本文目录一览：
- 1、诡辩论经典例子有哪些？
- 2、诡辩论经典例子有哪些？
- 3、诡辩论是怎样一种论点？
- 4、求五条短一点的经典诡辩例子。。。谢谢大神了。。
- 5、举一些经典的诡辩例子？
- 6、除了白马非马还有什么经典的诡辩故事？
- 7、诡辩论的表现形式？
- 8、关于诡辩论有什么经典的故事吗？大神们帮帮忙
- 9、二难诡辩术的例子
诡辩论经典例子有哪些？
诡辩论经典例子有如下：
1、一个人有三个头
某甲对某乙说：“我能证明‘一个人有三个头’。”
乙说：“愿闻高见。”
甲说：“每个人有一个头，没有人有两个头，一个人比没有人多一个头，所以，一个人有三个头。”
2、你是头上有角的人
古希腊著名诡辩家欧布利德斯有一次对一个人说：“你没有失掉的东西，就是你有的东西，对不对？”
那人回答：“当然对呀！”
接着欧布利德斯又说：“你没有失掉头上的角，那你就是头上有角的人了。”
那个人被弄得莫名其妙，知道受了愚弄，又说不出所以然，不知怎样反驳欧布利德斯。
3、大胆刁民，本官何曾亏了你
从前有一个县官要买金锭，店家遵命送来两只金锭。
县官问：“这两只金锭要多少钱？”
店家答：“太爷要买，小人只按半价出售。”
县官收下一只，还给店家一只。
过了许多日子，他不还帐，店家便说：“请太爷赏给小人金锭价款。”
县官装作不解的样子说：“不是早已给了你吗？”
店家说：“小人从没有拿到啊！”
县官拍案大怒道：“大胆刁民，本官要你两只金锭，你说只收半价，我已把一只还给了你，就折合那一半的价钱，本官何曾亏了你！”
店家听罢，苦不堪言。
4、天机不可泄露
从前，有三个秀才进京赶考，途中遇到一个人称“活神仙”的算命先生，便前去求教：“我们此番能考中几个？”算命先生闭上眼睛掐算了一会儿，然后竖起一根指头。三个秀才不明白是什么意思，请求说清楚一点。
算命先生说：“天机不可泄露，以后你们自会明白。”后来三个秀才只考中了一个，那人特来酬谢，一见面就夸奖说：“先生料事如神，果然名不虚传。”还学着当初算命先生那样竖起一根指头说：“确实‘只中一个’。”
秀才走后，算命先生的老婆问他：“你怎么算得这么灵呢？”算命先生嘿嘿一笑说：“你不懂其中的奥妙，竖一根指头，可以作出多种解释：如果三人都考中，那就是‘一律考中’；要是都没有考中，那就是‘一律落榜’；要是考中一人，那就是‘一个考中’；要是考中两人，那就是‘一人落榜’。不管事实上是哪种情况，都能证明我算的是对的。”
5、一粒谷子落地时没有响声，两粒谷子落地时也没有响声，三粒谷子落地时还是没有响声，以此类推，整袋谷子落地时也不会有响声。
诡辩论经典例子有哪些？
诡辩论的例子故事一：《艾子杂说》中有如下一个故事。有个营丘人，很不通事理，却喜欢跟人家瞎争。有一天，他去找艾子问：“大车下面和骆驼的颈项上都挂着铃，这是为什么？”
艾子说：“大车和骆驼都是很大的东西。如果它们在夜里行车，有人突然狭路迎面而来，来不及让路就会出事。有了铃，叮当叮当地响着，双方就能准备互相让路了。”营丘人说：“塔的上面也挂着铃，难道也是为了叫人准备让路吗？”
艾子笑着说：“你这个人不通事理到这个地步！鸟雀喜欢在高的地方做巢，鸟粪会把高塔弄得很脏。塔上挂了铃，风一吹，叮当一响，鸟雀就会被吓散。你怎能拿它跟大车和骆驼比呢？”营丘人还要争辩：“猎人养的鹞鹰尾巴下也挂着铃，哪有鸟雀到鹞鹰的尾巴上去做窝呢？”
艾子大笑说：“你这个人呀，不通事理得太奇怪了！鹞鹰出去捉鸟雀，它脚上系着绳子，有时会在树枝上缠住，如果它一扑翅膀，铃就会叮当响起来，人们就可以朝着铃声去寻。你怎能说是为了防鸟雀来做巢呢？”
营丘人仍然争辩道：“我曾经见过送丧的挽郎，手中摇着铃。嘴里唱着歌，难道也是为了怕给绊在树枝上吗？”艾子不想跟他再争辩下去了，就说：“那挽郎是给死人开路的。因为这个死人生前专门喜欢跟人瞎争、诡辩，所以，摇铃让他乐一下！”
诡辩论的例子故事二：
有两个15岁的中学生找到教他们希腊文教师的办公室，问道：“老师，请问：究竟什么叫诡辩呢？”这位精通希腊文且又精通希腊哲学的老师并没有直接回答这个问题。
他稍稍地考虑了一下，然后说：“有两个人到我这里来作客，一个人很干净，另一个很脏。我请这两个人去洗澡。你们想想，他们两个人中谁会去洗呢？”“那还用说，当然是那个脏人。”学生脱口而出。
“不对，是干净人。”老师反驳说，“因为他养成了洗澡的习惯；脏人认为没什么好洗的。再想想看，是谁洗了澡呢？”“干净人。”两个青年人改口说。
“不对，是脏人，因为他需要洗澡；而干净人身上干干净净的，不需要洗澡。”老师又反驳说。然后，他再次问道：“如此看来，我的客人中谁洗了澡呢？”
“脏人！”学生重复了第一次的回答。“又错了，当然是两个人都洗了。”老师说：“干净人有洗澡习惯，而脏人需要洗澡。怎么样？他们两人到底谁洗澡了呢？””那看来就是两人都洗了。”青年人犹豫不决地回答。
“不对，两人谁都没洗。”老师解释说：“因为脏人没有洗澡地习惯，干净人不需要洗澡。”“有道理，但是我们究竟该怎样解释呢？”两个学生不满地说，“你讲的每次都不一样，而又总是对的！”“正是如此，你们看，这就是诡辩。”
诡辩论是怎样一种论点？
诡辩论经典例子：
1、从前有一个人，他的爸爸做了大官，儿子中了状元，唯独他什么官也没有做。因此，爸爸和儿子都看不起他，平时难免对他说些讥讽、嘲笑的话。但此人颇有自我解嘲的本领，当爸爸嗤笑他时，他就对爸爸说：“你有什么了不起的，我的儿子比你的儿子强得多。”
当儿子嗤笑他时，他就对儿子说：“你有什么了不起的，我的爸爸比你的爸爸强得多。”一番话把爸爸和儿子都说乐了。
形式逻辑讲概念间的关系是指外延关系，其中有一种叫“同一关系”。所谓同一关系是两个（或多于两个）概念所指称的是同一个对象，但涵义不一样。这是因为人们可以从不同的方面或不同的关系去反映同一个对象。
例如，同一个人相对于和他爸爸的关系来说“是儿子”，相对于和他儿子的关系来说又“是爸爸”。上面那个自我解嘲的人就是这样。当他对爸爸说“你的儿子”和对儿子说“你的爸爸”时，实际上指的都是他自己。
用封建社会的等级观念来看，他既不如爸爸又不如儿子。但他不这样说，而是换成另外一种说法。经他这么一说，他的短处变成了长处，缺点变成了优点，似乎他的情况反倒比爸爸和儿子都优越。从逻辑上看，他是利用了概念的灵活性为自己辩护，可谓是巧妙的诡辩。
2、一个电影院里正在放电影，观众席上有几个人高声说话，旁边的一位观众劝他们说：“请你们不要讲话，好吗？”其中一个小伙子倒打一耙说：“嘿嘿，你现在不是也在讲话吗？”
在公共场所看电影时大声说话，妨碍别人看电影，是一种违反起码的社会公德的行为。对这种行为提出批评是完全正确的。
这位年轻人不但不接受批评，反而指责批评者“也在讲话”，这就把看电影时的“大声讲话”同制止这种行为的“讲话”以及同一般的“开口对人讲话”混为一谈，是纯属故意混淆概念的诡辩。
诡辩论的手法
1、虚假论据。它是指故意违反论据要真实的规则，用编造的例证和错误的原理作为论据，去论证错误的论题。
2、循环论证。论题的真实性是要靠论据来证明的，而论据的真实性又要靠论题去证明，就是循环论证。
3、以人为据。它是指在论证中，把对某人的品质的评价移到对某人提出的论断的评价上去。换言之，用对某人品质的评价代替对论题的论证。
求五条短一点的经典诡辩例子。。。谢谢大神了。。
1 白马非马：公孙龙
2 芝诺诡辩：即阿基里斯与乌龟的故事
3 1粒谷子落地时没有响声，两粒谷子落地时也没有响声，3粒谷子落地时还是没有响声……以此类推，1整袋谷子落地时也不会有响声。
4 电影快放映了,检票员对一个吸烟观众说:“先生,剧场里不准吸烟。”“我在吸烟吗?”那观众问道。“没吸烟,你嘴里叼着烟斗干吗?”检票员说。“这能说明什么?我的鞋子套在脚上,能说明我正在走路吗?
5 濠梁之辩
庄子看着水里的苍条鱼说：“苍条鱼在水里悠然自得，这是鱼的快乐啊。”
惠子说：“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐呢？”
庄子说：“你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐呢？”
惠子说：“我不是你，固然不知道你；你不是鱼，无疑也没法儿知道鱼是不是快乐。”
庄子说：“请回到我们开头的话题。你问‘你怎么知道鱼快乐’这句话，这就表明你已经肯定了我知道鱼的快乐了。
举一些经典的诡辩例子？
楼上的，是诡辩，不是狡辩
诡辩：模棱两可或似是而非的推理;对原则的错误运用
狡辩：把无理的事说得似乎很有理
这是公认经典的诡辩：
有一只叫阿基里斯的兔子决定和一只乌龟赛跑，为了显出绅士风度，他让乌龟先跑100米，然后自己再追。
跑着跑着，阿基里斯忽然发现自己怎么也追不上乌龟。因为：
当阿基里斯在 0米处时，乌龟在100米处；
当阿基里斯在 100米处时，乌龟在110米处；
当阿基里斯在 110米处时，乌龟在111米处；
当阿基里斯在 111米处时，乌龟在111.1米处；
当阿基里斯在111.1米处时，乌龟在111.11米处
就是说，在任何一个时间点阿基里斯看前面的乌龟所在的地方，当自己跑到这个地方时，不论乌龟有多慢，也会向前跑了一点；这时阿基里斯再看前面的乌龟所在的地方，当再次跑到时，乌龟又往前跑了一点，如此反复，就永远追不上乌龟了。
如上所说“兔子追不上乌龟”算一个
还有一个是“白马非马论”
主人公叫什么我忘了，大致是古时有一座城规定携带马匹者不得入内。这时有一个人牵了匹白马要进城，守卫不让，他就坚持说他牵的是“白马”而不是“马”。他的理由是“白马”就是“白马”，不是“马”，如果是“马”那又为什么要叫做“白马”呢？这个人关键就在与他整体与部分的关系，只强调“白马”的特殊性而否定“白马”作为“马”的一般性。
[原文]
庄子与惠子游于濠梁之上，庄子曰：“儵鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣。子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣。”庄子曰：“请循其本。子曰：‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。”（《庄子·秋水》）
[译文]
庄子和惠施二人一天外出散步，走到濠水的一座桥上。庄子看见一条条鱼在水里自由自在地游来游去，就说：“你看，鱼多么快乐！”惠施回答说：“你不是鱼，怎么知道鱼很快乐呢？”庄子反问道：“你又不是我，你怎么知道我不知道鱼的快乐呢？”惠施说：“我不是你，固然不知道你的感觉如何，可是你也不是鱼呀，你怎么知道鱼快乐不快乐呢？”庄子解释说：“让我们把道理详细地谈一谈吧。刚才你问我怎么知道鱼的快乐，可见你已经知道我是晓得鱼的快乐的。你既知道我，我自然知道鱼。”
阿基里斯的兔子追不上乌龟,很有名。但请用高中的数学知识：无穷递减等比数列的前n项和，是个定值。也就是说，在这个定值内兔子追不上乌龟。阿基里斯忘记了时间。
智慧人生故事《诡辩》
1 白马非马：公孙龙
2 芝诺诡辩：即阿基里斯与乌龟的故事（阿基里斯不是兔子，而是古希腊一个跑步很快的人。）
3 1粒谷子落地时没有响声，两粒谷子落地时也没有响声，3粒谷子落地时还是没有响声……以此类推，1整袋谷子落地时也不会有响声。
4 有一天，两个学生去请教他们的老师：“老师，究竟什么叫诡辩呢？”
老师望望两个学生，想了一会称说：“有两个人到我这里做客，一个很爱干净，一个很脏。我请他们两个洗澡，你们想想，他们两人中谁会洗呢？”
学生脱口而出：“那还用说，当然是那个脏的。”
老师摇摇头说：“不对，是干净的去洗。因为他养成了爱清洁的习惯，而脏人却不当一回事，根本不想洗。你们再想想看，是谁洗澡了呢？”
学生忙改口：“爱干净的！”“不对，是脏人，因为他需要洗澡，”老师立即反驳后，再次问学生：“这么看来，谁洗澡了呢？”“脏人！”学生只好又改回开始的答案。“又错了，当然是两个都洗了。”老师说，“爱干净的有洗澡的习惯，脏人有洗澡的必要。怎么样，到底谁洗了呢？
学生眨着眼睛，犹豫不决地说：“那看来就是两个都洗了。”“又错了！”老师笑道，“两人都没有洗澡。因为脏人不爱洗澡，而干净人不需要洗澡。”“那……老师你每次说得都有道理，可每次的答案都不一样，我们该怎样理解呢？”“这很简单，这就是诡辩。”
5 电影快放映了,检票员对一个吸烟观众说:“先生,剧场里不准吸烟。”“我在吸烟吗?”那观众问道。“没吸烟,你嘴里叼着烟斗干吗?”检票员说。“这能说明什么?我的鞋子套在脚上,能说明我正在走路吗?
6 濠梁之辩
庄子看着水里的苍条鱼说：“苍条鱼在水里悠然自得，这是鱼的快乐啊。”
惠子说：“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐呢？”
庄子说：“你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐呢？”
惠子说：“我不是你，固然不知道你；你不是鱼，无疑也没法儿知道鱼是不是快乐。”
庄子说：“请回到我们开头的话题。你问‘你怎么知道鱼快乐’这句话，这就表明你已经肯定了我知道鱼的快乐了。
除了白马非马还有什么经典的诡辩故事？
某甲对某乙说：“我能证明‘一个人有三个头’。”乙说：“愿闻高见。”甲说：“每个人有一个头，没有人有两个头，一个人比没有人多一个头，所以，一个人有三个头。”
庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“知子莫若父。”
古希腊著名诡辩家欧布利德斯有一次对一个人说：“你没有失掉的东西，就是你有的东西，对不对？”那人回答：“当然对呀！”接着欧布利德斯又说：“你没有失掉头上的角，那你就是头上有角的人了。”
南方无限大，那人一定装不满南方，即人是有限的，所以能爱全部人。如果南方不是无限的，那在南方的人一定是有限的，所以也能爱所有人。
甲：“老张和老李在工作中配合得很好，没有发生过矛盾。”乙：“谁说没有矛盾！”甲：“请你说出他们有矛盾的根据来。”乙：“没有矛盾就没有世界，任何事物都存在着矛盾。他们两人怎么会没有矛盾呢？”
有一次他去饭馆吃饭，先要的是面条，服务员端来的是辣面，他不想吃，就让服务员换了一盘包子，吃过之后不付款就走。服务员对他说：“您吃的包子还没有交钱呢！”此人说：“我吃的包子是用面条换的。”服务员说：“面条你也没有交钱。”此人又说： “面条我没有吃呀！”。
诡辩论的表现形式？
诡辩的六种表现形式和技巧 1、只看一点，不懂是非。如：飞矢不动，白马非马等。 2、强词夺理，颠倒是非。如：狼与羊的故事。狼要吃羊，羊问狼吃它的理由，狼说羊把它的水弄脏了。羊说：我在河的下游，你在河的上游，我怎么弄脏了你的水呢？ 3、牵强附会，混淆是非。如：三鹿毒奶粉事件。三鹿说：这不是我的责任，要怪就怪奶农；奶农说：这不是我的责任，要怪就怪奶牛，是奶牛产的奶；奶牛说：这不是我的责任，要怪就怪山上的草，我是吃这些草染毒的；青草说：这不是我的责任，要怪就土壤，我是从土壤那里吸收养料的；土壤说：这不是我的责任，要怪就怪河里的水，是河里的水滋养了我；河水说：这不是我的责任，要怪就怪中国男子足球队队员，是他们在我这里洗脚把水弄脏了、有毒了；足球队队员说：这不是我的责任，要怪就怪三鹿奶粉，我们是吃三鹿奶粉长大的。 4、无中生有，捏造是非。如：从前，某地有一位状师去县衙告状。县长升堂审案：“来者何人，状告何事？”“报告县太爷，我昨天买的一把斧头，前天就被偷了。”状师回答道。“什么话？”县长带着怒气大声地说道。“报告县太爷，（斧头）茶树把！”状师诡辩道。他的目的就是激怒县长，县长不知是计。当县长意识到状师纯粹是来捣乱的，于是宣布退堂。就在县长抬腿走人的刹那，状师趁势扑上前去将县长的一只鞋脱了下来。说道：“身为父母官，不为民作主，抬腿踢人。”就这样，状师拿着县长的鞋去知府、巡府告状，说县长不为他申冤反而踢他。一个县长硬是被状师告倒了。 5、偷换概念，转移是非。如：一天晚自习，某生请假说去老师家问问题，事实上他根本不是去老师家问问题的，而是去了校外干别的事情去了。所以，直到晚上就寝都没见人。第二天，班主任找他谈话。老师问：你昨晚到那里去了。他诡辩道：我昨晚在读书。在读书就没有违背您的宗旨。 6、模凌两可，回避是非。如：1971年，美国总统尼克松访问中国，与中华人民共和国建立友好关系。对记者问他如何对待台湾国民党政权和大陆共产党政权时，他回答道：我相信台湾海峡两岸的人民都相信自己只有一个国家，一个政权。前几天，有记者问我国外交部新闻发言人秦刚：泰国前总理他信是不是住在中国？秦刚答道：他信先生曾来中国度过假。
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关于诡辩论有什么经典的故事吗？大神们帮帮忙
有一天，两个学生去请教他们的老师：“老师，究竟什么叫诡辩呢？” 老师望望两个学生，想了一会称说：“有两个人到我这里做客，一个很爱干净，一个很脏。我请他们两个洗澡，你们想想，他们两人中谁会洗呢？” 学生脱口而出：“那还用说，当然是那个脏的。” 老师摇摇头说：“不对，是干净的去洗。因为他养成了爱清洁的习惯，而脏人却不当一回事，根本不想洗。你们再想想看，是谁洗澡了呢？” 学生忙改口：“爱干净的！”“不对，是脏人，因为他需要洗澡，”老师立即反驳后，再次问学生：“这么看来，谁洗澡了呢？”“脏人！”学生只好又改回开始的答案。“又错了，当然是两个都洗了。”老师说，“爱干净的有洗澡的习惯，脏人有洗澡的必要。怎么样，到底谁洗了呢？ 学生眨着眼睛，犹豫不决地说：“那看来就是两个都洗了。”“又错了！”老师笑道，“两人都没有洗澡。因为脏人不爱洗澡，而干净人不需要洗澡。”“那……老师你每次说得都有道理，可每次的答案都不一样，我们该怎样理解呢？”“这很简单，这就是诡辩
最有名的是“白马非马”的故事
二难诡辩术的例子
二难诡辩术的例子为普罗塔格拉斯与他的学生欧提勒斯打过一场官司。
古希腊智者学派的代表人物普罗塔格拉斯与他的学生欧提勒斯打过一场官司，欧提勒斯向老师普罗塔哥拉斯学习法律，他刚开始学习的时候跟他的老师签订过合同。
合同中大概是这么讲的：欧提勒斯需要先向老师普罗塔哥拉斯付一半的学费，另外一半学费则要等他学业有成之后并且打赢第一次官司时再付。但是，欧提勒斯毕业后根本不出庭打官司，这样普罗塔哥拉斯就得不到另一半学费。
这时普罗塔哥拉斯向法庭提出了诉讼，并且向他的学生说：“如果你打赢了这场官司，按照我们的合同，你要付给我另一半学费；如果你输掉了这场官司，按照法庭宣判，你依然要付给我学费。你这场官司或打赢，或打输，你都要付给我另一半学费”。
诡辩术：
诡辩术，或者说是诡辩论本身是一种方法论。更准确地说，诡辩论是一种论证方法，它的根本特点是一种歪曲的论证，诡辩不同于武断，也不同于谣言。武断是根本没有理由，人们一看就是强词夺理；谣言是无中生有，人们一听就是居心险恶。
但诡辩在论证其道理时，总是要拿出一大堆的“根据”，所以，在表面上，总能迷惑一部分人。在西方哲学史上，黑格尔可以说是第一个对诡辩论做系统批判的哲学家。
他曾经指出：“诡辩这个词通常意味着以任意的方式，凭借虚假的根据，或者将一个真的道理否定了，弄得动摇了；或者将一个虚假得道理弄得非常动听，好像真的一样。”黑格尔的这段话，揭露了诡辩论有意颠倒是非、混淆黑白的特点。
