本文目录一览：
- 1、古埃及文字怎么写
- 2、古埃及象形文字的零怎么写？
- 3、古埃及象形文字
- 4、为什么埃及人要使用古埃及象形文字？
- 5、哪个键盘能打出古埃及象形文字
- 6、难倒世界学者的埃及石碑的古文字为何能用汉字破解？
- 7、埃及象形文字简介
- 8、谁有埃及象形文字输入法？
- 9、怎么打特殊字符？
- 10、早期古埃及文字具有怎样的特点？后来为何消亡？
古埃及文字怎么写
用象形文字书写的句子，通常由右向左阅读，一般说来，表示人、动物的图像符号都面朝文字的起点，阅读时也循此方向。行文的程序并不统一。象形文字书写方向比较自由，可以从上向下，也可以从左到右，或从右往左，或从中间向左右两个方向分写，使文字有对称之美。在许多呈椭圆形的碑文上，常常将象形铭文从顶端中间起笔，向左右分写，最后在底部合拢，构成一整幅优美的图画。象形文字甚至还可以左右来回书写：上一行从右向左，下一行则从左向右恰如农民犁田时来回操作一样，故埃及象形文字的这种书写方式被称为“犁田式写法”。
祭司体和世俗体一般都横着写，最常见的是自右向左。
古埃及象形文字的零怎么写？
古埃及数字没有零这个概念。
0的概念由玛雅人最早提出来的。
今天我们用的数字0是印度人发明的，後来由阿拉伯人传到欧洲，後来通行世界，是为阿拉伯数字。
如图：
玛雅数字：用贝壳代表零，用豆子代表1-4，用短棒代表5。采用“20进制”计数。
印度数字：
印度在公元前三世纪出现比较有代表性的婆罗门式数字1-9，到了笈多王朝（公元320—550年）时期才出现零的写法。当时只是实心小圆点，後来才演化成为小圆圈“0”。
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顺便参考古埃及数字写法规则：
古埃及人在公元前3000发明了数字，采用“十进制”计数：
简单的线条表示1到10，
画一朵莲花表示100，
一根手指表示1000，
一只青蛙表示10000，
用一位神表示100000。
如下图：
数字排列时，把相同的放在一起，大的位数放在前端或上端。如2002，先读的一定是“千”这个单位。
如：
2002
2345
另外一说，古埃及人以人体部位的长度为单位，并将每一个单位分割为若干小一级的单位。如：
1腕长等于7掌宽，1掌宽等于4指宽。
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望采纳。
古埃及没有零这个概念。
在公元前3000年，古埃及便开始有数字的发明，从最简单的一到十、百、千、万都有一定的写法（如下图所示）。和象形文字相似，古埃及人用各种各样的符号和图形来代表各个数字，因此，这套古老的数字书写系统被人们成为“象形数字”。
扩展资料：
埃及象形文字有30个单音字、80个双音字、50个三音字，也有直接能够表示意义的图形字符。真正的表形文字不多，多数是借数个表形文字的读音来表示概念，类似于汉语的借音用法。
限定符的作用则类似于汉语中偏旁部首。埃及象形文字表形、表意和表音相结合，其意符和声符都来源于象形的图形。与汉语不同的是，它们依然保持单独的图形字符。
埃及象形文字一般是指圣书体，主要用于比较庄重的场合，多见于神庙、纪念碑和金字塔的铭文。僧侣体则多书写于纸草上，相当于汉字的行书或草书。而世俗体则是对僧侣体的简化。
古埃及的象形文字、古巴比伦的楔形文字、古印度河流域的印章文字和中国的甲骨文共同形成了世界四大古文字体系。
参考资料来源：百度百科—古埃及象形文字
古埃及象形文字
古埃及的象形文字形成于公元前3500年，一直使用到公元2世纪。它们是直接描摹物体形象的文字符号，最初的使用者主要是僧侣。这种文字通常被刻在神庙的墙上和宗教纪念物上，因而古希腊人称之为“圣书”。埃及人自己则认为他们的象形文字是月亮神的发明创造。中王国时期开始以芦苇笔为书写工具，在纸莎草纸上书写，所以象形文字中演变出一种简化的速写形式，称为僧侣体。公元前7世纪左右，僧侣体又演变出一种书写速度更快的草书体文字，通常用于日常公文的写作，因而称之为世俗体。这三种书体虽然日趋简化，但其内部的基本结构并没有改变。
埃及的象形文字经过发展，逐渐具有了表意功能，比如太阳可以表示“天”，或者“光明”；荆棘则可以表示“锐利”的意思。更进一步的发展，有些象形文字具有了抽象的表音功能，这样就出现了表形、表意和表音相结合的“圣书”，其意符和声符都来源于象形的图形。埃及人创造出了24个表音符号，这是目前所知人类历史上最早创造的标声符号，但还不是真正的字母文字。后来的腓尼基人在埃及24个表音符号的基础之上，创造出世界最早的字母文字。古希腊人又在腓尼基的22个字母（全是辅音）的基础上，增加了元音字母，形成了希腊字母文字，现在欧洲各国的字母文字都是从希腊字母文字发展而来的，由此可以看出埃及的象形文字在世界文明发展过程中的地位。
古埃及的象形文字早已失传，直到1799年拿破仑远征埃及，其部下在罗塞塔要塞挖掘战壕时发现了一块有圣书体、世俗体和古希腊文三种文字对照的纪念碑，以这块石碑为线索，吸收了许多学者长期研究的成果，到1822年，法国的商博良博士终于对三种字体释读成功，从而标志着埃及学的诞生。
为什么埃及人要使用古埃及象形文字？
人类发展,产生文字是理所应当的.埃及人发明了古埃及象形文字,所以他用
生产力、文化、社会发展的需要和结果
他们发明了这种文字，而不是被迫使用这种文字
埃及象形文字包含3种字符：音符，包含单音素文字，还有许多单音节文字和多音节文字；意符，表示一个单词；限定符，加在单词的最后以限定语意的范围。商博良对这一文字系统作了如下说明：
当文字发展并在埃及普及时，对文字的简化也就发展了。这就导致出现了僧侣体和世俗体字体。这些字体适合于在纸草上书写。但是圣书体并没有因此而衰落，而是与这些字体共存。罗塞塔石碑就包含了圣书体和世俗体。
在波斯人的统治期间（公元前6世纪到公元前5世纪，其中有间断），在亚历山大征服埃及之后，在马其顿和罗马统治时期，圣书体继续被使用。晚期埃及象形文字的地位有点复杂。一种说法是埃及象形文字区分了“正真的埃及人”和外国统治者（以及埃及的仆从），这可能归因于希腊和罗马的作家对于埃及象形文字的偏见。另一个原因是出对自己的文化的自尊心，希腊罗马时期的作家不愿用自己的语言来描述对方的文化。由于埃及象形文字是神圣的，那个时代的作家门把它想象成寓言式的，甚至是魔术式的，秘传的，神秘的知识。这种自尊心导致的不是好奇心，而是无视。虽然这种文字系统尽管复杂但却合理。埃及象形文字之所以衰落的原因即有外部原因也有内部原因，是一个饶有兴味的研究课题。前面引用的是英文作者的看法，可供参考。
公元4世纪左右，只有很少的埃及人还能够读出这些埃及象形文字，此后逐渐就真的成了一个“谜”。罗马皇帝狄奥多西一世在公元391年发布敕令，关闭了所有非基督教的神殿，从此就再也没有建造过刻有埃及象形文字的纪念碑或者神殿。最后写下的埃及象形文字是在391年不久后，在遥远南方的一座神殿里发现的。
公元4世纪出现了Horapollo的《象形文字集》，对将近200个象形文字作了解释。到底谁是作者至今还不清楚，这部著作长期以来成为解读埃及象形文字的障碍物。早期研究者认为它源出于希腊文，近期的研究则倾向于它含有真正的知识的残片，把它定性为埃及知识阶层试图挽救濒于失传的文化的一次“绝望”的尝试。《象形文字集》对文艺复兴时期的符号主义起了主要的影响，特别是安德烈·阿尔齐亚特的《图形的寓意》，还有弗朗切斯克·科罗纳的《波利菲尔之梦》。
几百年来，有许多近代学者对解读这些象形文字进行了尝试，其中值得一提的是17世纪的Athanasius Kircher。然而这些尝试不是失败，就是漫无边际的想象力的虚幻。对解读埃及象形文字最有成就的是托马斯·扬和让-弗朗索瓦·商博良，在1800年的初始。拿破仑军队远征埃及时，在罗塞塔城附近发现了一块用三种文字（圣书体、世俗体和古希腊文）写成的黑色玄武石碑，被称为“罗塞塔石碑”。这块石碑给解读带来了关键性的资料。商博良借助自己丰富的语言知识，从国王托勒密的名字入手，在1830年代几乎完全破译了埃及象形文字。这对当时诞生不久的埃及学来说是一个重大的进展。
文字
埃及象形文字有30个单音字，80个双音字，和50个三音字，也有直接能够表示意义的图形字符。真正的表形文字不多，多数是借数个表形文字的读音来表示其它的概念。类似于汉语的借音用法。限定符则类似于汉语中的偏旁部首的作用。埃及象形文字中表形、表意和表音相结合，其意符和声符都来源于象形的图形。与汉语所不同的则是它们依然保持单独的图形字符。有趣的是，这种文字可以横写也可以竖写，可以向右写也可以向左写，到底是什么方向则看动物字符头部的指向来判断；至于在单词单元上则怎么匀称美观怎么写，只要不影响意思，上下左右天地自由。这可以说是埃及象形文字的书法特征之一。我们讲埃及象形文字一般是指圣书体，主要用于比较庄重的场合，多见于神庙，纪念碑和金字塔的铭文的雕刻。僧侣体则多用于书写于纸草上，相当于汉字的行书或草书。而世俗体则是对僧侣体的简化。
表音文字
古埃及文的书写中元音被忽略，这一点类似于阿拉伯文。当时的单词是加了什么样的元音发音的已经不很清楚，现代的人们在辅音之间加上中性的“e”予以补上。比如说：“nfr” -> “nefer” = 美丽的，好的。
哪个键盘能打出古埃及象形文字
word文档里是打不出古埃及象形文字的
你可以百度下古埃及象形文字输入法，会找到一个网址，可以玩玩看
把想要的字打进去就行了,查到想要的字后,用图片另存为下载下来,再插入,
难倒世界学者的埃及石碑的古文字为何能用汉字破解？
众所周知，古代埃及也是一个文化非常繁荣的国家，有很多学者都在研究它留下的许多文物。今天我们就来讲一讲现在保存在大英博物馆，被誉为大英博物馆的镇馆之宝的罗塞塔石碑。这块石碑自被发现，就有很多世界学者想要破译石碑上篆刻的文字，但很多都无功而返，后来被一个法国的学者，结合中国古代的“汉字”，最终将其破译。今天，就让我们一起来看一看这块充满神秘色彩的古埃及石碑吧！
神秘石碑的发现
罗塞塔石碑，顾名思义就是在埃及一个叫罗塞塔的地方被发现，所以叫罗塞塔石碑。这块石碑是在十八世纪末期，拿破仑带军远征到埃及地区，想要控制印度这个古国，将其变为法国的殖民地时发现的。
当时，拿破仑为了能够更深入地控制印度古国，便从这个古国的文化入手，所以他出征时带着带着一个一百多人组成的科学艺术考察团，因为有这个团队的协助，拿破仑的军队也的确在埃及发现了许多古代的文物和珍贵的历史遗迹。
1799年，法国的军队正在尼罗河附近修建防御工事，意外发掘出了一块残缺的花岗岩石碑，当时的士兵都觉得是一块普通的古代石碑，可当专家看到后，发现这并不仅仅是一块普通石碑，这块石碑上刻有三种不同的文字。
这块石碑一被发现，就引起了许多专家的注意，他们纷纷慕名前来，想要一览这块石碑的风采，可当他们看到这块石碑时，却发现石碑上篆刻的文字大都是晦涩难懂的生僻字，这些学者研究了很久，最终也没有破解这块石碑上所写的内容。后来，英法大战，法国战败，这块神秘的古碑也随着战争来到了英国，被陈列在了大英博物馆。
石碑文字暗藏玄机
这块石碑中的文字，用三种语言篆刻，大多是古代埃及文字。这块石碑一旦被破译，很有可能成为人们研究古代埃及文字的钥匙。所以很多学者都围绕这块石碑展开研究，想要弄明白这块石碑上到底写了什么，虽然石碑上刻着的三种文字描述的内容完全相同，但由于古希腊文字过于抽象，这块石碑尽管被发现了很多年，但一直没有人能完整地解释出这块石碑篆刻的内容。
后来经过学者的研究发现，这块石碑上刻着的三种文字分别为埃及象形文字，埃及草书以及古希腊文字。那么一块石碑上为什么要刻有三种不同的文字呢？原来在当时，不同的文字有不同的用途，其中代表的含义也有所不同。
埃及象形文字，又称圣书体，这类文字在当时主要是献给神明，供神明阅读的；埃及草书，是当时比较流行的文字，也称世俗体，是当时平民百姓使用的文字；古希腊文字则是当时统治阶级使用的文字。由此可以看出，这一块小小的石碑，其中却蕴含了十分深刻的含义。
在当时阶级分明又崇尚神明的埃及，古埃及人民希望这块石碑记载的内容可以让神明，统治者，平民百姓都能够看到。但是后来随着尼罗河文明逐渐衰落，使用埃及象形文字的人也越来越少，这种文字随着时间的流逝，最终消失在了历史长河中。
“汉语”破译石碑
罗塞塔石碑的内容无法破译，一直是世界学者心中的一个遗憾。直到法国学者佛罕索瓦·商傅良的出现，终于破解了这块石碑的奥秘，让大家了解到了这块石碑所记载的内容。其实商傅良在很久之前就接触到了这块石碑，他曾是拿破仑出征带领的科学艺术研究团的成员之一，在这个团体中，其实还有很多著名的人物，比如数学家傅里叶，物理学家托马斯·杨等。
当时在参与这块石碑研究时，商傅良就对这块石碑上的文字产生了极大的兴趣，因为从小痴迷古代文字，又有过人的文化天赋，商傅良对古代文字非常敏感。年轻时商傅良就精通拉丁文，希腊文同时还学习了叙利亚语，希伯来语等多种语言。
当商傅良看到石碑上篆刻的古希腊象形文字，虽然这种文字十分抽象，并且已经没有人使用这种文字，但他还是决定要研究这种文字，去探寻千年前的已经被埋没在时光中的秘密。因为在西方的古代文字中并没有类似的文字，商傅良决定从东方的古代文字入手，中国的文化从未中断，商傅良就认真研究了中国汉字的演变历程。
他发现中国的甲骨文和石碑上的古代希腊象形文字有着很多相同之处，这让商傅良大为惊喜。在之后对石碑的研究中，商傅良结合中国的甲骨文，发现石碑上的文字既表音又表意，这样一个结论，推翻了很多学者之前的研究论断，顶着很大的压力，商傅良用了21年的时间，在1822年终于解开了这块石碑隐藏的秘密。
原来这块石碑是在西元前，为了纪念十三岁的国王加冕一周年时，由主持祭祀的祭司制作的，展现了国王继位的正统性，石碑上主要是一些僧侣讲述的国王在位期间对百姓和神庙所做的一些正确决策，体现了他们对国王的尊敬和崇拜以及国王在群众中的声望和受人
埃及象形文字简介
在埃及的象形文字脚本是一个书写使用的古埃及人，代表他们的语言系统。由于他们的图画优雅，希罗多德和其他重要的希腊人认为埃及象形文字是神圣的东西，所以他们称它们为“神圣的文字”。因此，象形文字这个词来自希腊语 hiero 'holy' 和glypho 'writing'。在古埃及语言中，象形文字被称为medu netjer，即“众神的话”，因为人们相信书写是众神的发明。
脚本由三种基本类型的符号组成：语标，代表单词；音标，代表声音；和限定词，放在词尾以帮助阐明其含义。因此，与字母系统相比，埃及人使用的符号数量要多得多，最初使用的象形文字超过一千种，后来在中王国时期（公元前 2055-1650 年）减少到约 750 种。在公元 1820 年代，法国人让-弗朗索瓦·商博良 (Jean-Fran?ois Champollion) 使用公元前 2 世纪的罗塞塔石碑( Rosetta Stone)及其象形文字、通俗文字和希腊文三重文字破译了象形文字。埃及象形文字从上到下按列或从右或从左成行阅读。
埃及象形文字的起源
像大多数古代文字一样，人们对埃及象形文字的起源知之甚少。然而，已经提出了几个假设。最有说服力的观点之一声称它们来自生活在尼罗河以西沙漠的史前狩猎社区制作的岩石图片，他们显然熟悉通过视觉图像进行交流的概念。这些岩石图像上描绘的一些图案也出现在埃及早期前王朝文化的陶器上. 这在 Naqada II 时期（公元前 3500-3200 年）尤为明显。这些船只被埋葬在坟墓中，而且在 Naqada III/Dynasty 0 时期（公元前 3200-3000 年）的坟墓中也发现了最早的、安全日期确定的埃及象形文字实例。
公元前 3100 年左右，在 Abydos 的墓地 U，墓j 中，埋葬了一位当地精英。他是个有钱人，大概是个统治者，随葬的物品有好几百个，还有一个象牙权杖等。其中许多物品被洗劫一空，我们之所以知道这些物品，是因为大约有 150 个幸存的标签，其中包含埃及已知最早的文字。
埃及象形文字的材料形式和使用
在 Abydos Uj 墓中发现的标签被雕刻在由木头或象牙制成的小矩形上，角上有一个洞，这样它们就可以贴在不同的物品上。其他铭刻表面，如陶瓷、金属和石头（薄片和石柱）也来自早期皇家墓葬。
纸莎草纸是埃及主要的便携式书写工具，出现在第一王朝（公元前 3000-2890 年）期间：我们所知道的最早的幸存例子来自在登王的官员赫玛卡墓中发现的空白卷。埃及抄写员使用纸莎草纸和其他替代书写表面，包括通常由木头制成的书写板。直到第十八王朝末期（公元前 1550-1295 年），这些木板都覆盖着一层可以清洗和重新涂抹的白色石膏，提供了一个方便的可重复使用的表面。泥板的例子，一种在美索不达米亚流行的媒介，可以追溯到旧王国晚期（公元前 2686-2160 年）在达赫拉绿洲中被发现，该地区远离生产纸莎草的各个地点。骨头、金属和皮革是用于书写的其他类型的材料。还发现了可追溯到新王国（公元前 1550-1069 年）的皮革上的幸存铭文，但与纸莎草相比，皮革的保存较差，因此无法确定皮革的使用范围。
在阿比多斯发现的铭文显示了不同类型的信息：其中一些是数字，其他被认为表明货物的来源，最复杂的显示与统治者控制的经济活动相关的行政信息。在 0 王朝的墓葬中，在陶器和石器上（以及附在其上的标签上）的标志被用来表明其内容的所有权，可能与税收和其他会计数据有关。陶器上的标志变得越来越标准化，并且由于这些陶器标记被认为表达了有关器皿内容物（包括其出处）的信息，这种趋势可能反映了记录保存和管理控制的复杂性的增长。
在前王朝晚期/王朝早期过渡时期（公元前 3000 年），我们找到了在皇家艺术背景下书写以纪念皇家成就的例子。在这种情况下，文字出现在仪式用的鲭头、丧葬石碑和供奉的调色板上：这些物品的功能是在统治者一生的成就以及他与各种神灵的关系方面纪念统治者. 公元前 2500 年左右，我们发现了埃及文学中最古老的已知例子，即刻在金字塔墙壁上的“金字塔文本”，后来在公元前 2000 年左右，出现了一种被称为棺材文本的新型文本，这是一组神奇的和刻在棺材上的礼仪咒语。
古代象形文字的发展
随着埃及文字在其悠久的历史中不断发展，埃及象形文字的不同版本也随之发展起来。除了传统的象形文字外，还有两种草书等价物：hieratic 和 demotic。
象形文字
这是该剧本最古老的版本，其特点是其优雅的图画外观。这些标志通常出现在纪念碑铭文和陪葬品中。
神圣的
在想要简化书写过程的牧师和寺庙抄写员的鼓励下，象形文字逐渐风格化并衍生为神圣的“牧师”文字。人们相信，hieratic 或多或少与象形文字同时被发明和发展。在墓葬中发现的一些象形文字可以追溯到公元前。公元前 3200-3000 年采用皇家serekhs的形式，这是国王名字的程式化格式。一些写在陶器上的serekhs有草书格式的象形文字，可能是神职人员的过早阶段。Hieratic 总是从右到左书写，主要写在ostraca 上 （陶片）和纸莎草纸，它不仅用于宗教目的，还用于公共、商业和私人文件。
通俗的
公元前 7 世纪左右，一种被称为通俗“流行”的更简略的没有任何图形痕迹的文字开始使用。埃及人称其为sekh shat，“为文件而写作”。除了宗教和丧葬铭文外，世俗逐渐取代了神职。虽然hieratic仍然带有一些象形文字外观的痕迹，但demotic没有图形痕迹，并且很难将其与其等效的象形文字联系起来。
传说埃及象形文字的起源
根据埃及传统，透特神创造文字是为了让埃及人更聪明并增强他们的记忆力。然而，雷神不同意：他说将象形文字交付给人类将使他们通过书面文件来思考他们的记忆和历史，而不是依靠他们代代相传的实际记忆。在 Re 看来，写作会削弱人们的记忆力和智慧。尽管有 Re 的意愿，透特还是将写作技巧提供给了一些选定的埃及人，即抄写员。在古埃及，文士因其使用这种神恩的知识和技能而受到高度尊重，这个职位是社会向上流动的工具。
破译象形文字
多年来，人们根本无法理解象形文字。公元 1798 年，拿破仑·波拿巴 (Napoleon Bonaparte) 与许多研究人员一起前往埃及，他们复制了一些埃及文本和图像。一年后，罗塞塔石碑被发现，这是托勒密五世的一项法令，其文字是用希腊文、通俗文字和象形文字书写的。
最后，Jean-Fran?ois Champollion 揭开了这个谜团。他通过比较象形文字和希腊译文，确定了写在罗塞塔石碑上的托勒密五世的名字。然后，他继续研究这些名字，使用菲莱（现位于英格兰多塞特）的方尖碑。方尖碑上写着托勒密和克利奥帕特拉的名字。这使得我们可以得出结论，古埃及的象形文字是代表声音、思想和文字的信号的混合体，而不是一个普通的字母表。商博良在破译罗塞塔石碑方面的成就解开了古埃及书写系统的秘密，让世界最终读懂了埃及的历史。
埃及象形文字的衰落
在埃及的托勒密时期（公元前332-30 年）和罗马时期（公元前 30 年-公元 395 年），希腊和罗马文化的影响力越来越大。到公元 2 世纪，基督教开始取代一些传统的埃及邪教。基督教化的埃及人开发了科普特字母（希腊字母表的一个分支），这是埃及语言发展的最后阶段，用来代表他们的语言。
早在公元 2 世纪就记录了完整的 32 个字母的科普特字母表的例子。它的使用不仅反映了基督教在埃及的扩张，而且还代表了一次重大的文化分裂：科普特语是埃及语言中使用的第一个字母文字。最终，埃及象形文字被科普特文字取代。在科普特字母表中，只有少数通俗文字的符号幸存下来。近两千年来，古代诸神的书面语言被遗忘，直到商博良的伟大发现。
谁有埃及象形文字输入法？
你不用找了, 我找了好久到现在都没找到,
郁闷的不只你一个人. 算了吧, 把要再抱有希望了....
erqie 埃及象形文字至今也没有被学者们完全解读懂，也就是还有许多象形文字没有被破译，输入法是不可能的，例如古埃及人要表达牛的时候会画一头牛的全身，而表示祭祀用牛的时候则会画一个牛头，在表示哈托女神形象的时候则又会画牛的一个侧面，这是约定成俗的习惯，如果有输入法，那将会很牵强，不地道了。
下载这个软件，按里面教程来做
????????
??????
ΑБā!!~~
怎么打特殊字符？
用搜狗输入法，按Ctrl＋Shift＋Z，有特殊符号，比如?lǐνε。
希腊字母：
ΑΒzhiΓΔΕΖΗΘdaoΙΚΛΜΝΞΟΠΡΣΤΥΦΧΨΩαβγδεζνξοπρσηθικλμτυφχψω。
俄语字母：
АБВГДЕЁЖЗИЙКЛМНОПРСТУФХЦЧШЩЪЫЬЭЮЯабвгдеёжзийклмнопрстуфхцчшщъыьэюя。
英文字母借用古罗马人发明的拉丁字母，拉丁字母渊源于希腊字母，而希腊字母则是由腓尼基字母演变而来的，腓尼基字母又深受古埃及圣书体文字影响，古埃及新王国时期，腓尼基地区大部分时间是在埃及统治之下，腓尼基人深受埃及文化的影响。
实际上，在腓尼基字母出现之前，在迦南或西奈半岛地区就已存在所谓的原始字母，这种“字母”基本还是古埃及象形符号。维基百科网页列出了十个埃及符号与原始西奈半岛字母、腓尼基字母、古希伯来字母、亚拉姆字母。
以上内容参考：百度百科-英语符号、百度百科-英文字母
早期古埃及文字具有怎样的特点？后来为何消亡？
公元前3000年之前，古埃及就出现了成熟的文字，称为“圣书字”。圣书字有三种字体：圣书体、僧侣体和人民体。其中圣书体又叫碑铭体，大多刻在古埃及的寺庙或墓室的墙壁上，或是雕塑、木棺、石棺、石碑等物体上。圣书体有四种书写方向，分别是水平方向、垂直方向的从左到右和从右到左。书写方向和字符组合是圣书字的仅有组织方式，没有标点符号，也不分词书写。
圣书字中有三种符号，分别是意符、音符、定符。有些字符主要作为意符和定符出现，另一些几乎只用作声符。圣书字的基本构成方式有三种：可以由一个意符构成，也可以由“意符+音符”或“意符+音符+定符”构成。为了更准确完整地表示意义，通常使用两个以上的意符、音符和更多的定符。
古埃及早期的象形文字十分复杂，后来一度失传。直到1822年，法国青年学者商博良读通了象形文字的若干符号，才找到了打开古埃及文字之谜的钥匙，由此也产生了埃及学这一新的学科。
埃及被罗马帝国吞并后，文字全面受禁。人们日渐忘却象形文字的书写方法，再往后连阅读它的技能也失去了，结果使古埃及象形文字成为一种无人能解的文字。罗塞塔镇出土的石碑为后人解读古埃及文献和金字塔内的铭文提供了很重要的线索。石碑上端刻着古埃及象形文字，中段是接近希腊文的通俗古埃及文字——僧侣文字的变体，下部是希腊文。这样人们可以几种文字对照来读。
