本文目录一览：
- 1、君子欲纳言而敏与行是什么意思？
- 2、君子欲讷于言而敏于行什么意思？
- 3、君子欲讷于言而敏于行
- 4、“君子欲讷于言而敏于行”什么意思？
- 5、君子欲讷于言而敏于行
- 6、君子讷于言而敏于行的意思
- 7、君子欲讷于言而敏于行什么意思
- 8、君子欲讷于言而敏于行
- 9、君子欲讷于言而敏于行
君子欲纳言而敏与行是什么意思？
"君子欲纳言而敏与行"意思是：君子说话要谨慎，而行动要敏捷。
1、【原文】子曰：“君子欲讷于言而敏于行。”
2、【注释】
讷nè：讷,言难也。——《说文》。
不善于讲话，迟钝。这里指说话要谨慎。 敏：敏,疾也。——《说文》。
聪明，机智，迅速，反应快。
3、【意译】 孔子说：“君子说话要谨慎，而行动要敏捷。”
4、孔子（公元前551年9月28日-公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，鲁国陬邑人（今山东曲阜），祖籍宋国栗邑（今河南夏邑），中国著名的大思想家、大教育家。孔子开创了私人讲学的风气，是儒家学派创始人。
参考资料
论语全文：http://www.ldbj.com/lunyu/lunyuquanwen.htm
君子欲讷于言而敏于行什么意思？
意思是勤于思考，行动要敏捷干练，但说话要谨慎。换句话来说就是，多做多想少说话。
出处：
春秋·鲁·孔丘《论语·里仁》：“君子欲讷于言而敏于行。"
译文：
孔子说：“君子言语要谨慎迟钝，而行动要敏捷。
扩展资料：
人的办事能力和语言能力往往是不相称的，会说的人不一定会做，会做的人不一定会说，既做得好又说得漂亮的人实不多见。我们曾讨论了口才好的人的优缺点，提出对能言善辩之人一定要“听其言而观其行”。
说话谨慎，才能不至于把话说绝，给自己不留一点余地说话要说得滴水不漏，恰到好处，少说废话，套话，但也不能谨慎到不说话。行动敏捷是说自己说过的话一定要快速承诺，不要只是玩玩嘴皮子，要多干实事。
参考资料：百度百科-论语·里仁篇
君子欲讷于言而敏于行
【原文】
子曰：“君子欲讷(1)于言而敏(2)于行。”(《论语·里仁第四》)
【注释】
(1)讷：迟钝。这里指说话要谨慎。
(2)敏：敏捷、快速的意思。
【语译】
孔子说：“君子说话要谨慎，而行动要敏捷。”
【研析】
君子说话要谨慎，是因为“覆水难收”，倘若随心所欲说出口，对于别人而言不但有失尊重，对自己而言，一旦君子对于决定的事情，便是即知即行，绝不犹豫推拖而耽误了时光。这一缓一急之间，正是体现君子有为有守的处世原则。
【延伸思考】
1、常听人家说：“祸从口出”，那么我们该如何说话才能免于祸事？
(参考：真诚、不抢话、不说谎、不违背良知等)
2、对于学校老师说的知识或处世道理，你如何在生活中实践？是把握时机亲身实践？还是依然我行我素？
(参考：和学生讨论学习的真义，学习应该是将学问在生活中实践而非只是纸上谈兵。)
【成语故事】
言必有中
闵损，字子骞，是春秋时代鲁国人。
闵子骞的母亲早逝，父亲娶了后母后，又生了两个孩子。后母偏袒自己的孩子，虐待子骞，不让他吃饱，冬天给他穿芦花棉袄。偶然被他父亲发现了，要赶后母走，子骞跪在父亲面前说：“母在一子单，母去三子寒。”后母从此视子骞为己出。
鲁国要改建库房，来征取子骞的意见，他说：“原来的库房不是很好吗？为什么要劳民伤财去改建呢？(鲁人为长府，闵子骞曰：‘仍旧贯，如之何？何必改作？’)”孔子评价他说：“闵子骞平时不说话，一说话就能说到点子上(夫人不言，言必有中)。”
“言必有中”指一说话就能说到实质上。
(出自《论语·先进》)
“君子欲讷于言而敏于行”什么意思？
“君子欲讷于言而敏于行”的意思是:君子说话要谨慎，而行动要敏捷。这句话出自《论语·里仁》:子曰：“君子欲讷于言而敏于行”。
子曰：“君子欲讷于言而敏于行.”这里的“讷”是忍而少言,“敏”是机敏、积极,意思是君子说话要谨慎而行动要敏捷.这句话告诉我们说话要慢慢说,要三思而后说,不要口不遮拦,信口开河；办事情一定要积极敏捷、果敢决断...
君子欲讷于言而敏于行
君子欲讷于言而敏于行是一句名言。
“君子欲讷于言而敏于行”直译为君子做到话语谨慎，做事行动敏捷。内涵意思是人们应该说话谨慎，因为祸从口出，说话不谨慎，伤害自己又伤害他人，招来麻烦甚至招致灾祸。
“君子欲讷于言而敏于行”感悟
“君子欲讷于言而敏于行”告诉人们善良而有能力的人不需要去与别人辩论什么，不会只用言论去证明自己是正确，即使面对诽谤或人身攻击，他也能用行动来证明自己的无辜和清白。忍辱不辩的人往往都是在埋头做事，他必定有一颗与世无争的心。
与此相反那些天天与别人辩论的人并不是真正有能力的人，尽管他们在与别人辩论时处处表现自己的能力，然而真正善良的人不需要用花言巧语去赢得别人赞许，空谈而没有实际行动的行为将一事无成。
君子讷于言而敏于行的意思
“君子敏于行讷于言”意思是做事勤奋敏捷，说话却谨慎。讷于言敏于行是一个汉语词汇，直译为君子做到话语谨慎，做事行动敏捷。
该句真正的意思是：人们应该说话谨慎，因为祸从口出，说话不谨慎，伤害自己又伤害他人，招来麻烦甚至招致灾祸。“讷”是忍而少言，“敏”是机敏，积极的意思。即君子之为是说话要慢慢说，要三思而后说，不要口无遮拦，信口开河。办事情一定要积极敏捷，果敢决断、雷厉风行，不要拖泥带水。
“君子敏于行讷于言”的道理
对一般人来说，说话既省事而且快捷，做事既费事又缓慢，但在此章节，孔夫子将君子的说话与做事特点与常人反过来了，做事要快，说话要慢。
讷言、敏行。讷是慢，吞吞吐吐的意思，倒不是君子口才不好，而是考虑到实施之难，所以说话谨慎，不敢说大话；敏是快，迅速利索的意思，很快地去实施，而不是停留在语言上或者其他非必要条件积累上，先把能做的做了，这样很多事就好做了，或者说就做成了。
说话容易做事难，转变这种方式为“说话难做事容易”，这是君子的基本素养，也是一个“行者”的觉悟，“知行合一”的发端。
君子欲讷于言而敏于行什么意思
君子欲讷于言而敏于行。”出自《论语·里仁》篇。意为孔子说：“君子的修养要尽力使自己做到话语谨慎，做事行动敏捷。另有解释说意思是：“人们应该说话谨慎，因为祸从口出，说话不谨慎，伤害自己又伤害他人，招来麻烦甚至招致灾祸。而做事情则应该干练勤奋。”
总之是告诫人们要少说话多做事，是当今社会大多数人应遵循的准则。
君子欲讷于言而敏于行
君子欲讷于言而敏于行 本文分类：诗词名句 发布时间：2014/11/29 君子欲讷于言而敏于行
——[战国]《论语·里仁》
注释 讷：言语艰难。?
翻译 君子说话要谨慎缓慢，工作要勤劳敏捷。
鉴赏 君子欲讷于言而敏于行用以说明应当少说话多做事，或强调实际行动的重要。这句话告诉我们说话要慢慢说，要三思而后说，不要口不遮拦，信口开河；办事情一定要积极敏捷、果敢决断、雷厉风行，不要拖泥带水。不然言多必失，祸从口出，却不知所以然，岂不误了大事；而做事优柔寡断，机会必将贻误殆尽。
日计之而不足，岁计之而有余不能正其身，如正人何
君子欲讷于言而敏于行
“讷”（nè），是迟钝的意思。说话很容易，所以要迟钝。身体力行很难，所以要敏捷。问题总是出在说到了，事情没做到。话一个不注意就说得过了头，做呢，使劲注意，拼命努力，还是做得不够。
知道这一点，话就不要说得太满，而行动要努力，要敏捷。言能顾行，行能顾言，就是实实在在的君子。
因此我们要少说空话和大话，空话废话毫无意义，而吹大话，最终只能使自己成为别人的笑柄，就像纸上谈兵的赵括。孔子一向反对多言，并且一再告诫弟子们话应当少说。
少说话，勤观察，理清头绪；重实践，多做事，识得轻重缓急，才是正确的思路。只有知道哪些该做，哪些不该做，先做什么，后做什么，才能提高自己办事的效率，事半功倍。
??赋能王解读??
今天我们来继续解读论语里仁篇的第24章子曰，君子欲讷于言而敏于行。
有几个关键词，第一个是君子，我们已经多次说过了，是品德高尚的人或者地位尊崇的人。在孔子那个年代，一般贵族才有机会接受教育，而普通人来讲是很难成为君子的。
欲，其实是要的意思。
我们对于君子的要求就是他要尽可能地说话上迟钝一些，不要夸夸其谈，不要说空话大话，废话，去标榜自己如何如何，而是要在行动上敏捷。
也就是我们要注意，不能在嘴上说的很厉害，但是实际上不行动，而是要反过来，嘴上要少说，而行动上要多做。
这段话是非常著名的名言，自孔子时代到现在被很多人所推崇，被很多机构所推崇。
??比如说在清华大学有一个日晷，上面写的四个字就是：行胜于言。其实就是告诉清华的老师和学生，要多做实事，少说空话。
昨天我在做引导的时候也和大家说过，我们的伟大领袖毛主席有几个女儿，其实有两个最出名，一个是她和贺子珍生的叫李敏，小名叫娇娇。一个是和江青生的，叫李讷。其实就是取于这句话。这也充分说明了伟大领袖对于这句话的高度认可。
那说到这里，大家可能就会有疑问。说大哥，我们超级演讲家，你整天提倡我们要讲，讲，讲，说，说，说，不是和这句话相违背吗？
其实不是这样的，我们每天的演讲其实就是行动，而且是切切实实的行动。
因为我们不是夸夸其谈，而是通过演讲这种输出方式来逼着自己输入，也就是吸收新东西，另外一个就是思考，把学到的东西与自己的实际结合起来消化吸收，变成自己的，最后要把它表达出来，产生价值去影响别人的行为，启迪包括自己在内的人的心智，其实是功德无量的。
打一个比方，就像老师给学生讲课。老师说的很多，学生在下面听，是为了解决学生的疑惑，解决他的问题，让他知其然，也知其所以然。把要学的知识真正学到手，掌握了，而且应用起来取得成果，变成自己的。
我们所要忌讳的其实就是放空炮，他只是说而不去做，只是标榜自己如何，如何，而不去行动，这是我们每一个人都要极力去避免的。
就比如说，我们每天嚷嚷着要开启日更演讲，但是从来不做作业。
我们每天都说健身有各种好处，说的是天花乱坠，但从来不去，哪怕是跑几百米步，做几个俯卧撑，几十秒平板支撑，哪怕是慢走，根本不去行动。
整天嚷嚷着说我要写字，结果最后提起笔写两个字儿，一看不好我就放下了，不去真正的去切实改善它。
给大家发三张图片，第一张是我昨天的作业，被写字群的一位同学点评的。下面是对话，大家可以看一看。其实这就是行动的最好说明。
到这里，大家看出来了吗？不是不让我们说话，而是我们说话要与行动相结合。我说我就要做，说到就要做到。而且要取得成绩，让别人看到你实实在在的进步。
事实上，大家注意了没有，我们这个群里面几位在演讲上践行的特别好的，他们的进步也是非常明显的，比如说雪雪，夏夏，晨轩，平常心，小师妹，土芳等等。
敏于行，这个行就是演讲，不断的去学习，去思考，去把它表达出来，就突破了原先不知道讲什么，不知道怎么讲，磕磕巴巴，别扭的这种状况，进入了一种非常良性的循环。
那现在大家再听他们的演讲，一个共同的特点，精神比较饱满，另外一个语言非常流畅，第三个就是逻辑很清晰，说话非常有条理，而且能够非常切题。
非常好的把要表达的东西，在三到五分钟的时间内把它很好地表达出来了，这是非常非常棒的。
还有舒妍他们，还有好多战友都做得非常优秀和出色，由于是时间关系，我就不再一一给大家点名了，总而言之，你的表现已经足以说明这个问题。
再给大家讲几个故事，来充分的说明一下。
说有一个摄影老师对自己的一帮学生说，我们的考核的标准就是你多拍照片儿。对另外一帮人说，对大家的考核标准就是你要出好作品。
结果到最后进行评比的时候，他要求多拍的人拿出了很多照片，要求拍精品的人呢，最后就拿了一两张自己认为不错的，最后把它们混在一起去评比的时候，会发现一个问题，真正的好作品大多出在那些拍的多的人身上。
为什么？
就是因为摄影是一个技巧，需要多下工夫去熟练。就像我们写文章，一年不写一篇文章，或者只写个三篇两篇文章，说你出多好的精品，我觉得是悬。
而我们天天写文章，哪怕平常大部分文章并不咋地，但是一定会有一篇或者几篇是精品，因为只有做的多了，我们才能够熟练掌握，熟能生巧才会有精品的出现。
而每天只是研究，只是琢磨怎么去做好的人，不行动，往往最后出不了真正的作品。
当然啦这一块儿也是因人而异的，我们既要行动又要思考，但绝对不能只说不做，这是绝对不可以的。
另外一个故事啊，就是牛顿和他的一个同时代的人叫莱布尼茨的故事。
牛顿属于不大说话，埋头做事的人，比如他发现了牛顿三大定律。那莱布尼茨，这是一个非常著名的外交家，那现在谁流传更广呢？肯定是牛顿，但这里其实也不足以说明，说的就不好，做实事的就好了。
你想想孔老夫子一生他述而不作，对不对，一直给大家传经布道，那他的影响力有多大。
佛祖释迦牟他也是不停的在说、讲，成为了一教之主，对社会的影响有多大？那么西方的哲学家苏格拉底，柏拉图他们也是。
他们的讲，其实都是行动，都是传经布道。而不是耍嘴皮子，说的空话，套话，大话，只要求别人，而不去身体力行。
所以说，大家要正确的理解这句话，那就是行动上要敏捷。但不是让你鲁莽行事，不经思考就去做，那也是不行的。
说话要少，指的是我们不说大话，空话，套话，不去为了标榜自己而胡乱许诺。
而是让我们多说有价值的东西，就像我们要多做演讲，多去传递价值，这样的话才是我们真正要做的。
今天的解读就到这里了，感谢聆听。
明天早上六点半，我们来继续解读第四篇，第25章
子曰：德不孤必有邻。 [爱心]
