本文目录一览：
- 1、身无长物文言文翻译及注释
- 2、身无长物文言文翻译
- 3、身无长物出自《世说新语》说的是什么道理
- 4、身无长物的文言文翻译
- 5、文言文“身无长物”
- 6、身无长物是什么意思 身无长物的解析
- 7、王大为什么会向王恭要竹席（身无长物）
- 8、“身无长物”出自那个文言文？
- 9、身无长物的文言文里,反映了王恭是一个怎样的人？
身无长物文言文翻译及注释
《身无长物》的文言文翻译：王恭从会稽回来，王大去看他。王大看王恭坐着一张六尺长的竹席，就对他说：“你从东边回来，一定有很多这种东西，能不能给我一条。”王恭没有回答。王大离开之后，王恭就把坐着的这张席子给王大送去了。自己没有竹席了，就坐在草垫上。后来王大听说此事，十分吃惊，就对王恭说：“我本来以为你那里很多呢，所以才要的。”王恭回答：“您不了解我，我从来没有多余的东西。”
注释：
1、身无长物：除自身外再没有多余的东西。形容贫穷。
2、昰的意思：直；是。指“夏”的古字，有“直”的意思，一般用为人名，如南宋第八位皇帝叫赵昰。
原文：
王恭从会稽还，王大看之。见其坐六尺簟，因语恭：“卿东来，故应有此物，可以一领及我。”恭无言。大去后，即举所坐者送之。既无余席，便坐荐上。后大闻之，甚惊，曰：“吾本谓卿多，故求耳。”对曰：“丈人不悉恭，恭作人无长物”。
《身无长物》出自南朝·宋·刘义庆《世说新语·德行》。刘义庆的《世说新语》编纂时间大约在公元439年至440年刘义庆任江州刺史期间。《世说新语》的编纂成书与刘宋家族对魏晋风流的喜好和社会各层人士对魏晋风流的追慕有关，然而刘义庆之所以对魏晋士人情有独钟化大气力与其门客共襄盛举还有他个人身世的内在原因。
《世说新语》的语言精炼含蓄，隽永传神。善用对照、比喻、夸张、与描绘的文学技巧，不仅使它保留下许多脍炙人口的佳言名句，更为全书增添了无限光彩。
身无长物文言文翻译
身无长物shēn wú cháng wù是一个汉语成语，指除自身外再没有多余的东西形容贫穷 常误用来形容没有特长以下是我整理身无长物文言文翻译的#39资料，欢迎阅读参考原文 王恭从会稽还，王大看之见其坐六尺。
身无长物拼音shēn wú cháng wù释义 除自身外再没有多余的东西形容贫穷出处 南朝·宋·刘义庆世说新语·德行“对曰‘ 丈人不悉恭，恭作人无长物’”。
”对曰“大人不识恭，恭作人无长物”译文 王恭从会稽回家后，同宗前辈王忱去探望他，看到他坐在一张六尺长的竹席上，就对他说“你从东边来，所以可以得到这种东西，不妨送一张给我”王恭没说什么王忱走后。
命中没有意外之财，没有多余的财物一辈子小心谨慎忠厚恭顺，用宽容之心对待别人生活在太平时期，混迹在浑浊的生活环境里虽然心里怀着改变世界的宏大愿望，无奈却没有经天纬地的才干怀着一颗赤诚的心，孜孜不倦追求着。
简朴是一种美德，不要对物质有过分的需求，精神充实才是王道王恭自称很穷，表明他的简率，简朴以及节约王恭从会嵇回来，王大去看他王大看王恭坐着一张六尺长的竹席，就对他说quot 你从东边回来，一定有很多这种东西。
1译文 王恭从会稽回来，王大去看他王大看王恭坐着一张六尺长的竹席，就对他说quot 你从东边回来，一定有很多这种东西，能不能给我一条quot 王恭没有回答王大离开之后，王恭就把坐着的这张席子给王大送去了。
身无长物出自《世说新语》说的是什么道理
1、王恭用这个词来表明他的简朴、廉洁。当然希望对方也和他一样。道理就是作人要生活简朴。
2、出自出自南朝·宋·刘义庆《世说新语·德行》。指除自身外在没有多余的东西。长物：原指多余的东西，后也指像样儿的东西。后来常用来形容贫穷。
3、原文
王恭从会稽还，王大看之。见其坐六尺簟，因语恭:" 卿东来，故应有此物，可以一领及我。"恭无言。大去后，即举所坐者送之。既无余席，便坐荐上。后大闻之，甚惊，曰:"吾本谓卿多，故求耳。" 对曰：“丈人不悉恭，恭作人无长物”。
4、译文
王恭从会稽回来，王大去看他。王大看王恭坐着一张六尺长的竹席，就对他说：" 你从东边回来，一定有很多这种东西，能不能给我一条。" 王恭没有回答。王大离开之后，王恭就把坐着的这张席子给王大送去了。自己没有竹席了，就坐在草垫上。后来王大听说此事，十分吃惊，就对王恭说：" 我本来以为你那里很多呢，所以才要的。" 王恭回答：" 您不了解我，我从来没有多余的东西。"
身无长物的文言文翻译
在平平淡淡的学习中，大家对文言文一定不陌生吧？文言文是中国文化的瑰宝，古人为我们留下了大量的文言文。相信还是有很多人看不懂文言文，以下是我帮大家整理的身无长物的文言文翻译，欢迎大家分享。
原文
王恭从会稽还，王大看之。见其坐六尺簟，因语恭:"卿东来，故应有此物，可以一领及我。"恭无言。大去后，即举所坐者送之。既无余席，便坐荐上。后大闻之，甚惊，曰:"吾本谓卿多，故求耳。"对曰：“丈人不悉恭，恭作人无长物”。
译文
王恭从会稽回来，王大去看他。王大看王恭坐着一张六尺长的竹席，就对他说："你从东边回来，一定有很多这种东西，能不能给我一条。"王恭没有回答。王大离开之后，王恭就把坐着的这张席子给王大送去了。自己没有竹席了，就坐在草垫上。后来王大听说此事，十分吃惊，就对王恭说："我本来以为你那里多呢，所以才要的。"王恭回答："您不了解我，我从来没有多余的`东西。"
词音
会稽：古地名，今浙江绍兴市。
簟（dàn）：竹席。
荐：草垫。
丈人：古时对老年男子的尊称，可译为“您”。
长（旧读zhàng）：多余，剩余。
王恭：东晋重臣。
王大：人名，王恭的族叔。
语：对……说。
一领：一张。领，量词。
东：会稽在东晋国都建康（今南京市）的东面。
卿：你，对人的尊称。
及：给。
既：已经。
举：拿，把。
谓：以为，认为。
对：回答;回答说
悉：熟悉；了解。
长（cháng）物：多余的东西。
可以：可以用来。
后大闻之：之，指示代词，指这件事。
都建康：今南京市。
因：于是，就。
其：代王恭。
谓：对……说。
闻之：之：代词，指此事。
出处
南朝宋刘义庆《世说新语德行》
用法举例
茅盾《归途杂拾韩江船》身无长物的文言文里,反映了王恭是一个怎样的人?现意：除自身外再没有多余的东西。形容贫穷。
这些逃难人虽则～，因为一到惠阳就逢到数十年来从未有过的冷。
语出世语“（王恭）对曰：‘丈人不悉恭，恭作人无长物。’”
就是说王恭自称很穷，表明他的简朴。
语法说明
作谓语
近义词
家徒四壁别无长物空空如也阮囊羞涩
文言文“身无长物”
王恭从会嵇回来，王大去看他。王大看王恭坐着一张六尺长的竹席，就对他说："
你从东边回来，一定有很多这种东西，能不能给我一领？"
王恭没有回答。王大去后，王恭就把坐着的这张席子给王大送去了。自己没有竹席了，就坐在草垫上。后来王大听说此事，就对王恭说："
我本来以为你那里多呢，所以才要的。"
王恭回答："
您不了解我，我从来没有多余的东西。"
（1）可以一领及我
以——
把,拿、表示对事物的处置
(2)后大闻之
之——代指王恭自己坐草垫这件事情
成语“身无长物”自己本文，从文段看，它的意思是多余的东西，从中可以看出王恭具有简朴真率的品质。
身无长物是什么意思 身无长物的解析
1、身无长物，汉语成语，意思是除自身外再没有多余的东西。
2、出自于南朝·宋·刘义庆《世说新语·德行》:“对曰:‘ 丈人不悉恭，恭作人无长物。’”
3、举例：茅盾《归途杂拾?韩江船》 身无长物的文言文里,反映了王恭是一个怎样的人?现意：除自身外再没有多余的东西。形容贫穷。
4、近义词：家徒四壁，别无长物，空空如也，阮囊羞涩。
王大为什么会向王恭要竹席（身无长物）
王恭从会稽还，王大看之。见其坐六尺簟，因语恭：" 卿东来，故应有此物，可以一领及我。" 恭无言。大去后，既举所坐者送之。既无余席，便坐荐上。后大闻之，甚惊，曰：" 吾本谓卿多，故求耳。" 对曰：" 丈人不悉恭，恭作人无长物。"
译文:王恭从会嵇回来，王大去看他。王大看王恭坐着一张六尺长的竹席，就对他说：" 你从东边回来，一定富裕这种东西，能不能给我一领？" 王恭没有回答。王大去后，王恭就把坐着的这张席子给王大送去了。自己没有竹席了，就坐在草垫上。后来王大听说此事，就对王恭说：" 我本来以为你那里多呢，所以才要的。" 王恭回答：" 您不了解我，我从来没有多余的东西。"
因为;1当时王恭做过官的地方生产这种竹席，2王大认为当官者应该不缺这种廉价的东西。
王大向王恭要竹席的原因是因为王恭当时坐的一张大竹席子舒适、美观，而且王大认为当官者应该不缺这种廉价的东西。他可能认为王恭从盛产竹子的地方来，一定带回了不少这样的好席子。然而，王恭送给他一张竹席后，王大得知王恭仅有这一张竹席，十分吃惊，因为这与他原本的认知有所不同。
身 无 长① 物 南朝?宋?刘义庆《世说新语?德行》：王恭从会稽还，王大②看之。见其坐六尺簟③，因语恭:" 卿东来，故应有此物，可以一领及我。"恭无言。大去后，既举所坐者送之。既无余席，便坐荐④。后大闻之，甚惊，曰:"吾本谓卿多，故求耳。" 对曰：“丈人不悉恭，恭作人无长物”。后以“身无长物”形容极其贫穷。 ①长（zhàng）物：多余的东西。长，今读cháng。 ②王大：王忱，王恭的族叔。小字佛大，故称王大。 ③六尺簟（diàn）：六尺长的竹席。古人席地而坐，故其坐位下用簟。 ④荐：草垫。
编辑本段翻译
王恭会稽回来，王大去看他。王大看王恭坐着一张六尺长的竹席，就对他说：" 你从东边回来，一定有很多这种东西，能不能给我一条。" 王恭没有回答。王大离开之后，王恭就把坐着的这张席子给王大送去了。自己没有竹席了，就坐在草垫上。后来王大听说此事，十分吃惊，就对王恭说：" 我本来以为你那里多呢，所以才要的。" 王恭回答：" 您不了解我，我从来没有多余的东西。"
编辑本段使用举例
★茅盾《归途杂拾?韩江船》 身无长物的文言文里,反映了王恭是一个怎样的人?现意：除自身外再没有多余的东西。形容贫穷。 语出世语“（王恭）对曰：‘ 丈人不悉恭，恭作人无长物。’” 就是说王恭自称很穷，表明他的简朴。 近义词:别无长物 空空如也 阮囊羞涩 家徒四壁
编辑本段用法
作谓语；形容贫寒
编辑本段示例
这些逃难人一到惠阳就遇上数十年来从未有过的寒流，他们的日子过得苦不堪言。
编辑本段近义词
家徒四壁 别无长物 空空如也
编辑本段意义
似乎讲的是一个度字： 有民谚曰“欲速则不达”，“贪多嚼不烂”，“过犹不及”。我想这些民谚都是在讲“度”的。 人生智慧，应该可以道出千万条，但最重要的一条是“凡事皆有度”。度是一定事物保持自己质和量的限度？是和事物的质相统一的限量。任何度的两端都存在着极限或界限。而超出这个范围，事物的性质就会发生了变化。水的沸点是摄氏一百度，水的凝点是摄氏零度。从摄氏零度到摄氏一百度是水的温度范围，过了这个度，水要么变成水蒸气，要么变成冰。 我想人也是如此吧？也生活的“度”中。人最大的追求是自由。一个人一旦失去了自由，他还有幸福和快乐可谈吗？还可能有所作为吗？但是，自由是度中的自由，过度的自由就会失去自由。一根弹簧在起弹性限度以内，怎么拉都行，一旦超过了这个度，弹簧就无法复原了。做人做事，为人处世也有一个“度”的问题，“度”的这一边可能是一片灿烂，而“度”的那一边却可能是乌云密布，日常生活中的“度”，几乎是处处可见。 例如喝酒，朋友们聚在一起喝点酒，聊聊天，交流信息，增进感情，本是人生的一件快事。但酒一旦过度就要出事了，轻者出洋相，重者伤和气，更有甚者伤身体，误正事。 例如说话，说话也有度。话不可不说，不可多说，言多必失。开玩笑是人际关系的一种润滑剂，但是忌过度，一过度必伤感情。幽默的言谈令人快活，一过度就变成了庸俗或是尖刻。 谦虚是大家公认的美德，谦虚指不自满，有自知之明，正确对待自己和他人，过度谦虚则变成了虚伪。明明学富五车，非说自己孤陋寡闻；明明硕果累累，非言乃雕虫小技；明明能担负重任，却几番推辞，称自己无德无才，只可干点小事。 勤奋是美德。勤勤恳恳，埋头苦干，事业心强是好事。但是，人做事不要把自己逼得太紧，弦绷得太紧就容易断。每天付出的精力和时间应当有度，否则适得其反。带病坚持工作，精神虽可嘉，但不足取。没有条件不说，有条件为什么不去看病治疗呢？有些人以透支生命去赚钱更是本末倒置吧？ 就像人们对美的理解。记得“宋玉在《登徒子好色赋》中，描写了东邻之女的美：“增一分则太长，减一分则太短，著粉则太白，施朱则太赤。”可见，恰到好处才是美。就像说一个人，不管胖瘦与否，只要匀称就可以了。而过分或不及则都不美。任何事物都有质与量的辩证统一，都存在一个特定的限度，一旦超过这个限度，性质就转化，美的事物就会转为丑。 许多事情本身很难评价其正确或是错误。“度”的这一边，事就做对了，一过了度，事就做得不对了
编辑本段英文
to have only bare necessities at home (no savings)， to have nothing.词条图册更多图册
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王恭从会稽还，王大看之。见其坐六尺簟，因语恭：" 卿东来，故应有此物，可以一领及我。" 恭无言。大去后，既举所坐者送之。既无余席，便坐荐上。后大闻之，甚惊，曰：" 吾本谓卿多，故求耳。" 对曰：" 丈人不悉恭，恭作人无长物。"
译文:王恭从会嵇回来，王大去看他。王大看王恭坐着一张六尺长的竹席，就对他说：" 你从东边回来，一定富裕这种东西，能不能给我一领？" 王恭没有回答。王大去后，王恭就把坐着的这张席子给王大送去了。自己没有竹席了，就坐在草垫上。后来王大听说此事，就对王恭说：" 我本来以为你那里多呢，所以才要的。" 王恭回答：" 您不了解我，我从来没有多余的东西。"
“身无长物”出自那个文言文？
出自出自南朝·宋·刘义庆《世说新语·德行》：“对曰：‘ 丈人不悉恭，恭作人无长物。’”。指除自身外再没有多余的东西。形容贫穷。
就是贫穷的意思啊
语本 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·德行》：“﹝ 王恭 ﹞对曰：‘丈人不悉 恭 ， 恭 作人无长物。’”后以“身无长物”形容极其贫穷。
清 华伟生《开国奇冤·賸义》：“好在我身无长物，就带了那管秃笔，跑到了 上海 地方，东涂西抹，藉资餬口。”
身无长物的文言文里,反映了王恭是一个怎样的人？
现意：除自身外再没有多余的东西.形容贫穷.
语出世语“（王恭）对曰：‘ 丈人不悉恭,恭作人无长物.’”
就是说王恭自称很穷,表明他的简率.
