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嬖女是什么意思,嬖女是什么意思

admin admin 发表于2024-01-29 01:43:57 浏览34 评论0

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嬖女是什么意思

嬖女的解释受宠爱的姬妾。 《战国策·楚策一》 ：“是以嬖女不敝席，宠臣不避轩。” 《汉书·外戚传下·孝成班倢伃》 ：“圣贤之君皆有名臣在侧，三代末主乃有嬖女。” 《南史·循吏传序》 ：“雕欒绮节，珠窗网户，嬖女幸臣，赐倾府藏，竭四海不供其欲，殚人命未快其心。” 词语分解 嬖的解释 嬖 ì 宠幸：嬖爱。便嬖。嬖幸。嬖人。 部首 ：女； 女的解释 女 ǚ 女性，与“男” 相对 。古代以未婚的为“女”， 已婚 的为“妇”。现通称“ 妇女 ”：女人。女士。女流（含轻蔑意）。少（刼 ）女。 以女儿作 为人 的妻（旧读?）。 星名，二十八宿 之一 。亦称“婺女”、“须女”

嬖女的意思嬖女的意思是什么

嬖女的词语解释是：受宠爱的姬妾。嬖女的词语解释是：受宠爱的姬妾。拼音是：bìnǚ。结构是：嬖(上下结构)女(独体结构)。注音是：ㄅ一_ㄋㄩˇ。嬖女的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：一、引证解释【点此查看计划详细内容】⒈受宠爱的姬妾。引《战国策·楚策一》：“是以嬖女不敝席，宠臣不避轩。”《汉书·外戚传下·孝成班__》：“圣贤之君皆有名臣在侧，三代末主乃有嬖女。”《南史·循吏传序》：“___节，珠窗网户，嬖女幸臣，赐倾府藏，竭四海不供其欲，_人命未快其心。”二、国语词典出身卑微而受宠爱的女子。三、网络解释嬖女嬖女，受宠爱的姬妾。出自《战国策·楚策一》。关于嬖女的成语窈窕淑女卖儿鬻女旷夫怨女女长当嫁女中丈夫男男女女天女散花左家娇女儿女之情女大须嫁点此查看更多关于嬖女的详细信息

嬖女是什么意思

嬖女的意思：受宠爱的姬妾；特受宠爱的姬妾古代是以男人为中心的封建社会，一个男人可以娶几个女人，可以说是一夫一妻多妾制。
读音：bì nǚ
词性：通常在句中作名词，作为主语或宾语。
例句
1、儿子阔了有名了，往往在书桌上留下一部《百孝图说》，给老人家消遣，自己率领嬖女到洋场官场里为国民谋幸福去了。
2、有钱的纳嬖女买人口偏兴旺，无钱的受饥馁填沟壑遭灾障。
3、如果某位女士幻想自己认识书中的名媛或嬖女，甚至本身曾有过相同的经历，这倒无所谓。

三代末主乃有嬖女的意思是什么？

这句话出自《汉书·外戚传下·孝成班倢伃》：“圣贤之君皆有名臣在侧，三代末主乃有嬖女。”，嬖女，指宠爱的姬妾；三代，指夏商周三个朝代。全句意思是圣贤的君主身边总是有贤明的大臣相随，而夏商周三朝的末代君王（都是昏君）身边却少不了宠爱的姬妾，暗喻君主应该亲近贤臣，不要沉溺于美色。

俗语“嬖女不敞席，宠臣不避轩”，说的是什么意思？

俗语：嬖女不敞席，宠臣不避轩，老祖宗告诉你，这就是人性，不得不说我们的祖先是聪明的，在识人方面有许多的见解，这些都是我们祖先的智慧，并在历史长河的发展中得到验证。这些不仅在古时有借鉴意义，现在看来也是毫不违和的。这句话《战国策楚策一》:“以财交者，财尽而交绝；以色交者，华落而爱渝。是以嬖女不敝席，宠臣不避轩。”
这里的嬖，是宠爱的意思，敞就是破，旧的意思，轩，就是古时候有帷幕的车，是王公贵族才能坐的车，这在当时是权力和财富地位的象征。知道了这几个关键词的意思那这句话的意思就好理解了，这句话的意思就是说依靠钱财和别人交好的，没有钱财也就没有交情了，凭借美色得到宠爱的，姿色衰落之后宠爱也就没有了。
受宠爱的女人还没有用破一张席子就失宠了，受宠幸的臣子还没有用破一辆有帷幕的车也同样失去了宠幸。这就告诉我们靠姿色媚术和计谋等这种肤浅的东西来博取宠爱是不能长久的，身居高位，却不报效国家，不想着怎样建功立业，却只是想着用卑劣的手段来巴结贿赂上司，这样是不可能长久，也不可能有好前途的。
我们都知道一句话以色事人，色衰而爱弛，爱弛则恩绝。这句话是汉武帝的一位夫人李夫人之口，李夫人是绝顶的美人，没想到在入宫几年之后便不幸染上疾病，长久卧病不起，疾病的折磨让李夫人不再像之前那样貌美如花，惦念她的汉武帝来看她。她也固执的不让汉武帝见她一面，她之所以这样做，就是因为她深知，凭借美貌得到宠爱的，一旦姿色衰落就会没了宠爱，一旦没了宠爱，最后会连平日的恩情也没有的。
这和我们在工作和仕途上面是一个道理，如果我们没有能力，依靠的只是一些计谋和关系，当计谋用完了，被人所厌倦了，或者是你背后的关系失去优势了，别人就会不再需要你，你就没有用处了。能够长久的只有自己的能力，这才真正的属于自己的，别人拿不走的东西。靠自己的真实能力所得到的东西才是长久的，是没有保质期的，希望大家共勉，不要走旁门左道，脚踏实地做事情。
这句话的意思就是说依靠钱财和别人交好的，没有钱财也就没有交情了，凭借美色得到宠爱的，姿色衰落之后宠爱也就没有了。受宠爱的女人还没有用破一张席子就失宠了，受宠幸的臣子还没有用破一辆有帷幕的车也同样失去了宠幸。嬖，是宠爱的意思，敞就是破，旧的意思，轩，就是古时候有帷幕的车，是王公贵族才能坐的车，这在当时是权力和财富地位的象征。大概意思就是我有能力我就不用避嫌，我该怎么样就怎么样，我的地位，我自豪啊，
宠爱的女人不用破席（可以理解为现代的床，寝具，古代床是坐着休息的用具），对待宠幸的臣子不在破旧的亭子（轩应该是现代亭子豪华，比居住厅舍功能单一的建筑，这里用近似说法），本来是用来说明对礼遇之人表尊提势之意，有答怎么搞到同性恋上去了。刘向战国策在当时应该是正史，你还以为是当时的金瓶梅呀，刘向好坏一王爷，既然立书，就不是一般品味王爷，着历史几千年王爷写书立名的有几人？
我们要说的这句俗语就是，嬖女不敞席，宠臣不避轩，:“以财交者，财尽而交绝；以色交者，华落而爱渝。是以嬖女不敝席，宠臣不避轩。”这里的嬖，是宠爱的意思，敞就是破，旧的意思，轩，就是古时候有帷幕的车，是王公贵族才能坐的车，这在当时是权力和财富地位的象征。
对待）宠爱的女人不用破席（可以理解为现代的床，寝具，古代床是坐着休息的用具），对待宠幸的臣子不在破旧的亭子（轩应该是现代亭子豪华，比居住厅舍功能单一的建筑，这里用近似说法），本来是用来说明对礼遇之人表尊提势之意，有答怎么搞到同性恋上去了。刘向战国策在当时应该是正史，你还以为是当时的金瓶梅呀，刘向好坏一王爷，既然立书，就不是一般品味王爷，着历史几千年王爷写书立名的有几人？
嬖(bì)女：受宠爱的女子。避：同敝。轩：古时有帷幕的车。受宠爱的女子，用不破一张席于，就失宠了；受宠任的臣子，乘不旧一辆车子便失去信任了。指受恩宠的时间十分短暂。《国策·楚策一》：“以财交者，财尽而交绝；以色交者，华落而爱渝。是以嬖女不敝席，宠臣不避轩。”我们要说的这句俗语就是，嬖女不敞席，宠臣不避轩，这句话出自《战国策楚策一》: “以财交者，财尽而交绝； 以色交者，华落而爱渝。
是以嬖女不敝席，宠臣不避轩。”这里的嬖，是宠爱的意思，敞就是破，旧的意思，轩，就是古时候有帷幕的车，是王公贵族才能坐的车，这在当时是权力和财富地位的象征。知道了这几个关键词的意思那这句话的意思就好理解了，这句话的意思就是说依靠钱财和别人交好的，没有钱财也就没有交情了，凭借美色得到宠爱的，姿色衰落之后宠爱也就没有了。受宠爱的女人还没有用破一张席子就失宠了，受宠幸的臣子还没有用破一辆有帷幕的车也同样失去了宠幸。这就告诉我们靠姿色媚术和计谋等这种肤浅的东西来博取宠爱是不能长久的，身居高位，却不报效国家，不想着怎样建功立业，
却只是想着用卑劣的手段来巴结贿赂上司，这样是不可能长久，也不可能有好前途的。我们都知道一句话以色事人，色衰而爱弛，爱弛则恩绝。这句话是出自汉武帝的一位夫人李夫人之口，李夫人是绝顶的美人，没想到在入宫几年之后便不幸染上疾病，长久卧病不起，疾病的折磨让李夫人不再像之前那样貌美如花，惦念她的汉武帝来看她她也固执的不让汉武帝见她一面，她之所以这样做，就是因为她深知，凭借美貌得到宠爱的，一旦姿色衰落就会没了宠爱，一旦没了宠爱，最后会连平日的恩情也没有的。

上辟下女念什么，什么意思

嬖
bì <动>
(形声。从女,辟声。本义:宠爱) 同本义
便嬖,爱也。――《说文》
毋以嬖御人疾庄后。――《礼记·缁衣》
嬖人之子也。――《左传·隐公三年》。注:“亲幸也。”
而嬖是女也。――《国语·郑语》。注:“以邪僻取爱曰嬖。”
嬖 bì
①宠幸；受宠幸。
②受宠爱的人。
嬖 bì <动>
(形声。从女,辟声。本义:宠爱) 同本义
便嬖,爱也。――《说文》
毋以嬖御人疾庄后。――《礼记·缁衣》
嬖人之子也。――《左传·隐公三年》。注:“亲幸也。”
而嬖是女也。――《国语·郑语》。注:“以邪僻取爱曰嬖。”
叔孙还,纳其女于灵公,嬖,生景公。――《左传·襄公二十五年》
宋公子地嬖蘧富猎。――《左传·定公十年》
又如:嬖昵(嬖近。宠幸亲昵);嬖奴(得宠的奴仆);嬖爱(宠爱);嬖艳(宠爱美女);嬖色(喜爱女色)。又表示受宠爱
骊姬嬖,欲立其子。――《左传·庄公二十八年》
又如:嬖女(受宠爱的女子)
嬖 bì
①宠幸；受宠幸。
②受宠爱的人。
嬖bi四声，小老婆。
嬖
bì
宠幸：嬖爱。便嬖。嬖幸。嬖人。

“上辟下女”念什么？什么意思？


嬖 bì【动】
释义：
(1)(形声。从女,辟声。本义:宠爱)
(2)同本义〖takeasfovorite〗
便嬖,爱也。——《说文》
毋以嬖御人疾庄后。——《礼记·缁衣》
嬖人之子也。——《左传·隐公三年》。注:“亲幸也。”
而嬖是女也。——《国语·郑语》。注:“以邪僻取爱曰嬖。”
叔孙还,纳其女于灵公,嬖,生景公。——《左传·襄公二十五年》
宋公子地嬖蘧富猎。——《左传·定公十年》
又如:嬖昵(嬖近。宠幸亲昵);嬖奴(得宠的奴仆);
(3)又表示受宠爱
骊姬嬖,欲立其子。——《左传·庄公二十八年》
又如:嬖女(受宠爱的女子);嬖臣(得宠的近臣)嬖 bì【名】
(1)受宠爱的人
齐侯好内,多内宠,内嬖如夫人者六人。——《左传·僖公十七年》
如：嬖人 bìrén（皇帝或国王所偏爱的人）；嬖幸bìxìng；

“是以嬖女不敝席，宠臣不避轩”是什么意思啊 ？？？

宠女不敝席,宠臣不敝轩 见刘向《战国策》或《说苑》,诗中龙阳君、安陵君的典故，
《战国策》之《江乙说于安陵君》：江乙说于安陵君曰：“君无咫尺之地，骨肉之亲，处尊位，受厚禄，一国之众，见君莫不敛衽而拜，抚委而服，何以也?”曰：“王过举而已。不然无以至此。”江乙曰：“以财交者，财尽而交绝；以色交者，华落而爱渝。是以嬖女不敝席，宠臣不避轩。今君擅楚国之势，而无以深自结于王，窃为君危之。”安陵君曰：“然则奈何?”“愿君必请从死，以身为殉，如是必长得重于楚国。”曰：“谨受令。”
三年而弗言。江乙复见曰：“臣所为君道，至今未效。君不用臣之计，臣请不敢复见矣。”安陵君曰：“不敢忘先生之言，未得间也。”
于是，楚王游于云梦，结驷千乘，旌旗蔽日，野火之起也若云霓，兕虎嗥之声若雷霆，有狂兕（牛羊）车依轮而至，王亲引弓而射，壹发而殪。王抽旃旄而抑兕首，仰天而笑曰：“乐矣，今日之游也!寡人万岁千秋之后，谁与乐此矣?”安陵君泣数行而进曰：“臣入则编席，出则陪乘。大王万岁千秋之后，愿得以身试黄泉，蓐蝼蚁，又何如得此乐而乐之。”王大说，乃封坛为安陵君。5.《魏王与龙阳君共船而钓》：魏王与龙阳君共船而钓，龙阳君得十余鱼而涕下。王曰：“有所不安乎?如是，何不相告也?”对曰：“臣无敢不安也。”王曰：“然则何为涕出?”曰：“臣为王之所得鱼也。”王曰：“何谓也?”对曰：“臣之始得鱼也，臣甚喜，后得又益大，今臣直欲弃臣前之所得矣。今以臣凶恶，而得为王拂枕席。今臣爵至人君，走人于庭，辟人于途。四海之内，美人亦甚多矣，闻臣之得幸于王也，必褰裳而趋王。臣亦犹曩臣之前所得鱼也，臣亦将弃矣，臣安能无涕出乎?”魏王曰：“误！有是心也，何不相告也?”于是布令于四境之内曰：“有敢言美人者族。”6.
安陵与龙阳的典故，正是男宠之风的反映。后人称同性恋为“龙阳”也来自于此。7.阮籍用该典入诗，应该是知道其特殊含义。早在南朝就有人注意这首诗的特殊含意，徐陵的《玉台新咏》就收录此诗，唐朝欧阳询撰《艺文类聚》时也将此诗列入《宠幸》类。现在许多研究者认为，魏晋风流可能与男同性恋有关系，阮籍的这首诗即“是以古喻今歌咏男同性恋的”。孙琴安的《中国性文学史》认为阮籍的《咏怀诗》“历来皆以政治讽喻诗强解之”，实际上所表现的是“魏晋同性恋文化”。 中国古代性生活的研究专家Van Gulid博士甚至还认为阮籍与嵇康是有同性恋行为的，根据来自《世说新语.贤媛》。8.
不可否认，魏晋男宠之风在上层统治者中确实不少。此乃汉代男宠风气的影响。汉代帝皇多与臣子之间有暧昧的关系，史书已多有记载。据《汉书.佞幸传》：“汉兴，佞幸宠臣。高祖时，则有藉孺，孝惠时闳孺。此两人非有材能，但以婉媚贵幸，与上卧起。公卿皆因门说。故孝惠时，郎侍中皆冠鵔鸃，具带，傅脂粉，皆闳藉之属也。”又“韩嫣，武帝为胶东王 时， 与上学相爱，及上为太子，愈益亲，嫣善骑射。聪惠。上即位，欲事伐胡，而嫣先习兵，以故益尊贵，赏赐拟邓通，常与上共卧起。”又“大将军霍光监奴冯子都，有殊色，光爱幸之，常与计事，颇浃，权倾都邑。”又如““董贤为郎，传漏正殿下，贤为人美丽，哀帝望见，悦其仪貌，识而问之曰：是舍人董贤耶，因引上与语，拜为黄门郎，由是始幸，贤宠爱日甚，为驸马都尉，侍中，出则参乘，入御左右，旬月间，赏赐累钜万，常与上卧起，常昼寝，偏藉上衣袖，上欲起，贤未觉，不欲动贤，乃断袖而起，其受恩至此。”9. 后世以断袖作为同性恋的代名词即源自于此。
到魏晋时期男宠之风不绝，延续汉代男宠之风，且有越演越烈之势，影响后世。史书记载如《魏志》曰：“孔挂，（魏志三注作桂）。性便妍，晓博弈蹋鞠，太祖爱之，每在左右，出入随从，挂察太祖意欢乐，因言吹，（魏志注作次）。曲有所陈，事多见从，数得赏赐。又多馈遗，挂由此侯服玉食，太祖既爱挂，五官将及诸侯亦皆亲之。”又曹毗曹肇传曰：“肇纂（按本条不见魏志注），肇纂间疑有脱文。明帝宠爱之，寝止恒同，常与帝戏，睹衣物，有不获，辄入御帐，服之径出，其见亲宠，类此比也。”10.
《晋书.五行志》云：“太康之后，男宠大兴，甚于女色，士大夫莫不尚之，天下相仿效，或至夫妇离绝，生多怨旷。”又《晋书》一百四十《苻坚载记》云：“初，坚之灭燕，冲妹为清河公主，年十四，有殊色，坚纳之，宠冠后庭。冲年十三，亦有龙阳之姿，坚又幸之，姊弟专宠，宫人莫进云。”11.
《俗说》曰：“桓玄宠丁期，朝贤论事，宾客聚集，恒在背后坐，食毕，便回盘与之，期虽被宠，而谨约不敢为非，玄临死之日，期乃以身捍刃。”12.
可见，在士大夫阶层，男宠之风不绝。而同时期以男宠为题材的诗也不少。如梁吴均之《咏少年》：董生唯巧笑，子都信美目。百万市一言，千金买相逐。不道参差菜，谁论窈窕淑？愿君奉绣被，来就越人宿。董生即董贤，典型的男宠。13.
又如当时以美貌著称的周小史更是得到男性的青睐。许多人都写诗来表达自己的爱慕之情。晋时张翰之《周小史诗》，诗曰：“翩翩周生，婉娈幼童。年十有五，如日在东。香肤柔泽，素质参红。团辅圆颐，菡萏芙蓉。尔形既淑，尔服亦鲜。轻车随风，飞雾流烟。转侧绮靡，顾盼便妍。和颜善笑，美口善言。”周小史美貌之名使士大夫竟相吹捧，以至于梁代刘遵还写了《繁华应令》去赞美周小史，诗曰：：“可怜周小童，微笑摘兰丛。鲜肤胜粉白，＊脸若桃红。挟弹雕陵下，垂钩莲叶东。腕动飘香麝，衣轻任好风。幸承拂枕选，侍奉华堂中。金屏障翠被，蓝帕覆薰笼。本知伤轻薄，含词羞自通。剪袖恩虽重，残桃爱未终。蛾眉讵须嫉，新妆近如宫。”14.笔下之周小史，较美人之美过之，活生生一个美丽的男宠。
魏晋的男宠之风并不是一种奇怪的现象，已是一种允许的事实。阮籍其用典之意如何？ 其实只是阮籍用来讥讽司马氏集团及其追随者。而从这个典故中，我们也可以了解当时某些社会风气，与史互证。
“是以嬖女不敝席，宠臣不避轩”这句话出自《墨子·节用中》。
这句话的意思是：因此受宠爱的女子，不用破旧的席子；受宠幸的臣子，不乘破旧的马车。
最好的译觉得应该是：7
（对待）宠爱的女人不用破席（可以理解为现代的床，寝具，古代床是坐着休息的用具），对待宠幸的臣子不在破旧的亭子（轩应该是现代亭子豪华，比居住厅舍功能单一的建筑，这里用近似说法），本来是用来说明对礼遇之人表尊提势之意，有答怎么搞到同性恋上去了。刘向战国策在当时应该是正史，你还以为是当时的金瓶梅呀，刘向好坏一王爷，既然立书，就不是一般品味王爷，着历史几千年王爷写书立名的有几人？商榷望采纳。

《张华·女史箴》原文注释与译文

《张华·女史箴》原文注释与译文
茫茫造化②，二仪既分③。散气流形，④，既陶既甄⑤。在帝庖羲⑥，肇经天人⑦。爰始夫妇⑧，以及君臣。家道以正，王猷有伦⑨。妇德尚柔⑩，含章贞吉(11)。婉嫕淑慎(12)，正位居室。施衿结褵(13)，虔恭中馈(14)。肃慎尔仪(15)，式瞻清懿(16)。樊姬感庄，不食鲜禽(17)。卫女矫桓，耳忘和音(18)。志厉义高，而二主易心。玄熊攀槛，冯媛趋进(19)。夫岂无畏，知死不吝。班妾有辞，割驩同辇(20)。夫岂不怀?防微虑远。道罔隆而不杀(21)，物无盛而不衰。日中则昃(22)，月满则微。崇犹尘积(23)，替若骇机(24)。人咸知饰其容，而莫知饰其性。性之不饰，或愆礼正(25)。斧之藻之(26)，克念作圣(27)。出其言善，千里应之。苟违斯义，则同衾以疑。夫出言如微，而荣辱由兹(28)。勿谓幽昧(29)，灵监无象(30)。勿谓玄漠(31)，神听无响。无矜尔荣(32)，天道恶盈。鉴于《小星》(33)，戒彼攸遂(34)。比心螽斯(35)，则繁尔类。驩不可以黩(36)，宠不可以专。专实生慢，爱极则迁。致盈必损，理有固然。美者自美，翩以取尤(37)。冶容求好(38)，君子所雠(39)。结恩而绝，职此之由(40)。故曰翼翼矜矜(41)，福所以兴。靖恭自思(42)，荣显所期。女史司箴(43)，敢告庶姬(44)。 【注释】 ①女史：原为女官，后成为对妇女的尊称。《文选》李善注曰：“曹嘉之《晋纪》曰：‘张华惧后族之盛，作《女史箴》。’” ②造化：指自然界，宇宙。 ③二仪：天地。 ④散气流形：指形成万物。散气：指从某种原质中散放出来的气体。流形：谓万物受自然之滋育而运动变化其形体。 ⑤陶：烧制瓦器。甄(zhen)：李善注：“陶人作瓦器谓之甄。”《后汉书·郅恽传》：“含元包一，甄陶品类。”李贤注：“言天地造化品物，如陶匠之成众品者也。”意谓天地创造万物，像陶匠制作出各种东西一样。 ⑥庖(pao)羲：即伏羲：，古代传说中的部落酋长，即太昊。又作包牺(《易·系辞下》)、伏戏(《庄子·太宗师》、《荀子·成相》、《淮南子·鉴冥》)、宓羲(《汉书·古今人表》)。相传他始画八卦，教民捕鱼畜牧，以充庖厨。 ⑦肇：开始。经：治理。 ⑧爰(yan)：于是。 ⑨王猷(you)：犹王道。伦：次序。 ⑩尚：崇尚。 (11)含章：包含美质。贞吉：纯正美好。 (12)婉：柔和。嫕(yi)：深邃。淑：美好。 (13)施衿(jin)结褵(li)：语本《诗·豳风·东山》：“之子于归，皇驳其马。亲结其褵，九十其仪。”又《仪礼·士婚礼》：“母施衿结 ，曰：‘勉之敬之，夙夜毋违宫事。’”本指古代女子出嫁，母亲将五采丝绳和佩巾结于其身。后喻父母对子女的教训。 (14)中馈(kui)：古指女子在家主持饮食之事。 (15)肃慎：严肃谨慎。尔：你。仪：威仪。 (16)式瞻：敬仰，景慕。清懿：纯洁美好的德行。 (17)樊姬：楚庄王夫人。庄：楚庄王。《列女传》：“楚庄樊姬者，楚庄王之夫人。庄王初即位，好狩猎毕弋，樊姬谏不止。乃不食禽兽之肉。三年，王改。” (18)卫女：齐桓公夫人。矫：纠正。桓：齐桓公。《列女传》：“齐侯卫姬者，卫侯之女，齐桓公之夫人。桓公好淫乐，卫姬为不听郑卫之声。曹大家曰：卫国作淫泆之音，卫姬疾桓公之好，是故不听，以厉桓公也。” (19)玄熊：黑熊。冯媛：即汉元帝之冯昭仪。《汉书》卷九十七《外戚传》：“建昭中，上幸虎圈斗兽，后宫皆坐，熊佚出圈，攀槛欲上殿，左右贵人、傅昭仪等皆惊走，冯婕好直前当熊而立，左右格杀熊。上问：‘人情惊惧，何故前当熊?’婕妤对曰：‘猛兽得人而止。妾恐熊至御坐，故以身当之。’元帝嗟叹，以此倍敬重焉。……明年夏，冯捷妤男立为信都王，尊婕妤为昭仪。” (20)班妾：班婕妤，西汉女文学家，名不详，楼烦(今山西宁武附近)人，班固祖姑。少有才学，汉成帝时被选入宫，立为婕妤。作品今存《自悼赋》、《捣素赋》、《怨歌行》三篇。原有集，已散佚。《汉书》卷九十七《外戚传》：“成帝游于 *** ，欲与班婕妤同辇载，婕妤辞曰：‘妾观古图画，圣贤之君，皆有名臣在侧。三代末主，乃有嬖女，今欲同辇，得无近似乎?”驩(huan)：欢乐，欢心。通“欢”。 (21)隆：盛。杀(shai)：衰退。 (22)昃(ze)：日西斜。《易·丰》：“日中则昃，月盈则食。” (23)崇：高。 (24)替：衰退。骇机：突然触发的弩机。比喻猝发的祸难。 (25)愆(qian)：失误，丧失。 (26)斧藻：修饰，雕饰。扬雄《法言·学行》：“吾未见好斧藻其德，若斧藻其楶者也。”李轨注：“斧藻，犹刻桷丹楹之饰;楶，栌也。” (27)克：能。《尚书·多方》：“惟圣罔念作狂，惟狂克念作圣。”意谓圣人没有为善之念也要成为愚人，而愚人能有为善之念也能成为圣人。 (28)语本《易·系辞上》：“言行，君子之枢机。枢机之发，荣辱之主。” (29)幽昧：昏暗不明。 (30)灵：神灵。监：监视。无象：没有形迹，没有具体形象。 (31)玄漠：清静无为。 (32)矜(jin)：自负。 (33)小星：《诗·召南》篇名。诗云：“慧彼小星，三五在东。”汉郑玄笺谓小星即众多无名的星，比喻国王的众妾。后人因以小星为妾的代称。 (34)遂：专擅。 (35)螽(zhong)斯：虫名。《诗·周南·螽斯》篇，以螽斯多而成群，比喻后妃子孙众多，后遂常用为祝人多子多孙之词。 (36)黩(du)：轻慢不敬。 (37)翩：欣喜自得貌。尤：过失。 (38)冶容：妖艳的容饰。《易·系辞上》：“慢藏诲盗，冶容诲淫。” (39)雠(chou)：仇敌。 (40)职：主要。 (41)翼翼矜矜：恭敬谨慎的样子。 (42)靖恭：谦恭。 (43)司箴：职掌规谏、劝诫。 (44)庶姬：众妾。 【译文】 茫茫的宇宙，划分成天地。气体散发，形体运动，从而形成万物，就像陶匠烧制瓦器一样。伏羲大帝，才开始治理天下。于是开始有夫妇以及君臣。家道得以端正，王道有了次序。妇人的品德崇尚温柔，素质美好，品德纯正优美。柔和、深邃、美好、谨慎，在居室中处于正位。记住父母的训诫，虔诚恭敬地主持伙食。你的容仪应该严肃谨慎，让别人敬仰你的纯洁美好的德行。过去有个樊姬，为了感动楚庄王，不吃禽兽之肉。还有齐桓公夫人卫女，为了矫正齐桓公，不听郑卫之音。她们志气振奋，道义高尚，而使二位国主改变了初心。黑熊攀过槛杆欲上殿，冯昭仪上前挡住。难道她不害怕?她是明知要死而不吝惜自己的生命。班婕妤有话，宁可舍弃自己的欢乐，也不与汉成帝同车。她难道不想同车吗?她是防微杜渐，深谋远虑。按着事物的发展规律，没有到兴盛而不衰退的。事物无不盛极而衰。太阳到了中午，日光就要西斜，月亮丰满了就要变得黑暗。高，是像尘土那样堆积起来的;衰退，像突然触发的弩机。人们都知道修饰自己的容貌，而不知修饰自己的品行。品行不修饰，就会丧失正确的礼仪。雕琢修饰，愚者有为善之心也能成为圣人。出言如果美好，千里之外都会响应。如果违背了这一点，就是在同一被窝里也会对你怀疑。说话似乎微不足道，而荣辱都由此产生。不要说你在昏暗之中，神灵对你的监视是没有形迹的。不要说你清静无为，神灵听到事情，是不用响声的。不要自负你的尊贵，天道不喜欢满盈。你要借鉴《诗·召南·小星》篇，警戒自己的专擅。应该像螽斯一样，多生子女。欢乐不可以轻慢无礼，宠爱不可以独专。独专实在是会产生轻慢，爱到极点就会改变。达到了满盈就必定缺损，这是理所当然。美者自美，欣喜自得就会造成过失。把面容打扮得妖艳以求别人的喜好，这是君子所仇视的。缔结的恩爱灭绝了，主要因为这点。所以说恭敬谨慎，幸福因此才产生，谦恭自持，就能达到荣显。女史职掌规劝，请转告众妾。