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筚门圭窬,成语大全四字成语筚

admin admin 发表于2023-12-30 21:31:43 浏览33 评论0

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蓬门荜户的意思

蓬门荜户的意思是：蓬：蓬草。荜：同“筚”，篱笆。用蓬草和荆条等编成的门户。指穷人家简陋的住房。
详细释义：用树枝、草等做成的房子。形容穷苦人家所住的简陋的房屋。
成语出处：《礼记·儒行》：“筚门圭窬，蓬户瓮牖。”
出处：唐·房玄龄《晋书》：“二者苟然，则蓬门筚户之俊，安得不有陆沉者哉。”
近义词：蓬门瓮牖 、瓮牖绳枢、桑枢瓮牖、破瓦寒窑、茅室蓬户、蓬户柴门
反义词：高堂华屋、雕梁画栋、书香门第、琼楼玉宇、书香子弟、碧瓦朱甍
相关例句：
1、蓬门荜户，鸟语花香，真是世外桃源。
2、你虽然生在蓬门荜户，但你拥有青春和知识两种财富。
3、我这蓬门荜户，竟然迎得你这贵人，有福啊！
4、我家蓬门荜户，难以招待嘉宾。
5、我们的录取标准只有德才二字，至于贫富，出自蓬门荜户还是高堂华屋，都没有关系。
6、一幢幢楼房已经代替了蓬门荜户。
用法：联合式；作宾语；形容穷苦人家所住的简陋的房屋。

筚门圭窦什么意思

筚门圭窦泛指贫苦人家。筚门：柴门；圭窦：穿凿墙面的门（圭形，上尖下方）。
词语分解
筚门的解释：荆条竹木编的门。又称柴门。常用以喻指贫户居室。《礼记儒行》：“儒有一亩之宫，环堵之室，筚门圭窬，蓬户瓮牖。”陆德明释文：“郑云筚门，荆竹织门也。杜预云柴门也。”
圭窦的解释：形状如圭的墙洞。亦借指微贱之家的门户。《左传襄公十年》：“筚门圭窦之人，而皆陵其上，其难为上矣！”杜预注：“圭窦，小户，穿壁为户，上锐下方，状如圭也。”
详细字义
筚：用荆条或竹子编成的遮拦物。
门：房屋及其他建筑物的出入口；做事的方法、途径、关键；家族，派别；类别，门类。
圭：用作凭信的玉，形状上圆（或上尖）下方；测日影的器具；容量单位；重量单位；鲜明，洁净。
窦：洞，孔穴；水道，沟渠；穿通，决开。
关于筚门圭窦的句子
1、草稿本的第三页写着筚门圭窦几个大字。
2、迪迪不会写成语筚门圭窦的最后一个字。
3、勉县二中的泥老师在黑板上写上了成语筚门圭窦。
4、泥哥哥给小凤和蓁烨讲述了筚门圭窦的历史典故。
5、小歌写不出成语筚门圭窦，导致语文测试只有97分。

筚字开头的成语有哪些

筚字开头的成语有：
1、筚路蓝缕[ bì lù lán lǚ ] 驾着简陋的车，穿着破烂的衣服去开辟山林。形容创业的艰苦。
出处：《左传·宣公十二年》：“筚路蓝缕；以启山林。”
2、筚门圭窬[ bì mén guī yú ] 。喻指穷人的住处。
出处：《礼记·儒行》：“儒有一亩之宫，环堵之室，筚门圭窬，蓬户瓮牖。”
3、筚门闺窦[ bì mén guī dòu ] 容穷苦人家的住处。
出处：先秦·左丘明《左传·襄公十年》：“筚门闺窦之人，而皆陵其上，其难为上矣。”杜预注：“筚门，柴门；闺窦，小户，穿壁为户，上锐下方，状如圭也。”
4、筚路褴褛[ bì lù lán lǚ ] 形容开创新事业的艰难。同“筚路蓝缕”。
出处：应修人《上海通信图书馆与读书自由》:“我们筚路褴褛，孤军苦战，非为金钱，非为名誉，不厌不倦，但求心之所安。”
5、筚路蓝缕，以启山林[ bì lù lán lǚ，yǐ qǐ shān lín ] 形容创业的艰苦。
出处：《左传》
筚路蓝缕，以启山林：[bì lù lán lǚ，yǐ qǐ shān lín]，亦作荜路蓝缕﹑荜露蓝篓﹑筚路褴褛。形容创业的艰苦。出自《左传 宣公十二年》：训之以若敖、蚡冒筚路蓝缕，以启山林。孔颖达正义：以荆竹织门谓之筚门，则筚路亦以荆竹编车，故谓筚路为柴车。
拓展资料
上古时期，楚族因受中原一些部族的歧视，逐渐南移，到了商代中期，他们聚居我国南方的湖北荆山一带，成为殷商王朝的方国。但仍然受到中原人的歧视，商王朝还经常向他进攻掠夺。特别是商朝末年，商纣王骄奢淫逸，宠信妖姬佞臣，杀害忠良，对各诸侯、方国横征暴敛，搞得朝纲不振，民不聊生，天怒人怨。居西歧山的西伯姬昌积极访聘高贤，招纳勇士，准备讨伐纣王，拯救苍生。各路诸侯闻讯，纷纷归附。
1、筚路蓝缕【bì lù lán lǚ 】筚路：柴车；蓝缕：破衣服。驾着简陋的车，穿着破烂的衣服去开辟山林。形容创业的艰苦。
出处：《左传·宣公十二年》：“筚路蓝缕，以启山林。”
2、筚门闺窦【 bì mén guī dòu 】 筚门：柴门；圭窦：上尖下方的圭形门洞。形容穷苦人家的住处。
出处：《左传·襄公十年》：“筚门闺窦之人而皆陵其上，其难为上矣。”
3、筚路褴褛【 bì lù lán lǚ 】形容开创新事业的艰难。同“筚路蓝缕”。
出处： 应修人《上海通信图书馆与读书自由》：“我们筚路褴褛，孤军苦战，非为金钱，非为名誉，不厌不倦，但求心之所安。”
4、筚门圭窬【bì mén guī yú】同“筚门闺窦”。柴门小户。喻指穷人的住处。
出处：《礼记·儒行》：“儒有一亩之宫，环堵之室，筚门圭窬，蓬户瓮牖。”
含有“筚”字，但不是在词首的成语：
1、蓬门筚户【 péng mén bì hù】形容穷苦人家所住的简陋的房屋。
出处：《礼记·儒行》：“筚门圭窬，蓬户瓮牖。”
2、蓬筚生辉【péng bì shēng huī 】使寒门增添光辉（多用作宾客来到家里，或赠送可以张挂的字画等物的客套话）。
筚字开头的成语 ：
筚门闺窦、
筚门闺窬、
筚门圭窦、
筚门圭窬、
筚路蓝褛、
筚路蓝缕，以启山林、
筚路褴褛、
筚路蓝缕、
筚簬篮缕

文言文对释《礼记·儒行》：“儒有一亩之宫，环堵之室，筚门圭窬，蓬户瓮牖，易衣而出，并日而食

儒者的住宅虽然只有一亩大，房屋只有一丈见方，门户用荆竹蓬草编成，窗子用破瓮做成，家人出门要换衣服穿，两天只能吃一天的饭，仍能坚守清贫。
儒者的住宅虽然只有一亩大，房屋只有一丈见方，门户用荆竹蓬草编成，窗子用破瓮做成，家人出门要换衣服穿，两天只能吃一天的饭，仍能坚守清贫。
这里说的是儒家弟子要安平乐道，追求真知。
《礼记儒行第四十一》原文及译文
“儒有一亩之宫，环堵之室，筚门圭窬，蓬户瓮牖；易衣而出，并日而食，上答之不敢以疑，上不答不敢以谄，其仕有如此者。（“儒者有一亩地的宅院，住着周围一丈见方的房间，竹子编的院门，又在院墙上挖出其形如圭的小旁门，用蓬草编的房户，用破瓮为边框做的圆窗，全家共有一件完整的外衣，谁出门就换上，两天吃一天的粮食；君上答应采纳自己的建议，就不敢产生疑虑，君上不答应自己的建议，就不敢谄媚求进。儒者的做官入仕清廉奉公的精神就是这样的。）
我把你要的那一段提到前面来了
鲁哀公问于孔子曰：“夫子之服，其儒服与？”孔子对曰：“丘少居鲁，衣逢掖之衣；长居宋，冠章甫之冠。丘闻之也，君子之学也博，其服也乡，丘不知儒服。”(鲁哀公问孔子说：“先生穿的是儒者的服装吧？”孔子对答说：“丘小时候居住在鲁国，穿着大袖子的衣服，长大以后居住在宋国，戴着章甫冠。丘听说，君子的学问要广博，穿衣服要入乡随俗。丘不知道什么是儒服。”）
哀公问曰：“敢问儒行。”孔子对曰：“遽数之不能终其物，悉数之乃留，更仆未可终也。”（鲁哀公说：“请问儒者的品行。”孔子对答说：“仓促匆忙地数说不能讲尽这方面的事情，如果全部详细数说就要久留，以致仆人疲倦需要换班侍候，那也讲述不完。”）
哀公命席。孔子侍，曰：“儒有席上之珍以待聘，夙夜强学以待问，怀忠信以待举，力行以待取，其自立有如此者。（鲁哀公命人铺设席位，孔子陪侍，说：“儒者有如席上的宝玉，来等待诸侯行聘礼时采用；早晚努力学习来等待别人询问；心怀忠信，来等待举荐；尽力而行，来等待录取。儒者的自立精神就是这样的。）
“儒有衣冠中，动作慎，其大让如慢，小让如伪，大则如威，小则如愧。其难进而易退也。粥粥若无能也，其容貌有如此者。（“儒者的衣冠适中，动作谨慎，临大利而辞让有如傲慢，临小利而谦让有如虚伪；做大事审慎，如同有所畏惧，做小事恭谨如同心怀惭愧；他们难于躁进而易于谦退。柔弱谦卑的样子，好像是无能。儒者的容貌就是这样的。）
“儒有居处齐难。其坐起恭敬，言必先信，行必中正；道涂不争险易之利，冬夏不争阴阳之和；爱其死以有待也，养其身以有为也。其备豫有如此者。（“儒者日常起居庄重小心，他们坐下站起都很恭敬，讲话必以信用为先，行为必定中正不偏；在道路上不与人争难走易走的便宜，冬天夏天不与人争暖和凉快的舒适；爱惜生命为了有所等待，保养身体为了有所作为。儒者从政前修养方面的准备就是这样的。）
“儒有不宝金玉，而忠信以为宝；不祈土地，立义以为土地；不祈多积，多文以为富。难得而易禄也，易禄而难畜也，非时不见，不亦难得乎？非义不合，不亦难畜乎？先劳而后禄，不亦易禄乎？其近人有如此者。（“儒者不把金玉当作宝贝，而把忠信当作宝贝；不祈望土地，而把建立道义当作土地；不祈望多积财富，而把多学得文化知识作为财富；儒者为人公直，难于得到，得到了，因儒者不争物质待遇，所以容易授予俸禄，虽然容易授他俸禄，但儒者坚持原则，所以难于畜养。不到适当的时候儒者不出现，岂不是很难得到吗？儒者的待人接物就是这样的。）
“儒有委之以货财，淹之以乐好，见利不亏其义；劫之以众，沮之以兵，见死不更其守；鸷虫攫搏不程勇者，引重鼎不程其力；往者不悔，来者不豫；过言不再，流言不极；不断其威，不习其谋。其特立有如此者。（“对儒者，把钱财货物付与他，用玩乐嗜好沉溺他，儒者不会见利而害义；利用众人来胁迫他，使用兵器来恐吓他，儒者不会面对死亡而改变操守；遭到鸷鸟猛兽攻击，挺身与之搏斗，不度量自己的武勇成不成；牵引重鼎，尽力而为，不度量个人的体力够不够；过去的机遇不追悔，到来的机遇不欢欣；说错的话不再说，听到流言，不屑于刨根问底；不断地保持自己的威重，不研习什么全权术谋略。儒者立身独特就是这样的。）
“儒有可亲而不可劫也，可近而不可迫也，可杀而不可辱也。其居处不淫，其饮食不溽；其过失可微辨而不可面数也。其刚毅有如此者。（“儒者可以亲近而不可以劫持，可以接近而不可以强迫，可以杀掉而不可以侮辱；他们的居处不奢淫，他们的饮食不丰厚，他们的过失可以委婉的辨析而不可以当面数落。儒者的刚强坚毅就是这样的。）
“儒有忠信以为甲胄，礼义以为干橹；戴仁而行，抱义而处；虽有暴政，不更其所。其自立有如此者。（“儒者用忠信作为盔甲，用礼仪作为盾牌，头戴着仁而行动，怀抱着义而居处，即使国有暴政，也不变更自己所守。儒者的自立就是这样的。）
“儒有今人与居，古人与稽；今世行之，后世以为楷；适弗逢世，上弗援，下弗推，谗谄之民，有比党而危之者，身可危也，而志不可夺也，虽危起居，竟信其志，犹将不忘百姓之病也。其忧思有如此者。（“儒者与今人一起居住，而与古人的意趣相合；儒者今世的行为，可以作为后世的楷模；碰巧没遇到盛世，上边没人援引，下边没人推荐，进谗言献谄媚的人又有结党而要危害他的；身体是可以危害的而志向是不可以剥夺的；即使危及他的起居，最终他还要伸展自己的志向，仍将念念不忘老百姓的痛苦。儒者的忧虑思念就是这样的。）
“儒有博学而不穷。笃行而不倦；幽居而不淫，上通而不困。礼之以和为贵，忠信之美，优游之法，慕贤而容众，毁方而瓦合。其宽裕有如此者。（“儒者广博学习而无休止，专意实行而不厌倦；隐居独处的时候而不淫邪放纵，通达于上的时候而不失态困窘；遵循礼的和为贵的原则，本着忠信的美德，应用优柔的方式方法；仰慕贤能而包容群众，有时可以削损自己方正的棱角而依随众人，有如房瓦之叠合。儒者的宽容大度就是这样的。）
“儒有内称不辟亲，外举不辟怨。程功积事，推贤而进达之，不望其报。君得其志，苟利国家，不求富贵。其举贤援能有如此者。（“儒者推荐人才，只要对方德才兼备能够胜任，对内不避称举自己的亲属，对外不避称举冤家。儒者度量功绩，积累事实推荐贤能而进达于上，不祈望他们的报答，从而也遂了国君用贤的心愿；只要有利于国家就行，儒者并不通过荐贤而企求富贵。儒者推举贤能的风格就是这样。）
“儒皆闻善以相告也，见善以相示也；爵位相先也，患难相死也；久相待也，远相致也。其任举有如此者。（“儒者之间听到善事就就互相告知，见到善言就互相传示；有了爵位就互相推先，有了患难就互相效死；有的朋友久在下位，就等待他升迁，有的朋友在远方不得意，就设法招致他来入仕。儒者对待和举荐志同道合的朋友，就是这样的。）
“儒有澡身而浴德，陈言而伏，静而正之，上弗知也，粗而翘之，又不急为也；不临深而为高，不加少而为多，世治不轻，世乱不沮；同弗与，异弗非也。其特立独行有如此者。（“儒者沐浴身心与道德之中，陈述自己的建言而伏听君命，安静不躁而谨守正道，君上不理解就略加启发，又不操之过急。而临地位卑下的人，而不显示自己的高贵；不把自己很少的成就妄自增加，而自诩为成就很多。世局大治的时候，群贤并处而不自轻；世局混乱的时候，坚守正道而不沮丧。与己政见相同的人，不和他营私结党；与自己政见相异的人，也不对他诽谤诋毁。儒者的特立独行就是这样的。）
“儒有上不臣天子，下不事诸侯；慎静而尚宽，强毅以与人，博学以知服；近文章，砥厉廉隅；虽分国如锱铢，不臣不仕。其规为有如此者。（“有的儒者上不为臣于天子，下不侍奉于诸侯；谨慎安详而崇尚宽和，刚强坚毅而善与人交，广博学习而又知所当行，接近礼乐法度，砥砺公方正直的品格；即使把国家分封给他，也视为轻微小事，不想给谁做臣，不想出任官吏。儒者规范自己的行为就是这样的。）
“儒有合志同方，营道同术：并立则乐，相下不厌；久不相见，闻流言不信；其行本方立义，同而进，不同而退。其交友有如此者。（“儒者之间有的志趣相合，方向一致，营求道艺，路数相同，并立于世就都高兴，地位互有上下也不彼此厌弃；久不相见听到关于对方的流言蜚语，绝不相信。他们的行为本乎方正，建立于道义之上。与自己志向相同的，就进一步交往；与自己志向不同的，就退避疏远。儒者交朋友的态度就是如此。）
“温良者，仁之本也；敬慎者，仁之地也；宽裕者，仁之作也；孙接者，仁之能也；礼节者，仁之貌也；言谈者，仁之文也；歌乐者，仁之和也；分散者，仁之施也。儒者兼而有之，犹且不敢言仁也。其尊让有如此者。（“温和善良是仁的根本，恭敬谨慎是仁的质地，宽宏大量是仁的兴作，谦逊待人接物是仁的功能，礼节是仁的外貌，，言谈是仁的文采，歌乐是仁的和谐，分财散物是仁的施与。儒者兼有这几种美德尚且不敢说做到仁了。儒者的尊重谦让就是这样的。）
“儒有不陨获于贫贱，不充诎于富贵；不慁君王，不累长上，不闵有司，故曰儒，今众人之命儒也妄，常以儒相诟病。”（“儒者不因贫贱而困窘失志，不因富贵而骄奢失节，不因君王的困辱，不因长官的恐吓，不因官吏的刁难而违道失常，所以叫做儒。现在人们对儒字命名的理解是虚妄不实的，故而常常用儒者相互辱骂。”）
孔子至舍，哀公馆之，闻此言也，言加信，行加义：“终没吾世，不敢以儒为戏。（孔子从卫国回到鲁国，归至其家，鲁哀公用公馆招待他住，听到孔子这番言论后，自己说话更加讲信用，行为更加符合道义，他说：“终我一生，再不敢拿儒者开玩笑了。”

【圭窬】的意思是什么？【圭窬】是什么意思？

【圭窬】的意思是什么？【圭窬】是什么意思？ 【圭窬】的意思是：圭窬guī yú犹圭窦。墙上的小门。借指穷人家的门户。 ●《礼记?儒行》：「环堵之室，筚门圭窬，蓬户瓮牖。」郑玄注：「圭窬，门旁窬也，穿墙为之，如圭矣。」 ●南朝梁江淹《四时赋》：「空床连流，圭窬淹滞，网丝蔽户，青苔绕梁。」 ●清张芳《黛史》：「夫圭窬之息，非有却扇之姿也；缝裳女嫔，非有出镜之艳也。」★「圭窬」在《汉语大词典》第2751页 第2卷 1007★「圭窬」在《汉语辞海》的解释★「圭窬」在《重编国语辞典》的解释圭窬guī yú犹圭窦。墙上的小门。借指穷人家的门户。 ? 《礼记?儒行》：「环堵之室，筚门圭窬，蓬户瓮牖。」 ? 郑玄注：「圭窬，门旁窬也，穿墙为之，如圭矣。」 ? 南朝·梁·江淹《四时赋》：「空床连流，圭窬淹滞，网丝蔽户，青苔绕梁。」 ? 清·张芳《黛史》：「夫圭窬之息，非有却扇之姿也；缝裳女嫔，非有出镜之艳也。」
圭窬的拼音guī yú
圭窬是什么意思
圭窬 guī yú犹圭窦。墙上的小门。借指穷人家的门户。●《礼记?儒行》：「环堵之室，筚门圭窬，蓬户瓮牖。」郑玄注：「圭窬，门旁窬也，穿墙为之，如圭矣。」●南朝梁江淹《四时赋》：「空床连流，圭窬淹滞，网丝蔽户，青苔绕梁。」●清张芳《黛史》：「夫圭窬之息，非有却扇之姿也；缝裳女嫔，非有出镜之艳也。」
★「圭窬」在《汉语大词典》第2751页 第2卷 1007 ★「圭窬」在《汉语辞海》的解释 ★「圭窬」在《重编国语辞典》的解释 圭窬 guī yú犹圭窦。墙上的小门。借指穷人家的门户。 ? 《礼记?儒行》：「环堵之室，筚门圭窬，蓬户瓮牖。」 ? 郑玄注：「圭窬，门旁窬也，穿墙为之，如圭矣。」 ? 南朝·梁·江淹《四时赋》：「空床连流，圭窬淹滞，网丝蔽户，青苔绕梁。」 ? 清·张芳《黛史》：「夫圭窬之息，非有却扇之姿也；缝裳女嫔，非有出镜之艳也。」

荜门什么意思

荜门，汉语词语，读音bì mén，意思是用竹荆编织的门。常指房屋简陋破旧。
解释
用竹荆编织的门。常指房屋简陋破旧。
出处:
《孔丛子·抗志》：“亟临荜门，其荣多矣。”
唐·王维《山居即事》诗：“鹤巢松树遍，人访荜门稀。”
清·钱谦益《投老》诗：“投老经年掩荜门，清斋佛火自晨昏。”
相关例句
1、【礼?儒行】荜门圭窬。
2、玉鸾纹“吴笺新制玉鸾纹，冲雨殷勤寄荜门。
3、《魏书?逸士传?李谧》：“绳枢瓮牖之室，荜门圭窦之堂，尚不然矣。
4、然荐绅先生不以余之拙而高车驷马亲造荜门，岂果以枯毫残渖有贵于人间耶？
5、驺会忽扣荜门，闾里咸以为祥怪，君多识前世之载，天植何其易倾。
6、臣生长荜门，不逮异物，虽有贤才，所未接识，不敢瞽言妄举，无以畴答圣问。
7、砺僦舍委巷中，乘与不能进，步至其第，嗟悯久之。【解释】荜：同“筚”；荜门：柴门；委巷：小巷。
8、荜门、圭窦，系贫土之居；瓮牖、绳枢，皆窭人之室。

筚门的意思筚门的意思是什么

筚门的词语解释是：荆条竹木编的门。又称柴门。常用以喻指贫户居室。筚门的词语解释是：荆条竹木编的门。又称柴门。常用以喻指贫户居室。注音是：ㄅ一_ㄇㄣ_。拼音是：bìmén。结构是：筚(上下结构)门(独体结构)。筚门的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：一、引证解释【点此查看计划详细内容】⒈荆条竹木编的门。又称柴门。常用以喻指贫户居室。参见“_门闺_”。引《礼记·儒行》：“儒有一亩之宫，环堵之室，_门圭窬，蓬户瓮牖。”陆德明释文：“郑云_门，荆竹织门也。杜预云柴门也。”明刘基《＜吕周臣诗集＞序》：“周臣以通济之才，沉下僚而无怨，_门陋恭，为诗歌以自适。”二、国语词典用荆竹树枝编制的门。比喻贫寒人家。《左传．宣公十二年》唐．孔颖达．正义：「以荆竹织门谓之筚门。」也作「荜门」。三、网络解释筚门bìmén荆条竹木编的门。又称柴门。常用以喻指贫户居室。《礼记·儒行》：“儒有一亩之宫，环堵之室，筚门圭窬，蓬户瓮牖。”陆德明释文：“郑云筚门，荆竹织门也。杜预云柴门也。”关于筚门的诗句筚门赢得一生闲我以筚门士_然返筚门关于筚门的成语筚门圭窬筚路褴褛筚门闺窬蓬门筚户筚门圭窦褴褛筚路筚门闺窦蓬筚生辉蓬筚生光装门面关于筚门的词语开后门筚门闺窦筚门闺窬筚门圭窦蓬筚生辉装门面闭门羹筚门圭窬蓬筚生光蓬门筚户点此查看更多关于筚门的详细信息

圭是什么意思

圭窬的解释 犹圭窦。墙上的小门。借指穷人家的门户。《礼记·儒行》：“环堵之室，筚门圭窬，蓬户瓮牖。” 郑玄 注：“圭窬，门旁窬也，穿墙为之，如圭矣。” 南朝 梁 江淹 《四时赋》：“空牀连流，圭窬淹滞，网丝蔽户， 青苔 绕梁。” 清 张芳 《黛史》：“夫圭窬之息，非有却扇之姿也；缝裳女嫔，非有出镜之艳也。” 词语分解 圭的解释 圭 ī 古代帝王或 诸侯 在举行典礼时拿的一种玉器，上圆（或剑头形）下方：圭角（僶 ）（圭的 棱角 ，喻锋芒）。 古代测日影的器具：圭表（a．测日影的器具；b． 标准 ）。 圭臬 （指标准、 法度 ，如“奉为圭圭”）。 窬的解释 窬 ú 从墙上爬过去：穿窬之盗（穿墙和爬墙的贼）。 中空：“乃为窬木方板，以为舟航”。 部首 ：穴。

成语大全四字成语筚

1. 筚成语有哪些成语大全 筚成语 ：筚路蓝缕，以启山林、筚路蓝缕、筚簬篮缕筚路蓝缕，以启山林 [bì lù lán lǚ，yǐ qǐ shān lín] 生词本基本释义形容创业的艰苦出 处《左传》百科释义报错上古时期，楚族因受中原一些部族的歧视，逐渐南移，到了商代中期，他们聚居我国南方的湖北荆山一带，成为殷商王朝的方国。
但仍然受到中原人的歧视，商王朝还经常向他进攻掠夺。特别是商朝末年，商纣王骄奢淫逸，宠信妖姬佞臣，杀害忠良，对各诸侯、方国横征暴敛，搞得朝纲不振，民不聊生，天怒人怨。
居西歧山的西伯姬昌积极访聘高贤，招纳勇士，准备讨伐纣王，拯救苍生。各路诸侯闻讯，纷纷归附。
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2. 筚字开头的成语有哪些 筚字开头的成语有：1、筚路蓝缕[ bì lù lán lǚ ] 驾着简陋的车，穿着破烂的衣服去开辟山林。

形容创业的艰苦。出处：《左传·宣公十二年》：“筚路蓝缕；以来启山林。”
2、筚门圭窬[ bì mén guī yú ] 。喻指穷人的住处。
出处：《礼记·儒行》：“儒有一亩之宫，环堵之室自，筚门圭窬，蓬户瓮牖。”3、筚门闺窦[ bì mén guī dòu ] 容穷苦人家的住处。
出处：先秦·左丘明《左传·襄公十年》：“筚门闺窦之人，而皆陵其上，其难为上矣。”杜预注：“筚门，柴门；闺窦，小户，穿壁为户，上锐下方知，状如圭也。”
4、筚路褴褛[ bì lù lán lǚ ] 形容开创新事业的艰难。同“筚路蓝缕”。
出处：应修人《上海通信图书馆与读书自由》：“我们筚路褴褛，孤军苦战，非为金道钱，非为名誉，不厌不倦，但求心之所安。”5、筚路蓝缕，以启山林[ bì lù lán lǚ，yǐ qǐ shān lín ] 形容创业的艰苦。
出处：《左传》。
3. 四字成语大全 张三李四、再三再四、四面八方、四面楚歌、不三不四、四平八稳、挑三拣四、四脚朝天、五湖四海、文房四宝、颠三倒四、低三下四、三从四德、朝三暮四、名扬四海、四大皆空、危机四伏、志在四方、丢三落四、四通八达、说三道四、四分五裂、家徒四壁、四书五经、四海一家、四海升平、四马攒蹄、狼烟四起、四体不勤、骈四俪六、四肢百骸、四海承风、四战之地、四时八节、三三四四、三老四少、言三语四、一谦四益、四时充美、横三竖四、四方辐辏、四方之志、四清六活、四海鼎沸、八万四千、四面出击、四角俱全、囊括四海、六通四辟、三朋四友、巴三览四、烽火四起、四百四病、拉三扯四、臂有四肘、调三窝四、差三错四、四时之气、骈四俪六、四肢百骸、四海承风、四战之地、四时八节、三三四四、三老四少、言三语四、一谦四益、四时充美、横三竖四、四方辐辏、四方之志、四清六活、四海鼎沸、八万四千、四面出击、四角俱全、囊括四海、六通四辟、三朋四友、巴三览四、烽火四起、四百四病、拉三扯四、臂有四肘、调三窝四、差三错四、四时之气、半三不四、。
4. 成语大全四字成语 四面八方、四面楚歌、四通八达、四分五落、四海飘零、四面出击、四脚朝天、四书五经、四海升平、四平八稳、四肢百骸、四海一家、四海为家、四面受敌、四角俱全、四方之志 做张做势 做贼心虚 做小伏低 作作有芒 作贼心虚 作育人材 作威作福 作舍道边 作善降祥 作如是观 作金石声 作茧自缚 作奸犯科 作嫁衣裳 作好作歹 作法自毙 作恶多端 作壁上观 座无虚席 坐于涂炭 坐拥百城 坐以待旦 坐以待毙 坐言起行 坐薪悬胆 坐享其成 坐卧不安 坐收渔利 坐视不救 坐失良机 坐立不安 坐冷板凳 坐井观天 坐怀不乱 坐观成败 坐而论道 坐地分赃 坐筹帷幄 坐吃山空 坐吃山崩 坐不窥堂 坐不垂堂 坐不重席 坐不安席 佐雍得尝 左支右绌 左右为难 左右两难 左右开弓 左右逢源 左右采获 左拥右抱 左萦右拂 左宜右有 左图右史 左提右挈 左思右想 左顾右盼 左辅右弼 左道旁门 遵养时晦 遵时养晦 尊师重道 尊古卑今 罪有应得 罪孽深重 罪魁祸首 罪加一等 罪该万死 罪恶昭著 罪恶昭彰 罪恶滔天 罪大恶极 罪不容诛 罪不可逭 醉生梦死 醉酒饱德 嘴直心快 嘴甜心苦 钻穴逾墙 钻头觅缝 钻天打洞 钻皮出羽 钻牛角尖 钻火得冰 钻冰求酥 足智多谋 足音跫然 足食足兵 足不出户 走为上计 走投无路 走南闯北 走马章台 走马上任 走马看花 走马观花 走马赴任 走花溜水 走伏无地 邹缨齐紫 纵虎归山 纵横交错 纵横驰骋 纵横捭阖 总角之交 总而言之 综核名实 宗庙社稷 自作自受 自作解人 自作聪明 自知之明 自怨自艾 自圆其说 自由自在 自由放任 自由泛滥 自用则小 自贻伊戚 自以为是 自业自得 自言自语 自崖而反 自行其是 自信不疑 自相鱼肉 自相矛盾 自相惊忧 自相残杀 自我作故 自我作古 自我陶醉 自我解嘲 自我表现 自投罗网 自讨苦吃 自私自利 自视甚高 自始自终 自始至终 自食其言 自食其力 自食其果 自生自灭 自取其咎 自取灭亡 自求多福 自轻自贱 自强不息 自欺欺人 自命不凡 自鸣得意 自卖自夸 自立门户 自力更生 自愧不如 自刽以下 自觉自愿 自掘坟墓 自给自足 自坏长城 自顾不暇 自告奋勇 自高自大 自得其乐 自吹自擂 自出心裁 自出机杼 自成一家 自惭形秽 自不量力 自暴自弃 自拔来归 眦裂发指 恣意妄为 字斟句酌 字里行间 子曰诗云 子虚乌有 紫气东来 趑趄不前 锱铢必较 孜孜以求 孜孜不倦 资深望重 孳孳不倦 孳蔓难图 兹事体大 擢发难数 濯足濯缨 斫轮老手 酌盈剂虚 灼艾分痛 着手成春 着人先鞭 浊泾清渭 卓有成效 卓立鸡群 卓尔不群 拙口钝腮 捉贼捉赃 捉襟见肘 捉班做势 谆谆告诫 坠茵落溷 惴惴不安 椎髻布衣 追亡逐北 追根究底 追本穷源 追奔逐北 锥刀之末 锥处囊中 壮志未酬 壮志凌云 壮士解腕 撞头磕脑 庄严宝相 妆嫫费黛 装神弄鬼 装傻充愣 装怯作勇 装腔作势 装模作样 装聋作哑 装疯卖傻 馔玉炊金 转战千里 转危为安 转弯抹角 转祸为福 转嗔为喜 转悲为喜 转败为功 专欲难成 专心致志 专心一志 专横跋扈 抓耳挠腮 铸山煮海 铸剑为犁 铸成大错 筑室反耕 筑室道谋 祝哽祝噎 助纣为虐 助我张目 助天为虐 助人为乐 助桀为虐 助边输财 著作等身 著书立说 属毛离里 属垣有耳 属辞比事 褚小杯大 煮粥焚须 煮鹤焚琴 煮豆燃萁 拄笏看山 主文谲谏 主情造意 主客颠倒 竹头木屑 竹马之友 竹报平安 竹篮打水 竹苞松茂 逐日追风 逐鹿中原 逐臭之夫 烛照数计 侏儒一节 侏儒观戏。