本文目录一览：
- 1、形而上学是什么意思
- 2、“形而上学”什么意思，不知为什么叫做形而上学？搞不明白
- 3、形而上学是什么意思
- 4、形而上学是什么意思？
- 5、形而上学到底是什么意思？是不是还有一句形而下……？
- 6、形而上学是什么意思
- 7、形而上学什么意思大白话
- 8、形而上学是什么意思？
- 9、形而上学什么意思
形而上学是什么意思
形而上学有以下两种意思
1、指用孤立、静止、片面、表面的观点去看待事物(在马克思主义哲学中，这一含义的形而上学与辩证法相对立)。
2、指研究单凭直觉(超经验)来判断事物的哲学。有时也指研究哲学的本体论。通俗的来说，形而上学，就是“透过现象看本质”。
形而上学是指对世界本质的研究，即研究一切存在者，一切现象（尤其指抽象概念）的原因及本源。最早由亚里士多德所构建，称其为“第一哲学”、“第一科学”。形而上学的主要问题包括：世界的本原是什么，灵魂是否存在，自由意志，因果关系等。
扩展资料
形而上学是“metaphysics”的中文译名，是根据《易经·系辞》中“形而上者谓之道，形而下者谓之器”一语，由日本明治时期著名哲学家井上哲次郎翻译的。“形而上者谓之道，形而下者谓之器。”“形而上学”只在中国有，是中国思想和智慧领域的精华。
有相当一部分人认为“形而上学”这一翻译不够恰当，然而更有一部分人认为，作为哲学分支的“形而上学”，学科用“形而上”的名称可以算得上是语言翻译中信、达、雅的境界。讨论世界本源问题等本身就是不可分明的，就像中国道家所言的大道一样。但道家所言的道比形而上学这一学科的形而上之物要更加的宽泛一些。
从形而上学发展的历史过程来看，实际上存在着三种形态的形而上学：宇宙本体论、范畴本体论和意义本体论。科学理性所拒斥的实则主要是基于思辨虚构的宇宙本体论。在后形而上学时代，就意义本体论而言，形而上学没有终结，也不会终结。
“形而上学”什么意思，不知为什么叫做形而上学？搞不明白
形而上学（metaphysics）是指与辩证法对立的 ，用孤立 、静止 、片面的观点观察世界的思维方式 。它把事物看成是彼此孤立、绝对静止、凝固不变的，看不到事物的相互联系，忘记了它的产生、消灭和运动，把变化仅仅归结为位置移动和单纯数量的增减，视为外力推动的结果。
古希腊哲学家亚里斯多德写过一本书叫“physics” ，这个词现在翻译为“物理学” ，古代中国刚接触西方文化的时候把它翻译为“形学” ，意思是“关于物体（形）的科学” 。
后来亚里斯多德把他的一些思想写成一本书，叫“metaphysics” ，意思是“物理学之后（或之上）的科学” 。当时中国译为“形而上学” ，意思是“形学之上的科学” 。
这本“形而上学”的哲学观点就是孤立 、静止 、片面的观点。
形而上学是什么意思
形而上学
中文译名“形而上学”取自《易经》中“形而上者谓之道，形而下者谓之器”一语。
用最简单的语言来描述就是：一是指用孤立、静止、片面、表面的观点去看待事物。二是指研究单凭直觉（超经验）来判断事物的哲学。有时也指研究哲学的本体论。
来源
欧洲语言中的“形而上学”来自希腊语，如英语的“metaphysics”。这一词原是古希腊罗德岛的哲学教师安德罗尼柯给亚里士多德的一部著作起的名称，意思是“物理学之上”。
形而上学也叫“第一哲学”，如笛卡儿的《第一哲学沉思录》（Meditations on First Philosophy）也称为《形而上学沉思录》。亚里士多德把人类的知识分为三部分，用大树作比喻：第一部分，最基础的部分，也就是树根，是形而上学，它是一切知识的奠基；第二部分是物理学，好比树干；第三部分是其他自然科学，以树枝来比喻。
近代以来，随着科学理性在人文领域中的强劲蔓延，传统形而上学遭受了前所未有的打击。然而，从形而上学发展的历史过程来看，实际上存在着三种形态的形而上学：宇宙本体论、范畴本体论和意义本体论。科学理性所拒斥的实则主要是基于思辨虚构的宇宙本体论。在后形而上学时代，就意义本体论而言，形而上学没有终结，也不会终结。只讲形式，不究实质，这就是形而上学。
简单来说
孤立静止片面地看问题
形而上学(metaphysics)
形而上学是哲学术语。
欧洲语言中的“形而上学”来自希腊语，如英语的“metaphysics”。这一词原是古希腊罗德岛的哲学教师安德罗尼柯给亚里士多德的一部著作起的名称，意思是“物理学之后”。
形而上学也叫“第一哲学”，如笛卡儿的《第一哲学沉思录》（Meditations on First Philosophy）也称为《形而上学沉思录》。亚里士多德把人类的知识分为三部分，用大树作比喻：第一部分，最基础的部分，也就是树根，是形而上学，它是一切知识的奠基；第二部分是物理学，好比树干；第三部分是其他自然科学，以树枝来比喻。
中文译名“形而上学”取自《易经》中“形而上者谓之道，形而下者谓之器”一语。
形而上学的问题通常都是充满争议而没有确定的结论的。这一部分是因为经验事实所累积的资料，做为人类知识的最大宗，通常无法解决形上学争议；另一部分是因为形上学家们所使用的词语时常混淆不清，他们的争论因而是一笔各持已见但却没有交集的烂帐。
二十世纪的逻辑实证论者们反对某些形上学议题。他们认为某些形上学问题本身是没有意义的。
通俗的讲，形而上学有两种意思。一是指用孤立、静止、片面、表面的观点去看待事物。二是指研究单凭直觉（超经验）来判断事物的哲学。有时也指研究哲学的本体论。
近代以来，随着科学理性在人文领域中的强劲蔓延，传统形而上学遭受了前所未有的打击。然而，从形而上学发展的历史过程来看，实际上存在着三种形态的形而上学：宇宙本体论、范畴本体论和意义本体论。科学理性所拒斥的实则主要是基于思辨虚构的宇宙本体论。在后形而上学时代，就意义本体论而言，形而上学没有终结，也不会终结。
只讲形式，不究实质，这就是形而上学 。
查出《易经》原文：“形而上者谓之道，形而下者谓之器”，大喜。朦胧觉得，形而上比较虚，形而下比较实，形而上与形而上学是不同的：形而上是指思维和宏观的属于虚的范畴；形而上学则是指认识事物走到了极端，是僵化的。老子有谓“形而上者谓之道，形而下者谓之器”，意为形而上的东西就是指道，既是指哲学方法，又是指思维活动。形而下则是指具体的，可以捉摸到的东西或器物。
中文译名“形而上学”取自《易经》中“形而上者谓之道，形而下者谓之器”一语。
指研究哲学的本体论。也就是说形而上学是一门认识事物本质的学问。
形而上学是什么意思？
“形而上学”是根据《易经·系辞》中“形而上者谓之道，形而下者谓之器”一语，由日本明治时期著名哲学家井上哲次郎翻译。
原话的意思为：道，宇宙的本源，形而上的本体，超越一切世间存在，包括时空能量因果这些存在。器，有形的存在，大器者，名也，即文字文理真理公理，是道之载体。
但由于日本翻译的一些词汇虽然不甚贴切，却往往更为简单易懂，更容易被当时受教育程度普遍较低的中国民众所接受，因此“形而上学”一词扎根在了汉语之中。
扩展资料：
形而上学的内容
形而上学，是原始哲学的一个门类，指对不可证明的无形世界本质的猜测，我们现在常说的“孤立、静止、片面的观点观察事物的思维方式”是它后来的引申义。 它是一种研究"存在"的本体论体系，其理论原则是柏拉图的"世界二重化"，历史上是为神学服务的。
13世纪起被作为哲学名词，用以指研究超经验的东西（灵魂、意志自由等）的学问。在黑格尔提出辩证法以后，它又被用以指与辩证法对立的古老的世界观与方法论。
形而上学的分支
1、本体论——探究客观存在以外的、一切现象之外的所谓终极实在。比如，本体论可以研究一个任意物体在任意世界的性质会怎么样，其实都是无意义的研究。
2、古代宇宙论——探究宇宙的生成、变化，时空结构等问题。古代宇宙论早已经被现代宇宙论取代。
3、玄学——用非科学手段来臆测生命的起源、进化和本质，以及生命与宇宙、终极实在之间的关系。比如，常说的“天人合一”就属于这种探讨的范畴。
参考资料来源：百度百科-形而上学
形而上学到底是什么意思？是不是还有一句形而下……？
“形而上学”，形，即外形，是指我们对物理能够把握部分，“形而上”，即是透过它的外形去研究它背后的东西，即是比外形更上一层。专门研究物体背后的东西的学问，就是形而上学啦。
我们可以说得更多一点。形而上学也可叫本质论，或叫本体论（这几个概念含义有一点点差别，不过这里当成相同的即可）。比如我们说一支笔，它是黑色的，硬的，塑料做的，这些都不是笔的本质，因为我们可以看到有些笔是白的，软的，铁做的，等等，如果这些“黑的，硬的”是笔的本质，那么当这些东西发生变化的时候，笔也就不再是笔，然而情况并不是这样，因此，我们要透这些现象，去达到对事物的本质的认识，这是“形而上学”所希望解决的问题。
到这里，不知你对“形而上学”有没有一个概念了。无论你在哪里看到这个词，古希腊的，康德的，海德格尔的，它都是这个意思，即对本质的追求。这是哲学史上永恒的主题。
至于课本里谈到的，我实在想不出写书的人到底是怎么想的。但作为学生嘛，该记的还是应该记，通过考试才能考虑其他，你我都是这样。
形而上学(亦可简称为形上学)英文是metaphysics，它源于希腊文，字根为meta及physica，字面意思为「物理学之后」(after physics)。它的缘起如下：当古希腊大哲亚里士多德(Aristotle)死后，他的后学编辑他的遗集时，将他讨论所谓「第一哲学」(first philosophy)的著作置于所谓「第二哲学」(second philosophy)之后，而后者又称为物理学(physics)，它的意义比今天的一般用法广泛：泛指对一切可经验事物的整体之研究；因此，相对而言，形而上学便指对经验以外或以上的事物的整体之研究。另外，由于有些哲学家相信哲学研究的对象(事物的终极真相)往往不在经验层面而在于超经验层面，因此，他们以为哲学的研究范围与形上的重迭。当代实用主义哲学家詹姆士(James)便曾于其《若干哲学问题》(Some Problems of Philosophy)一书中说形上学即是哲学。不过，今天一般学者多数以为形上学只是哲学的其中一个部门，此外，哲学尚有知识论、道德哲学、语言分析等其它部门。
自古希腊迄今，形上学家最感兴趣的超经验事物为我们所面对的整个宇宙实体，尤其是它的两个面相：它的存有(being)或即实在(reality)，以及它的起源(origin)和生成变化(becoming)。因此，形上学便发展出两大部门：存有论(ontology，又可译为本体论)，以及宇宙论(cosmology)。前者以研究宇宙的存有为主，后者则以研究宇宙的生化为主。
综合上面所述，我们可以这样界定形而上学：
「它是研究宇宙的终极真相的一门学科，包括宇宙的存有(存有论)和宇宙的生成变化(宇宙论)。」
附带一提，「形而上学」一词的中译是日本人所译，这个译法十分典雅该切，它源于《
易系辞》的一句说话：「形而上者谓之道，形而下者谓之器。」这里「形」或「形而下」指
所有经验事物，而「形而上」则指所有超经验的事物，因此，此词能准确翻译metaphysics
一词的意义。另外，近代有人把此词翻译为「玄学」，但后者的意义却不够准确，因为「玄
」的本义为深黑色，引申为深奥的道理，后来更用来特指魏晋时期人们所谈的老庄、周易的
哲理。所以，后者较易令人产生误解，今天已较少人采用。
1 根据马克思主义哲学，或者说是我们的大学哲学教育，简单来说，“形而上学”是：
“与辩证法对立的，孤立、静止看待世界和分析世界的一种方法。”
2 根据Webster字典的解释，就是考GRE人手一本的红宝书的那位，形而上学是：
“ a division of philosophy that is concerned with the fundamental nature of reality and being and that includes ontology, cosmology, and often epistemology。”
3 形而上学的希腊原文是“ta meta ta physica”，(英文metaphysica)。“meta”是介词“在……之后、之中”。亚里士多德先写了“physica”这本书，就是物理学，研究自然的性质，后写了“ta meta ta physica”这一本，就是物理学之后，研究纯粹抽象的概念和范畴。亚里士多德称后一本书为第一哲学，以和数学、物理学作出区分。
4 形而上学这四个中国字被安在metaphysica上面，是清朝末期的黄遵宪先生干得好事，也有说是严复的。他的依据是:“形而上者谓之道，形而下者谓之器”，语出朱熹。朱熹则语出易经。也就是说，metaphysica是研究道学的，是研究形上的概念和逻辑的抽象世界的，而不是器学的（物理学）。其实要我说，这是典型的书呆子掉书包，直接叫道学或者理学不就完了！
5 广义的形而上学指哲学，第一哲学，抽象概念的集合。我想类似数字的概念应该也在其中，因为这也是自然中不存在的抽象概念。狭义的形而上学指亚里士多德的存在论，to on he on（作为存在的存在）。
6 马克思主义哲学中被批判，被当作坏典型灌输下来的形而上学通常泛指唯心先验的旧哲学，也就是一个变意过的集合体。而在研究生基础课的自然辩证法课程中被批判的形而上学，则是作为旧哲学方法论的坏典型。在自然辩证法出现以前，形而上学通常没有贬义含义。
另外还有形而上,形而下,形而下学这些词
《易．系辞上》中说："形而上者谓之道，形而下者谓之器"。意思就是：
在世界万物形成之前，物质还没有可见的形状，这是"形而上"，即有形物质形成之前的物质，《易经》中把这种状态中的物质叫做"道"。"道"是无形的物质实体，是世界万物的本质、根源和本体。因为它是一种物质，所以我们可以把它叫做本质物质；当本质物质、本体或"道"发展变化为万物以后，物质具有了可见的形状，这就是"形而下"，即有形以后的物质，《易经》中把这种状态中的物质叫做"器"。"器"就是拥有具体形态、形体、质量和硬度的世界万物，我们可以把它叫做现实物质。"道"是"器"的根源、本质和本体，"器"是"道"的发展态。
在各种哲学理论中，对"形而上"的"道"、也就是现实物质世界形成之前的无形的本质物质世界中的问题进行研究和论述的学说，就是形而上学；对"形而下"的"器"、也就是现实世界形成以后的有形的现实世界中的问题进行了研究和论述的学说，就是形而下学。
研究和论述形而上学，首先要通过对现实世界中的各种事物进行全面而又准确的认识和界定后，才能够推断本质物质的有关情况，这种学说认为物质在本质上是不变的。
形而下学的理论根据就是现实世界中的各种事物，它主要是以万事万物为线索，根据物质的运动、发展和变化情况，研究和认识各种事物并解释现实问题，这种理论认为世界中的所有事物都是变化的。
形而上学揭示了组成物质世界的本体的不变性，形而下学揭示了物质在现实世界中的变化性。总之，在这里的形而上学实际上就是我们今天讲的哲学，它和形而下学的关系类似于今天我们政治课本上讲的哲学与具体科学的关系。
哎呀,真累!!
形而上学是什么意思
指用孤立、静止、片面、表面的观点去看待事物；研究单凭直觉（超经验）来判断事物的哲学。有时也指研究哲学的本体论。
“形而上学”一词，最初是由亚里士多德著作的编排者所使用的，用以命名这本著述。“形而上学”（metaphysics）一词，字面义是“在《物理学》之后”（after the Physics）。
在此之后，哲学家们渐渐开始用“形而上学”一词，来指代亚里士多德创建的那门学科。尽管有时也用“第一哲学”、“神学”等其他名称，但“形而上学”是更常用的名称。
扩展资料：
马克思提出，形而上学因缺乏客观性和可靠性，由唯物辩证法取代已经是事实。在哲学通向现实的人的生活世界的途中，马克思主义哲学批判了抽象、思辨的形而上学哲学，把现实的人作为哲学研究的出发点，把现实的人的生存境遇与发展命运作为哲学研究的主题，把人的解放、人的能力的充分发挥和每个人自由而全面发展作为追寻的价值目标。
于是在当代的哲学环境中，为形而上学正名不但显得不合时宜，而且显得困难重重。这主要是由于从近代哲学开始，对形而上学的批判深入人心，科学崛起并且超越哲学，使得哲学的地位和作用下降。虽然形而上学在历史上多次受到批判，但是，从来没有像当代这样，无论中外哲学都对形而上学做出了严厉的批判。
形而上学被康德和黑格尔做了深刻的分析和批评后，其哲学意义不再有效，其前途被科学的前途所取代。即使是“存在”这种哲学中最大的问题也已经可以用科学解答。
哲学史表明，形而上学由于缺乏客观性和可靠性，被唯物辩证法取代已经是事实。中国哲学的反形而上学的结果也同样形成与西方哲学相同的结果。
在哲学通向现实的人的生活世界的途中，马克思主义哲学终结了抽象、思辨的形而上学哲学，把现实的人作为哲学研究的出发点，把现实的人的生存境遇与发展命运作为哲学研究的主题，把人的解放、人的能力的充分发挥和每个人自由而全面发展作为追寻的价值目标。
形而上学什么意思大白话
形而上学的意思介绍如下：
形而上学是指对世界本质的研究，即研究一切存在者，一切现象（尤其指抽象概念）的原因及本源。最早由亚里士多德所构建，称其为“第一哲学”、“第一科学”。
形而上学，是原始哲学谨睁的一个门类，指对在无法用经验证据证明的情况下，对世界本质的猜测。它最初是研究"存在"的本体论体系，其理论原则是柏拉图的"世界二重化"。13世纪起被作为哲学名词，用以指研祥汪岁究超经验的东西（灵魂、意志自由等）的学问。
形而上学的相关造句如下：
他批判形而上学的文章，堪称不刊之论。
在决策的实施过程中，又以形而上学的思维方式贯彻之，搞形式主义，做表面文章，这样就使一些贯彻落实决策的工作变成了无效的活动。
本文拟对这一领域中的互惠利他主义的博弈论模型及其形而上学预设进行哲学分析，以引玉之砖，促进国内哲学界对于动物行为学进展及其哲学问题的关注。
学习道德观靠的既非神启也非形而上学，而是通过观察他人的生活方式。
另一种是基于本原、生衍两分之基础上的发生论形而上学，它与在正负数之间的零相关。
形而上学的意思是：指同辩证法根本对立的哲学理论。用孤立的静止的和片面的观点去看世界，认为世界上一切事物都是彼此孤立和永远不变的。
形而上学（Metaphysics）是一个哲学分支学科，指研究存在和事物本质的学问。其分为两层含义，一个是指以用超经验的思辨方式研究非客观或者无形世界的哲学体系，而非科学研究现实世界的现象及规律；另一个是指与辩证法对立的 ，用孤立 、静止、片面的观点观察世界的思维方式。其主要问题包括：超自然世界的本原是什么，灵魂是否存在，自由意志等。
在现代科学发轫之前，科学问题被当做哲学的一部份来研究，被称为自然哲学。然而，随着科学方法的广泛运用，自然哲学逐渐转变为了一种源于实验和数学的可靠方法体系，与哲学的其他领域分道扬镳。到了十八世纪末，它开始被称为“科学”以示其与哲学的区别。由此，“形而上学”被用来指代对无形世界的非经验的、非理性的哲学研究。
形而上学的地位：
形而上学是古代的思辨哲学，是唯心主义的基础所在。形而上学的演变和最终被否认是历史发展的必然规律。在以黑格尔作为起点的现代哲学开始之后，西方开始普遍质疑形而上学，开始重新开辟道路，开展对传统的革命，加上科学哲学的大体完善，形而上学在19世纪的西方渐成衰落之势。
英文“metaphysics”在大陆流行的译法是“形而上学”，取自《易传》中的“形而上者谓之道”，最早由日本明治时期的学者井上哲次郎用以翻译“metaphysics”一词。晚近英语世界中的许多相关研究也进一步表明，虽然不能说“metaphysics”已乏人问津，但总体来说，较之以往其在西方哲学传统中的重要性，说它处在相对衰落的状况中，应该是不为过的。
形而上学是什么意思？
形而上学白话的意思：形：形体、现象，眼睛能看到的、可见的呈现在这个时空的现象、性状。
形而上学，哲学术语。形而上：高于可见现象的不可见之物。不可见之物控制可见的形，不可见之物导致可见的事件的发生，操纵可见事件如何发生，不可见之物形成可见的现象形状。不可见之物可以解释为规律，也可简称为道。
不可见的形而上之物地位高于可见之物，并且不可见是其典型特征。研究高于可见的那不可见之物就是形而上学。
哲学史上经历了两个发展形态，一指研究超感觉、超经验的有形体之外的对象的哲学，哲学中探究宇宙根本原理的部分。二指与辩证法相对的、用孤立的、静止的、片面的观点观察事物的思维方式——这第二种对形而上学的说法和理解是错误的。形而上学和玄学有一定关系，玄学包含在形而上学定义之中，是一种对形而上的神秘学解释。
定义
为找到那不断变化的表象之上，起决定作用的不变之物做出的努力和研究是形而上学。这种不变之物未必能用规律和本质这么单个的词概括，这种不可见之物可能涉及一个庞大的未知的体系、关于这个体系的解释和猜测有多种，包括命运、“道”的解释、佛教基础理论等多种概念。人眼不能直接看见是形而上之物的典型特征之一。
形而上学
定义：指事物的本质、道理、规律。形是表象、外在的意思，形而上学就是超越表象，找到人眼不可见的、高于表象/现象、对表象/现象起着决定作用的规律。比如：春夏秋冬交替进行、不断变化，但是次序永远是：1、春、2、夏、3、秋、4、冬、1234、1234、再1234如此循环往复进行。
形而上学什么意思
形而上学的意思：用孤立静止片面的观点看世界。
“形而上学”作为一个哲学词汇，算是一个非常有意思、贴切的舶来品翻译。哲学词汇的翻译相对于那些一般国内没有的物品，如“jeep”翻成吉普的音译，要麻烦许多。
“形而上学”这个名称来自于《易经·系辞》中的“形而上者谓之道，形而下者谓之器”，是日本哲学家井上哲次郎翻译的，严复翻译成为“玄学”，实际上原文“metaphysics”直译的话是“在物理学之后”的意思。
简单而论，所谓形而上学就是指人们基于对人与世界存在的抽象性、一般性和普适性认识论体系。形而上学理论的基本特性，是以语言、概念等形式表现出来的抽象性；而关于事物存在的研究，是一种广义地、普遍的一般性研究。
也可以这么说，形而上学理论体系，是在抽象的基础上关于一切事物存在的、真理性的“大一统理论”，即“放之四海而皆真”，与中国传统哲学的“道”具有相似性。
“形而上学”的相关理解
“形而上”概念就是要不拘泥于某个具体的事物表面，排除表面现象的困扰，要能研究这个超越这个现象背后的本质规律，“形而上学”意指最高水准的抽象，与之对应的，也存在着“形而下”的概念，但这个概念不是很正规，只是与“形而上”相对应而已，特指研究具体的某个事物的表面的规律，不够抽象和本质。
提出“形而上学”概念的时代是在古典哲学兴盛的时期，那个时代人类还没有合适的工具认知世界，属于非工具时代，亦称“体感时代”，譬如中医的“望闻切问”就属于典型的体感方法，利用肉眼、手感等原始方式，外加意会、想象、比喻等思想方法，开始探索认知这个世界。
可以说人类社会早期“科学”与“哲学”不分，古代的人们用哲学这个方法来寻找事物背后的规律，哲学就是人类早期的科学而已。
正因如此，早期的人们囿于对世界的认知缺陷，就认为这世界万事万物都只是表象，背后一定隐藏着某种规律，这也本无错误，但古人还认为整个世界一定有个终极规律来描述整个世界，因此哲学就把这个认知世界终极规律的任务交给了自己，到今天哲学还是自吹自擂，要探索“世界的终极本质”，哲学是“万学之学”，诸如此类的。
以上内容参考：百度百科-形而上学 （哲学的一个门类）
形而上学的形是自然基础科学，上学是社会学科建设！对自然科学基础发现，是社会学科建设的先决条件，否则纯上学就空中楼阁了。
形而上学是指对世界本质的研究。
形而上学指研究一切存在者，一切现象（尤其指抽象概念）的原因及本源。形而上学是古代的思辨哲学，是唯心主义的基础所在。形而上学的主要问题包括：世界的本原是什么，灵魂是否存在，自由意志，因果关系等。
形而上学又称机械唯物主义。有广义和狭义之分，广义指用形而上学观点解释宇宙的唯物主义哲学；狭义指西方哲学史上第二种唯物主义形态，即16～18世纪的唯物主义哲学。
形而上学的性质
第一：机械性，它把一切运动归结为机械运动，企图用力学的观点解释一切现象，甚至把人和动物都看成受力学规律支配的机器，因此形而上学唯物主义也称机械唯物主义；
第二：形而上学性，它把一切事物都看作是彼此孤立的、在本质上是不发展变化的；
第三：直观性，它对待世界、认识，都缺乏实践的观点；
第四：不彻底性：它只在自然观上坚持唯物主义，在历史观上则陷入唯心主义，把精神看成是社会发展的决定力量。
