本文目录一览：
- 1、“时势造英雄”和“英雄造时势”（）
- 2、关于“时势造英雄”和“英雄造时势”，下列说法错误的是：
- 3、“英雄造时势”与“时势造英雄”这两种观点
- 4、马克思主义哲学辨析题英雄造时势，还是时势造英雄
- 5、时势造英雄和英雄造时势（）。
- 6、马克思主义哲学辨析题英雄造时势,还是时势造英雄
- 7、是“时势造英雄”还是“英雄造时势”
- 8、“时势造英雄”还是“英雄造时势”？
- 9、时势造英雄还是英雄造时势？
“时势造英雄”和“英雄造时势”（）
“时势造英雄”和“英雄造时势”（）
A.是两种根本对立的历史观
B.这两种观点是相互补充的
C.前者是历史唯物主义，后者是历史唯心主义
D.前者是科学历史观，后者是唯心史观
正确答案：ACD
关于“时势造英雄”和“英雄造时势”，下列说法错误的是：
【答案】：B
本题考查马克思主义哲学。
A项正确，B项错误，“时势造英雄”是特定的历史条件（如社会动荡）使人的聪明才智显露出来，从而使之成为英雄人物；“英雄造时势”则是指英雄人物能够决定和改变历史发展的总进程和总方向。二者分别是一方决定另一方的关系，是两种根本对立的观点。
C项正确，历史唯物主义认为任何历史人物,包括杰出人物都是在当时社会历史条件及其发展趋势形成的特定环境中涌现出来并从事其活动的,总是受一定的社会历史条件所制约的，而一定时期内各种社会条件的总和所形成的社会发展的具体态势,就是我们通常所说的“时势”,社会历史条件对历史人物的制约作用,突出地表现为“时势造英雄”。
D项正确，唯心史观即历史唯心主义，在对待人民群众的作用问题上表现为英雄史观，认为“英雄造时势”,它夸大了“英雄”人物的历史作用，否认人民群众是历史的创造者，把人民群众的作用排除在历史之外，是非科学的历史观。
本题为选非题，故正确答案为B。
“英雄造时势”与“时势造英雄”这两种观点
【答案】：C
此题考查的知识点是历史人物在历史发展中的作用。“英雄造时势”意味着历史人物可以决定历史发展的基本趋势和一般进程，这是一种夸大了英雄人物在历史发展中的作用的唯心主义观点。“时势造英雄”则肯定了社会历史条件的作用，是唯物主义的观点。所以正确选项是C。
马克思主义哲学辨析题英雄造时势，还是时势造英雄
个人觉得而是时势造英雄。时势造英雄反映了必然性，英雄造时势反映了偶然性。也就是那个总是说到的矛盾对立统一。时势发展到一定程度，必然要发生变化，就会催生出一个人物成为英雄。就算这个人没有出现，还可以产生下一个。这个过程必然会发生。而一旦这个人完成了这个过程，就是偶然性的体现了。没有这个人还可以有别人，一样可以完成，只不过这个人幸运而已。比如在地下没东西吃，又饿又渴，这时候别人来救，扔进来几麻袋萝卜，肯定毫不犹豫立刻都上去吃。但是萝卜吃多了烧心拉肚，于是就必然有一个人先拉肚，这个过程就体现了必然性，但是一定不会同时拉肚，而是一定有一个人先拉肚，就看谁先消化完了忍不住拉肚了。这就是偶然性，也许有的人有感觉了但是不想拉要面子，忍住。又或者几个人一起忍住，就看谁最忍不住了。这就体现了偶然性。
答案：时势造英雄
时势在这里等于历史的发展趋势，历史的发展趋势是客观的，不以人的意志为转移。
这里的英雄，是指杰出的历史人物。
1）历史唯物主义和剩余价值学说是马克思主义的两大发现。马克思主义将唯物的观点纳入了历史观中，形成了历史唯物主义。即使是杰出的历史人物，也是无法改造历史的客观规律的，也就是历史的发展趋势。
2）马克思的群众史观认为，人民群众创造历史，历史是人民群众的共同意志。单个的历史人物的力量是无法与整个历史中的人民大众相比的。
我个人认为:“时势”为必然，而“英雄”则为偶然！所谓“英雄造时势”是多数人的偶然性推动历史的进步！而“时势造英雄”却是历史的必然性凸显了个人的成功
相互的，当然亦要看具体的情况。如时势造就了汉高祖刘邦，结果推行的道家思想被武帝的儒教所取代，武帝是英雄造时势，确立了儒家思想在中国封建王朝思想领域的统治地位。时势造就大明太祖朱元璋，他废除丞相制，而成祖却创立内阁制，影响后代，明成祖是英雄造时势。
都不是，是天时地利人和。
参考答案
第一式：时势造英雄
英雄的产生与时势息息相关，密不可分，因此我认为时势造英雄。
时代是英雄的孕育器。以拿破仑为例，大革命失败后的法国，内忧外患严重，督政腐败无能，不能扭转局面，当时的法国社会正需要一个有魄力的领导人出现，使革命成果得到巩固，时代的大背景在召唤着——这就是拿破仑能够成功的时势。
时势是英雄得以发展的助推器。“英雄”只是“时代”这个整体中的一个组成部分，任何英雄都无法抛弃时代而独立存在，英雄只有顺应了历史潮流才能成为英雄，才能发挥自己的才智。
总结陈述：通过各位组员的讨论，并结合我个人的观点，我们小组最终得出最后的结论是时势造英雄。是时代的存在，促使并推动了英雄的产生，在一定的内外环境的影响下，总会有人被激励，被鼓舞，去跟着时代的变化，做出相应的变革与发展。时代孕育了英雄，英雄是不可以脱离时代而单独存在的，这更加坚定了我认为是时势造英雄的观念。
第二式：英雄造时势
要明确英雄的定义，英雄主要是指为社会做出较大贡献的人或群体。在此基础上，英雄造时势是指：英雄的出现主要是为了做出贡献，造就一个顺应时代发展的社会形态或历史变革；而时势造英雄是指：通过当时的逆境或种种因素催生出一个或一群可以为改变当时环境而诞生的英雄，再通过英雄来造就新的时代。不难看出，两者都是向着同一个目标前进。
英雄是具有一定不可替代性的，例如我国历史上第一位也是唯一一位女皇武则天，至今也是无可取代的。每个英雄都有他独特的个性、气质、不安于现状，有长远地洞察力，他们做到了许多常人做不到的事，利用时势登上了历史舞台。毛泽东在红军第五次反围剿失败，被蒋介石数十万大兵重重包围的时候，果断地站出来，重新接掌红军指挥权。红军四渡赤水，采用声东击西，飘忽不定的战术，迷惑敌军，从而掌握了主动。最后，红军摆脱了围困，完成了长征，建立了西北根据地。正是由于毛泽东表现出了战争指挥艺术，并得到红军将领们的一致认可，才能在遵义会议被推举为红军的领袖，成为英雄中的英雄。也正是有了这位大英雄的领导，红军才能在1936年后无往而不胜。这更强调了英雄们的重要性，是英雄们的存在开创了一个新的时势。
总结陈述：通过各位组员的讨论，并结合我个人的观点，我们小组得出的结论是英雄造时势。英雄是推动时代进步不可或缺的关键因素，一个旧时代中产生的英雄，也是为着一个新时代做准备。英雄具有不可替代的特性，他的一举一动都有可能把时代引领到一个新的方向，所以我们认为是英雄造时势。
时势造英雄和英雄造时势（）。
【答案】：C
【答案】C。解析：根据马克思主义哲学原理，时势造英雄是说一个英雄的出现是由他当时所处的社会客观环境造成的，即是历史唯物主义的观点，反之，英雄造时势是历史唯心主义的观点，它夸大了杰出人物的历史作用。故本题答案选C。
马克思主义哲学辨析题英雄造时势,还是时势造英雄
时势（社会现实发展状况）=社会存在
造
英雄（个人成就）
人首先是社会中的人,而社会存在是客观的,因此时势造英雄.
社会存在可以由人发挥主观能动性来影响发展,因此顺应历史发展规律的人就可能成为英雄,在社会中取得成就.
是“时势造英雄”还是“英雄造时势”
1、时势造英雄。杰出人物是在群众斗争的实践中脱颖而出的。
2、英雄变时势。时势的改变是杰出人物领导群众奋斗的结果。
“时势造英雄”还是“英雄造时势”？
“时势造英雄”与“英雄造时势”就是两种截然相反的观点。时势造英雄，认为英雄是由时代造就的，像这样的人物，是时代背景下的产物，当时我们国家需要这样的人物的存在，就会出现这样的人物，这句话属于唯物史观的观点，所以这句话的说法是正确的。
“英雄造时势”这种观点很明显属于一种唯心史观，而且属于唯心史观当中的主观历史唯心主义，认为我们现在生活的时代，是某个英雄人物出现的结果，也就是说，我们可以假象一下，如果历史上从来没有出现过这样的人物的话。
我们的国家是不可能建立新中国，不可能建立社会主义制度，不可能走向中国特色社会主义这样的一条道路的，显然，这种观点是错误的。个人，尤其是英雄人物，对社会的作用，只可能是影响作用，而不可能是决定作用，决定这个社会存在和发展的的，只能是人民群众。
在历史观当中，也有两种截然相反的观点。
一种叫做唯物史观，另外一种叫做唯心史观。唯物史观认为社会存在决定社会意识，认为推动人类社会发展的决定力量是人民群众。而唯心史观认为社会意识决定社会存在。
其中唯心史观又分成主观历史唯心主义与客观历史唯心主义。主观历史唯心主义认为一些个人，主要是英雄人物的存在，比如说是秦始皇这样人物的存在推动了社会的发展；客观历史唯心主义认为社会的发展主要是一种客观神秘的力量推动的，例如说是神、上帝之类的。
时势造英雄还是英雄造时势？
当然是时势造英雄。英雄只有顺应潮流才能成为英雄，如果逆潮流而行一定会大败。英雄和狗熊不是永恒不变的，英雄如果逆潮流而行，纵有强大的兵力兵器，最终还是要失败，变成狗熊。但在历史关键时刻，不能否认英雄的作用。因为什么是顺应历史？每个人的看法不一定一样。这时英雄的作用就是关键的。他的作用就决定了历史发展的暂时方向。但历史最终的方向不会因英雄而改变。只是英雄的选择与历史方向相同时，就会加速历史的进步，不同时，最终历史也要向前发展。
近代史上如孙中山、毛泽东等。另外什么是英雄，标准也不同，所以不能笼统地讲。
俗话说：时事造英雄，英雄亦适时。
就是说乱世出英雄，按照营销分析来说就是外部环境的改变会伴随市场机会而抓住机会的就是英雄。后一句话就是说英雄也应该顺应时代的潮流不可逆天而事，只有客观分析大的环境因素顺应时代潮流才能叫英雄，这就是识时务者为俊杰。
你滴明白！
历史上很多英雄都是时势所造。如曹操、刘备、孙权.，众多的三国英雄。如果没有东汉末年大乱的背景，刘备可能还在家里给阿斗喂奶，曹操可能还在写些小诗，拿些额外的稿酬补贴家用而已。
同时我们不能否认，英雄的出现，也确确实实地推动并领导了历史的潮流，如秦始皇统一中国，以及世界人民反法西斯战争中的众多英雄。
到底是时势造英雄，还是英雄造时势，这样的争论从来没有停止过。其实，两个因素是相辅相成的。在人类历史演进中，历史的起伏上下从来都不是以某个人的意志为转移的，而英雄总是能慧眼识时势。更进一步，无论人的本性怎样贪婪堕落，历史的发展都一如既往地走向文明与光明。那些站在历史发展正义一侧的义士无一例外地能顺应时势，投身时势，最终成为历史上真正的英雄！
俗话说：时事造英雄，英雄亦适时。
就是说乱世出英雄，按照营销分析来说就是外部环境的改变会伴随市场机会而抓住机会的就是英雄。后一句话就是说英雄也应该顺应时代的潮流不可逆天而事，只有客观分析大的环境因素顺应时代潮流才能叫英雄，这就是识时务者为俊杰。
当然是时势造英雄，天时地利造英雄，和平年代没英雄。
论“时势造英雄与英雄造时势”两观点
——唯物史观
以马哲思想看,时势造英雄是说一个英雄的出现是由他当时所处的社会客观环境造成的,即是历史唯物主义的观点,反之,英雄造时势是历史唯心主义的观点,是错误的,夸大了人类的主观能动性。
所谓时势就是指一段时期内的客观形势。时势造英雄便是指在特定的历史条件下,如社会动荡,使人的聪明才智显露出来,并相互作用,使之成为英雄人物。社会历史条件对历史人物作用的制约性。任何历史人物,包括杰出人物都是在当时社会历史条件及其发展趋势形成的特定环境中涌现出来并从事其活动的,总是受一定的社会历史条件所制约的。而一定时期内各种社会条件的总和所形成的社会发展的具体态势,就是我们通常所说的“时势”,社会历史条件对历史人物的制约作用,突出地表现为“时势造英雄”。另外,在阶级社会中,历史人物都具有阶级的制约性。每一个历史人物,一般地说,都是一定的阶级的代表。所以,历史人物就又不可避免地带有阶级的局限性。历史人物的出现体现了历史发展的必然性,是一定社会历史条件的产物。历史任务成熟了,就需要有人提出并组织完成它,历史人物就应运而生这就是时势造英雄。另外,历史人物的出现又带有偶然性。某一历史人物恰巧在某时某地产生而不是在彼时彼地产生;是这个人成了历史人物,而不是另一个人成了历史物,又是偶然的,但这一偶然却是历史发展必然的体现。
所谓“时势造英雄”具体表现为如下三个方面:第一,时势召唤英雄。第二,时势锻炼英雄。第三,时势筛选英雄。
唯物史观主张,“全部历史本来由个人活动构成,而社会科学的任务在于解释这些活动”。人是现实的社会中的人,要全面、具体、历史地考察和分析人们在社会历史发展中的作用,并说明历史创造者问题。唯物史观立足于整体的社会历史过程来探究历史创造者问题,人类社会是“合规律性和合目的性”的统一:社会历史发展过程虽然离不开个体的人的活动,但整体的社会历史并非个体的历史的简单堆砌。“无论历史的结局如何,人们总是通过每一个人追求他自己的、自觉预期的目的来创造他们的历史,而这许多按不同方向活动的愿望及其对外部世界的各种各样作用的合力,就是历史。”就每一个人而言,他在一定意义上“创造”了自己的“历史”,即通过自己的人生谱写了自身个体的“历史”。但这并不能与创造社会历史画等号。社会历史就其整体而言,是一定的群体的认识活动和实践活动及其产物的演进过程,是以一定的物质生产方式为基础的社会形成和演进过程。但是,唯物史观并没有停留在一般地承认“人”创造历史的这一点上,而是更深入地考察群体与历史、个体与历史的关系,区分了创造历史过程中的决定力量与非决定力量。小平同志曾说:“当今中国的主要矛盾是人民日益增长的物质文化需求与落后的生产力之间的矛盾”。此话一出之后的十年,整个世界发生的深刻变化。以苏联为首的苏东集团发生了翻天覆地般的巨变。两大阵营与意识形态的对立的暂时结束说明了一个新的纪元的开始。这个新纪元中,各大主要国家不再如过去那样为随时可能爆发的世界大战与核战争忧虑和忙碌。代替这个的是一个和平与发展的新国际环境。中国在这个特定的时间范围内主要是“以经济建设为中心”,从前的革命浪潮一去不知何时才会回来。中国的选择是顺应了新的国际环境发展的选择,也是建立在苏东集团负面影响之上的无奈选择。总的来说,又是一种符合唯物史观发展的选择。我们的选择不是以和平代替斗争,是以和平争取斗争的实力。
毫无疑问,杰出人物在社会历史发展中起到了巨大的推动作用:他是一定历史任务的发起者和倡导者;是历史活动的组织者和领导者;是历史进程的重大影响者。
