本文目录一览：
- 1、君子慎独 下联是什么
- 2、君子慎独不欺暗室也
- 3、君子慎独,不欺暗室。卑以自牧,含章可贞是第几章内容
- 4、“君子慎独，不欺暗室。”出自哪里？
- 5、君子慎独 不欺暗室
- 6、“君子慎独，不欺暗室。”出自哪里？
- 7、君子慎其独,不欺暗室是设么意思？
- 8、前路漫漫，当克己，当慎独。什么意思
- 9、“君子慎独，暗室不欺”出自哪里？
君子慎独 下联是什么
君子慎独 不欺暗室
君子慎独,不欺暗室 慎独,语出《礼记·中庸》:“道也者,不可须臾离也;可离,非道也。是故君子戒慎乎其所不睹,恐惧乎其所不闻。
君子慎独 不欺暗室
最早出自《礼记·中庸》中的：“道也者，不可须臾离也；可离，非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也”。
大致意思是： “道，是不可分离的，而分离开来的东西，就不是道了。所以，君子在别人看不见的时候，在别人听不到的时候，也要谨慎自己的言行。” 即:一个君子,即便是自己一个人的时候也要注意自己的言行。
君子慎独，不欺暗室。
君子慎独：君子的境界，在没有旁人监督的情况下，也能做到约束自己的行为，谨慎行事。
不欺暗室：君子的所作所为坦坦荡荡，在人前和人后都是一个样，不因为是在暗室之中（即没人看到）就做有亏于心的事情。
此话出自《礼记.中庸》。原文为：
是故君子戒慎乎，其所不睹，恐惧乎，其所不闻。
莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。
译文：
所以君子即使在大家看不到的地方也谨慎检点，不敢疏忽，在大家听不到的地方，也恐惧害怕，不敢怠惰。在幽暗的地方，大家不曾见到隐藏着的事端，我的心里已显著第体察到了。当细微的事情，大家不曾察觉的时候，我的心中已显现出来了。所以君子独处的时候更加要谨慎小心，不使不正当的欲望潜滋增长。
扩展资料：
“君子慎独”在儒家经典《中庸》和《大学》之中都有出现，是儒家的道德观念和自我修养方法之一。
在《中庸》中强调“慎独”，用自我道德修养方法对不正当的行为意念加以节制。《大学》说：“君子必慎其独也”，是从“诚意”、“毋自欺”而发，也就是从道德修养方面讲的，意即在独处独知的情况下也不要自欺，不要违背正确的情操去做坏事。
在《大学》中，将“慎独”道德规范推进到一个更高的境界，不仅是在无人监视的情况下，能克制住不良的思想与行动，坚持做好事，不做坏事，而是把自己的思想提纯到全无邪念，自觉自愿地做好事而不做坏事，使思想信念与行为举止纯然一体。
君子慎独不欺暗室也
君子慎独,不欺暗室。卑以自牧,含章可贞是第几章内容
出自第二十四章中。这句话出自《礼记中庸》第二十四章中，原句：“君子慎独，不欺暗室，卑以自牧，含章可贞，大丈夫立于天地之间，当仰天地浩然正气、行光明磊落之事”，意思是君子慎重对待自己在一个人独处时的行为，即使在没有人看见的地方，也不做见不得人的事。
“君子慎独，不欺暗室。”出自哪里？
“君子慎独，不欺暗室”大意便是君子要时刻警惕自己的行为，尤其是在一个人独处的时候。因为人只有在独处的时候才会肆无忌惮地显露自己不好的一面。所以这句话警醒我们即使是一个人在黑暗的屋子里也要约束自己的行为，明白什么该做什么不该做。
高中的时候，语文老师是一位风趣又有点小怪癖的老先生。他每天上课的第一件事就是让我们抄一句论语或是诗词，然后引经据典给我们讲述其中的道理与含义。
而这句话也是老师让我们抄下的其中之一，此句其实有两个出处，“君子慎独”出自《礼记》，而“不欺暗室”出自骆宾王的《萤火赋》中“类君子之有道，入暗室而不欺”尤记得当时他解释这句话的意思时论述了很多事情，简单的含义却深入地讲解了很久。
社会中很多道德沦丧，没有底线的事情大多都是很多人不懂得“慎独”，也没有做到“慎独”而出现的。很多时候，我们放纵的行为，一些道德上轻易忽略的小细节，若是不加以改正和控制往往会在面临一些选择的时候邪念滋生，误入歧途。
很多人觉得他像个“老古董”老讲一些晦涩难懂又催眠的故事。但我却十分感兴趣，每次都听得津津有味，那些道理无不是人性的试金石。只可惜与先生师生缘分尚浅，只有幸听了他一年的课，某些时候还真是怀恋那些时光。
君子慎独 不欺暗室
? 当我们远离熙攘的人群,孑然无拘时,是否还能恪守原则；当我们暂别工作的岗位,回归私人生活时,是否依旧会谨言慎行;当我们面对林林总总的诱惑,无人苛责时,是否能够淡然视之，独自面对生活时,究竟该如何要求自己?
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君子慎独，不欺暗室。
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? 于微处隐处严谨自律，所谓君子“慎独”。宋代大臣查道，不因四处无人，顺手牵羊；清代巡抚叶存仁，月明风清夜半时，巧拒僚属赠礼，不畏人知畏己知。典吏曹鼎,英宗宰辅，执获女犯，四寂无人,唯其内心,坚守德操。他们气宇轩昂在这天地间独行，固守内心从未动摇的信念，何为慎独？此为慎独。
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? 君子越是在无人监管之时，越能坚守自己内心的道德，谨慎从事，不做违理背德之事。春秋卫国贤大夫蘧伯玉，不因独处暗室，荒废礼仪；子罕在面对他人送来的宝玉时，人各有其宝，以廉为宝；鲁斋先生，外出炎热，口渴难耐，面对无主之梨时坚持“我心有主”。此谓诚于中，形于外，故君子必慎其独也。
慎独是当代人所缺少的道德品质，现代社会，纷繁复杂，人心不古，多数人在公众面前保持形象，遵纪守法，却往往在独处时践踏规则，忘乎所以。在摄像头前谨慎行驶，偏僻路段便横冲直撞的放纵；在正式场合君子如玉侃侃而谈，私下交流却野调无腔、出言无状的不逊。修行不易，倘若缺少慎独之精神，不但无法做到不欺暗室，反而会像孙小果一样，成为社会的一颗肿瘤。这个社会需要公民慎独,做到慎独不但可以提高自身素养,得以自我完善,而且能让社会公德得以净化。慎独最能考验人的意志和品行,是道德和品质的试金石。
慎独，是一种无愧于自我，也无愧于他人的内心修行。诚如古人所云：“慎独，则内省不疚，可以对天地质鬼神。人无一内愧之事，则天君泰然，此心常快足宽平，是人生第一自强之道，第一寻乐之方，守身之先务也。”作为学生，应坚守慎独之道，脚踏实地，在学习中不投机取巧，课后作业独立完成，表里如一。
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? 兰生幽谷，舟在江海，君子行义，不为莫知而休止。前方路漫漫，与慎独为伴，岂不快哉！
“君子慎独，不欺暗室。”出自哪里？
“君子慎独，不欺暗室。卑以自牧，含章可贞。”这句话出自《礼记中庸》，意思是：君子在独处时，即使别人看不见、听不见，也要谨慎不苟，不做违反道德法律之事，不负自由复制
注释：
1.君子慎独的意思是：上天支配万物运行的原理叫作规律，遵页内查找确的原则，修习正确的原则便是教有。
2.”惧独”既是一种道德修养的途径，也是经过长期修 养所达到的一种境界。是指一个人在独处活动，无人监管，有多种做坏事的可能并且不会被发觉的时候，仍然能坚信自己的道德信念，自觉地按一定的道德准则去行动而不做任何坏事
3.不欺暗空意思是：心诚，就是不自欺。
4.卑以自牧：为人谦虚，努力提高自己的修养
君子慎其独,不欺暗室是设么意思？
孔子曾说过，君子慎其独，意思是当一个人独处的时候，也要谨慎。因为一个人独处时，不象在大庭广众之下，众目睽睽，人容易把握自己，不至于思想或行为出现偏差，人天生就有有一种自羞感，除非已达到那种十恶不赦，明火执仗，胆大包天，目无王法，在光天化日之下敢为非作歹的狂暴之徒。古人说的日常三省吾身，人的心好比是一面镜子，要经常擦拭，才能明净，人要经常不断的进行自我反省，闭门思过，及时清除思想中不好的东西，使自己的道德思想不断升华。
君子慎独
语最早出自《礼记·中庸》：
“道也者，不可须臾离也；可离，非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也”。
大体意思是： “道，是不可分离的，而分离开来的东西，就不是道了。所以，君子在别人看不见的时候，在别人听不到的时候，也要谨慎自己的言行。”
大白话的意思就是 一个君子 就是自己一个人的时候也要注意自己的言行
不欺暗室
亦作“不欺暗室”。汉刘向《列女传·卫灵夫人》：“灵公与 夫人夜坐闻车声辚辚，至阙而止，过阙复有声。公问夫人，曰：‘知此谓谁？’夫人曰：‘此蘧伯玉也。’公曰：‘何以知之！’夫人曰：‘妾闻礼下公门，式路马，所以广敬也。夫忠臣与孝子不为昭昭信节，不为冥冥堕行。蘧伯玉，卫之贤大夫也，仁而有智，敬以事上，此其人必不以暗昧废礼，是以知之。’公使视之，果伯玉也。”后因以“不欺暗室”谓在无人看见的地方，也不作昧心事
前路漫漫，当克己，当慎独。什么意思
这句话的意思是：人生路很长，在闲居独处无人监督之时，要克制和约束自己，严格要求自己，更须谨慎从事，自觉遵守各种道德准则。
这句话用来警示世人，要严于律己，时刻自觉控制自己的欲望，不靠别人监督。
扩展资料：
克己是孔子倡导的一种道德修养方法。
他认为“克己”是实行“忠恕之道”的先决条件，也是爱人的先决条件。要克制凡事专从自己利益出发的行为，而应该考虑别人的利益。只要严格遵循“礼”所规定的标准，约束自己的言行，使之一一合乎“礼”的规范，通过这样，就可以达到最高的伦理道德境界—“仁”。
同时，孔子还把“克己”作为“复礼”的条件，提出了“克己复礼，”的观点。
克己是指培养节制自己的能力；慎独是指在个人独处时也要严格要求自己，是对个人内心深处比较隐蔽的思想意识进行自律的一种修养方式，防止错误思想及私欲，邪念不生，时时保持正念，对自觉性要求更高。
“慎独”一词，出自秦汉之际儒家著作《礼记.中庸》一书：“君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。”东汉杨震的“天知、地知、你知、我知。”三国时刘备的“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。”清代林则徐的“海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。”无一不是慎独自律、道德完善的体现。革命领袖刘少奇同志在《论共产党员的修养》中引用了该词并赋予新意，他指出：对于认真进行道德修养的共产党员来说，“即使在他个人独立工作、无人监督、有做各种坏事的可能的时候，他能够‘慎独’，不做任何坏事。”无数革命前辈，由于地下工作的需要，常常独立作战，正是靠这种高度自觉的慎独精神，给后人留下了“清白于世，忠诚一身”的光辉典范。
大致自己个人理解，就是人生旅途漫漫非常的漫长，但是要克制住自己的一些词语和他念，即使是在自己一个人独处的时候，也要对自己的思想境界有一定的控制和提高的要求，应该时刻的。谨慎控制自己的私欲，然后思想保持端正，不要产生邪念。是对自己在行为和思想上都比较高的一种要求吧，而且是秉承着一生的信念去执行的。
大概的意思就是：人生的道路很长，要时刻约束和克制自己，在独处的时候谨慎不苟，自觉遵守各种道德准则，坚持自己的信仰。
克己是孔子倡导的一种道德修养方法。他认为“克己”是实行“忠恕之道”的先决条件，也是爱人的先决条件。要克制凡事专从自己利益出发的行为，而应该考虑别人的利益。只要严格遵循“礼”所规定的标准，约束自己的言行，使之一一合乎“礼”的规范，通过这样，就可以达到最高的伦理道德境界—“仁”。同时，孔子还把“克己”作为“复礼”的条件，提出了“克己复礼，”的观点。
慎独出自《礼记·大学》：“此谓诚於中，形於外，故君子必慎其独也。”意思是内心的真实一定会表现到外表上来。所以,品德高尚的人哪怕是在一个人独处的时候,也一定要谨慎。《中庸》："莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。”意思是品德高尚的人在没有人看见的地方也是谨慎的,在没有人听见的地方也是有所戒惧的。越是隐蔽的地方越是明显,越是细微的地方越是显著。
路漫漫，当克己，当慎独的意思是：时时保持正念，对自觉性要求更高，无数革命前辈正是靠这种高度自觉慎独精神，给后人留下了清白于世忠诚一身的光辉典范。克己是指培养节制自己的能力，慎独是指在个人独处时也要严格要求自己，是对个人内心深处，比较隐蔽的思想意识，进行自律的一种修养方式。
“前路漫漫，当克己，当慎独”意思是：人生路很长，在闲居独处无人监督之时，要克制和约束自己，严格要求自己，更需谨慎从事，自觉遵守各种道德准则。
这句话用来警示世人，要严于律己，时刻自觉控制自己的欲望，不靠别人监督。
原文：《礼记·中庸》
君子慎独，不欺暗室，卑以自牧，含章可贞，大丈夫立于天地之间，当养天地浩然正气，行光明磊落之事，克己，慎独，守心，明性，以克人之心克己，以容己之心容。
翻译：君子在独处时，即使别人看不见、听不见，也要谨慎不苟，不做违反道德法律之事，不负良知，不欺内心，纳百川，严于律己。
克己：所谓克制私欲，严以律己。
在私有制社会里，人人都有私字，为名、为利、为地位，有各种物质要求与精神要求，都是很正常的。但在得到这些好处时，首先应该考试是否合“礼”？该不该得？这就要用一种道德观念约束自己。能以克制自己的所欲，符合礼的标准，就是仁者。
慎独：指在闲居独处无人监督之时，更须谨慎从事，自觉遵守各种道德准则。
慎独表明的是一种人生态度，表里如一；彰显的是一种人生境界，襟怀坦白。我国历史上涌现出许多秉持这一操守的君子：如东汉杨震“天知、地知、你知、我知”慎独拒礼；三国时刘备“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”。凡此种种，无一不是慎独自律、追求道德完善的体现。
人生很长，我们只走过漫漫人生路的一小角，在长八十多年的旅途中，我们要学会严于律己，少犯错误，自觉遵守自己的道德底线，明白自己的人生目标，让自己的人生有意义、有信念的走下去！前路艰险，克己慎独；乘风破浪，终到彼岸。
“君子慎独，暗室不欺”出自哪里？
这句话出自《礼记中庸》，意思是君子在独处时，即使别人看不见、听不见，也要谨慎不苟，不做违反道德法律之事，不负良知，不欺内心。
这其实讲的就是一种为人处世的品格，身为一个君子要言行合一，不管是在人前人后都要保持高尚的品格，哪怕没人看见也不能放松自己。
一、词语解释君子：指人格高尚、道德品行兼好之人。最早的时候君子这个词是专指君王的儿子，地位崇高。之后词义演变，开始有了德行方面的专指，历代文人墨客纷纷以君子来自称勉励。
慎独：在独处中谨慎不苟。指的就是自己日常独处无人监督的时候更应该谨慎从事，自觉遵守各种道德准则。
暗室：出自《梁书·武帝纪下》：“性方正，虽居小殿暗室，恒理衣冠。”指幽暗的内室，特别是指别人看不到的地方，自己独处的地方。
卑：最早见于甲骨文，古字形像手持器械的样子。它的本意指的是身份地位地下，引申为人格等低劣，而由低劣又引申成位置低。之后人们用以自谦，表达自己的一种态度。
自牧：自我修养。《易·谦》：“谦谦君子，卑以自牧。”
二、《礼记中庸》《中庸》本身是《礼记》中的篇章，是论述人生修养的一部哲学著作，原属于《礼记》第三十一篇。
《中庸》相传为战国时期子思所作，宋代学者将其从《礼记》中抽出，与《大学》《论语》《孟子》合称为“四书”。
《中庸》的主题思想就是“中庸之道”，这被称为道德的最高标准，认为“至诚至信”是人生的最高境界，并提出了“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”的学习过程和认识方法。
宋元之后，《中庸》成为了科举考试的必读数目，对固定的教育和处世产生了极大的影响。历代儒家思想都对《中庸》大为推崇，很多名家都有关于其的注释，比如程颢《中庸义》、程颐《中庸解义》、朱熹《中庸章句》等。
总体来说，古人对于道德品质的要求还是非常高的，他们时刻都在警醒自己，努力做一个表里如一的谦谦君子。今天很多的思想行为还是从这些经典的思想传承下来的，现代人对于君子这个词的推崇程度依然很高，这是中国历代文人的最高道德标准。
