本文目录一览：
- 1、不啻微茫,造炬成阳
- 2、不啻微茫,造炬成阳的读音
- 3、不啻微芒宇宙大将军讲的什么
- 4、不啻微芒造炬成阳表达的意境
- 5、改土归流的目的条件历史意义
- 6、周兮野和令行止在一起了吗
- 7、功不唐捐玉汝于成什么意思 功不唐捐玉汝于成的意思
- 8、不啻的啻是什么意思
- 9、功不唐捐，玉汝于成怎么解释？
不啻微茫,造炬成阳
关于不啻微茫,造炬成阳如下：
不啻微芒，造炬成阳的意思是：不排斥一点点小小的光亮，这样我们的光亮多了，就能变得像太阳一般明亮，就像一点一点的雨滴，汇成大海。与“不积跬步，无以至千里”、“不积小流，无以成江海”意思近似。
扩展知识：
引申自：龚自珍《梦芙蓉·本意》词：“露华无力，飞下珊珊影。又微芒不定，月坠金波孤迥。”
他的许多诗既是抒情，又是议论，但不涉事实，议论亦不具体，而只是把现实的普遍现象，提到社会历史的高度，提出问题，抒发感慨，表示态度和愿望。他以政论作诗，但并不抽象议论，也不散文化。
在他的诗中，“月怒”、“花影怒”、“太行怒”、“太行飞”、“爪怒”、“灵气怒”等等，习见的景物变得有生气，动人耳目，唤起不寻常的想象。又如《西郊落花歌》描写落花，使引起伤感的衰败的景物，变为壮丽的景象，更高出寻常的想象之外。“落红不是无情物，化作春泥更护花”，则从衰败中看出新生。
龚词大部分还是消闲之作，抒写缠绵之情，成就远逊于诗。晚年他发现自己词的缺点：“不能古雅不幽灵，气体难跻作者庭。悔杀流传遗下女，自障纨扇过旗亭。”（《己亥杂诗》）。
他也写了一些抒发感慨怀抱的词，抒发孤独而自豪的感情；与庸俗文士的矛盾和理想不能实现的感慨；与袁琴南儿时同上家学的情景；思想上剑态和箫心的矛盾，有志于作为，又思退隐，留恋山水。
思想的深刻性和艺术的独创性，使龚诗别开生面，开创了诗的一个新的历史时代，不同于唐宋诗，实开近代诗的新风貌。龚诗在当时欣赏的人不多，它的影响始大于晚清，主要由于它的突出的思想性和政治性，使抒情与思想政治内容结合，又不落于以文字、学问、议论为诗。
不啻微茫,造炬成阳的读音
不啻微茫,造炬成阳的读音如下：
不啻微芒，造炬成阳的意思是：不排斥一点点小小的光亮，这样我们的光亮多了，就能变得像太阳一般明亮，就像一点一点的雨滴，汇成大海。与“不积跬步，无以至千里”、“不积小流，无以成江海”意思近似。
扩展知识：
引申自：龚自珍《梦芙蓉·本意》词：“露华无力，飞下珊珊影。又微芒不定，月坠金波孤迥。”
他的许多诗既是抒情，又是议论，但不涉事实，议论亦不具体，而只是把现实的普遍现象，提到社会历史的高度，提出问题，抒发感慨，表示态度和愿望。他以政论作诗，但并不抽象议论，也不散文化。
在他的诗中，“月怒”、“花影怒”、“太行怒”、“太行飞”、“爪怒”、“灵气怒”等等，习见的景物变得有生气，动人耳目，唤起不寻常的想象。又如《西郊落花歌》描写落花，使引起伤感的衰败的景物，变为壮丽的景象，更高出寻常的想象之外。“落红不是无情物，化作春泥更护花”，则从衰败中看出新生。
龚词大部分还是消闲之作，抒写缠绵之情，成就远逊于诗。晚年他发现自己词的缺点：“不能古雅不幽灵，气体难跻作者庭。悔杀流传遗下女，自障纨扇过旗亭。”（《己亥杂诗》）。
他也写了一些抒发感慨怀抱的词，抒发孤独而自豪的感情；与庸俗文士的矛盾和理想不能实现的感慨；与袁琴南儿时同上家学的情景；思想上剑态和箫心的矛盾，有志于作为，又思退隐，留恋山水。
思想的深刻性和艺术的独创性，使龚诗别开生面，开创了诗的一个新的历史时代，不同于唐宋诗，实开近代诗的新风貌。龚诗在当时欣赏的人不多，它的影响始大于晚清，主要由于它的突出的思想性和政治性，使抒情与思想政治内容结合，又不落于以文字、学问、议论为诗。
不啻微芒宇宙大将军讲的什么
这句话出自孟晚舟引用的毛主席的诗词。这句话的意思是：不排斥一点点小小的光亮，这样光亮会慢慢变成阳光，变得无比璀璨。这句话用来形容华为的成长历程，从一开始的小公司，通过不断努力和创新，逐渐发展成为全球领先的科技巨头。
不啻微芒造炬成阳表达的意境
在于鼓励人们不要忽视微小的力量，通过积累和集合，这些微小的力量可以发挥出巨大的作用。“不啻微芒，造炬成阳”强调了积累和合作的重要性，也启示人们在面对困难和挑战时要有信心和勇气，只要我们不放弃，不断努力，就一定能够克服困难，实现目标。
改土归流的目的条件历史意义
改土归流的目的：
改土归流是就是把少数民族土司管理的方式，变成汉族式的官员管理方式。土司即原民族的首领，流官由朝廷中央委派。
改土归流的历史意义：
雍正朝的改土归流还只是在西南少数民族的部分地区实行，未改流的地方还不少。（据，《清史稿》中华书局1986版，第十三卷，志九十五，食货一之户口田制，三四八二页有，乾隆二十二年“甘肃番子土民，责成土司查察”，可引为佐证。）即使改流处，也还保留原土司的残余势力，他们仍能不同程度地控制原来的属民，但改土归流废除了土司制度，减少了叛乱因素，加强了中央政府对边疆的统治，有利于少数民族地区社会经济的发展，对中国多民族国家的统一和经济文化的发展有着积极意义。
雍正朝改土归流的目的有以下四点：1.在政治上，清统治者要削除地方割据势力，稳定地方，巩固专制主义的中央集权。鄂尔泰建议改流，首先考虑的就是这一点。如雍正四年十一月奏言：“若不及此清理，约定规程，即使拏几土官，杀几苗首，亦不过急则治其标，本病未除，恐终难宁帖。……然必欲经始以待将来，即迟至十年二十年，但能成事，实云贵永远之利也。”[68]胤禛主张改流也是为了这一目的，因为在他看来，“普天率土之众，莫不知大一统之在我朝，悉子悉臣，罔敢越志者也”[69]，所以对僻处边隅的不法土司要悉令改土归流，冀图“经此一番惩创，必有数十年之安静”[70]。后来的道光《宣威州志》对改土归流的这一目的讲得十分明确：“宋太祖之言曰：‘卧榻之侧不可使他人鼾睡也。’夫鼾睡不可，而况飞扬跋扈于其间乎？此日之改土归流，洵绥靖边疆之至意。”[71]2.在军事上，清统治者要争取战略要地，进而控制西南边区，巩固国防。由于西南各省山重水复，形势险要，而其中的战略要地又多为土司所踞，所以为了军事上的需要，清政府—定要取土司而代之。以贵州而言，其居西南各省之中，地势极为重要，旱在康熙时，贵州巡抚田雯就谈到：“无黔则粤蜀之臂可把，而滇楚之吭得扼。”[72]所以，“黔治则有与之俱治者，黔乱则有与之俱乱者”[73]。正因为如此，鄂尔泰奏清改流，首攻贵州，而且用兵多，时间长。其中如长寨、古州、都江等战役都是为了夺取军事要地，达到控制贵州以扼西南咽喉的目的。再如，原四川乌蒙、镇雄、东川三土府，居蜀、滇、黔三省交界处，“若不改土归流，三省交界均受其扰”[74]，所以三土府改流首当其冲。后人王履阶在分析为什么要改流时指出：“苗疆犬牙相错于数省中”，改土归流可见“扼险要，建城池。踞其险，彼失所恃；驻以兵，使有所惮。以地形言，宜改者一。[75]3.在经济上，清统治者要从西南各省获得更多的利益。尽管封建政府对土司“额以赋役”，但往往是土司取于土民者甚多，而交于政府者甚微。如鄂尔泰在雍正四年奏报云南滇沅土府的情况时说，其“每岁额征米一百石，今每岁应纳米一千二百一十二石零；每岁额征银三十六两，今每岁应纳银二千三百四十八两零。是其征之私橐者不啻百倍数十倍，而输之仓库者十不及一二，百不及二三。由此类推，又何可胜计”[76]。再加上土地多为土司所踞，如云贵，“流官管辖者十之三四，土司管辖者十之六七”[77]，结果清政府不但不能从此获利，反而要进行协济，每年“需拨协饷数十万两”。因此，“为计久远，实切隐忧”[78]。为了获得直接的经济利益，清政府当然要改变这一状况。鄂尔泰曾谈到，改土归流对于“边地粮饷亦不无小补”，胤禛大加赞赏，批言：“岂云小补”[79]。王履阶更明确谈到，苗疆“林木不可胜用，……苗铁固推重一时，铜银备国用，药饵资养生，……征其物产，亦少助库藏于微芒”[80]。足见，清统治者对西南地区的经济要求也是很强烈的。4.在思想文化上，清统治者要以汉族的传统观念影响西南各民族，达到“以汉化夷”。这是清政府为了便于更好地控制西南各民族而迫切需求的。因此，要通过改土归流，办学校，设义学，企图使西南地区各族人民知所谓“君臣上下之礼”，“明于顺逆之义”[81]，甘心做清统治者的“顺民”。胤禛曾一再强调，对西南各民族要“化其顽梗，期其善良”[82]，使其“各遵王化”。总之，清统治者改土归流的目的，就是要使西南少数民族地区同内地一样，无条件地置于自己的统治之下，实现“大一统”。
周兮野和令行止在一起了吗
**周兮野和令行止在一起了**。
功不唐捐玉汝于成什么意思 功不唐捐玉汝于成的意思
1、功不唐捐的意思是：世界上的所有功德与努力，都是不会白白付出的，必然是有回报的。
出处是《妙法莲华经观世音菩萨普门品》：“观世音菩萨有如是力，若有众生恭敬礼拜观世音菩萨，福不唐捐；是故众生皆应受持观世音菩萨名号。”
2、玉汝于成的意思是：像打磨璞玉一样磨练你，使你成功。现多指逆境可以帮助一个人取得成功。
3、“功不唐捐，玉汝于成”出自《法华经·观世音菩萨普门品》：“若有众生、礼拜观世音菩萨，福不唐捐，是故众生皆应受持观世音菩萨名号。”而里面的“福不唐捐”，后人逐渐写成了“功不唐捐”，也把经文里比较单纯指代的佛教功德的“福”，扩展成了可指代一切奋进努力的“功”。
不啻的啻是什么意思
啻释义：
1.〔不～〕a.不止，不只，如“～～如此”；b.不异于，如“～～兄弟”。 2.但，只：何～。奚～。
不啻的啻意思是：仅仅，只有。
一、啻的拼音：chì
二、啻的释义：
1、仅仅，只有。
2、但，只。
三、啻的部首：口
四、汉字结构：上下结构
五、造字法：形声。
六、相关词组：
不啻、何啻、弗啻、匪啻、奚啻
扩展资料
一、汉字笔顺：点、横、点、撇、点、横撇/横钩、竖、横折钩、竖、竖、横折、横
二、词组释义：
1、奚啻[ xī chì ]
何止；岂但。
2、弗啻[ fú chì ]
不仅；不止。
3、匪啻[ fěi chì ]
不止，不只。
4、何啻[ hé chì ]
犹何止，岂只。
5、不啻[ bù chì ]
不止。
功不唐捐，玉汝于成怎么解释？
1、功不唐捐的意思是：世界上的所有功德与努力，都是不会白白付出的，必然是有回报的。出处是《妙法莲华经观世音菩萨普门品》：“观世音菩萨有如是力，若有众生恭敬礼拜观世音菩萨，福不唐捐；是故众生皆应受持观世音菩萨名号。”2、玉汝于成的意思是：像打磨璞玉一样磨练你，使你成功。现多指逆境可以帮助一个人取得成功。出处是《诗经·大雅·民劳》：“王欲玉女，是用大谏。”扩展资料鲁开智对功不唐捐的解读：人间万象，都深受因果的支配和驱动。兴亡荣枯，强弱盛衰，都不是偶然，都不能逃避因果的法则。人们今天所受的苦难，都只是种种恶因结出的恶果。人们要收将来的善果，必须努力培种现在的善因。种善因时，要认清成功不必一定在我，但努力必不唐捐。你无心插柳，有意栽花，福报迟早会一一兑现，只是时机未至而已。“若有众生，恭敬礼拜观世音菩萨，福不唐捐，是故众生皆应受持覌世音菩萨名号”。
