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曾国藩家训16字原文,十六字箴言的曾国藩的十六字箴言

admin admin 发表于2024-01-25 04:27:28 浏览37 评论0

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曾国藩十六个字箴言

曾国藩未来不迎的16字原句

曾国藩未来不迎的16字原句：物来顺应，未来不迎，当时不杂，既过不恋。
这句话的意思是说，凡事要顺其自然，坦然面对，活在当下，不过度担忧未来还未发生的事，要心无杂念地做好眼前的事，不要去留恋和纠结发生过的事。
这句话的原文出自蔡锷将军编录的《曾胡治兵语录》一书中：“当读书，则读书，心无着于见客也；当见客，则见客，心无着于读书也。一有着，则私也。灵明无着，物来顺应，未来不迎，当时不杂，既过不恋。”
纵观古今，成大事者，都不拘于小节，但又起于细节；不虚度时光，只珍惜当下；既能拿得起，又能放得下。虽然只是简短的十六字，却道尽了为人处世的智慧哲理。如果你能早日参透其中之理，必定受益终身。
人生，有得必有失，有失必有得。失去的东西，或许原本就不属于你，你再纠缠下去，也于事无补。未来还未发生的事，你大可不必过度担忧，该来的迟早会来，正所谓：“是福不是祸，是祸躲不过”。
曾国藩的影响
1、在政治上，曾国藩反对专权和腐败现象，提出伤人之术、任人之术，主张选拔贤能、任用有德行之人，以此来提高国家治理效率和人民生活水平。他维护清朝政权的稳定，在平定太平天国、捍卫西南边辅等方面做出了重要贡献，维护了清朝政权的统治地位。
2、在文化思想上，曾国藩创立了“严峻之治”思想，通过强有力的政府干预，限制官员权力实行严格的制度和法律，促进了政治、经济文化的发展，为中国近代政治文化奠定了基础。
3、在教育上，曾国藩重视人才培养和选拔，提倡练兵备战”思想，改革湘军，提高军队素质。他的这些教育理念和军事改革思想为中国近代教育发展和军事改革提供了重要的借鉴和参考。

曾国藩家训16字原文

说到曾国藩，相信大家都不会很陌生了，他是晚清时期的朝廷的重臣，年幼的时候就修身自立了，在成年之后就封侯拜相，同时也是湘军的创立者以及统帅。当我们后在咋仰视这一位豪杰的时候，却从他那一字一句质朴而真切告诫子孙自勉的家书中体会到了我国古代儒人修身、齐家、平天下的豪迈和智慧。今天小编就给大家讲讲曾国藩的十六字家训，以及他36条家训。
家俭则兴，人勤则健，能勤能俭，永不贫贱，这句话为晚清一代名臣曾国藩的十六字家训。
其意为：一个家庭只有保持俭朴的传统才会兴旺，人只有保持勤快身体才会更加健康；既俭朴又勤快的人，生活上便永远不会贫贱。
曾国藩以此为家训，经常要求自己和家人，以俭持家，勤于治学。
在俭朴上，曾国藩在日常生活中表现的可谓是淋漓尽致。按理来说，曾国藩作为清朝大臣，位居高官，财富应该是十分优渥，可曾国藩却是穷的叮当响。
在穿着上，曾国藩和他的家人穿着平常老百姓一样的粗布衣服，只有一件天青缎马褂在新年和重大庆典上穿上；在饮食上，曾国藩不像其他当官的那样，满桌子山珍海味，而是每顿饭只有一个菜，这怕是搁在寻常百姓家也十分难得；在居住上，曾国藩的九弟曾国荃出钱让曾国藩把旧宅翻修一下，被曾国藩霸气拒绝。
以上可见曾国藩十分的俭朴了，而他的子女也一并保持着这种俭朴的家风，个个混的十分有出息，跟那些吊儿郎当的富二代十分不同。
所以，在日常生活中，父母也应该时刻教育子女，以俭朴为得，不可铺张浪费；如在金钱上，合理消费，合理理财；在物资上，珍惜资源。
只有俭朴之人，才会懂得珍惜；当然，过度的俭朴也会适得其反，成了吝啬，这其中的度也要把持好。
曾国藩说：天下古今之庸人，皆以一惰字致败。
曾国藩始终坚信：一勤天下无难事。从小时候的勤奋好学一直到在军营中，要求着自己不管是什么样的恶劣天气和环境，都一定要早起，闻鸡起舞；曾国藩将勤发挥到极致，真不愧为千古第一完人。
而在现如今，很多子女娇生惯养，这也不愿做那也不愿做，十分懒惰，养了一身懒病。之前看过一篇报道，一个学生上了大学，连袜子都不会洗，自理能力十分差，读到一半退学了；经了解，原来孩子在家时十分懒惰，什么都不做，全由父母包办。
这样的情况很多，养出一身懒病的孩子，必定不能适应这个社会。
勤能补拙，省能补贫。勤俭之人，定会有所出息。
一、曾国藩家训语录30条
1、勤字功夫，第一贵早起，第二贵有恒；凡将相无种，圣贤豪杰无种，只要人肯立志，都可以做得到的。
2、盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则不甘为下流，有识则知学问无尽，不能以一得自足，有恒则断无不成之事。此三者缺一不可。
3、且苟能发奋自立，则家塾可读书，即旷野之地，热闹之场亦可读书，负薪牧豕，皆可读书，苟不能发奋自立，则家塾不宜读书，即清净之乡，神仙之境皆不能读书。何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳！
4、我要步步站得稳，须知他人也要站得稳，所谓立也。我要处处行得通，须知他人也要行得通，所谓达也。今日我处顺境，预想他日也有处逆境之时；今日我以盛气凌人，预想他日人亦有以盛气凌我之身，或凌我之子孙。常以恕字自惕，常留余地处人，则荆棘少矣。
5、静中，细思古今亿万年无有穷期，人生其间，数十寒暑，仅须臾耳；大地数万里无有纪极，人于其中，寝处游息，昼仅一室耳，夜仅一榻耳；古人书籍，近人著述，浩如烟海，人生目光之所能及者，不过九牛之一毛耳；事变万端，美名百途，人生才力之能办者，不过太仓之一粒耳。知天之长而吾所历者短，则遇忧患横逆之来，当少忍以待其定；知地之大而吾所居者小，则遇荣利争夺之境，当退让以守其雌；知书籍之多而吾所见者寡，则不敢以一得自喜，而当思择善而约守之；知事变之多而吾所办者少，则不敢以功名自矜，而当思举贤而共图之。夫如是，则自私自满之见可渐渐蠲除矣。
6、家中兄弟子侄，惟当记祖父之八个字，曰：考、宝、早、扫、书、蔬、鱼、猪。余日记册中又有八本之说，曰：读书以训诂为本，作诗文以声调为本，事亲以得欢心为本，养生以戒恼怒为本，立身以不妄语为本，居家以不晏起为本，作官以不要钱为本，行军以不扰民为本。此八本者，皆余阅历而确把握之论，弟亦当教诸子侄谨记之，无论世之治乱，家之贫富，但能守星冈公之八字与余之八本，总不失为上等人家。
7、一曰慎独则心安；二曰主敬则身强；三曰求仁则人悦；四曰习劳则神钦。
8、读经有一耐字诀。一句不通，不看下句，今日不通，明日再读；今年不精，明年再读，此所谓耐也。困时切莫间断，熬过此关，便可少进。再进再困，再熬再奋，自有亨通精进之日。不特写字，凡事都有极困难之时，打得通的，便是好汉。
9、诸弟在家读书，不审每日如何用功？余自十月初一立志自新以来，虽懒惰如故，而每日楷书写日记，每日读史十页，每日记茶余偶谈一则，此三事未尝一日间断。十月二十一日立誓永戒吃水烟，洎今已两月不吃烟，已习惯成自然矣。予自立课程甚多，惟记茶余偶谈、读史十面、写日记楷本，此三事者誓终身不间断也。
10、凡人之情，莫不好逸而恶劳，无论贵贱智愚老少，皆贪于逸而惮于劳，古今之所同也。
11、凡一家之中，勤敬二字能守得几分，未有不兴；若全无一分，未有不败。和字能守几分，未有不兴；不和未有不败者。诸弟试在乡间将此三字于族戚人家历历验之，必以吾言为不谬也。
12、三乐：勤劳而且憩息，一乐也；至淡以消嫉妒之心，二乐也；读书声出金石，三乐也。
13、八德：勤、俭、刚、明、忠、恕、谦、浑。
14、一生之成败，皆关乎朋友之贤否，不可不慎也。
15、吾家祖父教人，亦以懦弱无刚四字为大耻。故男儿自立，必须有倔强之气。
16、困心横虑，正是磨练英雄，玉汝于成。李申夫尝谓余怄气从不说出，一味忍耐，徐图自强。因引谚曰：好汉打脱牙，和血吞。此二语，是余生平咬牙立志之诀。
17、谚云吃一暂长一智，吾生平长进全在受挫受辱之时，务须明励志，蓄其气而长其智，切不可戡恭然自馁也。
18、家败离不得个奢字，人败离不得个逸字，讨人嫌离不得个骄字。
19、天下古今之庸人，皆以一惰字致败，天下古今之才人，皆以一傲字致败。
20、大约军事之败，非傲即惰，二者必居其一；巨室之败，非傲即惰，二者必居其一。
21、戒骄字，以不轻易笑人为第一义，戒惰字，以不晏起为第一义。
22、以耕读二字为本，乃是长久之计。
23、读经、读史、读专集、讲义理之学，此有志者万不可易者也。圣人复起，必从吾言矣。然此亦仅为有大志者言之。
24、习字临《千字文》亦可，但须有恒。每日临帖一百字，万万无间断，则数年必成书家矣。
25、诸弟在家教子侄，总须有勤敬二字。无论治世乱世，凡一家之中。能勤能敬未有不兴，不勤不敬未有不败者。
26、吾不望代代得富贵，但愿代代有秀才。秀才者，读书之种子也，世家之招牌也。礼义之旗帜也。
27、读书如譬若掘井，掘数十井而不及泉，不如掘一井而见泉。读书总以背熟经书，常讲史鉴为要，每日有常，自有进境，万不可厌常喜新，此书未完，勿换彼书耳。
28、思古圣人之道莫大乎与人为善。以言诲人，是以善教人也；以德薰人，是以善养人也，皆与人为善之事也。君相之道，莫大乎此；师儒之道，亦莫大乎此。仲尼之无常师，即取人为善也；无行不与，即与人为善也。为之不厌，即取人为善也；诲人不倦，即与人为善也。
29、古之成大事者，规模远大与综观密微，二者阙一不可。
30、修身十二款：
1)主敬：整齐严肃，无时不慎。无事时心在腔子里；应事时，专一不杂，如日之升。
2)静坐：每日不拘何时，静坐半时，体验静极生阳来复之仁心，正位凝命，如鼎之镇。
3)早起：黎时即起，醒后不沾恋。
4)读书不二：一书未点完，断不看他书，东翻西阅，徒循外为人，每日以十叶为率。
5)读史：丙申购二十三史，每日读十叶，虽有事不间断。
6)谨言：刻刻留心，是工夫第一。
7)养气：气藏丹田，无不可对人言之事。
8)保身：节劳节欲节饮食，时时当作养病。
9)日知其所亡：每日记茶余偶谈一则。分德行门、学问门、经济门、艺术门。
10)月无忘所能：每月作诗文数首，以验积理之多寡，养气之盛否，不可一味眈着，最容易溺心丧志。
11)作字：早饭后作字半小时，凡笔墨应酬，当作自己功课，不留待明日，愈积愈难清。
12)夜不出门：旷功疲神，切戒切戒！
二、曾国藩《三十六字诀》
01、志：志不立，天下无可成之事；有志者，事竞成；
02、恒：锲而不舍，金石可镂；欲稍得成，从恒下手；
03、专：凡为一事，事皆贵专；以专而精，以纷而散；
04、熟：熟极生巧，妙无不熟；万事皆熟，熟则能强；
05、裕：海纳百川，有容乃大；心胸广宽，得道多助；
06、静：静能生明，怒以伤身；静以修身，宁静致远；
07、淡：人我之际，须看得平；功名之际，须看得淡；
08、暇：人生苦短，莫图便盖；事忙易错，且更从容；
09、松：文武之道，一张一弛；忙里偷闲，小处放松；
10、明：人贵自知，自知则明；偏信则暗，兼听则明；
11、实：实事求是，精益求精，差之毫厘，失之千里；
12、硬：刚正不阿，铁骨正之；迎难勇进，雄壮豪迈；
13、俭：俭以养德，贫而自强；物欲丧志，侈以败业；
14、重：心胸宽博，举止端庄；步履稳重，字墨刚劲；
15、廉：洁身自好，严于律己；节欲莫贪，克己复礼；
16、勤：刻苦求进，勤学善思；懒惰误己，勤奋兴财；
17、慎：三思而行，谨始慎终；深思熟虑，慎者受益；
18、忠：忠实处事，忠诚为人；忠孝持家，忠心敬人；
19、仁：仁术并用，以仁爱人；仁礼并施，稳聚人心；
20、诚：推心置腹，言而有信；精诚所至，始终如一；
21、敬：平易近人，不卑不亢；内外兼修，乐道人善；
22、恕：宁人负我，我勿负人；宽以待人，容人之短；
23、和：恶语难消，忍过事堪；和睦相处，万事谐通；
24、谦：谦虚谨慎，好学穷理；满则招损，谦者受益；
25、挺：艰难险苦，坚定意念；决不气馁，振作精神；
26、辣：激浊扬清，赏罚严明；恩威并重，治病救人；
27、变：洞察势情，识破天机；深识远略，出奇善变；
28、悔：遇有不测，自查反省；汲取教训；以利再战；
29、耐：人生六耐，缺一不可；临危应耐，耐以生存；
30、缓：事缓乃圆，好从慢得；从缓待变，应对自如；
31、滑：化危为夷，缓解矛盾；以滑化险，急中生智；
32、展：化大为小，一展了之；诱其松懈，自我发展；
33、浑：难得糊涂，愈致混淆；藏锋剑锐，戒骄装愚；
34、忍：修身养性，志存高远；忍气静心，平息愤争；
35、退：节制锋芒，谦和退避；激流勇退，养精蓄锐；
36、圆：既讲原则，也讲艺术；举止留心，内方外圆。

曾国藩说：家俭则兴，人勤则健。

意思是：家族保持俭朴的传统，就能够兴旺。人保持勤劳就能够健康。家族能够勤劳俭朴，那么生活就永不会贫贱。
出自——曾国藩十六字家训：家俭则兴，人勤则健；能勤能俭，永不贫贱。
解：勤奋、俭朴、求实、好学。曾国藩对于“勤”和“俭”两个字的理解是非常深刻的。一个人能成功，一个家族能延续。最重要的就是要知道：富有的时候不可放荡，贫穷的时候不能堕落。
扩展资料：
以俭持家。曾国藩一直要求家人生活俭朴，远离奢华。他在京城见到世家子弟一味奢侈腐化，挥霍无度，便不让子女来京居住。他的原配夫人一直带领子女住在乡下老家，门外不许挂“相府”、“侯府”的匾。
曾国藩要求“以廉率属，以俭持家，誓不以军中一钱寄家用。”夫人在家手无余钱，亲自下厨、纺织。
勤于治学。除了“俭”，曾国藩对子女的另一条要求是“勤”。曾国藩坚持给子女写信，为他们批改诗文，探讨学业和生活中的种种问题。他写信给儿子曾纪泽，要他每天起床后，衣服要穿戴整齐，先向伯、叔问安，然后把所有房子打扫一遍再坐下来读书，每天要练1000个字。
曾国藩还敦促家人每日坚持学习，并多次为全家拟定严格的学习计划。
重视家教。曾国藩有3子5女，小女儿曾纪芬最长寿，活到91岁。1875年，曾纪芬嫁入湖南聂家。曾国藩规定，每个女儿出嫁，嫁妆不得超过200两银子，同时嫁妆中还有父亲亲手书写的功课单。曾国藩想把女儿培养成一个勤俭持家的家庭主妇，实际上女儿做得比父亲期望的更好。
参考资料来源：中国文明网—曾国藩十六字家训

曾国藩十六字箴言，字字珠玑

作为晚清四大名臣之一的曾国藩，一生勤奋、俭朴、求学、务实。其家风不但一直为曾家后人所传承，而且也成为了后人教育子女的宝典。

曾国藩曾留下十六字箴言家风：「家俭则兴，人勤则健；能勤能俭，永不贫贱」。

以俭持家

曾国藩一直要求家人生活俭朴，远离奢华。他在京城见到世家子弟一味挥霍无度，便不让子女来京居住。所以他的夫人一直和子女住在乡下老家，并且门外也没有挂「相府」、「侯府」的匾。

曾国藩还要求「廉率属，以俭持家，誓不以军中一钱寄家用以」，并且曾国藩夫人在家事事躬亲，下厨烧灶、纺纱织布，可见其俭。



勤于治学

除了「俭」，曾国藩对子女的另一条要求是「勤」。曾国藩坚持给子女写信，为他们批改诗文，探讨学业和生活中的种种问题。

他写信给儿子曾纪泽，要他每天起床后，衣服要穿戴整齐。先向伯、叔问安，然后把所有房子打扫一遍再读书，并要练1000个字。

曾国藩还敦促家人每日坚持学习，并为全家拟定严格的学习计划：「吾家男子于看、读、写、作四字缺一不可；女子于衣、食、粗、细四字缺一不可。」



言传身教

人格魅力往往比一些刚性规定更有用。曾国藩要求家人做的事情，他不但自己做到，而且做得更好。他这种高大的形象、以身作则的厚重的人格魅力深深地印刻在他子孙后代的心里，这种力量比家书对后代的影响更大。

曾国藩曾撰写了一副警策的对联:「不为圣贤，便为禽兽；莫问收获，但问耕耘」。此联发人深省，动人心弦，对后人有很好的启示和教育意义。

正因为曾国藩以身示范，言传身教，打破了富不过三代的魔咒，子孙后代绵延不绝。

岁月在流转，时代在变迁，可那些恩泽后人的谆谆教诲、传承百世的家风永远不会变，它们一直在历史长河中熠熠生辉，为后人指明前进的方向。



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十六字箴言的曾国藩的十六字箴言

两江总督曾国藩始终服膺十六字箴言：家俭则兴，人勤则健，能勤能俭，永不贫贱！在自己家庭中，对子女家属严格要求以上十六字箴言，人手一份，还贴在内堂，提醒家人要勤俭节约。

曾国藩家训十六字家训内容是什么？

曾国藩家训十六字家训是“家俭则兴，人勤则健；能勤能俭，永不贫贱。”。
曾国藩家训16字是指物来顺应，未来不迎，当时不杂，既过不恋。
物来顺应是指事情来临时，就要勇敢的去面对，而不是犹犹豫豫不知所措，你不管是逃避，还是拖延，都不是最好的解决方法。
未来不迎是指还未发生的事情，千万不要去管，更不要恐惧和心慌，活在当下，却犹豫将来。
当时不杂是指做一件事的时候，需全神贯注去做，万万不可分神，你若是“三天打鱼两天晒网”，做这件事的同时，又在想另一件事，那么你会两件事都做不好。
《曾国藩家训》是根据晚清名臣曾国藩的家书、家训等史料整理而成，分为悔弟篇、戒傲篇、谕儿篇；体现了曾国藩在修身治学、为人处世、从政治军、谨守家风等方面的过人之处，书信文字朴实，具有极强的感召力和说服力。
曾国藩（1811年11月26日－1872年3月12日），初名子城，字伯涵，号涤生，宗圣曾子七十世孙。中国晚清时期政治家、战略家、理学家、文学家、书法家，湘军的创立者和统帅。

曾国藩最经典家训

1.君子之立志也，有民胞物与之量，有内圣外王之业，而后不忝于父母之所生，不愧为天地之完人。——曾国藩
2.巧辩者与道多悖，拙讷者涉者必疏，宁疏于世，勿悖于道。——曾国藩
3.立者，发奋自强，站得住也；达者，办事圆融，行得通也。——曾国藩
4.人该省事，不该怕事，人该脱俗，不可矫俗，不该顺时，不可趋时。——曾国藩
5.人该省事，不该怕事，人该脱俗，不可矫俗，不该顺时，不可趋时。——曾国藩
6.士有三不斗：毋与君子斗名，毋与小人斗利，毋与天地斗巧。——曾国藩7.失意事来，治之以忍，方不为失意所苦，快心事来，处之以淡，方不为快心所惑。——曾国藩
8.士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志，则断不甘为下流。有识，则知学问无尽，不敢以一得自足;如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无见识也。有恒，则断无不成之事。此三者缺一不可一一曾国藩
曾国藩最经典家训有以下这些：勤字功夫，第一贵早起，第二贵有恒;凡将相无种，圣贤豪杰无种，只要人肯立志，都可以做得到的。
盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则不甘为下流，有识则知学问无尽，不能以一得自足，有恒则断无不成之事。此三者缺一不可。
苟能发奋自立，则家塾可读书;即旷野之地，热闹之场亦可读书;负薪牧豕，皆可读书。苟不能发奋自立，则家塾不宜读书;即清净之乡，神仙之境皆不能读书。
“傲为凶德，惰为衰气，二者皆败家之道。”天下古今之庸人，皆以一惰字致败。百种弊病，皆从懒生。曾国藩认为，自古以来，那些怀才不遇的人。最让人熟知的便是曾国藩的家书。他曾留下十六个字的家训:" 家俭则兴，人勤则健;能勤能俭，永不贫贱。"他对家人的教育与训诫让他的家族受益匪浅。
前世所袭误者，可以自我更之;前世所未及者，可以自我创之。一个喜欢读书的人，品格不会坏到哪去;一个品格好的人，一生的运气不会差到哪去。

曾国藩家训十六字书法作品

“大柔非柔，至刚无刚，家勤则兴，人勤则健”，这是晚清重臣曾国藩家训中的十六个字。。其中前八个字“大柔非柔，至刚无刚”是曾国藩熟读老子《道德经》之后在扉页上写的“感悟”，这句充满哲理的话后被其收到了自家家训中。这句话阐述了“柔”和“刚”的辩证关系，凡事应有度，过于柔和就不是柔和了，而是懦弱；真正的柔，是柔中带刚的。真正的刚强有力，到了最高境界，恰恰是不会锋芒毕露的；那种貌似刚强，张牙舞爪的，则是外强中干，正好暴露了自身的软弱。天下的万事万物，归根结底莫不是以至柔克至刚，能克刚之柔，难道不是更刚强有力吗？曾国藩家训的后两句比较好理解，一家人勤勤恳恳，积极劳作，则万事兴隆，财运亨通；一个人勤奋好动，加强锻炼，则身体康健，百病不侵。