本文目录一览：
- 1、对联“孔子育人有教无类”的下一句是什么
- 2、有教无类,乐学致远什么意思
- 3、孔子主张“有教无类”后面是什么？ “有教无类。。。”
- 4、有教无类的下一句是什么？
- 5、有教无类下一句是什么？
- 6、求一句谚语或者成语，意思是表达一下同一个老师教出来的学生水平各不相同，差距很大。谢谢。
- 7、有容乃大有教无类什么意思？
- 8、有教无类 因材施教 出自论语的哪一段话
- 9、有教无类下一句是什么
对联“孔子育人有教无类”的下一句是什么
看上联：孔子育人有教无类；
撰下联：后羿射日没错照杀。
孔子育人有教无类,庄周化蝶难成其梦。
答：语，出自于《论语·卫灵公》，原句为"子曰:"'有教无类。'"
释义:教:教育;类:类别。不管什么人都可以受到教育，不因为贫富、贵贱、智愚、善恶等原因把一些人排除在教育对象之外。
孟子兴学无独有偶
上联：孔子育人有教无类；
下联：程朱理学悖命循心。
有教无类,乐学致远什么意思
教育面前人人平等,每个人都有接受教育的权利.教育没有高下贵贱之分.，把学习当做乐趣，并且以这种兴趣爱好来促使自己在学的路上一直走下去
“有教无类”出自《论语·卫灵公》，原文为“子曰：‘有教无类。’” 意为教育面前人人平等，不能因为贫富、贵贱、智愚、善恶等原因把一些人排除在教育对象之外。
“乐学”二字应为《论语·雍也》中“子曰：‘知之者不如好之者，好之者不如乐之者。’”一句的引申，指学习的最高境界，即乐在其中。
“致远”二字原指到达远方，出自《周易·系辞下》，原文为“服牛乘马，引重致远，以利天下”。后指有所作为，常见于“宁静致远”一词。
综上，“有教无类，乐学致远”的意思是：教育面前人人平等，不能因为贫富、贵贱、智愚、善恶等原因把一些人排除在教育对象之外，只要对学习乐在其中，且一直持续下去，就能够有所作为，在学习的道路上一路前行。
孔子主张“有教无类”后面是什么？ “有教无类。。。”
后面没有了。
这句话出自《论语·卫灵公》，完整的是，子曰：”有教无类。“
有两个意思，一指不分贵贱贤愚，对各类人都可以进行教育；二可指人，原本是“有类”的，比如有的智、有的愚、有的孝顺、有的不孝，但通过教育却可以消除这些差别。
扩展资料：
孔子的教育主张
孔子主张“学而优则仕”，学习了还有余力，就去做官。他的教育目的是要培养从政的君子，而君子必须具有较高的道德品质修养，所以孔子强调学校教育必须将道德教育放在首要地位（“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文”）。
孔子道德教育的主要内容是“礼”和“仁”。其中“礼”为道德规范，“仁”为最高道德准则。“礼”是“仁”的形式，“仁”是“礼”的内容，有了“仁”的精神，“礼”才真正充实。在道德修养方面，他提出树立志向、克己、践履躬行、内省、勇于改过等方法。
“学而知之”是孔子教学思想的主导思想。在主张不耻下问、虚心好学的同时，他强调学习与思考相结合（“学而不思则罔，思而不学则殆”），同时还必须“学以致用”，将学到的知识运用于社会实践。
孔子在教学方法上要求老师“有教无类”“经邦济世”的教育观，“因材施教”“启发式”的方法论，注重童蒙、启蒙教育。
他教育学生要有老老实实的学习态度，要谦虚好学、时常复习学过的知识，以便“温故而知新”、新知识引申拓宽、深入，“举一而反三”。他最早提出启发式教学。他说：“不愤不启，不悱不发。”意谓教师应该在学生认真思考，并已达到一定程度时恰到好处地进行启发和开导。
参考资料来源：百度百科-有教无类
有教无类的下一句是什么？
没有下一句。
有教无类，汉语成语，拼音为yǒu jiào wú lèi，一指不分贵贱贤愚，对各类人都可以进行教育；二可指人，原本是“有类”的，比如有的智、有的愚、有的孝顺、有的不孝，但通过教育却可以消除这些差别。
《论语·卫灵公》：“子曰：‘有教无类。’”
译文：各类人都可以进行教育。
扩展资料
成语用法：有教无类紧缩式；作主语、定语、宾语；含褒义。
成语例子：他的教书有一个特别的地方，就是“有教无类”。（朱自清《经典常谈 诸子第十》）
成语故事：春秋时期，孔子在鲁国受到排挤，带领几十个弟子开始周游列国。到达卫国后，当时的卫灵公年迈，太子蒯聩与卫夫人南子的斗争很激烈，孔子也不能插入卫国政坛，他们在子路妻兄颜浊邹家驻扎，本着有教无类的原则，还是收下颜浊邹这个粗俗的弟子。
有教无类下一句是什么？
没有下一句。
有教无类，汉语成语，拼音为yǒu jiào wú lèi，粤语读音为jau5 gaau3 mou4 leoi6，一指不分贵贱贤愚，对各类人都可以进行教育；二可指人，原本是“有类”的，比如有的智、有的愚、有的孝顺、有的不孝，但通过教育却可以消除这些差别。出处《论语·卫灵公》。
出处：《论语·卫灵公》：“子曰：‘有教无类。’”
近义词
一视同仁 [ yī shì tóng rén ]
释义：不分厚薄，同样看待。唐韩愈《原人》：“是故圣人一视而同仁，笃近而举远。”
出 处：唐·韩愈《原人》：“是故圣人一视而同仁；笃近而举远。”
例 句：厂长在会上说：“只要认真工作，努力钻研技术，职工无论年龄、职务～，都可得到奖励”。
求一句谚语或者成语，意思是表达一下同一个老师教出来的学生水平各不相同，差距很大。谢谢。
悬梁刺股、十年树木，百年树人
桃李满天下
身教重于言教
耳提面命
有教无类
口讲指画
因势利导
薪尽火传
春风化雨
教学相长
循循善诱
良师益友
师严道尊
孺子可教,金针度人,宽容大度,不屈不挠,孜孜不倦
弟子三千贤人七十
同门弟子
参差不齐
良莠不齐
各有千秋
有容乃大有教无类什么意思？
海纳百川，有容乃大”。这八个字语出民族英雄林则徐题于书室的一副自勉联：“海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。” 寓意为要象大海能容纳无数江河水一样的胸襟宽广，以容纳和融合来形成超常大气。
有容乃大，出自《尚书》。
《尚书·君陈》：尔无忿疾于顽。无求备于一夫。必有忍，其乃有济。有容，德乃大。
《论语·公冶长第五》：子曰：“吾未见刚者。”或对曰：“申枨。”子曰：“枨也欲，焉得刚？”
佛经上有一句话，叫做“无欲则刚”，意思是说，一个人如果没有什么欲望的话，他就什么都不怕，什么都不必怕了。和尚在寺院里修炼一辈子，末了没有一个不想上西天的；道士整日闭关打坐，末了没有一个不想白日飞升的，可见虽然“无欲则刚”，但要做到“无欲”是一件多么困难的事。 “欲”，实际就是一种生活目标，一种人生理想。 古人常言：“海纳百川，有容乃大；壁立千刃，无欲则刚”，是对山河雄伟的赞美，说明海的大，山的挺拨。也可比喻人的胸怀宽广、大度，即要有宽容的性格，又要为人要正直，不要有任何的私欲，要大公无私，方可站得稳，行得正，无私则无畏。
有容乃大，出自《尚书》。
《尚书·君陈》：尔无忿疾于顽。无求备于一夫。必有忍，其乃有济。有容，德乃大。就是说要豁达大度、胸怀宽阔，这也是一个人有修养的表现。
出自于《论语·卫灵公》：子曰：“有教无类。”教：教育；类：类别。有两种解释：
解释一，不管什么人都可以受到教育。
解释二，人原本是“有类”的。比如有的智，有的愚；有的贤，有的不肖。但通过教育，却可以消除这些差别，“有教则无类”，可见“有教无类”是教育的结果，不是前提。
有教无类 因材施教 出自论语的哪一段话
有教无类:出自于《论语·卫灵公》：子曰：“有教无类。”教：教育；类：类别。有两种解释：解释一，不管什么人都可以受到教育。解释二，人原本是“有类”的。比如有的智，有的愚；有的贤，有的不肖。但通过教育，却可以消除这些差别，“有教则无类”，可见“有教无类”是教育的结果，不是前提。
因材施教:
【出 处】：《论语·先进篇》【原文】：子路问：“闻斯行诸？”子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之？”冉有问：“闻斯行诸?”子曰：“闻斯行之。”公西华曰：“由也问，闻斯行诸？子曰，‘有父兄在’；求也问闻斯行诸，子曰‘闻斯行之’。赤也惑，敢问。”子曰：“求也退，故进之；由也兼人，故退之。”【解释】：斯：就诸：放在句中，解释为“之于”也：是否兼人：好勇过人敢问：冒昧地问；敢：表敬副词由：指子路赤：即公西华本人求：即冉有退：指做事缩手缩脚【译文】：有一次，孔子讲完课，回到自己的书房，学生公西华给他端上一杯水。这时，子路匆匆走进来，大声向老师讨教：“先生，如果我听到一种正确的主张，可以立刻去做么？”孔子看了子路一眼，慢条斯理地说：“总要问一下父亲和兄长吧，怎么能听到就去做呢？”子路刚出去，另一个学生冉有悄悄走到孔子面前，恭敬地问：“先生，我要是听到正确的主张应该立刻去做么？”孔子马上回答：“对，应该立刻实行。”冉有走后，公西华奇怪地问：“先生，一样的问题你的回答怎么相反呢？”孔子笑了笑说：“冉有性格谦逊，办事犹豫不决，所以我鼓励他临事果断。但子路逞强好胜，办事不周全，所以我就劝他遇事多听取别人意见，三思而行。”
清·郑观应《盛世危言》：“别类分门；因材施教。”
1、有教无类出自《论语·卫灵公》，原文：
子曰：“有教无类。”
译文：
孔子说：“人人都可以接受教育，不分族类。”
2、因材施教出自《论语·先进篇》，原文：
子路问：“闻斯行诸？”
子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之？”
冉有问：“闻斯行诸?”
子曰：“闻斯行之。”
公西华曰：“由也问，闻斯行诸？子曰，‘有父兄在’；求也问闻斯行诸，子曰‘闻斯行之’。赤也惑，敢问。”
子曰：“求也退，故进之；由也兼人，故退之。”
译文：
子路问：“听到了就行动起来吗？”孔子说：“有父兄在，怎么能听到了就行动起来呢？”冉有问：“听到了就行动起来吗？”孔子说：“听到了就行动起来。”
公西华说：“仲由问‘听到了就行动起来吗’，你回答说‘有父兄健在’，冉求问‘听到了就行动起来吗’，你回答‘听到了就行动起来’。我被弄糊涂了，敢再问个明白。”
孔子说：“冉求总是退缩，所以我鼓励他；仲由好勇过人，所以我约束他。”
有教无类和因材施教解释：
1、有教无类：
指不管什么人都可以受到教育；亦可指人，原本是“有类”的，比如有的智，有的愚；有的孝顺，有的不孝，但通过教育，却可以消除这些差别。
2、因材施教：
指教师要从学生的实际情况、个别差异出发，有的放矢地进行有差别的教学，使每个学生都能扬长避短，获得最佳发展。因材施教就是指针对学习的人的志趣、能力等具体情况进行不同的教育。
扩展资料：
有教无类和因材施教的解读：
1、有教无类典故
西周时期，政府设国学和乡学两类。国学又分大学和小学两级，而乡学则多称为庠、序、校、塾等。《礼记·王制》记载，“小学在公宫南之左，大学在郊，天子曰辟雍，诸侯曰泮宫”。
西周前期，因战事频仍，学校教育以武事为主，而西周后期政权稳定，开始倾重文化教育。当时大学学习以礼、乐、射、书为主，而小学则多学六艺基础知识。
此时的教育依然以贵族教育为主，平民是很难进入官办学校学习的。到了东周，战乱频仍，礼崩乐坏。周王失去了对全国的控制，全国范围内统一的制度开始崩解，诸侯开始为政一方。
为了培养本国人才，诸侯纷纷设立自己的官学，称为“庠宫”。这时候教育对象不再局限于贵族，为了充实人才，一些有能力的平民也被官学吸收培养。
而以孔子为代表的儒家也在同一时期兴起，孔子本人非常认同扩大教育对象范围的做法，同时他还提出教育是教化民众，增强国家实力，维护统治稳定的重要手段。
因此，他认为教育甚至不能仅仅局限在有潜力有培养价值的人，而应推广至所有国民。所以，他本人积极推广私学，认为这样可以使任何愿意学习的人获得受教育的机会。
2、因材施教现代内涵：
因性而教，古代女子是不能同男子一样受教育的，所以当时不存在“因性而教”的问题。但社会发展到今天，显然“因材施教”应涵盖“因性而教”。本来，男女在生理、心理上的确存在着差异。
女生在生理发展上较男生一般早熟一、二年，在小学和初中低年级时，女生的语言能力和机械识记能力一般优于男生，再加上本身学习的内容中抽象思维的成分比较少。
所以此时女生的学习成绩普遍高于男生，但随着年级的升高，学习内容机械识记成份减少，相应地抽象思维的要求越来越高，男生的优势开始发展。
所以，教师应看到男女生各自的优势，因势利导，帮助他们分别保持和发展各自的优势，共同进步。
参考资料来源：百度百科-论语·卫灵公
参考资料来源：百度百科-论语·先进篇
有教无类下一句是什么
答案选A~
解析：
所谓有教无类，意思是：不管什么人都可以受到教育~
B严谨治学，这是指做学问的态度要严谨，和教学生没关系，排除~
C为人师表，指在人品学问方面作别人学习的榜样，是对老师自身的要求而非教育学生，排除~
D以法执教，依照法律进行教学，不随意体罚，不侮辱打骂等，完全无关，排除~
再看A，热爱学生，这是一种师德，老师对学生的爱，整体而言理应该是相同或相近的，套用一句话来说，就是“你们都是我的学生”，作为老师，不管你成绩好坏，性格如何，都爱~当然，这是理论上的情况，事实上会有偏差~但，这和有教无类已经有了某些共同点，那就是，一视同仁~
所以答案选A~
希望能对你有所帮助~
