大贡献，受到各宗派的共同敬仰。他在吐蕃培养造就人才很多，传说其中得到密宗悉地（成就）的，有赞普和臣民25人，如虚空藏、佛智、遍照、玉扎宁波、智童、柱德积等人均为当时有名的译师。[4]
从前，在印度有一个名叫奥金的小国，有位富有而慈悲的国王名叫印第菩提，他为了子民的福祉，不但将自己的财富，甚至自己的双目都慷慨地布施。当他的独子不幸去世后，他感到十分悲痛；而祸不单行，国家又遭逢连年旱灾和饥荒，其时国库空虚，人民只有吃那些未成熟的稻析花卉为生。国王除了倾囊布施外，更向神圣的佛陀祷告。
佛心化现，莲花降生
观音菩萨在极乐世界看见此种情景，便恳请阿弥陀佛救度此等众生。阿弥陀佛的舌头立时射出一道红光往丹那湖中的一莲花，莲花立时绽开，从弥陀心中再射出一直立金刚杵内有一个施(HRI)字，立于莲花上，在彩虹光芒中化为一个八岁小童端坐于莲花上，四周绕着空行母。如是，由最具慈悲的佛心所化生之莲花生大士，便降临这世间救度众生。印度菩提国王当时非常颓丧，于绝望的边缘他决定冒险前往深海，向海龙王祈求一颗愿望宝石，几经艰苦，他终于成功地到达龙宫，海龙王送了他很多宝石，阿述他女神更赠他一颗夺目的“愿望宝石”。
国王小心翼翼地端着这吉祥宝石，用布包起来，放进怀里。归途中，他许了一个善愿，一刹那间，他瞎了的左眼便重见光明。当国王经过丹那湖的时候，看见一道五色彩虹高悬天际，更见一巨莲上端坐着一个散发金光的小孩，他还以为自己在造梦莲华生简介，便问那小孩究竟是何人，来自何处。
小孩答道：“我无父无母，是阿弥陀佛和观音菩萨的化身，我的使命是来普渡众生、弘扬金刚乘教义的。”国王听后，视力完全恢复，他很高兴地封他为“太子”及王位继承人，取名为莲花生。此后，奥金国风调雨顺，国泰民安。
施计出离，尸林修行
莲花生长大后，印第菩提国王为他迎娶漂亮的善普那公主为妻，并封他为国王，称为为贝玛嘉波(Padma Gyalpo)，更把那颗愿望宝石送了给他，并对他说：“它可实现你任何愿望。”但王子拒绝说：“我所见到的都是愿望宝石。”于是他请父王张开手，随即出现另一颗“愿望宝石”。
莲花生大士拥有世间的权力和物质受用，但他了解世间的虚妄和烦恼，更欲放弃王位离众，便对父王说：“世间生命短暂，轮回不息，生离死别是不可避免的，我等应精进修行，以求解脱。”不久，莲花生大士被指控杀死一位大臣的妻子及其儿子而负罪，被判流放他乡，从而得离开皇宫，开始过着瑜珈士的生活。
莲花生大士在印度八个著名墓地专心一意的修行，其中在菩提伽耶附近的檀香木坟场，大士以尸体为座，进入甚深三摩地。修行五年当中，空行母常来为他灌顶及说法，大士以祭品为食，裹尸布为衣，在每处墓地他都跟随忿怒本尊和大成就者修法，同时，更超越空间到各处寻求深奥的教义。经过不断精进修持，他终于克服了所有逆境，而得诸成就，取名为忿怒金刚。
在彭马华苑的地方，大士学会了无数治病的方法，在瓦高拿的地方，大士遇到了一位白发长者，并随他学习语言和文字。大士跟他学会了梵文、天文的圣语，析其它三百六十种语言和六十四种文字。后来他又学会雕刻艺术和各种工艺，又为艺术界的精工者。
莲花生大士为了普度众生，具有八种变相，此又称莲师八变[5]。
（一）海生金刚（Guru Orgyen Dorje Chang）：最初，阿弥陀佛心间的“舍”字，投射到邬金达那够夏大海的莲花上，莲蕊中诞生了一位八岁童子。邬金国王恩札布德膝下无子，因其乐善好施，不时供养三宝，故国库空虚，于是到大海里取宝。在回程途中，大臣紫那木扎首先见到莲师，接着国王也见到了，对其生起极大信心，迎请到宫中作为太子，赐名“海生金刚”。
（二）忿怒金刚（Guru Dorje Drolo）：莲师降伏了奸臣之子，国王将其流放到尸陀林。他在不同的尸陀林中，为有缘的人与非人宣说了种种殊胜法门；对无缘的对佛法有邪知邪见的鬼神，以忿怒金刚的形象全部降伏。
（三）释迦狮子（Guru Shakya Sengeyi）：在印度金刚座，莲师示现种种神通，说自己是自生之佛陀。很多人不信，并加以诽谤。为把这些众生引入解脱道，他在扎巴哈日上师座下示现出家，此时被称为释迦狮子。
（四）爱慧莲师（Guru Loden Chokse）：莲师于西日桑哈、桑吉桑瓦（佛密）等诸多上师面前，得受了以大圆满为主的众多显密教授。他听闻任何一部经典和续部，都能了如指掌、通达无碍，故叫做罗丹确哲，汉译为“爱慧”。
（五）班玛托创匝（Guru Padmasambhava）：莲 师在萨霍国示现种种神变，国王不承认他的成就相，命人堆积木柴焚烧他。结果烈火变成了湖，木柴变成了莲花，莲师端坐在莲花上，颈上挂着骨鬘以作庄严，没有受到丝毫损伤，此时叫班玛托创匝。托创匝即颅鬘妙力之义，指莲师用骷髅鬘装饰身体。
（六）莲花王（Guru Pema Gyalpo）：萨霍国王和大臣们对莲师生起极大信心，请他担任国师十三年，并从国库里取出珍贵的衣饰、莲花帽等作供养。莲师戴着莲花帽，这时叫班玛加波，即莲花王。
（七）日光莲师（Guru Nyima Oser）：在格拉佐尸陀林，莲师示现种种禁行，给空行母们传授密续法门。并降伏了一些鬼神，对其宣说诸多妙法莲华生简介，在日光上显示各种神变，故叫革日宁玛沃热，即日光莲师。
（八）狮吼莲师（Guru Senge Dradog）：在印度金刚座，莲师于辩论中击败了五百邪见外道，并依靠咒术的威力降伏了他们，使外道们屈服并皈入佛门，此时叫革日桑给扎周，即狮吼莲师。
莲花生大士，原为印度的僧人，与寂护大师同于那烂陀寺学习，以神通闻名。应藏王赤松德赞邀请，前往 *** 弘法，并调伏了黑教，使 *** 得以改宗正统佛教。他适时的引入部份 *** 原有信仰与传统，加入印度佛教之中，是藏传佛教得以建立的大功臣之一。 *** 的桑耶寺也与他有关。
在达朗巴灭佛之后，固守传统的宁玛派，尊奉莲花生大师为根本上师，所传授的咒语与伏藏相传都是由他所教授。并认为莲花生大士为阿弥陀佛、观世音菩萨、 释迦牟尼如来等身口意三密之金刚化现，亲身示现不生不灭之真谛。因为宁玛派的传布，莲花生大师开始充满许多神奇的色彩，在藏传佛教信仰极为崇高， *** 尊称为第二佛。
著述收入甘珠尔及丹珠尔的有8种。宁玛派的密部经典由他主译的很多。后世掘藏派在山岩石窟中发现的经典多数题为他的著作，但只由本派传授，未收入藏文大藏经。

羊湖莲花生大师手掌在哪里

这个景点在羊湖中央的雍布朵岛南部的湖面上。羊湖的岛上有座雍布朵寺，传说为莲花生大师建造，是座宁玛派寺庙，可在此扎营，岛的南部还有一块露出水面的岩石，形似手掌，说是莲花生大师的手印，也因此整个羊湖被信徒视为圣湖，这才是羊卓雍错吸引大批藏民前来朝拜的原因所在。观景位置是在观景台处，淡季40元，旺季60元。

莲花生大士到底是谁？

菩萨低眉，不离金刚怒目！
“莲华生大士是阿弥陀佛化身，属第一种情况；但莲师化世时并没有高调向外宣布自己成佛，更没有出家建立僧团，也没有制定戒律。只有跟随莲师的弟子完全了解莲师是佛化身，也以上师佛的名义来尊称尊敬莲师，并守持莲师所立三昧耶誓约。重点就是三千佛名经上的诸佛必出家现比丘相带领僧团及制定戒律。 ?
有一部份佛教徒，都不相信佛陀是右胁而生。当时我看佛传知道这事，之後问师父，师父说是当佛母摩耶夫人手攀无忧树的时候，从右胁有道光打在地上，光中化出一婴孩，听来好似神话，莲师湖中莲花化生更神了，拾得无父无母，在街头给人拾回的，就更是神上加神，以为是弃婴，其实又是非胎非卵非湿，是化生。 ?
莲师最重要、最厉害的一个法就是：秽迹金刚法，今曰第一次说出来。左普巴金刚，右秽迹金刚，十分man，可以话莲师已经天下无敌手！！！先用秽迹法禁五路禁闭整座山头，已无路可逃；若再不听话就用秽迹移山咒将山移走隔离，再不服用摧山咒爆了整座山，不到作恶山神不服输！普巴法未出，山神已献山投降！ ?
莲师还在世，没有圆寂，每逢初十就请莲师来加持吧！皆因莲师已修成彩虹化身。修成彩虹化身就可随意自主寿命，喜欢几时走就几时走，非常洒脱，这样才真正叫做自由自在。这无死虹身的境界即是将物质身体能量化，转为长存的高能态。凡人肉眼看见莲师就是人一个，但用手竟然可以穿过莲师身体，是通透的。 ?”～常观世音师父
　　莲花生大士，印度佛教史上最伟大的大成就者之一。公元八世纪，应藏王赤松德赞迎请入藏弘法，成功创立了西藏第一座佛、法、僧三宝齐全的佛教寺院——桑耶寺。他教导藏族弟子学习译经，从印度迎请无垢友等大德入藏，将重要显密经论译成藏文，创建显密经院及密宗道场，开创了在家出家的两种圣者应供轨范，如是等等，奠定了西藏佛教的基础。 藏传佛教尊称他为咕汝仁波切（意为大宝上师）、邬金仁波切（乌仗那宝）。通称贝玛迥乃（莲花生）。据多罗那他于1610年所著《莲花生传》所载，约于摩揭陀国天护王时出生于邬金国王族。圣诞日：藏历六月初十。
　　密乘经典记载，莲花生大士是三世诸佛的总集化现，为利益世间众生而降临娑婆世界。莲花生大士集智慧、慈悲和伏恶的力量于一身，拥有无边的法力，祈祷莲师有不可思议的功德。在末法时代，祈祷莲师非常重要，不管是为了自己修行顺利成就，还是为了利益众生圆满成功，一切重大的事业均离不开莲师的加持。
古代收服肉眼凡胎看不见的妖魔鬼怪！
这时代浊气重所以看不见！
古代清气重！
莲花生大士是占巴南喀大士的亲生儿子！
莲师传记清楚的记录着乌金第二佛既不由父因所生，也不由母缘所成而是在西南巨乳海中的莲花花蕊间，于顿生觉悟中诞生，所以称莲花生。后来被国王收为养子。他是出生在古印度，后到藏地传扬密法为主的大乘正法。我不知道你们是因为现在修行藏传佛教的人多还是外道，但这样造谣可还是要畏惧因果的。阿弥陀佛。
莲花生大士，印度僧人。8世纪后半期把佛教密宗传入西藏，藏传佛教尊称他为洛本仁波且（轨范师宝）、古如仁波且（师尊宝）、乌金仁波且（乌仗那宝）。通称白麦迥乃（莲花生）。据多罗那他于1610年所著《莲花生传》所载，约于摩揭陀国天护王时出生于乌苌国王族。
扩展资料：
据多罗那他于1610年所著《莲花生传》所载，约于摩揭陀国天护王时出生于乌仗那王族。一说系乌仗那英迪拉菩提（印度金刚乘始祖，著有《秘密集会》）之子。初名莲花光明，后通晓声明及各种明处，得名莲花金刚。旋又依真言阿阇黎寂色学事、行、瑜伽三部密法，得密号为莲花生。其后又从瑜伽师乐天及瑜伽母乐持学无上部法。他曾周游印度、广访密法大师，成为佛吉祥智的四个证得现法涅盘的弟子之一（另外三人为燃灯贤、极寂友、王种罗睺罗）。
他又从吉祥师子学法。据智慧海王所著《莲花生传》载，他从吉祥师子学大圆满法以后，曾到中国的五台山学习天文历数。他的上师佛吉祥智也曾立志朝礼五台，他的同学无垢友也到过汉地。所以莲花生一派传授的教法有很浓厚的汉地禅宗色彩。莲花生大士被认为是藏传佛教初兴之时的大阿阇黎，开创了藏传佛教。藏人非常敬爱莲花生大士，因此称他为“咕噜仁波切”，意为“宝上师”或“珍贵的上师”，或有时称他为“白玛卡拉”或“白玛炯涅”。莲花生大士也被称为“莲花生大师（莲师）”。
莲花生_百度百科

莲花生大士出生时间

莲花生大士，印度佛教史上最伟大的大成就者之一。公元八世纪，应藏王赤松德赞迎请入藏弘法，成功创立了西藏第一座佛、法、僧三宝齐全的佛教寺院——桑耶寺。他教导藏族弟子学习译经，从印度迎请无垢友等大德入藏，将重要显密经论译成藏文，创建显密经院及密宗道场，开创了在家出家的两种圣者应供轨范，如是等等，奠定了西藏佛教的基础。[1] 藏传佛教尊称他为咕汝仁波切（意为大宝上师）、邬金仁波切（乌仗那宝）。通称贝玛迥乃（莲花生）。据多罗那他于1610年所著《莲花生传》所载，约于摩揭陀国天护王时出生于邬金国王族。圣诞日：藏历六月初十。[2]
中文名
莲花生
通 称
贝玛迥内
尊 称
咕汝仁波切、邬金仁波切
国 籍
印度
出生地
乌仗那国
出生方式
莲花化生
化生来源
三世诸佛的总集化现
藏传佛教地位
藏传佛教初祖、邬金第二佛
莲花生大士，藏传佛教的主要奠基者。公元八世纪，入藏弘法，创立了西藏第一座寺院。他从印度迎请无垢友等大德入藏，将重要显密经论译成藏文，创建显密经院及密宗道场，开创了在家出家的两种圣者应供轨范，如是等等，奠定了西藏佛教的基础。藏传佛教教徒尊称他为咕汝仁波切（意为大宝上师）、邬金仁波切（乌仗那宝），宁玛派（含义即旧教）的祖师。通称贝玛迥乃（莲花生）。据多罗那他于1610年所著《莲花生传》所载，约于摩揭陀国天护王时出生于邬金国王族。圣诞日：藏历六月初十。
莲花生大师的生年，如果按“释尊涅槃后8年（或5年）出生”的说法，以汉地、日本、印度等国学者比较接受的释尊涅槃时间是公元前543年，以此计算，莲花生大师应该是出生于公元前479年或公元前482年。到他于公元763年入藏时，莲花生大师的年寿大约是1242岁或1245岁，公元801年离藏，年寿约为1280岁或1283岁。当然，一个人活了千余岁，在一般人来说是难以相信的，但在很多宗教徒眼中是可信的，汉地也有彭祖活了八百多岁的传说。