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智者千虑必有一失,智者千虑，必有一失的意思

admin admin 发表于2024-01-24 12:04:46 浏览26 评论0

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智者千虑,必有一失的意思


释义：指不管多聪明的人，在很多次的考虑中，也一定会出现个别错误。
读音：zhì zhě qiān lǜ，bì yǒu yī shī
出处：《晏子春秋》“智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。”
译文：不管多聪明的人，在很多次的考虑中，也一定会出现个别错误；愚蠢的人在上千次考虑中，总会有一次收获。
造句：无论是多么天才的神机妙算，也总会有疏忽错漏的时候，这就是“智者千虑，必有一失”的道理。
扩展资料：
近义词：马失前蹄
释义：意思是本指马匹奔跑时前蹄弯折；后引申为失算、栽跟斗。
读音：mǎ shī qián tí
出处：清·唐芸洲《七剑十三侠》第103回“不料战马气力已乏，忽然马失前蹄。”
译文：没有想到战马的力气已经匮乏，在奔跑时忽然前蹄弯折。
造句：这个赛季需要是完美的，我们不能在有马失前蹄的事了。我们必须在主场搞定俄罗斯并且得到能得的每一分。

智者千虑,必有一失,圣人所不知....译文

刘开《问说》
君子学必好问。问与学，相辅而行者也，非学无以致疑，非问无以广识。好学而不勤问，非真能好学者也。理明矣，而或不达于事，识其大矣，而或不知其细，舍问，其奚决焉？贤于己者，问焉以破其疑，所谓就有道而正也。不如己者，问焉以求一得，所谓以能问于不能，以多问于寡也。等于己者，问焉以资切磋，所谓交相问难(nàn)，审问而明辨之也。《书》不云乎？“好问则裕。”孟子论“求放心”，而并称曰“学问之道”，学即继以问也。子思言“尊德性”，而归于“道问学”，问且先于学也。古之人虚中乐善，不择事而问焉，不择人而问焉，取其有益于身而已。是故狂夫之言，圣人择之，刍荛(ráo)之微，先民询之，舜以天子而询于匹夫，以大知而察及迩言，非苟为谦，诚取善之弘也。三代而下，有学而无问，朋友之交，至于劝善规过足矣，其以义理相咨访，孜孜焉唯进修是急，未之多见也，况流俗乎？是己而非人，俗之同病。学有未达，强(qiǎng)以为知，理有未安，妄以臆度(duo)，如是，则终身几无可问之事。贤于己者，忌之而不愿问焉，不如己者，轻之而不屑问焉，等于己者，狎之而不甘问焉，如是，则天下几无可问之人。人不足服矣，事无可疑矣，此唯师心自用耳。夫自用，其小者也；自知其陋而谨护其失，宁使学终不进，不欲虚以下人，此为害于心术者大，而蹈之者常十之八九。不然，则所问非所学焉：询天下之异文鄙事以快言论；甚且心之所已明者，问之人以试其能，事之至难解者，问之人以穷其短。而非是者，虽有切于身心性命之事，可以收取善之益，求一屈己焉而不可得也。嗟乎！学之所以不能几(jī)于古者，非此之由乎？且夫不好问者，由心不能虚也；心之不虚，由好学之不诚也。亦非不潜心专力之敌，其学非古人之学，其好亦非古人之好也，不能问宜也。智者千虑，必有一失。圣人所不知，未必不为愚人之所知也；愚人之所能，未必非圣人之不能也。理无专在，而学无止境也，然则问可少耶？《周礼》，外朝以询万民，国之政事尚问及庶人，是故贵可以问贱，贤可以问不肖，而老可以问幼，唯道之所成而已矣。孔文子不耻下问，夫子贤之。古人以问为美德，而并不见其有可耻也，后之君子反争以问为耻，然则古人所深耻者，后世且行之而不以为耻者多矣，悲夫！
【参考译文】君子学习一定喜爱问。“问”和“学”是相辅相成地进行的，不“学”就不能提出疑难，不“问”就不能增加知识。喜爱学习却不多问，不是真的喜爱学习的人。道理明白了，可是还可能不能应用于实际，认识了那些大的（原则、纲领、总体），可是还可能不了解那些细节，（对于这些问题）除了问，将怎么解决呢？（对）比自己道德才能高的人，向他们问，借以破除那疑问，（这就是孔子）所说的到有学行的人那里判定是非。（对）不如自己的人，向他们问，借以求得一点正确的见解，（这就是曾子）所说的以高才能向低才能（的人）问，以道德高知识多向道德低知识少（的人）问。（对）同自己水平相等的人，向他们问，借以共同研究，（这就是《中庸》）所说的互相诘问，详细地考察，明确地分辨。《尚书》不是说吗？“喜爱问（的人，学问知识）就丰富。”孟子论述：“找回自己的放纵散漫的心”（的时候），并提“学问之道”，“学”之后（就）紧跟着“问”。子思谈“重视品德修养”（时），归结到要（好）问（勤）学，（在他的提法中）“问”并且在“学”的前面。古代的人虚心采纳善言善事，不挑选事情地问，不挑选人地问，（只要能）求取那有益于自己修养和学业的就可以了。因此，狂妄的普通人的话，圣人（也）采纳它，地位低微的樵夫，古圣先王（也）询问他，舜帝有天子的身份都向平民询问，以（他们的）大智却注意到浅近平常的意见，不是偶然的谦虚，实在是要从多方面听取有益的意见。三代以后，有“学”而没有“问”，朋友间的交往，能做到规劝做好事，不做坏事就不错了，那种在大是大非问题上互相请教，勤勉地只是以进修为急务（的人）未多见，（更）何况世俗的人呢？认为自己对，别人不对，（这是）世俗人的共同毛病，学习有未贯通（不理解的地方），（却）偏偏以为理解，（所持的）道理有不稳妥（的地方），（却）胡乱地凭主观猜测，像这样，就终生几乎（都）没有（什么）可问的事情（了）。（对）比自己道德才能高的人，（就）妒忌他，不愿意向他问，（对）不如自己的人，（就）轻视他，（认为）不值得向他问，（对）同自己水平相同的人，抱着嬉戏的态度而不敬重他，不甘愿向他问，像这样，就天下几乎没有可以问的人了。（什么）人（都）不值得佩服了，（什么）事（都）没有可疑的了，这只是自以为是罢了。自以为是，那错误还是小的；自己知道自己的浅薄却严密地掩盖自己的过错，宁愿让学习最终不进步，（也）不愿意虚心向别人请教，这样危害自己的内心修养，（错误可就）大了，而陷入这（种大错误）的人常常（占）十分之八九。不这样（的话），就所问的（也）不是（他）所学的：（如）问（一些）天下的奇字僻典和琐屑事物来说说好玩；甚至自己心里所已经明白的（问题，却故意拿它），问别人，来试试那人的才能；（或者）非常难解答的事情问别人，来逼使那人难堪。如果不是这样，（或者）即使有与自己思想品德修养有密切关系的事情，可以收到得到教益的效果的，要压低一下自己的尊严（虚心向别人请教）也不能做到。唉！学习之所以不能接近古人，不是（正）由于这（原因）吗？而且不喜爱问的人，（是）由于不能虚心；不能虚心（是）由于不诚心实意喜爱学习。也不是不专心用功的缘故，他学习的不是古代儒家学习的（东西），他喜爱的也不是古代儒家喜爱的（东西），不善于问是理所当然的。聪明的人考虑一千次，（也）一定会出现一次错误。圣人所不了解（的事物），未必不是愚笨的人所了解的；愚笨的人所能做的，未必不是圣人所不能做的。真理不是只在某些人手里，学习是没有止境的，那么，“问”可以少得了吗？《周礼》（说），朝堂之外（要）询问百姓（对朝政的意见），国家的大事还问到平民。所以贵人可以问身份低的人，道德才能高的人可以问不成器的人，老人可以问年轻的人，只要学行方面能有成就便可以了。孔文子不以向比他低下的人请教为耻辱，孔子认为他道德学问高。古人把“问”作为美德，而并不认为它是可耻的，后代的君子反而争先把“问”当作耻辱，那么古人所深深地（感到）羞耻的（事），后代人却做着而不以为耻的（就）多了，可悲啊！
参考译文】君子学习一定喜爱问。“问”和“学”是相辅相成地进行的，不“学”就不能提出疑难，不“问”就不能增加知识。喜爱学习却不多问，不是真的喜爱学习的人。道理明白了，可是还可能不能应用于实际，认识了那些大的（原则、纲领、总体），可是还可能不了解那些细节，（对于这些问题）除了问，将怎么解决呢？（对）比自己道德才能高的人，向他们问，借以破除那疑问，（这就是孔子）所说的到有学行的人那里判定是非。（对）不如自己的人，向他们问，借以求得一点正确的见解，（这就是曾子）所说的以高才能向低才能（的人）问，以道德高知识多向道德低知识少（的人）问。（对）同自己水平相等的人，向他们问，借以共同研究，（这就是《中庸》）所说的互相诘问，详细地考察，明确地分辨。《尚书》不是说吗？“喜爱问（的人，学问知识）就丰富。”孟子论述：“找回自己的放纵散漫的心”（的时候），并提“学问之道”，“学”之后（就）紧跟着“问”。子思谈“重视品德修养”（时），归结到要（好）问（勤）学，（在他的提法中）“问”并且在“学”的前面。古代的人虚心采纳善言善事，不挑选事情地问，不挑选人地问，（只要能）求取那有益于自己修养和学业的就可以了。因此，狂妄的普通人的话，圣人（也）采纳它，地位低微的樵夫，古圣先王（也）询问他，舜帝有天子的身份都向平民询问，以（他们的）大智却注意到浅近平常的意见，不是偶然的谦虚，实在是要从多方面听取有益的意见。三代以后，有“学”而没有“问”，朋友间的交往，能做到规劝做好事，不做坏事就不错了，那种在大是大非问题上互相请教，勤勉地只是以进修为急务（的人）未多见，（更）何况世俗的人呢？认为自己对，别人不对，（这是）世俗人的共同毛病，学习有未贯通（不理解的地方），（却）偏偏以为理解，（所持的）道理有不稳妥（的地方），（却）胡乱地凭主观猜测，像这样，就终生几乎（都）没有（什么）可问的事情（了）。（对）比自己道德才能高的人，（就）妒忌他，不愿意向他问，（对）不如自己的人，（就）轻视他，（认为）不值得向他问，（对）同自己水平相同的人，抱着嬉戏的态度而不敬重他，不甘愿向他问，像这样，就天下几乎没有可以问的人了。（什么）人（都）不值得佩服了，（什么）事（都）没有可疑的了，这只是自以为是罢了。自以为是，那错误还是小的；自己知道自己的浅薄却严密地掩盖自己的过错，宁愿让学习最终不进步，（也）不愿意虚心向别人请教，这样危害自己的内心修养，（错误可就）大了，而陷入这（种大错误）的人常常（占）十分之八九。不这样（的话），就所问的（也）不是（他）所学的：（如）问（一些）天下的奇字僻典和琐屑事物来说说好玩；甚至自己心里所已经明白的（问题，却故意拿它），问别人，来试试那人的才能；（或者）非常难解答的事情问别人，来逼使那人难堪。如果不是这样，（或者）即使有与自己思想品德修养有密切关系的事情，可以收到得到教益的效果的，要压低一下自己的尊严（虚心向别人请教）也不能做到。唉！学习之所以不能接近古人，不是（正）由于这（原因）吗？而且不喜爱问的人，（是）由于不能虚心；不能虚心（是）由于不诚心实意喜爱学习。也不是不专心用功的缘故，他学习的不是古代儒家学习的（东西），他喜爱的也不是古代儒家喜爱的（东西），不善于问是理所当然的。聪明的人考虑一千次，（也）一定会出现一次错误。圣人所不了解（的事物），未必不是愚笨的人所了解的；愚笨的人所能做的，未必不是圣人所不能做的。真理不是只在某些人手里，学习是没有止境的，那么，“问”可以少得了吗？《周礼》（说），朝堂之外（要）询问百姓（对朝政的意见），国家的大事还问到平民。所以贵人可以问身份低的人，道德才能高的人可以问不成器的人，老人可以问年轻的人，只要学行方面能有成就便可以了。孔文子不以向比他低下的人请教为耻辱，孔子认为他道德学问高。古人把“问”作为美德，而并不认为它是可耻的，后代的君子反而争先把“问”当作耻辱，那么古人所深深地（感到）羞耻的（事），后代人却做着而不以为耻的（就）多了，可悲啊！
广武君曰：“臣闻智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。故曰‘狂夫之言，圣人择焉’。
只是要译这两句么??
译:我听说聪明的人思考一千次,肯定会有失误(的一次),愚笨的人思考一千次,必定会有效果(的一次).所以说"疯狂的人说的许多话,圣明的人会从中抉择."
“智者千虑，必有一失，圣人所不知”意思是：聪明的人考虑一千次，也一定会出现一次错误。圣人所不了解的事物。
出自清代刘开的《问说》，选自《孟涂文集》。
节选原文：
智者千虑，必有一失。圣人所不知，未必不为愚人之所知也；愚人之所能，未必非圣人之所不能也。理无专在，而学无止境也，然则问可少耶？《周礼》，外朝以询万民，国之政事尚问及庶人，是故贵可以问贱，贤可以问不肖，而老可以问幼，唯道之所成而已矣。
译文：
聪明的人考虑一千次，也一定会出现一次错误。圣人所不了解的事物，普通的人不一定也不了解；普通的人所能做的，圣人不一定能做。真理不专门存在于某人，学习是没有止境的，那么，“问”可以少得了吗？《周礼》说，朝堂之外要询问百姓对朝政的意见，国家的大事还问到平民。所以贵人可以问身份低的人，道德才能高的人可以问道德才能低的人，老人可以问年轻的人，只考虑道德学问方面的成就罢了。
扩展资料
问说，即为关于求学应当勤问的论说。本文的中心论点为“君子之学必好问”，叙述了“问”在学习的过程中的重要作用。
所谓“学问”，就是“学”与“问”的结合，“学”与“问”相辅相成，缺一不可。现被编入上海教育出版社八年级第一学期语文课本教材。
本文是在劝说人们要虚心学习，要向各种人学习。着重从“问”的角度，强调“问”的重要性，主张“学必好问”。
作者简介
刘开是清朝桐城派诗人，刘开出生数月丧父，母吴氏日耕夜织，尽心抚育。少时牧牛常依塾窗外，傍听塾师讲课，天长日久，习以为常，塾师颇为爱怜，留馆就读。刘开如饥似渴，遍读诗文。
十四岁，以文章拜会姚鼐，姚鼐看后高兴地说：“此子他日当以古文名家，望溪、海峰之坠绪赖以复振，吾乡幸也。”遂收为弟子，授以诗文之法。刘开融会贯通，尽得师传，与同乡方东树、上元管同、歙县梅曾亮并称“姚门四大弟子”。道光元年（1821），受聘赴亳州修志，患暴疾而逝。
刘开生平以教书为业，授课之余，潜心散文创作与文论研究。刘开虽尊崇桐城家学，但不“拘于绳尺”，而能“取精汰粗，化腐为奇”，“集众家之美”，“而得其天然”。
他的散文明白晓畅，动宕恣肆，才气俊逸，其诗文多反映贫民疾苦，暴露官场黑暗，具有一定的现实主义精神。
早年曾游历广东、浙江、泰山、黄山等风景名胜，写下了不少赞美祖国大好河山的诗篇。著有《刘孟涂诗文集》14卷、《骈文》2卷、《广列女传》20卷、《论语补注》3卷。
参考资料来源：百度百科--问说

智者千虑必有一失

名:
智者千虑，必有一失
所属朝代:
汉代
拼音:
zhì
zhě
qiān
lǜ，bì
yǒu
yī
shī
出处
《史记·卷九十二》：“臣闻智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。”
解释
解释
不管多聪明的人，在很多次的考虑中，也一定会出现个别错误。
相关例句
再聪明的人，也不应该骄傲，因为～。
相关人物:
司马迁
晏子
管仲
齐景公
相关作品:
史记·卷九十二
有一天，晏子正在吃饭，齐景公派使者来找他。晏子把使者让到屋里一起吃饭。结果吃光了所有的饭菜，使者没吃饱，晏子也没吃饱。使者回去后，把这事报告了景公，景公感叹地说："唉呀!没想到晏子家的生活这么穷啊。我不知道这种情况，是我的过错啊!"于是，马上派人给晏子送去许多金钱，同时又特别给了晏子往后可以多收一些税和租子的权利，好让他用这些收入养活宾客。
使者到了晏子家，说明了来意，晏子坚决不要这些财物和权利。使者只好回去向景公汇报，景公再次让使者送去。就这样，使者来来回回跑了多次，晏子还是不接受。
最后，晏子亲自到景公那里，恭敬地辞谢说："我的家里生活并不困难。用国君赐给我的俸禄，足可以使我的亲戚朋友吃饱穿暖，甚至还有剩余去赈济百姓。可见，国君给我的赏赐已经足够多了，我一点也不穷。我听说，如果从国君那里获取许多财物，然后把它施舍给民众，这种做法是做臣下的代替国君去征服民心，忠臣是不这样做的。如果从国君那里获取许多财物，却又舍不得把它分给百姓，这种做法是把财物藏在箱柜里的行为，有仁德的人是不这样做的。从国君那里获得多余的财物，从而得罪有见识的人们。自己死后，多余的财物还不是成了别人的东西?这种行为不过是给别人做仓库保管员罢了，聪明的人是不这样干的。八百缕丝线织的布，一碗饭，就足能使一个人吃饱穿暖了，能够吃饱穿暖，就是最大的满足了!"
景公听完后，仍然不解地问晏子说："当年我们的先君齐桓公，把登记入册的五百社的人口和土地封赐给管仲，管仲没有推辞，全都接受了。现在，我给你这么一点财物，你却推辞不肯接受，这是为什么呢?"晏子回答说："我听说，圣明的人考虑问题非常细致周密，但是也难免不犯一点过失；愚蠢的人如果能把问题多考虑一下，也不见得没有一点可取之处。我想当年管仲也许会有他考虑不到的过失，而我的考虑或许会有一点可取之处吧!"

智者千虑，必有一失的意思是什么？

【拼音】 zhì zhě qiān lǜ，bì yǒu yī shī
【解释】 不管多聪明的人，在很多次的考虑中，也一定会出现个别错误。
【出处】 《史记·淮阴侯列传》：“臣闻智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。”
【例子】 再聪明的人，也不应该骄傲，因为 智者千虑，必有一失 。
【反义词】 愚者千虑，必有一得

【相关】百度“智者千虑，必有一失”

智者千虑,必有一失的意思和近义词反义词造句

【中文】：智者千虑，必有一失
【读音】：zh zhě qiān lǜ，b yǒu yī shī
【正音】：失；不能读成sī。
【辨形】：失；不能写成夫。
【智者千虑，必有一失的意思】：智者：聪明人；虑：考虑，谋划；失：失误。指聪明人对问题深思熟虑，也难免出现差错。
【出处】：《史记淮阴侯列传》:广武君曰：臣闻智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。
【反义词】：愚者千虑，必有一得
【用法】：再聪明人也一定会出现个别错误。
【智者千虑，必有一失造句】
1、再聪明的人，也不应该骄傲，因为智者千虑，必有一失。
2、人有千算，天则一算。道出人算不如天算，智者千虑，必有一失，谋事在天，成事在人。
3、智者千虑，必有一失;愚者千失，必有一得。授人以鱼，不如授人以渔。临渊羡鱼，不如退而织网。三个臭皮匠，抵个诸葛亮。
4、智者千虑，必有一失，你就不要为这次的事情耿耿于怀了。
5、智者千虑，必有一失，何况你还不是智者呢，就不要纠结了。
6、智者千虑，必有一失，想来这次的失误只是意外。
7、没想到智者千虑，必有一失，终究是人算不如天算啊。
8、都说智者千虑，必有一失，所以我们更应该小心行事。
9、智者千虑，必有一失，你要记得这句话，不要取得一点成绩就骄傲。
10、原来智者千虑，必有一失，说的就是我这样的聪明人啊。
11、你不可以因为一点成绩就沾沾自喜，智者千虑，必有一失，所以小心驶得万年船。
12、智者千虑，必有一失，我就不信他没有弱点。
13、你也不要继续纠结了，智者千虑，必有一失，不要埋怨自己了。
患得患失的意思和近义词反义词造句 【中文】：患得患失
【读音】：hun d hun shī
【正音】：失；不能读成sī。
【辨形】：得；不能写成的。
【患得患失的意思】：患：忧虑，担心。没得到时，担心得不到，得到后又担心失去。后指过于计较个人的利害得失。
【出处】：宋方勺《泊宅编青溪寇轨》：《容斋逸史》曰：甚哉，小人患得患失，贻祸之深也。
【近义词】：斤斤计较、锱铢必较、分斤掰两
【反义词】：宠辱不惊
【用法】：联合式；作谓语，宾语，定语，状语
【患得患失造句】
1、若当初不识不知不爱不恋，岂会这般患得患失贪得无厌 。
2、人对真正在乎和看重的事，只有患得患失，勇气似乎离得很远。桐华《大漠谣》
3、你是我患得患失的一部分，我是你可有可无的一个人。
4、突然间很害怕和一个人关系太好，那样就会患得患失。
5、人活着，有一种煎熬的痛苦，并不是不曾拥有，也不是早已失去，而是患得患失。《盛夏晚晴天》
6、一个人只有在很想得到的时候，才会怕失去。这种患得患失的感觉，也许是人类许多种弱点之一，可悲的是，你想得到的越急切。失去的可能就越大。古龙《多情剑客无情剑》
7、青年人的理想很像发型，换了这样，又换那样，患得患失，不知所谓。许嵩《海上灵光》
8、当对某人放进了感情，那么在Ta面前，你就像个神经，会惶恐，会不安，会焦虑，会患得患失。
9、你是我患得患失的梦，我是你可有可无的人。 毕竟这穿越山河的箭，刺的都是用情至疾的人。《网易云音乐热评》
10、我宁愿选择一无所有，也不想再接受时而在时而又消失的东西，因为那种患得患失的感觉真的不好受。
11、拿了不是自己的东西，终究心里过不去，患得患失这般难受，还不如还了。九鹭非香《九国夜雪》
12、失去你倒也不是很伤心，反而让我感到前所未有的踏实。就好像一直以来我都踩在云上，患得患失毫无安全感，如今我终于从云端坠落，掉在地上那一刻长抒了口气，然后我就死了。
13、真正属于你的爱情不会叫你痛苦，爱你的人不会叫你患得患失。
14、失去一个人不可怕，可怕的是那种给你患得患失感觉的人。
15、爱情除了让人变成傻瓜外，还让人患得患失变成弱智。西子情《妾本惊华》
贪小失大的意思和近义词反义词造句 【中文】：贪小失大
【读音】：tān xiǎo shī d
【正音】：失；不能读成fū。
【辨形】：大；不能写成太。
【贪小失大的意思】：因贪图小利而失掉大的利益。
【出处】： 汉刘昼《新论贪爱》:灭国亡身为天下笑;以贪小利失其大利也。
【近义词】：因小失大、得不偿失
【反义词】：
【用法】：联合式；作谓语、定语；用于贬义。
【贪小失大造句】
1、每一件事情都要做得尽善尽美。你付不起贪小失大所累积的种种额外负担。洛克菲勒《洛克菲勒留给儿子的三十八封信》
2、一切的徒劳无功都是自己在浪费时间，一切的贪小失大都是自己的能力不足！
3、做任何事情，切不可贪小失大。
4、小明总是贪小便宜，却因此而贪小失大。
5、许多人因为贪图小利而被骗走了一大笔钱，真是贪小失大。
6、做任何事情都不要贪小失大，因为那样不划算
7、他不肯花钱修屋顶，现在房子漏了，家具毁了一半-这是再明显不过的贪小失大的例子。
8、迪克一开始舍不得花钱去看医生，如果，他的心脏病日趋严重。这真是贪小失大，得不偿失。
清脆的意思和近义词反义词造句 【中文】：清脆
【读音】：qīng cu
【清脆的意思】：（声音）清楚好听。
【近义词】：清亮
【反义词】：浑厚、沙哑
【清脆造句】
1、山上传来了清脆悦耳的歌声。
2、清脆的骨头咬裂声，比世界上任何的音乐都要好听。
3、天下起雨来，滴滴答答，撞在玻璃上，寂寞清脆。
4、喜欢春天清晨的鸟鸣，清脆动听很是舒心。
5、那个风铃发出很清脆的声音。
6、玻璃酒杯彼此撞击，发出清脆、利落的声音。
7、你清脆悦耳的声音，是我前进的动力。
8、她清脆的惊叫和玻璃一起碎裂在空气里。
9、花枝上绕着的金铃儿再无往日响的清脆从容。
10、真的，就算童年可以找回，也找不回那串清脆的风铃。
11、我在小城听雨，雨落青石，似你举棋落子那清脆一击。
12、一遍遍念你的名字，清脆响亮干净利落，有点翘舌，有点怜爱。
13、睡意如时光，总易被偷走，只有月色依旧清脆，仿佛有了声音。
14、你转身离开时，有没有听见一种清脆的声音？那是心碎的声音。
15、家乡清晨的空气总是这样的清纯几净！金黄的原野，清脆的歌喉，还有那熟悉的一草一木，触景生情
16、窗外摇曳着紫色的风铃，像你清脆在耳边的声音。我说对你的爱已经远去，你会不会也相信。
17、咦？是谁在说话？这么清脆悦耳动听？ 是一只神奇的白猪
18、或许是一阵风雨的洗礼，才使心与心之间的碰撞更为清脆响亮，更为晶莹绚丽。
19、为什么同样遇到好笑的事别的女生清脆的笑几声就完了，你却像个哮喘的驴一样停不下来
20、约束不了风所以连呼吸都很小心翼翼，记忆像是装上了风铃，越是安静越是清脆。
21、不是每句对不起，都能给你一个没关系，有时候会是一个清脆的巴掌。
22、喧嚣的都市，难以听到清脆的鸟鸣，浮躁的社会，难以看到纯净的眼神。
23、她们的微笑像夜空中的花朵一样温柔，她们的声音像手镯的闪光一样清脆闪耀。

智者千虑必有一失,愚者千虑必有一得。意思

不管多聪明的人，在很多次的考虑中，也一定会出现个别错误。而再笨的人，在很多次的考虑中，也一定会有所收获的。
智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。
【出处】《史记
·淮阴侯列传》。
【注释】智：聪明，智慧。虑：思考，谋划。愚：蠢笨，无知。得：得到，获得。
【译文】聪明的人在上千次考虑中，总会有一次失误；愚蠢的人在上千次考虑中，总会有一次收获。

智者千虑,必有一失是什么意思

智者千虑，必有一失的意思是在很多次的考虑中，也一定会出现个别错误。
成语拼音：zhì zhě qiān lǜ，bì yǒu yì shī。
成语解释：智者：聪明人；虑：考虑，谋划；千虑：考虑千次，指反复考虑；失：失误，失策。聪明的人在许多次的思考中，无论再怎么缜密，总会有一次失误的。比喻无论是谁，失误总是难免的。
成语出处：
1、《晏子春秋》：“智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。”
2、西汉·司马迁《史记·淮阴侯列传》引用：“臣闻智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。”
3、清·刘开《孟涂文集·问说》：“智者千虑，必有一失。”
成语故事
楚汉相争时期，汉王刘邦派韩信带领一部分人马向东进攻赵国。赵王听说后，与成安军陈余把军队聚在井陉山口，准备迎敌。赵王的参谋李左车献计道：“井陉这地方，不能容两车并行，也容不下列队的骑兵。汉军的后勤部队一定跟在后面。如果让我带兵抄小路截断他们的辎重，不出十天，他们必然败走。”这本是很好的计策，但是赵王和陈余没有采纳。
韩信探听到这个消息，心中大喜，同时暗暗佩服李左车的才华。于是他悬赏千金，要求活捉李左车。不久，韩信大败赵军。赵王被俘，陈余阵亡，李左车被汉军生擒。他被押至韩信帐内，韩信连忙为他松绑，十分客气地向他请教：“我打算向北攻打燕国，向东讨伐齐国，用什么办法才能成功呢？”
李左车起先不愿意多谈，说：“我只是一个吃了败仗的俘虏，哪有资格论及这样的事情。”韩信急忙说：“赵军失败，是因为赵王没有听取你的计谋。如果他按照你的话做，恐怕我就要成为你们的俘虏了。今天我是诚心诚意地想听听你的高见，请你不要推辞了。”
李左车这才直言道：“你不如先在这里休整军队，一面大造攻燕的声势，一面派一个极有口才的人，带着你的信去见燕王，故意显示汉军的强大，逼燕王投降，这样，齐王也就容易对付了。”韩信一听，连声称妙，李左车谦虚的说：“我听人说过：智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。”韩信按李左车的建议，果然获得成功。

“智者千虑，必有一失”出自？

〖出处〗《史记·淮阴侯列传》：“臣闻智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。”
智者千虑，必有一失
zhì
zhě
qiān
lǜ，bì
yǒu
yī
shī
〖解释〗不管多聪明的人，在很多次的考虑中，也一定会出现个别错误。
〖出处〗《史记·淮阴侯列传》：“臣闻智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。”
〖示例〗再聪明的人，也不应该骄傲，因为～。
1《晏子春秋》：“智者千虑,必有一失;愚者千虑,必有一得。”
2西汉·司马迁《史记·淮阴侯列传》引用：“臣闻智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。”
3清朝刘开 《孟涂文集·问说》：“智者千虑，必有一失。”
《晏子春秋》
景公以晏子食不足致千金而晏子固不受第十八
晏子曰：「婴闻之，圣人千虑，必有一失；愚人千虑，必有一得．意者管仲之失，而婴之得者耶？故再拜而不敢受命
智者千虑，必有一失
zhì zhě qiān lǜ，bì yǒu yī shī
〖解释〗不管多聪明的人，在很多次的考虑中，也一定会出现个别错误。
〖出处〗《史记·淮阴侯列传》：“臣闻智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。”
有两种说法：《史记淮阴侯列传》，《晏子春秋》
《史记·淮阴侯列传》：“臣闻智者千虑，必有一失；愚者千 虑，必有一得。”
《晏子春秋·内篇杂下》：景公谓晏子曰：“昔吾先君桓公以书社五百封管仲，不辞而受，子辞之何也？”晏子曰：“婴 闻之圣人千虑必有一失愚人千虑必有一得意者管仲之失而婴之得者耶故再拜而不敢受命。”
出处 ： 《史记·淮阴侯列传》：“臣闻智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。”
智者千虑必有一失
发音：zhì zhě qiān lǜ，bì yǒu yī shī
释义
智者：聪明人；虑：思考，谋划；失：差错。指聪明人对问题深思熟虑，也难免出现差错。
典故
楚汉相争时期，汉王刘邦派韩信带领一部分人马向东进攻赵国。赵王听说后，与成安军陈余把军队聚在井陉山口，准备迎敌。赵王的参谋李左车献计道：“井陉这地方，不能容两车并行，也容不下列队的骑兵。汉军的后勤部队一定跟在后面。如果让我带兵抄小路截断他们的辎重，不出十天，他们必然败走。”这本是很好的计策，但是赵王和陈余没有采纳。韩信探听到这个消息，心中大喜，同时暗暗佩服李左车的才华。于是他悬赏千金，要求活捉李左车。不久，韩信大败赵军。赵王被俘，陈余阵亡，李左车被汉军生擒。他被押至韩信帐内，韩信连忙为他松绑，十分客气地向他请教：“我打算向北攻打燕国，向东讨伐齐国，用什么办法才能成功呢？”李左车起先不愿意多谈，说：“我只是一个吃了败仗的俘虏，哪有资格论及这样的事情。”韩信急忙说：“赵军失败，是因为赵王没有听取你的计谋。如果他按照你的话做，恐怕我就要成为你们的俘虏了。今天我是诚心诚意地想听听你的高见，请你不要推辞了。”李左车这才直言道：“你从关中出兵，渡过黄河向东，先灭魏，再灭赵，名闻海内。威震天下----这是你目前的优势。然而你现在的兵士已相当疲乏，如果急于攻燕，万一不能很快取胜，时间拖久了，齐国必定做好了充分准备，那时，你的弱点就不免要暴露出来。善于用兵的将军，总是发挥自己的优势而利用对方的弱点，你不如先在这里休整军队，一面大造攻燕的声势，一面派一个极有口才的人，带着你的信去见燕王，故意显示汉军的强大，逼燕王投降，这样，齐王也就容易对付了。”韩信一听，连声称妙，李左车谦虚的说：“我听人说过：智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。我的建议未必全部可取，供您参考吧。”韩信按李左车的建议行事，果然获得成功。

智者千虑，必有一失的意思

【解释】：不管多聪明的人，在很多次的考虑中，也一定会出现个别错误。
【出自】：《史记·淮阴侯列传》：“臣闻智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。”
【示例】：再聪明的人，也不应该骄傲，因为～
指不管多聪明的人，在很多次的考虑中，也一定会出现个别错误。出自《史记·淮阴侯列传》。
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在聪明的人也有失误的时候，大体就是这意思吧
智者千虑,必有一失
例子：
再聪明的人，也不应该骄傲，因为～。
解释：
不管多聪明的人，在很多次的考虑中，也一定会出现个别错误。
出处：
《史记·淮阴侯列传》：“臣闻智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。”
简拼：
zzqlyys
拼音：
zhì zhě qiān lǜ，bì yǒu yī shī
是个人就会出错即使是有大智慧的人
出自《史记·淮阴侯列传》：“臣闻智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。”
意思是：不管多聪明的人，在很多次的考虑中，也一定会出现个别错误。