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原文化部副部长高占祥因病逝世,高占祥的介绍

admin admin 发表于2023-11-23 19:37:43 浏览386 评论0

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2022.12.9日谁死了

高占祥。根据查询搜狗网信息显示，中国文联原党组书记、副主席高占祥同志，因病于2022年12月9日在北京逝世，享年87岁。

《警世贤文》是谁写的

《警世贤文》是2014年5月中国大学出版社出版的图书，作者是高占祥。本书继承《增广贤文通俗易懂、朗朗上口的形式特点，对古人所言之理进行适当的取舍，同时提炼自身累积的人生感悟、民间采集的谚语民谣，反复增订、删改成书，更宜于今人研读，堪称当代人立身、立言、立行的新指引。
高占祥（1935年11月7日-2022年12月9日），男，笔名罗丁、高翔，生于北京通县郝家府村。著名作家、诗人、文艺评论家、书法家、摄影家。曾任团处、文化部常务副部长、中国文联组、文化促进会、燕堂诗社副社长、中国名人工委、中国国际标准舞总会名誉会长等职务。高占祥非常重视文化事业的发展，始终以弘扬民族文化为己任，是一位深受群众爱戴的文化界。他主张文艺评论应以“浇花”为主；文艺领导提倡“微调”方法，被称为“浇花论”和“微调论”。他为促进我国文化事业的发展做出了巨大贡献。2022年12月9日18时06分，高占祥因病医治无效在北京逝世，享年87岁。
作品评价：传统文化中名言、警句、俗语、谚语等按主题创编成的《警世贤文歌》，对中小学生进行明理、修身、爱国等方面的教育影响深刻。《警世贤文歌》历经一年的实验推广，中小学生参与人数近6万人。通过《警示贤文歌》的传唱，学生掌握了大量的名言警句，增强了民族自尊心、自信心、自豪感，提高了学生的文化、道德素养，使校园充满了浓郁的传统文化的气息。目前，《警世贤文歌》已经作为瓦房店市中小学地方德育教材，成为大连市“十二五”重点科研课题。

陈全波的组织活动

1991年10月，南充地区行署为陈全波举办了“舞台艺术65周年纪念”。成渝两地及四川各地、市戏剧名家云集果城，庆贺陈全波从艺65周年。陈全波虽80高龄，仍在纪念演出活动中表演了《九流相公》。高超的演技，得到了全国文艺界的推崇和赞誉。舞台艺术65周年纪念收到了全国各地贺电贺信近万封，文化部常务副部长高占祥，也书赠条幅，盛赞他为“巴蜀名丑梨园奇葩”。前国防部长张爱萍书赠条幅“苍龙”。1956年加入中国共产党。历任南充市实验剧团副团长、南充专区川剧团（后更名南充地区川剧团）副团长、团长、艺术顾问、南充市文联副主席、南充地区文联副主席、南充地区戏剧家协会主席、四川省戏剧家协会理事、顾问、中国戏剧家协会会员等职。为四川省一至七届人民代表大会代表。1992年1月因患急性肾病，医治无效于25日在成都四川省人民医院逝世。

高占祥的人物生平

高占祥 1935年11月生于通州郝家府村。著名作家、诗人、文艺评论家、书法家、摄影家。他重视文化事业的发展，始终以弘扬民族文化为己任，是一位深受群众爱戴的文化界领导人。1944年至1945年当童工，1951年5月入北京人民印刷厂工作。五十年代末至六十年代初毕业于北京红旗业余大学的中文系和俄语系。第十二届中央候补委员，第七届全国政协委员，第八届、第九届全国政协常务委员。历任541厂党委副书记、北京团市委副书记、共青团中央书记处书记、全国青联副主席、河北省委副书记、文化部常务副部长、中国文联党组书记、中国文联常务副主席。现任全国政协常委、中华民族文化促进会主席、中国文学艺术基金会会长、中国社会名人工作委员会会长、中国京剧艺术基金会会长、中国国际农业电视协会主席。高占祥同志在工厂工作期间，被评为先进生产者、青年模范、模范工作者、党的优秀宣传员。现为中国作家协会、中国书法家协会、中国摄影家协会会员，北京大学、中国人民大学、上海交通大学、马来西亚大马中央艺术研究院客座教授，英国皇家国际标准舞学院名誉会员，国际美联顾问。口头禅 童工当部长，想都不敢想，全靠党和人民来培养他长期担任领导工作，在工作中敢于开拓，善于抓住具有全局性、指导性的工作环节，推动工作和事业的发展。在团中央任书记处书记时，他带领宣传部，在调查研究的基础上，提出了开展“五讲四美”的倡议，在全国广泛深入地开展了“五讲四美”道德教育活动。在任中共河北省委书记期间，最早提出了“领导就是服务”，文艺批评当以“浇花”为主，文化管理的“微调论”，文艺领域要从斗争哲学转变到建设哲学上来等观点。在任文化部常务副部长期间，就文化工作的指导方针、发展新思路等方面，不断率先提出一些新思想和新举措，并认真加以规划和组织实施，从而推动了我国文化事业的改革与发展。他第一个提出文化行政机关要实行政府职能转变，第一个提出要开拓和管好“文化市场”，第一个提出专业文化与群众文化“双并举”的方针，第一个提出少数民族文化“三个优先”原则，第一个倡导发展文化产业开展“以文补文、多业助文”活动，第一个提出建立文化管理学构架，第一个提出要搞好万里边疆文化长廊的建设，第一个倡议并主持了纪念徽班进京200周年活动，被誉为“振兴京剧的大管家”。在任中国文联党组书记期间，他第一个提出了开展“万里采风”活动、“德艺双馨”活动，倡导和实施了“晚霞工程”、“彩霞工程”和“朝霞工程”，为我国新时期的文化艺术事业的发展做出了重要贡献。高占祥同志不但是一个善于从事文化、行政管理工作的领导人，更是一位兴趣广泛、多才多艺、勤奋创作、优产高产、不断自我超越的文艺家。 他自幼酷爱文艺，九岁创作了《童工谣》。50年代起从事业余文艺创作，在北京市业余艺术学校学习，任文艺评论组组长和汽笛文学社社长。数十年来，一直坚持文学艺术创作，作品包括诗歌、散文、杂文、书法、摄影、文艺评论等，在戏剧、曲艺、文学、伦理学、音乐、舞蹈、美术、书法、文化管理诸方面均有论述。他刻苦学习，被评为“北京市藏书状元”。 首倡“五讲四美”、“万里边疆文化长廊”、“德艺双馨”、 “万里采风”、“朝霞工程”、“山花工程”等影响全国的活动。率先反对“大批判开路”、“除毒草”等“极左文化”，并提出“浇花论”、“微调论”、“文化市场论”、“文化产业论”；呼吁变“斗争哲学”为“建设哲学”； 论述了“文化力”这一全新的文化理念；倡导“精神力”，并宣称“精神力是国力之王”；开展“新国风”运动，扛起“东方文艺复兴”的大旗。 先后出版诗集、歌词集、论文集、书法集、绘画集、摄影集等著作73部。在日本、香港、澳门、北京、上海、广州等地举办书法、绘画、摄影29次个展；曾举办四次诗歌创作专场演唱；书法作品被30多个国家收藏。书法长卷《和平颂》、《航天颂》随神舟六号、神舟七号遨游太空。荣获“中国最有社会责任感的作家”、“世界桂冠诗人”等数十个奖项。过去成绩，无须多忆。诗海书山，还应努力。

高占祥生平

高占祥，北京市通县人，1935年出生，少年时代会作童工，本人勤奋好学，在北京红旗大学坚持学习达十五年之久。从五十年代起从事文学创作，现为当代中国声望较高的作家、书法家。曾任中华全国学生联合会主席，现为中华人民共和国文化部副部长，中国文学艺术界联合会党组书记、常务副主席和中国书画家协会、中国美术家协会、中国摄影家协会、中国戏剧家协会的领导人。其主要著作有：《高占祥书法集》，《高占祥书法选》，以及《浇花集》、《微风集》，《微言集》，《文坛百论》、《人生宝鉴》、《文化艺术管理》等。现为北京大学、交通大学兼职教授，中国九洲书画院高级顾问。
你问的是这个人么??
高占祥1935年11月生于通州郝家府村。著名作家、诗人、文艺评论家、书法家、摄影家。历任541厂团委书记，党委副书记，北京市团委副书记，团中央书记处书记，全国青联副主席，河北省委书记，国家文化部常务副部长，中共第十二届中央侯补委员。现任中国文联党组书记，文联副主席，全国政协委员。高占祥从小家境贫寒，曾在钢铁厂和印刷厂当工人，他以极大的热情奋发学习，业余时间坚持夜校学习长达15年之久。从一个童工成长为国家高级文化领导人，堪称自学成才的典范。
高占祥是一位深受群众爱戴的文化界领导人。 他重视文化事业的发展，始终以弘扬民族文化为己任。他主张文艺评论应以“浇花”为主；文艺领导提倡“微调”方法，被称为“浇花论”和“微调论”。他为促进我国文化事业的发展做出了巨大贡献。
高占祥同志既是文化事业的领导者，又是文艺创作的行家里手，是一位好文学、善诗歌、懂戏剧、醉书画、爱舞蹈、迷摄影的多才多艺的文人。已出版的主要著作有 ：《浇花集》、《微言集》、《微风集》、《春泥集》、《文坛百论》、《人生宝鉴》、《处世歌诀》、《社会文化论》、《文化艺术管理论》等十几部三百多万字。高占祥酷爱书法，造诣精深。他的书法既有民族传统的浓厚功底，又溶入了他对书法的独到理解和感悟，潇洒飘逸，独具风格。其书法作品已被世界20多个国家收藏。主要作品有《高占祥书法选》、《高占祥书法集》等。占祥同志的摄影作品视角独特、构思精巧、寓意深刻，达到了喜人夺目、经久耐看，令人回味的的境界。《高占祥人物摄影作品集》、《荷花魂》、《莲花韵》等作品深受群众喜爱和行家好评。
高占祥，北京市通县人，1935年出生，少年时代会作童工，本人勤奋好学，在北京红旗大学坚持学习达十五年之久。从五十年代起从事文学创作，现为当代中国声望较高的作家、书法家。曾任中华全国学生联合会主席，现为中华人民共和国文化部副部长，中国文学艺术界联合会党组书记、常务副主席和中国书画家协会、中国美术家协会、中国摄影家协会、中国戏剧家协会的领导人。其主要著作有：《高占祥书法集》，《高占祥书法选》，以及《浇花集》、《微风集》，《微言集》，《文坛百论》、《人生宝鉴》、《文化艺术管理》等。现为北京大学、交通大学兼职教授，中国九洲书画院高级顾问。
高占祥从小家境贫寒，曾在钢铁厂和印刷厂当工人，他以极大的热情奋发学习，业余时间坚持夜校学习长达15年之久。从一个童工成长为国家高级文化领导人，堪称自学成才的典范。

高占祥的介绍

姓名：高占祥。笔名：罗丁、高翔。生日：1935年11月7日生于北京通县郝家府村。高占祥是中国大陆第一位世界桂冠诗人（唯季羡林先生同时获此称号）。他多年担任文化界领导，非常重视文化事业的发展，始终以弘扬民族文化为己任。他主张文艺评论应以“浇花”为主；文艺领导提倡“微调”方法，被称为“浇花论”和“微调论”。他为促进我国文化事业的发展做出了巨大贡献。曾任团中央书记处书记、文化部常务副部长、中国文联党组书记等职，现任中华文化促进会主席、燕堂诗社副社长、中国名人工委主席、中国国际标准舞总会名誉会长。

心情随笔的心情随笔作家高占祥

在中国，高占祥是家喻户晓的人物。他曾经担任过共青团中央书记处书记、中国青联副主席、河北省委副书记、中国文化部常务副部长、中国文联党组书记、中国文联常务副主席。现任全国政协常委、中华民族文化促进会主席等职。高占祥不但是一个善于从事文化、行政管理工作的领导人，更是一位兴趣广泛、多才多艺、勤奋创作、优产高产、不断自我超越的艺术家。 他自幼酷爱文艺，九岁开始创作。数十年来，出版的著作包括诗歌、散文、杂文、书法、摄影、文艺评论等，在戏剧、曲艺、文学、伦理学、音乐、舞蹈、美术、书法、文化管理诸方面共有七十六本、一千三百万字之多。他的《人生宝典》、《咏荷诗五百首》、与六卷本《高占祥畅谈录》一起被美国国会图书馆收藏。《咏荷诗五百首》获《大世界吉尼斯之最》证书。他先后举办了个人书法、摄影展览20余次，书法作品被日本、朝鲜、新加坡、美国、德国等三十余国收藏。长诗《和平颂》搭载神舟六号遨游太空并被第十九届世界诗人大会评为金奖。不仅如此，他还三次成为国标舞国际大赛和国内五次大赛的领舞者，国标舞荣获金星勋章，是英国皇家国际标准舞学院名誉会员。 因为他的文化艺术成就和社会责任感，他被称为“中国文化界的老大”，“中国最具社会责任感的艺术家”。高占祥首先向记者谈了这次来访的目的。他说：这次来访，一方面是与美国国会图书馆、美国亚洲文化学院、国际中国文化出版社等邀请方进行交流，另一方面也利用机会、就自己当前在文化理论方面的最新观点进行阐述，并学习借鉴美国在文化管理和有关学术方面的思想。高占祥接着谈到：胡锦涛主席提出文化要大发展和大繁荣。如何发展和繁荣中国文化，这是在当前经济全球化的大背景下，中国社会上下普遍关注的热点。在这个背景之下，他完成了他的新作《文化力》。该书详尽展示了作者近三十年来关于“文化之力”研究的相关成果，从文化对人类自身、社会和国家等的巨大作用出发，深入剖析了文化的巨大力量，认为“文化力是软实力的核心”。国学大师文怀沙评价这本书是：马克思提出生产力，高占祥搞出了个文化力，这是了不起的问题。也有专家认为：高占祥关于文化先导力的命题为中国和世界首创，是对文化理论的升华，这一命题会写入文化发展史之中。高占祥《文化力》一书，是以全球的视野和未来的眼光来阐述文化力问题，同时以纵向的角度来分析中国历史和世界历史的先导经验。此书涉及到九十六个国家和地区、二百六十位名人、引用了四百多个数据、引证了二百多个事例。关于文化先导力的问题，高占祥在十年前就曾经提出过，但鉴于当时的形势，不敢宣传，现被社会接受，也说明了中国社会的开放程度和进步。高占祥说：美国和西方国家都十分重视文化先导力问题，把它列入战略研究范围。世界各国的发展史都证明了文化对科技、经济发展的推动力作用。西方的文艺复兴是一个典型的例子。日本的成功也是一个有力的佐证。过去中国认为：文化的发展依赖于经济的发展，认为随着经济发展高潮自然会带动文化发展高潮。这是忽视文化的先导作用， 不了解文化对经济具有的反哺作用的说法。高占祥对自己这部著作的评价是“具有前瞻性”。在今天国家提倡理论创新的环境下，作者要有自己的独立见解，要“一意孤行”，独树一帜，不能像一只鹦鹉那样只能起到传声筒的作用，丝毫没有自己的语言和个性。高占祥谈到他的《文化力》一书的写作背景时说：写作这本书主要原因是：一，针对国际上物质与精神失衡的现状，当前物质的社会在闪烁着科技发展的光辉的同时，道德却显得黯淡无光。这是一个物质的巨人和精神的侏儒的时代。可惜很多人没有清楚看到这一失衡症的存在。二，中国改革开放三十年以来，在经济快速发展的同时，出现经济腿长、文化腿短的情况。此现象引起了人们的思考与担忧。中国这个成长中的巨人，如果一条腿长，一条短，肯定站不稳、走不快。即使跑起来，也会跌跟头。因为“有文化穷不久，没有文化则富不长”，这是被很多实践证明的。三，中国社会已经出现建设小康社会发展目标与现实不适应、物质的发展与精神生活不适应、中国在国际上的地位与现在文化落后现状不适应的情况。中国社会要有大的发展必须要靠文化力的力量。高占祥补充道：我们在谈到国力的时候，总是先提到经济、其次是军事、政治，很少有提到文化力的。提升文化力，同提高经济实力、军事实力同等重要。文化精神力是综合国力中占据第一位的。一个民族的强弱，精神力量是国力之王、之冠，是第一力量。有很强的民族精神，其他方面都有希望。而没有文化的经济是没有灵魂的经济，没有文化力支持的经济不可能长期稳定地发展。经济活动在物化的时候，文化的力量愈大，含金量就会愈高。经济的背后是科技，科技的背后是人才，人才的背后则是文化（文化力）。今后世界的竞争，主要是文化的竞争。一个没有文化力的民族，自然很难屹立于世界民族文化之林。高占祥特别强调：没有文化力支持的政治，就会是没有清明的政治。这要么导致强权专制，要么懦弱无能，甚至冷漠、无情、乃至惨无人道。缺少文化阳光的政治必然是阴暗的、腐败的。但是，文化力的构建和发展有一个过程。正如一个信仰的建立形成有一个过程一样。中国人从古到今，从三皇五帝到当代的领袖，信仰的人物一个个被打破。要重新建立，需要一个世纪的努力。一个有远见的领导人，一定要意识到只有文化先导力才是维系一个民族永恒的动力。文化力是一个国家软实力的核心。软实力体现在社会文化力、民众精神力、政治导航力、外交决策力几个方面。文化的力量是推动经济建设、社会发展进步的强大内在驱动力。现实中国社会的文化力量还不是我们所说的那样，民间的力量还远不能够明显体现。当问到今天中国文化在世界上的真正和长远的价值，如何建立和保护时，高占祥谈到：中国传统文化中的“天行健，君子自强不息”的精神、“和为贵”的理念为解决中国乃至世界问题指出了一条道路。中国古代“天人合一”的理念，对限制人们今天无限制发展、破坏自然、从而导致灾难后果——全球变暖、动植物消亡，时时刻刻是一种警示。中国的“和为贵、天人合一”理念，对解决当代世界问题、引导人们从东方文化中寻找世界的出路，有相当的借鉴意义。传统文化中的“仁、义、礼、智、信”，则代表了中华文化的精华。只要注入今天新的内容和基因，就会具有新的生命力——他们是中国历史长河中的巨石，永远不会流走。中国具有五千年独一无二的文明史，一直没有出现断层， 这是一个奇迹。近百年来产生的不断自我怀疑，历史上“五四”运动、破四旧、文革、加上现阶段改革大潮的冲击，中国民族文化的根基在动摇。近年，为弘扬中国文化，我们试图掀起国学热，建孔子学院等，这都只是非根本性的举措。国家应该有保护战略和具体步骤。这些战略步骤包括：一：培养教学师资，提倡读书。过去还提倡读马列著作，现却没有人提倡读《四书五经》。有些不能因为是历史上糟粕的东西，便全部否定。当时的东西，有其历史价值。二：要唤起中国各级领导保护弘扬中国文化的意识。对弘扬中国文化问题，现在是明白的人作不了主，能够做主的人不明白。要真正选拔培养一批有民族文化底蕴的人领导文化事业，现实是出现很多政治领导文化的现象。三：要从教学内容上，加强古典文学的修养。现在的学生、乃至大学生，掌握的中国文化元素太少，主持人、领导人念错字的太多。读不了孔子、孟子，谈什么弘扬。记得小时候，家长强迫我们学习诸子百家，当时很不理解，现在却获益良多。要像办党校一样去办读古书班。古书中的从政之道，现在看来都是经典理论。现在学外语的时间比学中文长，有那个必要吗？我们不能去怪青年人，我们没有去帮助他们阅读，我们国家没有人去为那些帮助青年学习的人提供条件，大家都忙着去挣钱了。

山川美河水什么

河水流。山川美,长城长,河水流。这句话的大概意思是说祖国的山川、河水和美景。起源于高占祥同志所编写的《新三字经》。新三字经来历：现任中华民族文化促进会主席的高占祥同志是著名作家、诗人、文艺评论家、书法家、摄影家，曾任中国文联党组书记、文化部常务副部长、河北省委副书记、共青团中央书记处书记等职务。丰富的人生经历与近半个世纪的青少年思想教育工作，让高占祥积累了丰富的人生经验。如今他将这些对人生哲理、社会经验整理汇编，浓缩成共236句、1416字的三字韵文。

成兆才的生活经历

1891年（光绪二十一年），成兆才入丰润县魏庄赵小斋班，随二合、庆顺、义顺、义合等班首次进天津演出。是年，滦州发生饥荒，随之又流行瘟疫，成兆才父、母相继去世，他只得弃艺还乡。但因无法维持生活，又同族兄成兆文到喜峰口外唱莲花落行乞。未几，妻子和两个孩子也染疾死去，成兆才不胜悲哀和孤独。为了生活，他同叔父成永玉又先后加入赵小斋和乐亭县庙上崔家班演唱莲花落，除当演员，有时还领班、当箱倌，从此他成了职业莲花落艺人。由于成兆才勤奋好学，很快就成为一名能与西路莲花落著名艺人“西来顺”相媲美的男旦，深受滦州乡村集镇群众的喜爱，得艺名“东来顺”。在艺术实践中，成兆才深感对口莲花落节目单调，不能满足观众的欣赏要求和演员的艺术水平发挥。光绪二十六年（1900年），他开始编写《乌龙院》等拆出剧本，作品多为移植、改编其他剧种的剧本，从此开始他的创作生涯。他编写的剧目，表现了清末农村生活的某些侧面，反映了农民中间朴素的道德观念和对美好、友善、和睦家庭的向往，因而受到农村观众的欢迎。第二年，成兆才与二合、庆顺、义顺等9个班社，由唐山再入天津，在法租界天福楼、下天仙和胡家坟等地演出莲花落，被直隶总督杨子骧以“有伤风化、永干力禁”的禁令驱逐出天津。同年，继室张氏与带来的幼子皆亡，成兆才家门不幸，内外交困，陷于悲苦之中。一连几年他不进城市演出，只在乡村断续演出。歇业期间，他当过酿酒工人、扛活、打短工，也卖过香料“荷包”、盖莲（锅盖）等，历尽艰辛，但也为他的舞台生涯和剧本创作积累了丰富的生活素材。1908（光绪三十四年）年，光绪帝、慈禧太后相继死亡，百姓戴“双国孝”。期间，全国禁止戏曲活动，莲花落班纷纷解体，莲花落艺人陷入绝境。秋天，待略松动，为了争取民间艺术的生存和发展，成兆才会同任连会、杜知义（金菊花）、张化文、张德礼、侯天泰、张化龙、刘春生等人聚集在滦县吴家坨张德礼家中，对拆出莲花落进行大胆改革。成兆才从剧本入手，创作了具有本剧特色的大型剧本《告金扇》、《六月雪》、《马寡妇开店》、《秦雪梅吊孝》、《刘伶醉酒》等。大剧本的出现促进了各行当（小生、小旦、老生、老旦、丑、武生）的出现和声乐的改革。他又会同名演员金菊花等进行唱腔的创新，在保持莲花落传统风格的基础上，吸收了秦腔、乐亭大鼓、滦州皮影的板调，使不同行当具有各自的唱腔特色。1909年（清宣统元年）正月，莲花落以新的姿态出现在冀东农村。成兆才等人在滦县吴家坨亮相演出《告金扇》、《刘伶醉酒》等剧目，获得巨大成功。演出五天五夜，台前人山人海，万头攒动，压肩叠背。随即，成立京东庆春班，成兆才为编剧、演员。该班由滦县进入永平府（今卢龙县），由于当地官府多次下令禁止莲花落演出，为混过官府耳目，庆春班以“平腔梆子戏”的名义在永平府演出了《马寡妇开店》、《乌龙院》、《鬼扯腿》三出文武俱全、唱作俱佳的剧目，博得官民称赞，打开了永平府禁地。在京东庆春班影响下，“双国孝”期间解散的莲花落班社又纷纷组建，重新活跃起来。同年4月，开明绅士王永富为了适应日益增多的产业工人和底层市民文化生活的需要，靠唐山铁路工厂工人的资助，在唐山小山修建了“永盛茶园”。成兆才随班由永平府进入唐山，占用永盛茶园演出莲花落。第一天演出就遭当局制止，成兆才等人一方面与当局据理力争，一方面而花钱买通警察局，这才被批准演出。有成兆才创作的新剧目，有金菊花等出色的演员，“庆春班”在唐山一场演红，影响日益扩大，此时，莲花落被称唐山落子。庆春班在唐山站稳脚跟后，成兆才集全力编写剧本。成兆才的早期剧作，由于受自身修养和时代的局限，为了迎合下层群众的庸俗趣味，多为表现家庭琐事，悲欢离合的情节，题材狭小，表演风格粗谷，有许多不足，有的甚至是糟粕，如《杀子报》、《黄氏女游阴》等。但瑕不掩瑜，进入城市后，他后期创作有了明显的变化，越来越接近生活，越来越靠近时代，1911年辛亥革命爆发，成兆才受民主思潮的影响，不断有佳作问世，连续写出了《花为媒》、《杜十娘》、《王少安赶船》、《占花魁》等借古讽今的爱情剧目，深受广大观众的欢迎。其中《花为媒》是他早期的代表作，该剧取材于《聊斋志异》中的《寄生》篇，描写王少安之子王俊卿与李月娥的爱情故事，表现了他（她）们对婚姻自由的追求，并赋予时代特点和民间生活的色彩。居中，作者借张五可去花园与贾俊英相看时写道：“你看我的头，你看我的脚，说什么我六寸金莲蠢大难瞧！你说我脚大，我也不臊，现如今讲文明大却为高。”这种写法在艺术上虽然欠佳，但在思想上是一种追求进步的表现，该剧久演不 衰，成为评剧传统剧目之一，解放后还搬上了银幕。 1909年到1912年，金菊花、小金龙等著名演员先后离开庆春班，成兆才培养并大胆起用任善丰、成国祯、金开芳等年轻演员。任善丰以“月明珠”艺名挑起了大梁，成为评剧史上第一个最能完美的表现成兆才剧本中典型形象的旦行演员。随着庆春班在唐山唱红，经济收入增加，少数演员中出现了赌钱、嫖妓的现象以及骄傲自满的情绪。成兆才洞察歪风，订下了班规偏见十大条款，煞住了歪风邪气，演职员人人自彼一时。其它班社也竞相仿效，由此评剧界法无偏见自然形成。他还确定了共和班体制，从演出收入中支付园租、箱租，留公积金，其余按人头大小份分给大家。大小份由全体演员按艺术水平高低共同评议，根据演员艺术的发展情况，又随时评定调整，不吃死份，以鼓励演员力图进取。这些是庆春班生存、发展的重要措施。1913年，京东庆春班改名为京东永盛合班。同年招女艺徒筱玉凤。女演员的出现为评剧的发展注入了新的血液。筱玉凤扮相俊美，动作潇洒，作戏认真，极有发展前途。但由于生活上诸多不便，半年后，她离班而去，此后该班将女演员拒之门外。1915年，成兆才第三次到天津演出，“平腔梆子戏”以其生活气息浓郁、声腔流畅的艺术特点，惩恶扬善、警化世人的内容，赢得了天津各界人士的赞誉，观众以月明珠主演的成兆才剧作《开啼》、《马寡妇开店》、《花为媒》、《占花魁》与名赫天津剧坛的京剧名师刘鸿声的“三斩一碰”相媲美。门票由3个铜板涨到10个铜板。这时，成兆才的剧本，月明珠的演唱，可谓珠联璧合，誉满津门。成兆才集编剧、导演、演员于一身。在表演上，他努力克服个子高大，嗓子不好的缺点，苦练作戏本领，有坚实的基本功。他的“跑方”快如流水，他的“五股翻心”宛如游龙。他的戏路也越来越宽，饰过《旋风案》里蒲贤（小花脸）、《李桂香打柴》中的李金氏（彩旦）、《狗报人恩》中的张义（老生）、《六月雪》中的蔡母（老旦）等不同行当的人物。他还善于体验生活，为了演好盲人，他把算命盲人请到家里，专心看盲人怎样迈门坎，怎样待人接物，如何判断事物等，盲人的动作特点他学到了家，成功地塑造了一些不同性格的盲人形象，如《桃花奄》中的张铁嘴、《十粒金丹》中的胡半仙、《双婚配》中的王瀛和等，有的忠厚诚朴，有的滑稽轻佻，各具特点。这些人物形象直到今天还仍为评剧前辈所津津乐道。1917年，成兆才已到中年，他在事业上如日中天。这一年，他又到天津演出，时南孙班、北孙班、马虎亭班于津门献艺，这些莲花落班仍处于“对口”或“拆出”阶段。永盛合班的大型舞台戏使他们大开眼界，随之纷纷效仿。南孙班请成兆才给他们说戏，成兆才总是慷慨应允。最后，还把《杜十娘》、《打狗劝夫》、《因果美报》、《败子回头》四剧的剧本送给南孙班。第二年，永盛合班到山海关演出，经当地知名人士奎旭东建议改班名为“唐山首创警世戏社”。1919年，唐山首创警世戏社去营口演出，后巡回于奉天（今沈阳）、长春、哈尔滨等地，走一处，红一处，名震东北广大地区。成兆才也佳作迭出，如《保龙山》、《杨三姐告状》、《盗金砖》等，均为绝唱。“五四”运动以后，受民主思潮的影响，成兆才根据1918年直隶滦县（今河北省滦南县）高家狗庄地主兼资本家子弟高占英谋杀妻子，农家女杨国华（杨三姐）不畏强权，为其二姐申冤告状的真实故事，完成巨作《杨三姐告状》，揭露了地主阶级贪婪、淫乱、腐朽、残暴的罪恶行径和旧中国法制黑暗，歌颂了农民阶级敢于反抗的斗争精神。全剧塑造了52个地位不同、性格各异的人物，每个人物不论主次，都有自己明显的时代、阶级和个性特征。诸如委曲求全、老实善良的杨二姐；“为偷私情断结发，莫讲人伦且遂心”的高占英；“不管屈和冤，只要有洋钱”的牛成；“全凭奸狡兴家业，不昧良心不发财”的高贵章；“自幼生来爱风流，无拘无束任自由”的裴氏等等。尤其是杨三姐这个主要人物塑更成功，她性格鲜明，形象丰满，是国民初年在封建思想下出现的典型的农民形象。她的智慧、胆量和顽强的意志贯穿于她每次出场的行动中，引起了观众强烈共鸣。该剧在艺术上粗犷、豪放、泼辣、明快，有浓厚的乡土气息和民族特点，在舞台上演出60多年，还被搬上了银幕。1922年，年仅24岁的月明珠积劳成疾，病逝于沈阳。成兆才一手培养出来的一颗明珠殒落他乡，他和全体演员怀着无法抑止的悲痛心情扶棂回乡。接着，成兆才举用他培养多年的金开芳领衔主演，使一度解散的警世戏社头班重整旗鼓，于1923年返回唐山，又进入天津演出。在天津，经吕海环建议，改“平腔梆子”为“评剧”，取“评古论今”之意，评剧之名由此而来。不久，成兆才的《枪毙驼龙》一剧问世，因分配角色使班内矛盾激化，成兆才和成国桢离头班加入警世戏社三班。他根据朝鲜民族英雄安童根刺杀日本首相伊藤博文的新闻，创作了大型现代评剧《安童根刺杀伊藤博文》，由于地方反动当局的干涉，未能公演。1927年，应老友孙洪奎之邀，成兆才加入了北孙班――振兴剧社，任文戏教师和编剧。当时北孙班正在哈尔滨与素有“评剧皇后”美誉的李金顺打对台，营业见绌。成兆才到后，小试锋芒，几日内写出《盗金砖》一戏，全班人马连夜赶排，立即上演，观众暴满，使李金顺演出的戏院冷冷清清，被迫回戏半月。孙洪奎佩服成兆才的才学，成兆才欣赏孙洪奎的组织才能，二人志同道合，终日在一起商讨如何发展评剧艺术。成兆才在北孙班的三年，是该班的黄金时代，演出阵容庞大，新戏层出不穷，剧场前车水马龙，常常挂起客满的招牌，能买上一张戏票被认为是一件极荣幸的事。年过半百的成兆才坚持登台演出，曾扮演了《黑猫告状》中的段岐山；《高成借嫂》中的马洪元；《杨三姐告状》中的高拐子；《保龙山》中的随和人。　 　1928年，收女艺徒孙云竹。年仅5岁的孙云竹是孙洪奎的养孙女，天真活泼，聪明可爱，一年内学会了《安安送米》等四出戏，6岁登台，一举成名，遂取艺名“六岁红”。正当北孙班对成兆才寄予更大希望的时候，成兆才不幸病倒在吉林丹桂戏院。染病期间，写出了《洞房认父》和《烈女还阳》两个剧本。回乡后，1929年2月8日病逝于原籍，享年55岁。成兆才为民间艺术奋斗了一生，至少留下了102部剧本。他逝世的当年夏天，安东（今丹东）诚文信书局出版了《评剧大观》一至六集，收入了成兆才部分剧作。解放后，中国戏剧出版社出版了《成兆才评剧剧本选集》。成兆才的剧作构思大胆、奔放、复杂多变，内容切中时弊，能够引起观众共鸣。他的名作一直在舞台上演出，解放后，有些剧目还搬上了银幕，深受观众欢迎。正如梅兰芳所说：“我们今天看到评剧这朵花开得如此茂盛，是和成先生的辛勤劳动分不开的，像成先生这样忠于艺术，有创造功绩的前辈是值得尊敬和纪念的。”为纪念成兆才，唐山市政府、滦南县人民政府在倴城修建“成兆才纪念馆”，文化部副部长高占祥亲自为纪念馆题写匾额。成兆才墓前的《墓志铭》记述了他的一生业绩。

杭州江南专修学院的学院领导

杭州江南专修学院董事会成员：□ 董事长：王益民□ 副董事长：王光明□ 董事成员：毛旭峰 熊玲 孙永辉 丁明华□ 名誉院长：高占祥（原文化部常务副部长、中国文联党组书记、全国政协常委，现文化部艺术评估委员会主任、中华文化促进会主席）杭州江南专修学院领导班子：□ 院长：王光明　（系原浙江工商大学党委书记，博导、1994年始享受国务院津贴）□ 党委书记：毛旭峰　（系原浙江电大党委副书记，副教授，曾任义乌市委常委宣传部长）□ 常务副院长：季虹　（ 系原龙泉中职校校长，中学高级教师）□ 副院长：孙永辉　（系原余杭教师进修学校校长，高级政工师）□ 副院长：丁明华　（系原嘉兴市教育局教育科学研究院院长，副教授）□ 副院长：朱品龙　（系原杭州现代科技职业学院副校长、副教授）□ 副院长：来渝陵　（系原中国计量学院成人教育学院院长、工会主席，工程师□ 副院长：凌中云　（系原杭州市教育局教研室教研员, 高级政工师□ 副院长：丁疆　（杭州江南专修学院·美术学院院长）□ 副院长：蒯天（其系中国民族文化艺术教育学会副主席，中华少年儿童联合会副主席。）　□ 院长助理、党政办主任：姒章嫔（女）　（原浙江工商大学产业处处长,机关三总支书记，总务处副处长,副研究员）