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贾谊是哪个朝代的,贾谊是怀古咏史作品“士不遇”的抒情对象代表,他是哪个时期的名

admin admin 发表于2024-01-24 18:49:32 浏览23 评论0

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本文目录一览：

贾谊是哪个时代的人

西汉时期洛阳人。
应该是明代的吧
贾谊（公元前201年～公元前168年），洛阳（今中国中部河南洛阳东北）人，是西汉著名的政论家和思想家，在他十八岁的时侯就以诵诗书而闻名遐迩。

贾谊是哪个朝代的人？都有些什么作品？

分类: 艺术 >> 书画美术
解析:

贾谊生平简介
贾谊(公元前200年--公元前168年)，是西汉著名的大儒，人称贾生、贾子、贾长沙。汉高帝七年(前200年)，贾谊出生，这个时代正是西汉政权刚刚建立的年代，它既给贾谊带来了施展才华的机遇，也给他的人生带来了坎坷和痛苦。
贾谊的童年和少年时期，基本上生活在一个和平稳定的环境之中，他的生活也基本上是以读书习文为主。18岁时，他便以能诵诗书擅写文章而闻名于郡中。当时的名士河南守吴廷尉欣赏他的才学俱优，将他列置门下。
公元前180年，汉文帝刘恒即位。听闻河南守吴公颇有学识，且政绩卓著，便征召吴公为廷尉。汉元帝元年(前179年)，贾谊在老师吴廷尉的推荐下，被征召入朝，立为博士。一年之中，又被破格晋升为太中大夫。从此，22岁的贾谊便踏上了仕途，成为西汉政治集团中的一员。

汉文帝对贾谊很器重，在把他破格提升为太中大夫，又与诸大臣商议，想把他升擢为公卿，但遭到群臣的反对。此后，汉文帝开始有意疏远贾谊，并将他派去当长沙王的太傅。
在政治上受挫的贾谊辞别了京城，来到了地处偏远的长沙。他听说长沙地势低，湿度大，自认为此去长沙将享寿不长，而且又因为是被贬谪，心情非常不好，常常拿自己与屈原作比。在这种情况下，他便写下了千古流传的《吊屈原赋》。
汉文帝七年(前173年)，文帝思念远在长沙的贾谊，于是将他召进皇宫。当文帝听完贾谊的一番宏论后，十分感慨地说：“吾久不见贾生，自以为过之，今不及也”过不多久，汉文帝拜贾谊为梁怀王的太傅。在任梁怀王太傅期间，贾谊仍对政事十分关注，而且敢于发表自己的见解，写下了如《治安策》、《论积贮疏》等名篇。
汉文帝十一年(前169年)，梁怀王刘揖人朝，不幸坠马而死。贾谊认为自己作为梁怀王的太傅而没有尽到自己的责任，因此非常伤心。一年以后，由于伤感过度，贾谊也于汉文帝十二年(前168年)，死时年仅33岁。
贾谊一生虽然短暂，但是，就在这短暂的一生中，他却为中华文化宝库留下了一份珍贵的文化遗产。他是骚体赋的代表作家，代表作是《吊屈原赋》、《鵩鸟赋》。在西汉政论散文的园地中，贾谊的散文也堪称文采斐然。刘勰《文心雕龙.奏启》称其奏疏是“理既切至，辞亦通畅，可谓识大体矣。”其最为人称道的政论作品是《过秦论》、《治安策》和《论积贮疏》。
补充一下，河南洛阳人

贾谊是怀古咏史作品“士不遇”的抒情对象代表,他是哪个时期的名

汉代。贾谊是怀古咏史作品"士不遇"的抒情对象代表，是汉代的名士。表达了对当时社会现实的深刻思考和对历史变迁的感慨。作品"士不遇"系列，通过对历史上的名士遭遇的描写，抒发了自己对人生境遇的感慨，成为了中国文学史上的经典之作。

贾谊什么朝代

西汉政论家、文学家
贾谊
贾谊（公元前200年-公元前168年），洛阳（今河南洛阳东）人，是西汉初期著名的政治家和文学家；是西汉著名的大儒，人称贾生、贾子、贾长沙。[1]
贾谊少有才名，十八岁时，以善文为郡人所称。文帝时召为博士，迁太中大夫，受大臣周勃、灌婴排挤，谪为长沙王太傅，故后世亦称贾长沙、贾太傅。三年后被召回长安，为梁怀王太傅。梁怀王坠马而死，贾谊深自歉疚，抑郁而亡，时仅三十三岁。[2]
司马迁对屈原、贾谊都寄予同情，为二人写了一篇合传，后世因而往往把贾谊与屈原并称为“屈贾”。鲁迅称之为“西汉鸿文”，代表作有《过秦论》《论积贮疏》等。其辞赋皆为骚体，是汉赋发展的先声，以《吊屈原赋》《鵩鸟赋》最为著名。
贾谊故居

贾谊是哪个朝代的 贾谊的早期教育思想

西汉时期
贾谊（公元前200年-公元前168年），是西汉时期著名而伟大的政治家和文学家。
贾谊因为总结秦国的教训，认为“违礼仪，弃伦理”是造成社会风气秽乱的根本，拥有儒家思想的他强调以礼治国。而礼教的作用就是防患于未然，这就决定了这种治国教育理论必须依靠教化来实现，由于他继承了儒家思想，是以非常严谨的思维强调了教化的首要地位。

揭秘贾谊是哪个朝代的人

贾谊(公元前200年-公元年168年)，西汉时期洛阳人，今河南省洛阳东市，曾做过长沙王太傅，所以世人也称呼贾谊为贾太傅，贾长沙。是汉朝著名的思想家、文学家。他的著作《过秦论》、《治安策》等在历史上有着崇高的地位。

和贾谊在同一个朝代的是哪个皇帝

贾谊（前200—前168），活了33岁，抑郁而死。
这个人很厉害，从生到死，经历五任皇帝。
第1任高帝刘邦前194年在位9年
第2任惠帝刘盈前187年在位7年
第3任废帝刘恭前187年高后吕雉摄政
第4任废帝刘弘前187年高后吕雉摄政前187—前179年摄政8年
第5任文帝刘恒前179—前156年在位23年
汉文帝刘恒
贾谊生于汉高祖七年（公元前200年），历经汉惠帝刘盈、汉前少帝刘恭、汉后少帝刘弘，卒于汉文帝十二年（公元前168年）。其主要活动经历是在汉文帝时期。

按朝代列表,著名诗人所在时期？

（三）汉朝
贾谊,西汉的政治家、文学家.《过秦论》《论积贮疏》 《淮南子》,西汉刘安及其门客编辑,为杂家著作.《塞翁失马》
《史记》,我国第一部纪传体通史,记载了从黄帝到汉武帝长达三千年的政治、经济、文化的历史.作者司马迁（约前145～?年）,字子长,西汉杰出的史学家、文学家、思想家,继承父业任太史令.《廉颇蔺相如列传》《鸿门宴》《屈原列传》《信陵君窃符救赵》
《汉书》,纪传体史书,东汉史学家班固受诏编写,未完,死于狱中,后由班昭、班彪等完成.《苏武》
《孔雀东南飞》,是保存下来的最早的长篇叙事诗,大约产生于汉代末,最早见于南朝陈代徐陵编的《玉台新咏》.《孔雀东南飞》 （四）魏晋南北朝
曹操（155～220年）,字孟德,政治家、军事家、诗人.《短歌行》《观沧海》《龟虽寿》
诸葛亮（181～234年）政治家、军事家.《出师表》
曹植（192～232年）,字子建,诗人,曹操的第三子.《七步诗》
《搜神记》,笔记体志怪小说,作者是东晋史学家、文学家干宝.《干将莫邪》
陶渊明（365～427年）,东晋诗人,字元亮（一说字潜,字渊明）,存留120多首诗,其中20多首田园诗,开辟五言诗的新境界.《桃花源记》《归去来兮辞》《归园田居》《饮酒》
《水经注》,作者郦道元,北魏地理学家、散文家.《水经》是古代一部记我国河流水道的书,郦道元为之作注.《三峡》
《后汉书》,南朝史学家范晔所著,与《史记》《汉书》合称"三史". 《张衡传》
丘迟,南朝齐、梁间的文学家.《与陈伯之书》
《木兰诗》,民间叙事诗,北朝乐府民歌中最杰出的作品.《木兰诗》
吴均,南朝人.《与朱元思书》
（五）唐朝
唐初文坛四杰：王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王.王勃《送杜少府之任蜀川》
王之涣,诗人,歌咏边塞的诗歌最著名.《凉州词》《登鹳鹊楼》 孟浩然,擅长山水田园诗,与王维并称"王孟". 《春晓》《过故人庄》
王昌龄,擅长七绝,主要写边塞诗和宫怨诗.《芙蓉楼送辛渐》
王维,字摩诘,曾官至尚书右丞,故世人称"王右丞",其诗有诗、画、音乐合一的特色.《观猎》《鸟鸣涧》《送元二使至安西》
李白（701～762年）,字太白,号青莲居士,杰出的浪漫主义诗人.其诗想象丰富,感情奔放,形象雄奇,语言瑰丽活泼,擅长乐府和绝句,许多诗成为千古绝唱.存诗近千首.
《夜静思》《送友人》《秋登宣城谢眺北楼》《望天门山》《秋浦歌》《行路难》《梦游天姥吟留别》
杜甫（712～770年）,字子美,杰出现实主义诗人.曾任工部员外郎,后世称为"杜工部".其诗感情真切,思想深刻,意境深沉,语言准确,存诗1400多首.《闻官军收河南河北》《江畔独步寻花》《江南逢李龟年》《石壕吏》《春夜喜雨》《茅屋为秋风所破歌》《兵车行》
白居易（772～846年）,字乐天,号香山居士,晚唐现实主义诗人.其诗深刻反映现实,反映民众的疾苦,感情充沛,语言通俗,雅俗共赏.存诗近3000首.《钱塘湖春行》《忆江南》《卖炭翁》《琵琶行（并序）》
韩愈（768～824年）字退之,世称韩昌黎,著名的文学家、教育家.积极提倡古文运动,恢复古代朴实文风,留下大量文情并茂的文章.《马说》《师说》《原毁》
柳宗元（773～819年）字子厚,河东解（xie）州人.积极提倡古文运动,写出大量优秀散文、游记、寓言、诗歌等作品.《小石潭记》《童区寄传》《捕蛇者说》
杜牡,字牧之,号樊川.与李商隐并称"小李杜". 《江南春绝句》《阿房宫赋》
岑参,诗人,是写边塞诗的代表人物之一.《白雪歌送武判官归京》
刘禹锡,字梦得,著有《刘梦得文集》.《陋室铭》
崔灏,著名诗人.《黄鹤楼》 （六）宋朝
范仲淹（989～1052年）,字希文,北宋政治家、文学家.著有《范文正公集》.《岳阳楼记》
欧阳修（1007～1072年）,字永叔,自号醉翁、六一居士,谥号文忠,北宋政治家、文学家,在散文、诗歌、史传编写、诗文评论方面均有成就.《醉翁亭记》《伶官传序》
苏洵,字明允,号老泉,著作以史论、政论为主,与其子苏轼、苏辙并称"三苏",著有《嘉 集》《六国论》
苏轼（1037～1101年）,字子瞻,号东坡居士,北宋政治家、文学家,北宋文坛领袖,诗、词、散文有着极高的成就.倡导诗文革新运动.著有《东坡全集》《东坡志林》等.《浣溪纱》《念奴娇?赤壁怀古》《题西林壁》《石钟山记》《教战守策》
王安石（1021～1086年）字介甫,晚号半山,北宋政治家、文学家,提倡变法.因封荆国公,世称王荆公；谥号文,人称王文公.倡导诗文革新运动.著有《王临川集》等.《伤仲永》《游褒禅山记》
司马光（1019～1086年）,字君实,北宋政治家、史学家.政治上反对王安石变法.花了19年时间主持编写了编年体史书《资治通鉴》.《训俭示康》《赤壁之战》
李清照,北宋女词人,号易安居士,山东济南人.在散文诗词方面均有成就,后人辑有《漱玉集》.《武陵春》《如梦令》 陆游（1152～1210年）字务观,号放翁,越州山阴人.南宋著名爱国诗人,是我国诗人当中创作数量最多的一个,存诗9300多首.《十一月四日风雨大作》《诉衷情》《过小孤山大孤山》
辛弃疾（1140～1207年）字幼安,号稼轩,山东济南人,南宋著名爱国词人,存词600多首.《西江月》《永遇乐?京口北固亭怀古》
文天祥（1236～1283年）字宋瑞、履善,自号文山,庐陵人,北宋政治家、诗人,写了许多爱国主义的诗文,被俘不屈,壮烈殉国.著有《指南录》等.《过零丁洋》《〈指南录〉后序》 沈括,字存中,北宋政治家、科学家,所著《梦溪笔谈》是综合性学术专著.《活板》《采草药》《雁荡山》
柳永,字耆卿,北宋婉约派词人.《雨霖铃》
周敦颐,字茂叔,著名哲学家.《爱莲说》
姜夔,南宋词人.《扬州慢》
（七）元明
关汉卿,号已斋叟,元代杂剧作家,写了60多种杂剧,现存18种.《窦娥冤》
施耐庵,著有描写农民革命斗争的长篇小说《水浒》,是在民间传说、说书的基础上加工而成的.《鲁提辖拳打镇关西》《林教头风雪山神庙》
罗贯中,所著《三国演义》是我国历史演义小说的开山之作.《杨修之死》《群英会蒋干中计》 吴承恩,在民间传说、杂剧和其他著作的基础上创作《西游记》,是浪漫主义的长篇神话小说.《美猴王》
冯梦龙,通俗小说作家,作品以所辑《警世通言》《醒世恒言》《喻世明言》最著名.《灌园叟晚逢仙女》
张溥,明末文学家.《五人墓碑记》
（八）清朝
蒲松龄,字留仙、剑臣,号柳泉,代表作为文言短篇志怪小说集《聊斋志异》.《促织》
方苞,散文家,"桐城派"创始人.《狱中杂记》《左忠毅公逸事》
吴敬梓,所做《儒林外史》是我国第一部优秀长篇讽刺小说.《范进中举》
曹雪芹,名 ,字梦阮,好雪芹,"披阅十载,增删五次"完成了《红楼梦》前80回,《红楼梦》是我国古典小说现实主义的最高峰.《葫芦僧判断葫芦案》《林黛玉进贾府》
全祖旺,文学家、史学家.《梅花岭记》
龚自珍,散文家,"桐城派"奠基人之一.《病梅馆记》
梁启超,字卓如,号任公,又号饮冰室主人,是改良主义思想家、宣传家.《少年中国说》《谭嗣同》
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贾谊是哪个朝代的诗人

　　贾谊是西汉初年著名政论家、文学家，世称贾生。那么贾谊是哪个朝代的诗人呢？
　　 贾谊是哪个朝代的诗人
　　西汉时期
　　贾谊著作主要有散文和辞赋两类，深受庄子与列子的影响。散文的主要文学成就是政论文，评论时政，风格朴实峻拔，议论酣畅，鲁迅称之为“西汉鸿文”，代表作有《过秦论》、《论积贮疏》、《陈政事疏》等。其辞赋皆为骚体，形式趋于散体化，是汉赋发展的先声，以《吊屈原赋》、《鵩鸟赋》最为著名。
　　 少年得志
　　汉高祖七年（前200年），贾谊出生于洛阳（河南郡郡治所在地），少有才名，师从荀况学生张苍。汉高后五年（前183年）即以能诵诗书善文闻名于当地，河南郡守吴公将其召致门下，对他非常器重，在贾谊辅佐下，吴公治理河南郡，成绩卓著，社会安定，时评天下第一。
　　汉文帝登基，听闻河南郡治理有方，擢升河南郡守为廷尉，吴公因势举荐贾谊。汉文帝征召贾谊，委以博士之职，当时贾谊21岁，在所聘博士中年纪最轻。出任博士期间，每逢皇帝出题让讨论时，贾谊每每有精辟见解，应答如流，获得同侪的一致赞许，汉文帝非常欣赏，破格提拔，一年之内便升任为太中大夫。
　　 针砭时弊
　　贾谊初任太中大夫，就开始为汉文帝出策。汉文帝元年，贾谊提议进行礼制改革，上《论定制度兴礼乐疏》，以儒学与五行学说设计了一整套汉代礼仪制度，主张“改正朔、易服色、制法度、兴礼乐”，以进一步代替秦制。由于当时文帝刚即位，认为条件还不成熟，因此没有采纳贾谊的建议。
　　文帝二年（前178年），针对当时“背本趋末”（弃农经商）、“淫侈之风，日日以长”的现象，贾谊上《论积贮疏》，提出重农抑商的经济政策，主张发展农业生产，加强粮食贮备，预防饥荒。汉文帝采纳了他的建议，下令鼓励农业生产。政治上，贾谊提出遣送列侯离开京城到自己封地的措施。
　　鉴于贾谊的突出才能和优异表现，文帝想提拔贾谊担任公卿之职。绛侯周勃、灌婴、东阳侯、冯敬等人都嫉妒贾谊，进言诽谤贾谊“年少初学，专欲擅权，纷乱诸事”。汉文帝亦逐渐疏远贾谊，不再采纳他的意见。
　　 谪居长沙
　　文帝四年（前176年），贾谊被外放为长沙王太傅。长沙地处南方，离京师长安有数千里之遥。贾谊因贬离京，长途跋涉，途经湘江时，写下《吊屈原赋》凭吊屈原，并发抒自己的怨愤之情。 时周勃被捕系狱，贾谊上疏《阶级》，建议文帝以礼对待大臣。
　　 人物思想
　　西汉初年，儒生陆贾与叔孙通等人在总结秦亡教训的基础上，提出了用儒家治国的设想，但未及付诸政治实践。西汉初期，贾谊冲破文帝时道家、黄老之学的束缚，将儒家学说推到了政治前台，制定了仁与礼相结合的政治蓝图，得到了汉文帝的重视，在历史上留下了深刻的影响。
　　贾谊认为秦亡在于“仁义不施”，要使汉朝长治久安，必须施仁义、行仁政。同时，贾谊的仁义观带有强烈的民本主义的色彩。贾谊从秦的强大与灭亡中，看到了民在国家治乱兴衰中所起的至关重要的作用。以这种民本主义思想为基础，贾谊认为施仁义、行仁政，其主要内容就是爱民，“故夫民者，弗爱则弗附”，只有与民以福，与民以财，才能得到人民的拥护。以爱民为主要内容的施仁义、行仁政的思想是贾谊政治思想的基本内容。
　　在研究历史的同时，贾谊对汉朝的`社会现实也进行仔细考察。贾谊认为，当时的情况是，在表面平静的景象之后已隐藏着种种矛盾和行将到来的社会危机：诸侯王僭上越等、割据反叛，已构成了对中央政权的严重威胁；整个社会以侈靡相竞、以出伦逾等相骄，社会风气每况愈下。因此，在贾谊看来，面对这样一种上无制度，弃礼义，捐廉丑的社会现实，不能遵奉黄老之术，必须改正朔，易服色，定官名，兴礼乐，因此，叔孙通等人倡导的制礼仪、明尊卑、以礼治国的主张，也成了贾谊政治思想的重要内容。通过仁与礼，贾谊为汉朝提出了一个仁以爱民、礼以尊君的忠君爱民的儒家式的政治统治模式。