本文目录一览：
- 1、“君子坦荡荡，小人常戚戚”的全句是什么？
- 2、君子坦荡荡的全文
- 3、君子坦荡荡小人长戚戚的意思 君子坦荡荡小人长戚戚翻译
- 4、君子坦荡荡
- 5、君子坦荡荡，什么意思？
- 6、君子坦荡荡什么意思
- 7、君子坦荡荡下一句是什么？
- 8、君子坦荡荡,小人长戚戚什么意思
- 9、君子坦荡荡,小人长戚戚是什么意思？
“君子坦荡荡，小人常戚戚”的全句是什么？
(原文)曰:君坦荡荡戚戚(qīqī)
释义:君着完全同内世界君胸怀坦坦荡荡光明磊落怨悔;春风吹拂象秋月挥洒看山河阳光明媚却愁肠百结怨尤胸狭窄猜疑嫉妒视坟场狱
君坦荡荡戚戚
《论语·述》句并难理解似乎没深奥读容易忘掉随着间推移阅历增加能简单道理着越越体验体验简单、迟缓、隐现、若若挥、与俱增……
我知道历朝历代都许许关于君格言世间君却见增反倒愈发罕见起究竟弄清问题我妨改变种提问式:作名君究竟能够给带处呢带着问题我曾思考并观察间其结:用前势利眼光看处没我定要找某种处便种灵慰藉已概便孔体验吧
君胸襟阔、纯洁坦坦荡荡;营营苟苟、患患失悲悲戚戚百姓句俗叫做自没做亏事怕半夜鬼叫门作君许处没却求踏实相反现实志现象:靠溜须拍马官、靠坑蒙拐骗发财倘若外失相比较作君真合算呢些官、发财难道真幸福倒未必今要打假些制造假冒伪劣能虚明要反贪些专搞贪污腐化能害怕别看些早围着轮转午围着盘转晚围着裙转挥霍几十万未必能睡踏实觉
许说撑死胆饿死胆吃着葡萄说葡萄酸才君我申辩两句:首先我并没自诩君根据自观察实告诉家君真没起处求安已其我并没鼓都君提醒家别忘句善善报恶恶报报候未要真信防试试愿别应孔夫名言
孔三千弟七十二贤令满意既处事断仲由才艺冉求品德高尚颜曰:贤哉箪食瓢饮陋巷堪其忧改其乐(《论语·雍》)物质益发达今种带禁欲主义色彩孔颜乐处或许并值提倡颜所能达境界却令崇敬并令深思
凭论我数既严格意义君彻彻尾介于两者间我才既坦荡荡襟怀戚戚体验并经久真悟究竟哪种状态更本真、更幸福、更意义
全句是 子曰：君子坦荡荡，小人常戚戚（qīqī）。语出《论语?述而》注释荡：清除，洗涤。 坦荡荡：心胸宽广、开阔、容忍。 戚：在古代的意思形声。从戉，从尗，尗亦声。戉(yuè)，斧子。第一个戚是指的斧子，第二个戚是指的斧别人，攻击别人，小人不是修自身的，是修别人的。 长戚戚：经常忧愁、烦恼的样子。 译文孔子说：“君子心胸宽广，能够包容别人；小人爱斤斤计较，心胸狭窄。”
（原文）子曰：君子坦荡荡,小人常戚戚（qīqī）.
释义：君子和小人有着完全不同的内心世界.君子的胸怀坦坦荡荡,光明磊落,无怨无悔；如春风吹拂,象秋月挥洒,看山河大地阳光明媚.而小人却愁肠百结,怨天尤人,心胸狭窄,猜疑嫉妒,视人生如坟场地狱.
君子坦荡荡小人常戚戚
《论语·述而》中的这句话并不难理解,似乎也没有什么深奥的地方,因而读过去很容易被忘掉.可是随着时间的推移和阅历的增加,人们可能会对这个简单的道理有着越来越多的体验.这体验是简单的、迟缓的、时隐时现、若有若无的,然而又是挥之不去、与日俱增的……
我们知道,中国历朝历代都有许许多多关于君子的格言,可是世间的君子却不见增多,反倒愈发罕见起来.这究竟是为了什么?为了弄清这一问题,我们不妨改变一种提问方式：作一名君子究竟能够给人带来什么样的好处呢?带着这个问题,我曾思考并观察了很长时间.其结果是：用当前势利的眼光看,什么好处也没有!如果我们一定要找出某种好处的话,那便只是一种心灵上的慰藉而已.这,大概也便是孔子当年的体验吧.
君子胸襟开阔、心地纯洁,因而坦坦荡荡；小人营营苟苟、患得患失,因而悲悲戚戚.老百姓们有句俗话,叫做“自己没做亏心事,不怕半夜鬼叫门”.因此,作个君子也许什么好处也没有,但却求个踏实.相反,在现实生活中,小人得志的现象是常有的：靠溜须拍马而当官、靠坑蒙拐骗而发财的大有人在.倘若以外在的得失相比较,作个君子还真不合算呢!可是,那些当了官、发了财的小人们难道就真的幸福吗?倒也未必.今天要“打假”,那些制造假冒伪劣的人能不心虚么?明天要“反贪”,那些专搞贪污腐化的人能不害怕么?别看那些人早上围着轮子转,中午围着盘子转,晚上围着裙子转,一年挥霍几十万,可未必能睡个踏实觉.
也许有人会说,这年头撑死胆大的,饿死胆小的,你是吃不着葡萄说葡萄酸,当不成小人才当君子!对此,我不得不申辩两句：首先,我并没有自诩为君子,只是根据自己的观察老实地告诉大家,当君子真没有什么了不起的好处,只不过求个心安而已.其次,我并没有鼓动人们都去当君子,只是提醒大家别忘了那句老话,“善有善报,恶有恶报.不是不报,时候未到”.你要是真的不信,不防也当回小人试试,但愿别应了孔夫子的名言.
孔子三千弟子,七十二贤人,而最令他满意的,既不是处事果断的仲由,也不是多才多艺的冉求,而是品德高尚的颜回.“子曰：贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回不改其乐.”(《论语·雍也》)在人们物质生活日益发达的今天,这种带有禁欲主义色彩的“孔颜乐处”或许并不值得过分地提倡,然而颜回所能达到的境界却又是令人崇敬并令人深思的.
凭心而论,我们大多数人既不是严格意义上的君子,也不是彻头彻尾的小人,而常常是介于这两者之间的.正因如此,我们才既有“坦荡荡”的襟怀,又有“常戚戚”的体验,并经过日久天长而真正悟出究竟哪种状态更本真、更幸福、更有意义
（原文）子曰：君子坦荡荡，小人常戚戚（qīqī）。
释义：君子和小人有着完全不同的内心世界。君子的胸怀坦坦荡荡，光明磊落，无怨无悔；如春风吹拂，象秋月挥洒，看山河大地阳光明媚。而小人却愁肠百结，怨天尤人，心胸狭窄，猜疑嫉妒，视人生如坟场地狱。
君子坦荡荡小人常戚戚
《论语·述而》中的这句话并不难理解，似乎也没有什么深奥的地方，因而读过去很容易被忘掉。可是随着时间的推移和阅历的增加，人们可能会对这个简单的道理有着越来越多的体验。这体验是简单的、迟缓的、时隐时现、若有若无的，然而又是挥之不去、与日俱增的……
我们知道，中国历朝历代都有许许多多关于君子的格言，可是世间的君子却不见增多，反倒愈发罕见起来。这究竟是为了什么？为了弄清这一问题，我们不妨改变一种提问方式：作一名君子究竟能够给人带来什么样的好处呢？带着这个问题，我曾思考并观察了很长时间。其结果是：用当前势利的眼光看，什么好处也没有！如果我们一定要找出某种好处的话，那便只是一种心灵上的慰藉而已。这，大概也便是孔子当年的体验吧。
君子胸襟开阔、心地纯洁，因而坦坦荡荡；小人营营苟苟、患得患失，因而悲悲戚戚。老百姓们有句俗话，叫做“自己没做亏心事，不怕半夜鬼叫门”。因此，作个君子也许什么好处也没有，但却求个踏实。相反，在现实生活中，小人得志的现象是常有的：靠溜须拍马而当官、靠坑蒙拐骗而发财的大有人在。倘若以外在的得失相比较，作个君子还真不合算呢！可是，那些当了官、发了财的小人们难道就真的幸福吗？倒也未必。今天要“打假”，那些制造假冒伪劣的人能不心虚么？明天要“反贪”，那些专搞贪污腐化的人能不害怕么？别看那些人早上围着轮子转，中午围着盘子转，晚上围着裙子转，一年挥霍几十万，可未必能睡个踏实觉。
也许有人会说，这年头撑死胆大的，饿死胆小的，你是吃不着葡萄说葡萄酸，当不成小人才当君子！对此，我不得不申辩两句：首先，我并没有自诩为君子，只是根据自己的观察老实地告诉大家，当君子真没有什么了不起的好处，只不过求个心安而已。其次，我并没有鼓动人们都去当君子，只是提醒大家别忘了那句老话，“善有善报，恶有恶报。不是不报，时候未到”。你要是真的不信，不防也当回小人试试，但愿别应了孔夫子的名言。
孔子三千弟子，七十二贤人，而最令他满意的，既不是处事果断的仲由，也不是多才多艺的冉求，而是品德高尚的颜回。“子曰：贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回不改其乐。”(《论语·雍也》)在人们物质生活日益发达的今天，这种带有禁欲主义色彩的“孔颜乐处”或许并不值得过分地提倡，然而颜回所能达到的境界却又是令人崇敬并令人深思的。
凭心而论，我们大多数人既不是严格意义上的君子，也不是彻头彻尾的小人，而常常是介于这两者之间的。正因如此，我们才既有“坦荡荡”的襟怀，又有“常戚戚”的体验，并经过日久天长而真正悟出究竟哪种状态更本真、更幸福、更有意义
君子坦荡荡的全文
君子坦荡荡，语出《论语·述而》，全文是：子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”现代汉语的意思是：孔子说：“君子心胸宽广，能够包容别人；小人爱斤斤计较，心胸狭窄。”
原文为，子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”
意思：孔子说：“君子心胸宽广，能够包容别人；小人爱斤斤计较，心胸狭窄。”
出自战国前期孔子及其弟子《论语》。
孔子认为，作为君子，应当有宽广的胸怀，可以容忍别人，容纳各种事件，不计个人利害得失。心胸狭窄，与人为难、与己为难，时常忧愁，局促不安，就不可能成为君子。
君子走的是君子之道，君子之道当以修身为要，修身是修自己，不是修别人，把自己修的像一块海绵一样的可以容下一切困难，阻力，障碍。这就是君子之道了。容忍的力越高，所修的道也就越高；容纳的力越强，修持的境界也越强。
扩展资料：
《论语》是孔子及其弟子的语录结集，由孔子弟子及再传弟子编写而成，至战国前期成书。全书共20篇492章，以语录体为主，叙事体为辅，主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。
此书是儒家学派的经典著作之一，与《大学》《中庸》《孟子》并称“四书”，再加上《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》，总称“四书五经”。
君子坦荡荡小人长戚戚的意思 君子坦荡荡小人长戚戚翻译
君子坦荡荡，小人长戚戚的意思：君子心胸开阔，能够包容别人，小人爱斤斤计较，患得患失。该句出自《论语·述而篇》。《论语·述而篇》是《论语》的篇章之一，共包括38章，是学者们在研究孔子和儒家思想时引述较多的篇章之一，共包含六方面的内容，提出了孔子的教育思想和学习态度，孔子对仁德等重要道德范畴的进一步阐释，以及孔子的其他思想主张。
君子坦荡荡小人长戚戚原文 子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”
君子坦荡荡小人长戚戚翻译 孔子说：“君子心胸宽广，小人经常忧愁。”
君子坦荡荡小人长戚戚注释 (1)坦荡荡：心胸宽广、开阔、容忍。
(2)长戚戚：经常忧愁、烦恼的样子。
君子坦荡荡小人长戚戚赏析 “君子坦荡荡，小人长戚戚”是自古以来人们所熟知的一句名言。许多人常常将此写成条幅，悬于室中，以激励自己。孔子认为，作为君子，应当有宽广的胸怀，可以容忍别人，容纳各种事件，不计个人利害得失。心胸狭窄，与人为难、与己为难，时常忧愁，局促不安，就不可能成为君子。
创作背景 《论语》是孔门弟子集体智慧的结晶。早在春秋后期孔子设坛讲学时期，《论语》主体内容就已初始创成;孔子去世以后，他的弟子和再传弟子代代传授他的言论，并逐渐将这些口头记诵的语录言行记录下来，因此称为“论”;《论语》主要记载孔子及其弟子的言行，因此称为“语”。
作者介绍 孔子，子姓，孔氏，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国陬邑(今山东省曲阜市)人，祖籍宋国栗邑(今河南省夏邑县)，中国古代伟大的思想家、政治家、教育家，儒家学派创始人、“大成至圣先师”。
孔子开创私人讲学之风，倡导仁义礼智信。有弟子三千，其中贤人七十二。曾带领部分弟子周游列国十四年，晚年修订六经(《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》)。去世后，其弟子及再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成《论语》。该书被奉为儒家经典。
君子坦荡荡
子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”这句话出自《论语·述而》。是自古以来人们所熟知的一句名言。可以翻译成：孔子认为，君子心胸开阔，神气安定；小人则斤斤计较，患得患失。
真君子都有着旷达的心胸，他们不拘泥于物，既不以物喜，也不以己悲。因此，无论在什么情况之下，都能够无愧于心，始终坦坦荡荡。但小人则多以私利为重，经常患得患失，心胸狭隘，故时常忧愁烦恼。这便是“君子坦荡荡，小人长戚戚。”
扩展资料：
君子之交淡若水，小人之交甘若醴。
选自《庄子·山木》。醴（lǐ）：甜酒。
君子之交，源于互相宽怀的理解。在这理解中， 互相不苛求，不强迫，不嫉妒，不黏人。所以在常人看来，就像白水一样的淡。
君子之间的交情，并不因利益驱使而怎样，小人之间的交往，却多因利益驱使，利益过后，人与人如过眼云烟。君子之间，不因无利益不互相关心，小人之间，却多因利益关系而互相勾结。
君子坦荡荡，什么意思？
君子坦荡荡，小人长戚戚
又名：君子坦荡荡，小人常戚戚。（出自《论语·述而》）
坦荡荡：坦，平坦。荡荡，宽广的样子。戚戚：忧愁的样子
。
孔子说：“君子总是心胸宽广坦荡，小人经常局促忧愁。”
孔子认为：作为君子，应当有宽广的胸怀，可以容忍别人，容纳各种事情，不计个人利害得失。心胸狭窄，与人为难、与己为难，时常忧愁，局促不安，就不可能成为君子。
现代解释：心胸狭窄，与人为难、与己为难，时常忧愁，局促不安，就不可能成为君子。
君子坦荡荡什么意思
君子坦荡荡的意思如下：
“君子坦荡荡，小人长戚戚”这句名言出自儒家经典著作《论语·述而》，是孔子跟某个弟子对话时，语重心长地教诲弟子时所说，殷切希望弟子能完善个人的德育。
这句话大概意思为：君子性情坦率，心胸坦荡，身正不怕影子斜，君子的内心必定是安定平和的。小人因为心灵不够纯净，有太多杂念和欲望，做什么事都想斤斤计较，因此，小人常会表现出心神不宁的样子。
“戚戚”是一个形容词，本意是用来形容砍伐木头时，发出的刺耳杂乱的响声，孔子把这个词用来形容小人内心世界的惶恐不安，相当确切和形象。
“君子”因为肩负着社会责任感，注重修身养性，才华突出，具有高尚的道德、品行和人格，他们常常以身作则，身上表现出强烈的利他主义精神，常常先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，时刻在为推进社会文明发展而鞠躬尽瘁。
小人心胸狭隘，自私自利，奸诈阴险，道德败坏，价值观扭曲，做什么事都首先会考虑个人利益，把自己的幸福完全建立在他人的痛苦之上。
君子坦荡荡下一句是什么？
原文 君子坦荡荡，小人长戚戚。
评析 君子走的是君子之道，君子之道当以修身为要，修身是修自己，不是修别人，把自己修的像一块海绵一样的可以容下一切困难，阻力，障碍。这就是君子之道了。
容忍的力越高，所修的道也就越高；容纳的力越强，修持的境界也越强。
戚：在古代的意思
形声。从戉，从尗，尗亦声。戉(yuè)，斧子。
第一个戚是指的斧子，第二个戚是指的斧别人，功击别人，小人不是修自身的，是修别人的。
荡：清除，洗涤。
译文 孔子说：“君子清除自身的缺点，身轻体也安；小人总是斧攻别人。”
通过以上的对比，我们知道了君子与小人的习性刚好是两个极端。
那些总喜欢对别人指指点点，挑三拣四的人就是小人的某一特性。
所以这种人根本听不进去长者的教诲，本身已是满身成见，任何劝勉也听不进去，只装了一肚子垃圾，还自以为是的不懂装懂，你说这种人怎么去培养他的君子之道呢。
知道怎么去鉴别君子，小人呢？
把握住以下要点，
君子志于修身之己道，远小人之道。
编辑本段别解 子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”
孔子说：“君子心胸宽广坦荡，小人经常心绪不宁。”
君子光明磊落，不忧不惧，所以心胸宽广坦荡；小人患得患失，忙于算计，又每每庸人自扰，疑心他人算计自己，所以经常陷于忧惧之中，心绪不宁。”
孔子说：“君子坦荡荡，小人长戚戚”、“君子不忧不惧”、“内省不疾，夫何忧何惧?”意思说：君子心地平坦宽广，小人经常局促忧愁。君子不忧愁，不畏惧，自己问心无愧，有什么值得忧愁和畏惧的呢?孔子还非常厌恶怨天尤人的情绪，他说：“在邦无怨，在家无怨。”“不怨天，天尤人。”“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。”意思是说，无论在什么岗位都不能产生怨气，要开朗积极乐观。就是生活困难，吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊做枕头，也有着乐趣。
君子坦荡荡,小人长戚戚什么意思
“君子坦荡荡，小人长戚戚”出自《论语·述而》，是孔子所说的一句话。“君子坦荡荡，小人长戚戚”是大家耳熟能详的名言名句，很多人将这句话，写成条幅挂在室内，以此来激励自己。”
内容释义
【原文】
子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”
【汉语拼音】
jūn zǐ tǎn dàng dàng ，xiǎo rén cháng qī qī 。
注意：长读“cháng”，不能读“zhǎng”。
【译文】
孔子说：“君子光明磊落、心胸坦荡，小人则斤斤计较、患得患失。”
【注释】
荡：清除，洗涤。坦荡：形容率真无杂念，心神安宁的样子。
戚：在古代的意思形声。从戉，从尗，尗亦声。戉（yuè），斧子。戚戚：形容不断用斧子砍伐的声音。
【评析】
君子心胸开朗，思想上坦率洁净，外貌动作也显得十分舒畅安定；小人心里欲念太多，心理负担很重，就常忧虑、担心，外貌、动作也显得忐忑不安，常是坐不定、站不稳的样子。
坦荡之人不为事扰，面无惧色依度而行；戚戚之人踱于事，瞻于事，形容枯槁于事，变坏于事。
“君子坦荡荡，小人长戚戚”是自古以来人们所熟知的一句名言。许多人常常将此写成条幅，悬于室中，以激励自己。
【论语】
《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其弟子编撰。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、论理思想、道德观念及教育原则等。与《大学》、《中庸》、《孟子》、《诗经》、《尚书》、《礼记》、《易经》、《春秋》并称“四书五经”。通行本《论语》共二十篇。
全面解读
程子曰：“君子循理，故常舒泰；小人役于物，故多忧戚。”（见《论语集注》）
君子按照天地的规律要求自己，所以舒适安宁。小人则被外物所奴役，求名逐利，常常忧虑算计。
可以看出君子是修自身的，通过自然的规律去约束要求自己，达到天人合一的境界；
而小人因不修自己，而是向外求名逐利，不断斤斤计较，患得患失，以满足自己的私欲。
“天行健，君子以自强不息。”（出自《易经》）君子是自立自强的。而要求别人为自己做什么，历来为古人所不齿。“己所不欲，勿施于人”（出自《论语》）。真正勇敢的人是能够不断审视和面对自己的人。“吾一日三省吾身”（出自《论语》）。而小人则是通过攫取别人的劳动而达到自己私欲的目的。这也正是君子和小人的区别。
君子用道来约束和要求自己。那么什么是道呢？“天道有常，不为尧存，不为桀亡”。可见天地间不是杂乱无章的，而是有“道”的。老子曰：上善若水，水利万物而不争。可见这种道还是为善的。如果君子能够不断按照这种道来要求自己，以企达天人合一之境界。那么君子和小人的差距也会越来越大，他们的得失也是不可以放在一起比较的了。所谓：以小人之心度君子之腹。说的就是这种差距太大了。
为什么君子要达到天人合一之境界呢？古人认为天、地、人是构成天道的三种元素。（“三才者，天地人”《三字经》。三才之间是和谐共处、相互依赖和制约的一种关系。作为三才之一的人，应该有能力和责任自立自强于天地之间，怎么能够向外去求，本末倒置，置人的尊严于不顾，侮辱自己的人格呢？此非君子之所为也。同时也能看出古人尊重人格（人为万物之灵，可与天、地相提并论），以人为本和自立自强的生命态度。引申角度看，天地宇宙至今为止仍然是穷奥不可探测，古人相信人与天地可相提并论，人体奥秘可能亦不可探测（比如解剖学无法找到人体经络，而人体确实有经络的存在）。从而引发无数的修行之境界，所谓行无止境。
君子坦荡荡,小人长戚戚是什么意思？
君子坦荡荡，小人长戚戚的读音是：jūn zǐ tǎn dàng dàng， xiǎo rén cháng qī qī。
出自《论语·述而》，是自古以来人们所熟知的一句名言。
可以翻译成：孔子认为，君子心胸开阔，能够包容别人，小人爱斤斤计较，患得患失。
【注释】
荡：清除，洗涤。坦荡：形容率真无杂念，心神安宁的样子。
戚：在古代的意思形声。从戉，从尗，尗亦声。戉（yuè），斧子。戚戚：形容不断用斧子砍伐的声音。
扩展资料：
君子心胸开朗，思想上坦率洁净，外貌动作也显得十分舒畅安定；小人心里欲念太多，心理负担很重，就常忧虑、担心，外貌、动作也显得忐忑不安，常是坐不定、站不稳的样子。
坦荡之人不为事扰，面无惧色依度而行；戚戚之人踱于事，瞻于事，形容枯槁于事，变坏于事。
“君子坦荡荡，小人长戚戚”是自古以来人们所熟知的一句名言。许多人常常将此写成条幅，悬于室中，以激励自己。
