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死生契阔与子成说什么意思,死生契阔,与子同说是什么意思？？？？

admin admin 发表于2024-01-24 07:43:47 浏览26 评论0

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死生契阔,与子成说意思

“死生契阔 与子成说”出自先秦·佚名的《击鼓》。
原句的意思是：生死聚散，我曾经对你说（过）。
“死生契阔，与子成说”的意思是即使在死亡和生命的边缘，我也与你结下了深厚的情谊，我们之间的交流和对话将永远存在。
一、出处
“死生契阔，与子成说”出自中国古代文学作品出自《诗经·邶风·击鼓》。
它属于《诗经》中的“风”部分，是一首描述战争场景和战士壮志的诗篇。这首诗描绘了战士们在战场上击鼓奋勇的情景。诗中通过生动的描写，展现了战士们的勇猛和坚定的信念。诗歌以鼓声为引子，描述了战士们奋勇向前、冲锋陷阵的英勇形象。
诗中还表达了对胜利的渴望和对敌人的威慑，展示了古代战争中的英雄气概和民族精神。
二、表达的情感
表达了它表达了对生命的珍惜和对离别的痛苦，同时也传递了对永恒和不朽的追。这句诗以简洁而深刻的语言，通过对生死和离别的描绘，表达了人们对于爱情、友情和亲情的珍视和执着。它让人们思考生命的意义和价值，以及面对离别时的无奈和悲伤。
“死生契阔，与子成说”的赏析：
一、“契阔”的意义
对于“死生契阔”，毛传将“契阔”解释为“勤苦”，但黄生《义府》认为“契”指的是“合”，“阔”指的是“离”，与“死生”形成对称关系，意味着合离之间的变化。由此可见，黄生的解释更为合理。
二、全章诗义的解释
诗中的四句为了将叶韵变成从AABB式，次序有颠倒，前人并未对此提及。根据诗的原意，正确的次序应该是：“执子之手，与子成说；死生契阔，与子偕老”。这样可以使诗的韵脚成为ABBA式。“死生契阔，与子偕老”是“成说”的内容，表示分手时的信誓。

死生契阔,与子同说是什么意思？？？？

此句源于《诗经》“邶风”里的《击鼓》篇。
“具体诗文如下
击鼓其镗，踊跃用兵。土国城漕，我独南行。
从孙子仲，平陈与宋。不我以归，忧心有忡。
爰居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下。
死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。
于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。
——《诗经·国风·邶风·击鼓》 ”
“注解里，契为合，阔为离，死生契阔就是生死离合的意思。“生死相依，我与你已经发过誓了；牵着你的手，就和你一起白头到老。”这是一个征战在外不能归的士兵，对妻子分别时誓言的怀念，两情缱绻，海誓山盟，痛彻心扉。从此，“执子之手”成了生死不渝的爱情的代名词.”
与子相悦，死生契阔，执子之手，与子偕老。
生离死别好凄苦， 先前与你有誓言。
无论生死别离，和你共同快乐
“死生契阔，与子成说”，意思就是：不论生死离别，都跟你说定了。说定的是“执子之手，与子偕老”，也就是牵着你的手，和你一起白头到老。 《诗经》原文“死生契阔，与子成说；执子之手，与子偕老”，意思是：不论生死离别，都跟你说定了，我要牵着你的手，和你一起白头到老。

什么意思？“死生契阔，与子成说，执子之手，与子偕老”

1、含义：
生死聚散，我曾经对你说（过）。
牵着你的手，和你一起老去。
2、出处：
诗经·邶风·击鼓
击鼓其镗，踊跃用兵。土国城漕，我独南行。
从孙子仲，平陈与宋。不我以归，忧心有忡。
爰居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下。
死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。
于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。
3、译文：
击鼓的声音震响（耳旁），兵将奋勇操练。
（人们）留在国内筑漕城，只有我向南方行去。
跟随孙子仲，平定陈、宋（两国）。
不允许我回家，（使我）忧心忡忡。
于是人在哪里？于是马跑失在哪里？
到哪里去寻找它？在山间林下。
生死聚散，我曾经对你说（过）。
拉着你的手，和你一起老去。
唉，太久。让我无法（与你）相会。
唉，太遥远，让我的誓言不能履行。
4、注释：
⑴镗：鼓声。其镗，即“镗镗”。明
陈继儒《大司马节寰袁公（袁可立）家庙记》：“喤喤考钟，坎坎击鼓。”
⑵踊跃：双声连绵词，犹言鼓舞。兵：武器，刀枪之类。
⑶土国：在国都服役。漕：地名。
⑷孙子仲：即公孙文仲，字子仲，邶国将领。
⑸平：和也，和二国之好。谓救陈以调和陈宋关系。陈、宋：诸侯国名。
⑹不我以归：即不以我归，有家不让回。
⑺有忡：忡忡。
⑻爰（yuán）：本发声词，犹言“于是”。丧：丧失，此处言跑失。爰居爰处？爰丧其马：有不还者，有亡其马者。
⑼于以：于何。
⑽契阔：聚散。契，合；阔，离。
⑾成说：成言也犹言誓约。
⑿于嗟：即“吁嗟”，犹言今之哎哟。
⒀活：借为“佸”，相会。
⒁洵：远。
⒂信：一说古伸字，志不得伸。一说誓约有信。

死生契阔，与子成说是什么意思？

意思是：一同生死不分离，我们早已立誓言。与你的双手交相执握，伴着你一起垂垂老去。契阔：聚散、离合的意思。契，合；阔，离。成说：约定、成议、盟约。
该句出自先秦无名氏《诗经·邶风·击鼓》，全诗原文如下：
击鼓其镗，踊跃用兵。土国城漕，我独南行。
从孙子仲，平陈与宋。不我以归，忧心有忡。
爰居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下。
死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。
于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。
白话文释义：击起战鼓咚咚响，士兵踊跃练武忙。有的修路筑城墙，我独从军到南方。跟随统领孙子仲，联合盟国陈与宋。不愿让我回卫国，致使我心忧忡忡。何处可歇何处停？跑了战马何处寻？一路追踪何处找？不料它已入森林。一同生死不分离，我们早已立誓言。你的双手交相执握，伴着你一起垂垂老去。只怕你我此分离，没有缘分相会和。只怕你我此分离，无法坚定守信约。
扩展资料
《国风·邶风·击鼓》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首典型的战争诗。这是一位远征异国、长期不得归家的士兵唱的一首思乡之歌。
全诗共五章，每章四句。前三章征人自叙出征情景，承接绵密，如怨如慕，如泣如诉；后两章描写战士间的互相勉励、同生共死，令人感动。此诗描写士卒长期征战之悲，无以复加。其中，描写战士感情的“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老”，在后世也被用来形容夫妻情深。
第一章总言卫人救陈，平陈宋之难，叙卫人之怨。结云“我独南行”者，诗本以抒写个人愤懑为主，这是全诗的线索。诗的第三句“土国城漕”虽然也是劳役，犹在国境以内，南行救陈，其艰苦就更甚了。
第二章“从孙子仲，平陈与宋”，承“我独南行”为说。假使南行不久即返，犹之可也。诗之末两句云“不我以归，忧心有忡”，叙事更向前推进，如芭蕉剥心，使人酸鼻。
第三章写安家失马，似乎是题外插曲，其实文心最细。把“爰”解释为“或”，作为代词，则两句通叙营中他人。其实全诗皆抒诗人一己之情，所以四、五两章文情哀苦，更为动人。
第四章“死生契阔”，本来“死生契阔，与子偕老”，是“成说”的内容，是分手时的信誓。诗为了以“阔”与“说”叶韵，“手”与“老”叶韵，韵脚更为紧凑，诗情更为激烈，所以作者把语句改为这一次序。
第五章“于嗟阔兮”的“阔”，就是上章“契阔”的“阔”。“不我活兮”的“活”，应该是上章“契阔”的“契”。所以“活”是“佸”的假借，“佸，会也。”“于嗟洵兮”的“洵”，应该是“远”的假借，所以指的是“契阔”的“阔”。“不我信兮”的“信”，应该是“信誓旦旦”的“信誓”，承上章“成说”而言的。两章互相紧扣，一丝不漏。

生死契阔，与子成说；执子之手，与子偕老。全诗意思？

生死契阔，与子成说；执子之手，与子偕老的意思是生生死死离离合合，我与你立下誓言。与你的双手交相执握，伴着你一起垂垂老去。
一、原文
击鼓其镗，踊跃用兵。土国城漕，我独南行。从孙子仲，平陈与宋。不我以归，忧心有忡。
爰居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下。死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。
二、翻译
击鼓声镗镗（震于耳旁）,（将士们）奋勇演练着刀枪。土墙和漕城修筑正忙，唯有我随军远征到南方。跟随孙子仲（行旅奔波），平定（作乱的）陈、宋二国。回家的心愿得不到允可，心中郁郁忧愁不乐。
（我却）身在何方，身处何地？我的马儿丢失在哪里？到哪里（才能）将它寻觅？到那（山间的）林泉之地。生生死死离离合合，我与你立下誓言。与你的双手交相执握，伴着你一起垂垂老去。可叹如今散落天涯，怕有生之年难回家乡。可叹如今天各一方，令我的信约竟成了空话。
《邶风·击鼓》的赏析：
《邶风·击鼓》一诗反映了一个久戍不归的征夫对战争的怨恨和对家人的思念。诗人以袒露自身与主流意识的背离，宣泄自己对战争的抵触情绪。此诗前三章征人自叙出征情景，承接绵密，已经如怨如慕，如泣如诉；后两章转写征人与家人别时信誓，不料归期难望，信誓无凭，上下紧扣，词情激烈，更是哭声干霄。写士卒长期征战之悲，无以复加。

“死生契阔,与子成说；执子之手,与子偕老” 总意义

“死生契阔,与子成说；执子之手,与子偕老”
出自《诗经·邶风·击鼓》
这句诗句的意思是:
生生死死离离合合,(无论如何)我与你说过. 与你的双手交相执握,伴着你一起垂垂老去.
《诗经·邶风·击鼓》
击鼓其镗,踊跃用兵.土国城漕,我独南行. 　
从孙子仲,平陈与宋.不我以归,忧心有忡.
爰居爰处?爰丧其马?于以求之?于林之下.
死生契阔,与子成说.执子之手,与子偕老.　
于嗟阔兮,不我活兮.于嗟洵兮,不我信兮.
这首诗是指长年行役于外的将兵思念家乡和妻子.

生死契阔，与子成说。执子之手，与子偕老什么意思？

“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老”意思是生生死死离离合合，（无论如何）我与你说过。 与你的双手交相执握，伴着你一起垂垂老去。——出自《诗经·邶风·击鼓》
契阔：聚散、离合的意思。契，合；阔，离。
成说（shuō）：约定、成议、盟约。
一同生死不分离，我们早已立誓言。让我握住你的手，同生共死上战场。描写战士间的互相勉励、同生共死，令人感动。在后世也被用来形容夫妻情深。
扩展资料：
诗经·邶风·击鼓
击鼓其镗，踊跃用兵。土国城漕，我独南行。 　　
从孙子仲，平陈与宋。不我以归，忧心有忡。 　　
爰居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下。 　　
死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。 　　
于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。
译文：
战鼓擂得震天响，士兵踊跃练武忙。有的修路筑城墙，我独从军到南方。
跟随统领孙子仲，联合盟国陈与宋。不愿让我回卫国，致使我心忧忡忡。
何处可歇何处停？跑了战马何处寻？一路追踪何处找？不料它已入森林。
一同生死不分离，我们早已立誓言。让我握住你的手，同生共死上战场。
可叹相距太遥远，没有缘分重相见。可叹分别太长久，无法坚定守誓言。
《国风·邶风·击鼓》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首典型的战争诗。
这是一位远征异国、长期不得归家的士兵唱的一首思乡之歌。全诗共五章，每章四句。前三章征人自叙出征情景，承接绵密，如怨如慕，如泣如诉；后两章描写战士间的互相勉励、同生共死，令人感动。此诗描写士卒长期征战之悲，无以复加。
参考资料：国风·邶风·击鼓_百度百科
《诗经》原文为“死生契阔，与子成说；执子之手，与子偕老” 在《诗经》的注解里，契为合，阔为离，死生契阔就是生死离合的意思。 “成说”就是“说成”,诗经最爱用倒装句，即不论生死离别都跟你说定了。 说定的内容，就是“执子之手，与子偕老”。也就是牵着你的手，和你一起白头到老。即:不论生死离别，都跟你说定了，我要牵着你的手，和你一起白头到老。
“生死契阔，与子成说，执子之手，与子偕老”可以翻译为：生死相依，我与你已经发过誓了,牵着你的手，就和你一起白头到老。
原文赏析及解释
《诗经·邶风·击鼓》
击鼓其镗，踊跃用兵。土国城漕，我独南行。
从孙子仲，平陈与宋。不我以归，忧心有忡。
爰居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下。
死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。
于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。
释义：
击鼓声镗镗（震于耳旁）， （将士们）奋勇演练着刀枪。 土墙和漕城修筑正忙， 惟有我随军远征到南方。
跟随孙子仲（行旅奔波）， 平定（作乱的）陈、宋二国， 回家的心愿得不到允可， 心中郁郁忧愁不乐， （我却）身在何方，身处何地？ 我的马儿丢失在哪里？ 到哪里（才能）将它寻觅？ 到那（山间的）林泉之地。
生生死死离离合合， （无论如何）我与你说过。 与你的双手交相执握， 伴着你一起垂垂老去。 可叹如今散落天涯， 怕有生之年难回家乡。 可叹如今天各一方， 令我的信约竟成了空话。
译：“无论聚散与死活”，我曾发誓对你说。拉着你手紧紧握，“白头到老与你过”。
出自：诗经《国风·邶风·击鼓》，是一篇典型的战争诗。
原文：
《击鼓》
击鼓其镗，踊跃用兵。土国城漕，我独南行。
从孙子仲，平陈与宋。不我以归，忧心有忡。
爰居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下。
死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。
于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。
此诗描写士卒长期征战之悲，无以复加。其中，描写战士感情的死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老，在后世也被用来形容夫妻情深。
不论生死离别，和你定下约定，我要牵着你的手，和你一起白头到老
意思是：一同生死不分离，我们早已立誓言。让我握住你的手，同生共死上战场。
出自《国风·邶风·击鼓》，原文为：
击鼓其镗，踊跃用兵。土国城漕，我独南行。
从孙子仲，平陈与宋。不我以归，忧心有忡。
爰居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下。
死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。
于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。
译文：
战鼓擂得震天响，士兵踊跃练武忙。有的修路筑城墙，我独从军到南方。
跟随统领孙子仲，联合盟国陈与宋。不愿让我回卫国，致使我心忧忡忡。
何处可歇何处停？跑了战马何处寻？一路追踪何处找？不料它已入森林。
一同生死不分离，我们早已立誓言。让我握住你的手，同生共死上战场。
可叹相距太遥远，没有缘分重相见。可叹分别太长久，无法坚定守誓言。
扩展资料
思想主题：
这是一篇典型的战争诗。诗人以袒露自身与主流意识的背离，宣泄自己对战争的抵触情绪。作品在对人类战争本相的透视中，呼唤的是对个体生命具体存在的尊重和生活细节幸福的获得。
这种来自心灵深处真实而朴素的歌唱，是对人之存在的最具人文关 怀的阐释，是先民们为后世的文学作品树立起的一座人性高标。
其中，描写战士感情的“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老”，在后世也被用来形容夫妻情深。
赏析：
“怨”是《邶风·击鼓》一诗的总体格调与思想倾向。
从正面言，诗人怨战争的降临，怨征役无归期，怨战争中与己息息相关的点滴幸福的缺失，甚至整个生命的丢失。
从反面言，诗作在个体心理，行为与集 体要求的不断背离中，在个体生命存在与国家战事的不断抗衡中，在小我的真实幸福对战争的残酷的不断颠覆中，流显出一份从心底而来的厌战情绪。这一腔激烈的厌战之言，要争取的是对个体生命存在的尊重，是生活细节中的切实幸福。
这首诗在结构和手法上有不少独到之处。结构上，它基本按时间顺序，写出一个被迫南征的兵士在出征前、出征时和出征后的复杂心理和行为，其中又插人回忆，形成往事与现实的强烈对比，在结构上形成顿宕。
同时，在叙事之中又间以抒情，在情感上又形成波澜。尤其是最后一层，完全是直抒其情并皆以“兮”字结尾，仿佛一个涕流满面的征夫在异乡的土地上，对着苍天大声呼喊，对着远方的亲人诉说着内心的思恋和苦痛。
参考资料来源：百度百科-国风·邶风·击鼓

死生契阔，与子成说。什么意思？出处是？下一句是？

一、释义
一同生死不分离，我们早已立誓言。
二、出处
周代·无名氏《国风·邶风·击鼓》
三、原文
击鼓其镗，踊跃用兵。土国城漕，我独南行。
从孙子仲，平陈与宋。不我以归，忧心有忡。
爰居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下。
死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。
于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。
四、译文
鼓声铛铛，兵士踊跃，修路筑城，我从军南行。
跟着孙大人，平定陈国与宋国的纷争。不让我回家，我忧心忡忡。
到哪里有安稳的去处？我失去了我的马，在哪里又可以找回它，在茂密的林下。
死生离合，只和你许下的誓言，让我握住你的手，和你一起生死与共。
可惜相距太遥远，不让我们在一起，只怕我们久远的分离，无法遵守彼此的诺言。
扩展资料一、创作背景
清代姚际恒《诗经通论》提出的“鲁宣公十二年（公元前597年），卫穆公出兵救陈”说：“此乃卫穆公北清北之盟，求陈为宋所伐，平陈、宋之难，数兴军旅，其下怨之而作此诗也。”
二、赏析
这一首诗中的“死生契阔，与子成说，执子之手，与子偕老”是因为张爱玲而成为了爱情的名句。实际这首诗表达的是一种在战场上，因为流离动荡的战争环境，而结成誓言的兄弟情。战场的氛围紧致，战士们来自五湖四海，修路筑墙，在古代战争频繁，有家不能回，别成了独特的战场情谊。
战场的流离生死氛围，让人们之间的友谊纽带更加的质朴真诚。一个战壕的战友面临着未知的生或者死，在感情上抱团取暖。这种来自心灵深处真实而朴素的歌唱，是对人之存在的最具人文关怀的阐释，是先民们为后世的文学作品树立起的一座人性高标。
参考资料来源：百度百科-国风·邶风·击鼓

“生死契约，与子成说；执子之手，与子偕老。”是什么意思？

生死契约，与子成说。执子之手，与子偕老。
这是一种古老而坚定的承诺，是浪漫而美丽的传说。
执手千山万水骤然缩短，执手恩怨情仇悠然消散，
执手泪眼不忍相看，执手相思，相思难眠。
执手之时，冷暖两相知；执手之时，悲喜两忘。
执手因为爱，，，，
爱的越真，心越清纯，
爱的越深，情越质朴。
执手时，绝不疯狂，绝不偏私。
执子之手，与子偕老？执子之手，生死两忘。
曾经以为所有的爱情故事都一定要惊天地，泣鬼神才算完美，
曾经以为只有残缺的爱情才是最美、、、、、、
曾经以为每个人的爱情都一定要轰轰烈烈才能称得上爱情、、、、、、
曾经以为所有的爱情都有花前月下，海誓山盟、、、、、
然而这些爱情都只是在小说里才会出现的场面，在我们的生活中没有那么多轰轰烈烈，
没有那么多一见钟情，没有那么多催人泪下的梁祝式爱情故事。于是我们开始从虚幻的世界走向真实的世界，
我们开始不再向往那么多的山盟海誓，只是渴望能有这样一份爱情执子之手，与子偕老。
或者平平淡淡正是人生的真谛吧。我们虽然不能一同浪迹天涯，红尘作伴，但我们至少可以享有每个美丽的清晨和黄昏，我们可以执子之手地走过所有漫长的道路，哪怕路途中有着无数的艰难险阻。
执子之手，看似是句平淡无奇的话语，其间却包含着那么大的勇气。
不为什么，只为你，漫漫长夜里执子之手，走完那一段又一段的长路，坎坷的道路上执子之手，
度过一次又一次的难关，在所有的道路上与你携手走过，让整个世界都变得渺小。
也许只是什么话也不说，只是在这漫长的道路上携手走过每一个路口，把我的真心放在你手中，
携手走过一生一世的灿烂。。。。。。 谢谢
击鼓其镗，踊跃用兵。土国城漕，我独南行。
　　从孙子仲，平陈与宋。不我以归，忧心有忡。
　　爰居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下。
　　死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。
　　于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。
　　执子之手,与子共著.
　　执子之手,与子同眠.
　　执子之手,与子偕老.
　　执子之手,夫复何求?
实际上原意并不是指的爱情 只是后人那么理解的 同类的还有孔子的唯女子与小人难养也 本意也不是我们现今这个意思
这句诗来自诗经、风、邶风
名字是击鼓
大至意思是战争中的军人在外，对家人的怀念，恐怕不能白头到老。
生死契阔，与子成说
执子之手，与子偕老
契：合
阔：离
子：这里指是从军丈夫的妻子
生死离合，与她已山盟海誓死
死生契阔"(死生永远不分离)"与子成说"(对你誓言记心里)"