本文目录一览：
- 1、望洋兴叹告诉我们的道理是什么
- 2、望洋兴叹的寓意讲了一个什么道理
- 3、望洋兴叹告诉我们什么道理
- 4、文言文 望洋兴叹 给我们的启示
- 5、望洋兴叹这则寓言告诉我们什么道理 望洋兴叹的道理
- 6、望洋兴叹的寓意是北海若曰：”井蛙不可以语于海者……
- 7、望洋兴叹的道理是什么？
- 8、望洋兴叹是什么意思？望洋兴叹成语造句和典故
- 9、有关庄子的小故事和寓意
望洋兴叹告诉我们的道理是什么
望洋兴叹告诉我们的道理是什么如下：
望洋兴叹这个成语，顾名思义，就是在伟大的事物面前感叹自己的渺小和不足。这个成语最初的出处是《庄子·秋水》，描述的是河伯在看到北海的水势后，感到自己的渺小和不足，发出了感叹。
这个成语所蕴含的道理是：无论我们有多么优秀，总会有更伟大的事物等待我们去发现和挑战。这是一种对未知的敬畏，对自身局限的认识，以及对自己成长和提高的渴望。
这个道理同样适用于个人和团体，提醒我们在面对困难和挑战时，要有自知之明，勇于承认自己的不足，并积极寻求改进。
这个成语的应用非常广泛。例如，在经济生活中，当一家公司看到其他行业的巨头取得了巨大的成功，可能会发出“望洋兴叹”的感叹。这并不是一种消极的情绪，而是一种积极的反思，促使公司不断改进自己的产品和服务，提高自身的竞争力。
另外，这个成语也可以用来描述个人在面对困难时的态度。当一个人在面对一项非常困难的任务时，可能会感到自己的能力和知识不足以应对。在这种情况下，“望洋兴叹”的感叹可以帮助他认识到自己的局限，并寻找提高自己能力的途径。
拓展资料：
首先，从哲学的角度来看，“望洋兴叹”体现了对人类认知局限的认知。人类的知识和技能是有限的，而世界是无限的。我们不能因为自己的有限而感到骄傲自满，而应该以谦虚的态度去探索和学习。
其次，从个人成长的角度来看，“望洋兴叹”是一种自我激励和自我反省的方法。当我们遇到困难时，可以从中看到自己的不足，进而寻求提高自己的方法。这是一种积极的思维方式，可以帮助我们不断提高自己的能力和水平。
最后，从文化角度来看，“望洋兴叹”这个成语是中国文化的一部分。它在文学作品、电影、电视剧、广告、日常交流中都有广泛的应用。例如，在电视剧中，当一个角色看到另一个角色的高超技能时，可能会发出这样的感叹。这种表达方式既生动形象，又富有文化内涵。
总之，“望洋兴叹”这个成语告诉我们，无论我们有多么优秀，总会有更伟大的事物等待我们去发现和挑战。我们应该以谦虚的态度去探索和学习，不断提高自己的能力和水平。
望洋兴叹的寓意讲了一个什么道理
“望洋兴叹”在寓言故事中蕴含的道理：观察事物要全面客观准确，千万不要不要狂妄自大，自以为是，要懂得人外有人，天外有天，一山更比一山高，做人要低调。
成语“望洋兴叹”出自《庄子·秋水》，现多比喻做事时因力量不够或没有条件而感到无可奈何，庄子的想象力极为丰富，语言运用自如，灵活多变，能把一些微妙难言的哲理说得引人入胜。
望洋兴叹告诉我们什么道理
生命在于行进，行进在于眼界。
望洋兴叹是一个成语，原意是在伟大的事物面前感叹自己的渺小。现多比喻做事时因力量不够或没有条件而感到无可奈何。
成语出处为《庄子·秋水》：“于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而叹。”
意思：于是河伯才转动面目,望着海洋对海神若（若是海神的名字）感叹说。
望洋兴叹
这个成语告诉我们的道理是：一定要注重平时积聚力量，创造条件，积学储宝，积健为雄，这样才能获得成功。
希望我的回答能对你有所帮助。
如果对我的答案满意，请采纳。
谢谢！
文言文 望洋兴叹 给我们的启示
我们不要骄傲自满，要谦虚学会取长补短。
我们不要骄傲自满，要谦虚学会取长补短
我们不要骄傲自满，要谦虚学会取长补短
我们要善于看到别人的长处，学会取长补短
多看别人当然长处学习别人的长处
启示要善于看到别人的长处，学会取长补短。
望洋兴叹，汉语成语，拼音是wàng yáng xīng tàn，意思是在伟大的事物面前感叹自己的渺小。现多比喻做事时因力量不够或没有条件而感到无可奈何。
出处：
《庄子·秋水》：“于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而叹。”
相关神话：
相传很久很久以前，黄河里有一位河神，人们叫他河伯。河伯站在黄河岸上。望着滚滚的浪涛由西而来，又奔腾跳跃向东流去，兴奋地说；“黄河真大呀，世上没有哪条河能和它相比。我就是最大的水神啊！
大海告诉他：“你的话不对，在黄河的东面有个地方叫北海，那才真叫大呢。”河伯说：“我不信，北海再大，能大得过黄河吗？”大海说：“别说一条黄河，就是几条黄河的水流进北海，也装不满它啊！”河伯固执地说：“我没见过北海，我不信。”
大海无可奈何，告诉他：“有机会你去我的北海，就明白我的话了。”秋天到了，连日的暴雨使大大小小的河流都注入黄河，黄河的河面更加宽阔了，隔河望去，对岸的牛马都分不清。这一下，河伯更得意了，以为天下最壮观的景色都在自己这里，他在自得之余，想起了有人跟他提起的北海，于是决定去那里看看。
河伯顺流来到黄河的入海口，突然眼前一亮，海神北海若正笑容满面地欢迎他的到来，河伯放眼望去，只见北海汪洋一片，无边无涯，一眼望不到边，他呆呆地看了一会儿，深有感触地对北海若说：“俗话说，只懂得一些道理就以为谁都比不上自己，这话说的就是我呀。
今天要不是我亲眼见到这浩瀚无边的北海，我还会以为黄河是天下无比的呢！那样，岂不是被有见识的人永远笑话了，哈哈！”
望洋兴叹这则寓言告诉我们什么道理 望洋兴叹的道理
1、望洋兴叹，出自于《庄子·秋水》，作谓语、宾语、定语，原指在伟大事物面前感叹自己的渺小，现多比喻做事时因为不胜任或没有条件而感到无可奈何。
2、望洋兴叹这个成语故事使我明白：做人不要狂妄自大，更不能好高骛远。要知道，人外有人，天外有天，学无止境，一往无前。
望洋兴叹的寓意是北海若曰：”井蛙不可以语于海者……
解 释：词目 望洋兴叹
发 音 ：wàng yáng xīng tàn
释 义 ：望洋：仰视的样子.仰望海神而兴叹.原指在伟大事物面前感叹自己的渺小.现多比喻做事时因力不胜任或没有条件而感到无可奈何.
出 处 ：《庄子·秋水》：“于是焉,河伯始旋其面目,望洋向若而叹.”
示 例： 佘念祖未到的时候,满心高兴,颇有跃跃欲试的意思,到过之后,大概情形看了一看,亦觉得～了.（清·吴趼人《糊涂世界》卷六）
近义成语：无能为力、无可奈何
反义成语：妄自尊大
歇后语：对着大海发愁；站在海边打咳声——望洋兴叹
灯谜面：“水哉,水哉”,谜底：“望洋兴叹”
用法：偏正式；作谓语、宾语、定语；含贬义
英文：lament one's littleness before the vast ocean -bemoan one's inadequacy in the face of a great task
原文
秋水时至（应时而至,即按时令到来.)百川灌河（指黄河）,泾流之大,两涘（读音si四声,两岸）渚（读音zhu一声,水中的沙洲）崖（高岸）之间,不辨牛马,于是焉河伯欣然自喜,以天下之美为尽在己,顺流而东行,至于北海.
东面而视,不见水端,于是焉河伯始旋（改变）其面目,望洋向若而兴叹曰：“野语有之曰：‘闻道百,为莫己若’者,我之谓也.且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者,始吾弗信；今我睹子之难穷也,吾非至于子之门则殆矣,吾长见笑于大方之家（有见识的人）.”
北海若曰：“井鼃不可以语于海者,拘于虚也；夏虫不可以语于冰者,笃于时也；曲士不可以语于道者,束于教也.今尔出于崖涘,观于大海,乃知尔丑,尔将可与语大理矣.天下之水,莫大于海,万川归之,不知何时止而不盈；尾闾泄之,不知何时已而不虚；春秋不变,水旱不知.此其过江河之流,不可为量数.而吾未尝以此自多者,自以比形于天地而受气于阴阳,吾在于天地之间,犹小石小木之在大山也.方存乎见少,又奚以自多!计四海之在天地之间也,不似礨空之在大泽乎?计中国之在海内,不似稊米之在大仓乎?号物之数谓之万,人处一焉；人卒九州,谷食之所生,舟车之所通,人处一焉；此其比万物也,不似豪末之在于马体乎?五帝之所连,三王之所争,仁人之所忧,任士之所劳,尽此矣!伯夷辞之以为名,仲尼语之以为博,此其自多也；不似尔向之自多于水乎?”
翻译
秋天洪水的时令到来,千百条河川都奔注入黄河,大水一直浩瀚地流去,遥望两岸洲渚崖石之间,辨不清牛马的外形.于是乎,河伯（黄河之神）便欣然自喜,以为天下所有的美景全都在自己这里了.他顺着水流向东走,到了北海（今为渤海）.他向东遥望,看不见水流的尽头.于是,河伯才改变了他的神态,茫然地抬头对北海若（北海之神）感慨地说：“俗语说：‘自以为知道很多道理,没人能赶上自已了.’这正是说我呀.而且,我还曾经听说过有人贬低仲尼的学识,轻视伯夷的节义,开始我不相信.现在我看到你的浩瀚无穷,如果我不到你的门下,那是多么危险,我将会永远被有见识的人讥笑了.” 北海若说：“井底的蛙,不能跟它谈海之大,因为它被狭小的生活环境所局限；夏天的虫,不能跟它谈冬天的冰,因为它受到气候时令的限制；知识浅陋的曲士,不能跟他谈大道理,因为他被拘束于狭隘的教育.现在你走出了水崖河岸,看到了浩大的海,才知道你的鄙陋,你才可以同我谈论大道理了.天下所有的水,没有比海更大的了,千百条川流都归注到大海,不知道什么时候才停止而不溢出；从尾闾流泄,也不知道什么时候会流尽而又不空；无论春天或秋天,大海总没有变化；无论干旱水涝,大海永远没有感觉.这就是大海胜过江河水流之处,海水不能以容量来计算,但我从来没有以此自夸,我自以为形体同于天地,气魄受于阴阳,我在天地之间,好象太山上的一块小石,一株小树,正自感到渺小,又怎么会因此自大呢.请你想想四海在天地之内,不就象一小块石头浸在大湖里吗?整个中国在四海之内,不是象太仓中的一粒细米吗?世上的物类数以万计,人只是万物之一.九州之大,住了许多人,生长了许多谷物粮食,通行着许多舟船车马,人也只是其中之一.人与万物比较起来,不是象马身上的一根毛吗?古代三王五帝所要继承和争取的,讲仁义的儒者所担忧的,讲任劳的墨家所努力的,都是这些东西.可是伯夷却为了节义之名而辞让不受,仲尼为了显示多知博闻而讲个不停,这是他们在自我夸耀,不是象你刚才自夸其水之大一样吗?”
[编辑本段]典 故
相传很久很久以前,黄河里有一位河神,人们叫他河伯.河伯站在黄河岸上.望着滚滚的浪涛由西而来,又奔腾跳跃向东流去,兴奋地说；“黄河真大呀,世上没有哪条河能和它相比.我就是最大的水神啊!”
有人告诉他：“你的话不对,在黄河的东面有个地方叫北海,那才真叫大呢.”
河伯说：“我不信,北海再大,能大得过黄河吗?”
那人说：“别说一条黄河,就是几条黄河的水流进北海,也装不满它啊!”
河伯固执地说：“我没见过北海,我不信.”
那人无可奈何,告诉他：“有机会你去看看北海,就明白我的话了.”
秋天到了,连日的暴雨使大大小小的河流都注入黄河,黄河的河面更加宽阔了,隔河望去,对岸的牛马都分不清.这一下,河伯更得意了,以为天下最壮观的景色都在自己这里,他在自得之余,想起了有人跟他提起的北海,于是决定去那里看看.
河伯顺流来到黄河的入海口,突然眼前一亮,海神北海若正笑容满面地欢迎他的到来,河伯放眼望去,只见北海汪洋一片,无边无涯,一眼望不到边,他呆呆地看了一会儿,深有感触地对北海若说：“俗话说,只懂得一些道理就以为谁都比不上自己,这话说的就是我呀.今天要不是我亲眼见到这浩瀚无边的北海,我还会以为黄河是天下无比的呢!那样,岂不被有见识的人永远笑话了,哈哈!”
望洋兴叹的道理是什么？
望洋兴叹，出自于《庄子·秋水》，作谓语、宾语、定语，原指在伟大事物面前感叹自己的渺小，现多比喻做事时因为不胜任或没有条件而感到无可奈何。
望洋兴叹这个成语故事使我明白:做人不要狂妄自大，更不能好高骛远。要知道，人外有人，天外有天，学无止境，一往无前。
望洋兴叹的意思是，看着一望无际的大海，没有办法过去，只能叹息。他告诉我们的道理是。无论自己多么有自信，都有完不成的任务。
成语“望洋兴叹”的寓言故事中蕴含的道理：观察事物要全面客观准确，千万不要不要狂妄自大，自以为是，要懂得人外有人，天外有天，一山更比一山高，做人要低调。
是人外有人，天外有天。
望洋兴叹意思是在伟大的事物面前感叹自己的渺小。现多比喻做事时因力量不够或没有条件而感到无可奈何。
出自《庄子·秋水》：“于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而叹。”
用法：偏正式；作谓语、宾语、定语；含贬义。
示例：
1.清·吴趼人《糊涂世界》卷六：“佘念祖未到的时候，满心高兴，颇有跃跃欲试的意思，到过之后，大概情形看了一看，亦觉得望洋兴叹了。”
2.李二和《海上七千年》：“人类的商业活动自古就与水陆交通息息相关，但古代商人使用的商船究竟是什么样子？人们却不得而知只能望洋兴叹，只能从古籍的只言片语中去揣测。”
造句：
1、他成绩很好,但家里没钱,别人上大学时他只能望洋兴叹。
2、本想去听音乐会的，可票价却让我望洋兴叹。
3、他学习那么好，我能做的只有望洋兴叹。
4、眼前的高楼洋房、豪华轿车让普通百姓望洋兴叹。
5、文献学的范围很广博，有些人不免望洋兴叹，越趄不前，这是很自然的事。
6、招工时，小胡不巧生病住院，他只能在病床上望洋兴叹。
7、班长年级第—的成绩令我望洋兴叹。
8、同班的小洋和小朋友总是第一第二名，很多同学只能望洋兴叹。
望洋兴叹是什么意思？望洋兴叹成语造句和典故
成语名称： 望洋兴叹 wàng yáng xīng tàn
欢迎您访问本页，本页的主要内容为解释成语【望洋兴叹】的出处和来源，以及回答望洋兴叹的意思是什么，其中包含英语翻译和造句，同时提供了百度百科和SOSO百科的链接地址，为您全方位的诠释望洋兴叹成语。如果本页找不到内容，在页尾点击回百度搜索。
[成语解释] 原指在伟大的事物面前感叹自己的渺小。现多比喻做事时因力不胜任或没有条件而感到无可奈何。望洋：仰望的样子；兴：产生；发出。
[成语出处] 《庄子·秋水》：“据说；河神因河水大涨而自以为了不起。后来到了海边；看到无边无际的大洋；于是望洋向若而叹。”
[正音] 兴；不能读作“xìnɡ”。
[辨形] 洋；不能写作“阳”。
[近义] 无能为力 无可奈何
[反义] 妄自尊大
[用法] 用作贬义。一般作谓语、宾语、定语。
[结构] 偏正式。
[例句] 招工时；小胡不巧生病住院；他只能在病床上～。
[英译] sigh by looking at the seas
[成语故事] 相传很久很久以前，黄河里有一位河神，人们叫他河伯。河伯站在黄河岸上。望着滚滚的浪涛由西而来，又奔腾跳跃向东流去，兴奋地说；“黄河真大呀，世上没有哪条河能和它相比。我就是最大的水神啊！” 有人告诉他：“你的话不对，在黄河的东面有个地方叫北海，那才真叫大呢。” 河伯说：“我不信，北海再大，能大得过黄河吗？” 那人说：“别说一条黄河，就是几条黄河的水流进北海，也装不满它。” 河伯固执地说：“我没见过北海，我不信。” 那人无可奈何，告诉他：“有机会你去看看北海，就明白我的话了。” 秋天到了，连日的暴雨使大大小小的河流都注入黄河，黄河的河面更加宽阔了，隔河望去，对岸的牛马都分不清。这一下，河伯更得意了，以为天下最壮观的景色都在自己这里，他在自得之余，想起了有人跟他提起的北海，于是决定去那里看看。 河伯顺流来到黄河的入海口，，突然眼前一亮，海神北海若正笑容满面地欢迎他的到来，河伯放眼望去，只见北海汪洋一片，无边无涯，他呆呆地看了一会儿，深有感触地对北海若说：“俗话说，只懂得一些道理就以为谁都比不上自己，这话说的就是我呀。今天要不是我亲眼见到这浩瀚无边的北海，我还会以为黄河是天下无比的呢！那样，岂不被有见识的人永远笑主。” 百科解释如下：
原指在伟大事物面前感叹自己的渺小。现多比喻做事时因力不胜任或没有条件而感到无可奈何。
目录 ? 望洋兴叹造句
? 成语资料
? 近反义词
? 成语典故
? 成语传说
? 成语寓意
[显示部分][显示全部]
英汉词典解释 >>到爱词霸英语查看详解
望洋兴叹造句[回目录] 1.有个人得了98分就得意洋洋，但是有个人得了一百分，他便望洋兴叹。
2.黄河的河神——河伯看见了大海，望洋兴叹地说：“唉，原来我并不是最强大的。”
3.我想在电脑上看电视，可是没有声卡，也只能对着耳机望洋兴叹了。
成语资料[回目录] 【解释】：望洋：仰视的样子。兴：发出。伟大事物面前，感叹自己的渺小。比喻做事力量不够或缺乏条件而感到无可奈何。中性词
【发音】 ：wàng yáng xīng tàn
【出处】 ：《庄子·秋水》：“于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：野语有之曰：『闻道百，以为莫己若者。』我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者，始吾弗信。今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。」 。”
【示例】 ： 佘念祖未到的时候，满心高兴，颇有跃跃欲试的意思，到过之后，大概情形看了一看，亦觉得～了。（清·吴趼人《糊涂世界》卷六）
【用法】： 偏正式；作谓语、宾语、定语；含贬义
【歇后语】： 对着大海发愁；站在海边打咳声——望洋兴叹
近反义词[回目录] 近义词： 无能为力、无可奈何 、望尘莫及、爱莫能助， 鞭长莫及。
反义词： 妄自尊大
成语典故[回目录]
典故 秋水时至（应时而至，即按时令到来。)百川灌（注入）河（指黄河），泾（读音jīng，直流的水波）流之大，两涘（读音sì，水边）渚（读音zhǔ，水中的小块陆地）崖（高岸）之间，不辩（分辨，现在写作“辨”）牛马，于 望洋兴叹
望洋兴叹
是焉，河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。
顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端（尽头）。于是焉，河伯始旋（旋转，掉转）其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰：‘闻道百,为莫己若’者，我之谓也。且夫我尝闻少（认为...少）仲尼之闻（见闻、学识）而轻（认为...轻）伯夷之义者，始吾弗信；今我睹子之难穷也，吾非至于子之门，则殆矣，吾长（长久）见（表被动，相当于“被”）笑于大方之家（修养很高、明白道理的人）。”
北海若曰：“井鼃不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。今尔出于崖涘，观于大海，乃知尔丑，尔将可与语大理矣。天下之水，莫大于海，万川归之，不知何时止而不盈；尾闾泄之，不知何时已而不虚；春秋不变，水旱不知。此其过江河之流，不可为量数。而吾未尝以此自多者，自以比形于天地而受气于阴阳，吾在于天地之间，犹小石小木之在大山也。方存乎见少，又奚以自多！计四海之在天地之间也，不似礨空之在大泽乎？计中国之在海内，不似稊米之在大仓乎？号物之数谓之万，人处一焉；人卒九州，谷食之所生，舟车之所通，人处一焉；此其比万物也，不似豪末之在于马体乎？五帝之所连，三王之所争，仁人之所忧，任士之所劳，尽此矣！伯夷辞之以为名，仲尼语之以为博，此其自多也；不似尔向之自多于水乎？” ——《庄子·秋水》
典故翻译 秋天按时到来，千百条河川都奔注入黄河，大水一直浩瀚地流去，遥望两岸洲渚崖石之间，辨不清牛马的外形。于是乎，河伯（黄河之神）便欣然自喜，以为天下所有的美景全都在自己这里了。他顺着水流向东走，到了北海（今为渤海）。
他向东遥望，看不见水流的尽头。于是，河伯才改变了他的神态，茫然地抬头对北海若（北海之神）感慨地说：“俗语说：‘自以为知道很多道理，没人能赶上自己了。’这正是说我呀。而且，我还曾经听说过有人贬低仲尼的学识，轻视伯夷的节义，开始我不相信。现在我看到你的浩瀚无穷，如果我不到你的门下，那是多么危险，我将会永远被有见识的人讥笑了。”
北海若说：“井底的蛙，不能跟它谈海之大，因为它被狭小的生活环境所局限；夏天的虫，不能跟它谈冬天的冰，因为它受到气候时令的限制；知识浅陋的曲士，不能跟他谈大道理，因为他被拘束于狭隘的教育。现在你走出了水崖河岸，看到了浩大的海，才知道你的鄙陋，你才可以同我谈论大道理了。天下所有的水，没有比海更大的了，千百条川流都归注到大海，不知道什么时候才停止而不溢出；从尾闾流泄，也不知道什么时候会流尽而又不空；无论春天或秋天，大海总没有变化；无论干旱水涝，大海永远没有感觉。这就是大海胜过江河水流之处，海水不能以容量来计算，但我从来没有以此自夸，我自以为形体同于天地，气魄受于阴阳，我在天地之间，好象太山上的一块小石，一株小树，正自感到渺小，又怎么会因此自大呢。请你想想四海在天地之内，不就象一小块石头浸在大湖里吗？整个中国在四海之内，不是象太仓中的一粒细米吗？世上的物类数以万计，人只是万物之一。九州之大，住了许多人，生长了许多谷物粮食，通行着许多舟船车马，人也只是其中之一。人与万物比较起来，不是象马身上的一根毛吗？古代三王五帝所要继承和争取的，讲仁义的儒者所担忧的，讲任劳的墨家所努力的，都是这些东西。可是伯夷却为了节义之名而辞让不受，仲尼为了显示多知博闻而讲个不停，这是他们在自我夸耀，不是象你刚才自夸其水之大一样吗？”
注释 时至：应时而至，即按时令到来。
河：黄河。
泾：直流的水坡。径流，直流无阻的水（径直向前流涌的水）。
涘：水边。
两涘：两岸。
渚：水中的沙洲。
崖：高高的河岸。
不辨牛马：由于河道变得宽阔，看不清是牛是马。
北海：即今渤海。
旋：回转，改变。
望洋：连绵词，迷茫远望的样子（抬头向上看的样子）。
若：北海海神的名字。
百：泛指多。“以为莫己若”是一个倒装句，即“以为莫若己”。若，比得上
殆：危险。
大方之家：有见识的人。大方，大道理。
且夫：而且。
少：认为少。
闻：见闻，见识。
成语传说[回目录] 相传很久很久以前，黄河里有一位河神，人们叫他河伯。河伯站在黄河岸上。望着滚滚的浪涛由西而来，又奔腾跳跃向东流去，兴奋地说；“黄河真大呀，世上没有哪条河能和它相比。我就是最大的水神啊！”
大海告诉他：“你的话不对，在黄河的东面有个地方叫北海，那才真叫大呢。”
河伯说：“我不信，北海再大，能大得过黄河吗？”
大海说：“别说一条黄河，就是几条黄河的水流进北海，也装不满它啊!”
河伯固执地说：“我没见过北海，我不信。”
大海无可奈何，告诉他：“有机会你去我的北海，就明白我的话了。”
秋天到了，连日的暴雨使大大小小的河流都注入黄河，黄河的河面更加宽阔了，隔河望去，对岸的牛马都分不清。这一下，河伯更得意了，以为天下最壮观的景色都在自己这里，他在自得之余，想起了有人跟他提起的北海，于是决定去那里看看。
河伯顺流来到黄河的入海口，突然眼前一亮，海神北海若正笑容满面地欢迎他的到来，河伯放眼望去，只见北海汪洋一片，无边无涯，一眼望不到边,他呆呆地看了一会儿，深有感触地对北海若说：“俗话说，只懂得一些道理就以为谁都比不上自己，这话说的就是我呀。今天要不是我亲眼见到这浩瀚无边的北海，我还会以为黄河是天下无比的呢！那样，岂不是被有见识的人永远笑话了,哈哈!”
成语寓意[回目录] 实际上，这个典故有很深刻的寓意。庄子所写的每一篇寓言，都是庄子思想中的精华。这则寓言，意在告诉我们，做人不要狂妄自大，更不能好高骛远。要知道，人外有人，天外有天！
百度百科地址：baike.baidu.com/view/44636.htm SOSO百科地址: 百度搜索：《 点击此处 》
有关庄子的小故事和寓意
小故事锦集
鼓盆而歌
庄子妻死，惠子吊之，庄子则方箕踞鼓盆而歌(1)。惠子曰：?与人居(2)，长子老身(3)， 死不哭亦足矣，又鼓盆而歌，不亦甚乎！?
庄子曰：?不然。是其始死也，我独何能无概然(4)！察其始而本无生，非徒无生也而本 无形，非徒无形也而本无气(5)。杂乎芒芴之间，变而有气，气变而有形，形变而有生，今又 变而之死，是相与为春秋冬夏四时行也。人且偃然寝于巨室(6)，而我噭噭然随而哭之(7)， 自以为不通乎命(8)，故止也。?
[译文]： 庄子的妻
子死了，惠子前往表示吊唁，庄子却正在分开双腿像簸箕一样坐着，一边敲打
着瓦缶一边唱歌。惠子说：“你跟死去的妻子生活了一辈子，生儿育女直至衰老而死，人死 了不伤心哭泣也就算了，又敲着瓦缶唱起歌来，不也太过分了吧！”
庄子说：“不对。这个人她初死之时，我怎么能不感慨伤心呢！然而仔细考察她开始原 本就不曾出生，不只是不曾出生而且本来就不曾具有形体，不只是不曾具有形体而且原本就 不曾形成元气。夹杂在恍恍惚惚的境域之中，变化而有了元气，元气变化而有了形体，形体 变化而有了生命，如今变化又回到死亡，这就跟春夏秋冬四季运行一样。死去的那个人将安 安稳稳地寝卧在天地之间，而我却呜呜地围着她啼哭，自认为这是不能通晓于天命，所以也 就停止了哭泣。”
[寓意]：对生死的乐观态度。
庄子借粮
庄周家贫，故往贷粟于监河侯。监河侯曰?诺！我将得邑金，将贷子三百金，可乎？? 庄周忿然作色曰?周昨来，有中道而呼。周顾视，车辙中有鲋鱼焉．周问之曰：‘鲋鱼来， 子何为者耶？’对曰：‘我东海之波臣也．君岂有斗
升之水而活我哉？’周曰：‘诺！我且 南游吴、越之王，激西江之水而迎子，可乎？’鲋鱼忿然作色曰：‘吾失吾常与，我无所处。
吾得斗升之水然活耳。君乃言此，曾不如早索我于枯鱼之肆！’? ——《庄子〃外物》。
[译文]：
庄周家贫，所以到监河侯那里借粮米。监河候说：“可以，我将要收到封地的税金，借
给你三百金可以吗？”庄周忿然作色说：“我昨天来，路上听到呼喊的声音，四面张望见干 涸的车辙中有一
条鲫鱼。我问它说：‘鲫鱼，来，你是做什么的呢？’回答说：‘我，东海
的波臣。你能给一升半斗的水救我的命吗？’我说：‘可以，我要去南方劝说吴、越的国王，
引西江的水来迎接你，可以吗？’鲫鱼忿然作色说：‘我失去了我不能离开的水，困在这里， 我得一升半斗的水就可以活， 你却要我等西江的水，
还不如趁早到卖干鱼的店铺去找我呢！ ’ ”
[寓意]：当别人有困
难的时候，要诚心诚意尽自己的力量去帮助，决不能只说大话，开空头 支票。后以“涸辙之鲋”比喻处于困境、急待援助的人或物。
惠子相梁
原文：
惠子相
(xi à ng)梁，庄子往见之。或谓惠子曰：?庄子来，欲代子相。?于是惠 子恐，搜于国中三日三夜。庄子往见之，曰：?南方有鸟，
其名为 鹓 雏（ yu ā n ch ú ) ， 子知之乎？夫 鹓 雏发于南海，而飞于北海，非梧桐不止，非练实不食，非醴 (l ǐ ) 泉不
饮。于是鸱 (ch ī ) 得腐鼠，鹓 雏过之，仰而视之曰：‘吓 (h è ) ！’今子欲以子之梁国 而吓我邪？?
[译文]： 庄子和惠子本是朋友。惠子在梁国当宰相，庄子去看望他。有人对惠子说：“庄子 到梁国来，是想取代你做宰相。”于是惠子非常害怕，在国都搜捕三天三夜。最后庄子
1
前去见他，对他说：“南方有一种鸟，它的
名字叫鹓雏，你知道吗？鹓雏从南海起飞飞 到北海去，不是梧桐树不栖息，不是精美的果实不吃，不是甘甜的泉水不喝。在这个时 候，一只鸱 (ch ī
)（猫头鹰）捡到一只死老鼠，鹓雏从它面前飞过，猫头鹰仰头看着它， 发出‘吓’的怒斥声。（意思是你不要来抢我的死老鼠）”庄子说完这个故事，最后对
惠子讲了一句话“今子欲以子之梁国而吓我邪？”。
[寓意]：
这是一则寓言故事，庄子将自己比作鹓鶵，将惠子比作鸱，把功名利禄比作 腐
鼠，讽刺惠子为保住官位而偏狭猜忌的丑态，表现自己无意于功名利禄的清高品质，也 是他天道无为而自然的哲学思想的体现。
庄周梦蝶
原文：
昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻适志与！不知周也。俄 然觉，则蘧蘧然 周也。不知周之梦为蝴蝶与，蝴蝶之梦为周与？周与蝴蝶，则必有分矣。此之谓物化。 [译文]： 从前有一天，庄周梦见自己变成了蝴蝶，一只翩翩起舞的蝴蝶。自己非常快乐，悠 然自得，不知道自己是庄周了。一会儿梦醒了，却还是僵卧在床的庄周。这时就不知是 庄周做梦变成了蝴蝶呢，还是蝴蝶做梦变成了庄周？
[寓意]：这则寓言是表现庄子齐物思想的名篇。庄子认为人不可能确切地区分真实和虚 幻，那么如果人们能够打破生死、物我的界限，则无往而不快乐。
屠龙之技
姓朱者学屠龙于支离益，单千金之家，三年技成，而无所用其巧。 ——《庄子〃列御寇》
[译文]： 有一个姓朱的人，一心要学会一种别人都没有的技术，于是，就到支离益那里去学习宰 杀龙的本领。他花尽了家里资产，用了整整三年时间，终于把宰杀龙的技术学到手了。姓朱 的得意洋洋地回到家里。可是，世间哪有龙可杀呢？结果，他学的技术一点也用不上。
[寓意]：学习必须从实际出发，讲求实效。如果脱离了实际，再大的本领也没有用。
随珠弹雀
今且有人于此，以随侯之珠，弹千仞之雀，世必笑之。是何也？则其所用者重，而所要 者轻也。（随侯之珠是非常珍贵的宝珠。） ——《庄子〃让王》
[译文]： 有一个喜打鸟的人，却用随珠作弹丸，去射飞翔在千丈高空中的一只麻雀。人们看了， 都嘲笑他。这是什么道理呢？这是因为付出的代价太昂贵，而得到的东西太轻微。
[寓意]：
做什么事，都得讲究得失轻重。为了没什么价值的东西而丢掉十分宝贵的东西，这 是一种十分愚蠢的行为。
鲁侯养鸟
昔者海鸟止于鲁郊，鲁侯御而觞之于庙，奏《九韶》以为乐，具太牢以为膳。鸟乃眩视
忧悲，不敢食一脔，不敢饮一杯，三日而死。此以己养养鸟也，非以鸟养养鸟也。 ——《庄子〃至乐》
[译文]： 从前，有只
海鸟落在鲁国都城的郊外，鲁侯以为这是只神鸟，令人把它捉住，亲自把它
迎接到祖庙里，毕恭毕敬地设宴迎接，并将它供养起来，每天都演奏古时的音乐《九韶》给
它听，安排牛羊猪三牲具备的“太牢”给它吃。鲁侯的这种招待把海鸟搞得头晕目眩，惶恐
不安，一点儿肉也不敢吃，一杯水也不敢喝，过了三天就死了。鲁侯是用他自己享乐的方式 来养鸟的，而不是按照鸟的生活方式来养鸟啊。这只鸟是被他吓死的。
[寓意]：办事不看对象，完全根据自己的好恶行事，好心也会把事情办糟。
老汉粘蝉
仲尼适楚，出于林中，见佝偻者承蜩，犹掇之也。仲尼曰：?子巧乎！有道邪？?曰： ?我有道
也。五六月，累丸二而不坠，则失者锱铢；累三而不坠，则失者十一；累五而不坠，
犹掇之也。吾处身也，若橛株拘；吾执臂也，若槁木之枝。虽天地之大，万物之多，而唯啁
翼之知；吾不反不侧，不以万物易蜩之翼，何为而不得！?孔子顾谓弟子曰：?用志不分， 乃凝于神，其佝偻丈人之谓乎！? ——《庄子〃达生》
[译文]：
孔子前往楚国，路过一片树林，看到一个驼背老人，手里拿着一根长长的竹竿正在粘知 了。老人的技术非常娴熟，只要是他想粘的知了，没有一个能逃脱的，就好像信手拾来一样 轻而易举。孔子惊奇地说：“您的技术这么巧妙，大概有什么方法吧！” 驼背老人说：“我的确是有方
法的。夏季五六月粘知了的时候，如果能够在竹竿的顶上 放两枚球而不让球掉下来，粘的时候知了就很少能够逃脱；如果放三枚不掉下来，十只知了
就只能逃脱一只；如果放五枚不掉下来，粘知了就像用手拾东西那么容易了。你看我站在这
里，就如木桩一样稳稳当当；我举起手臂，就跟枯树枝一样纹丝不动；尽管身边天地广阔无 边，世间万物五光十色，而我的眼睛里只有知了的翅膀。外界的什么东西都不能分散我的注 意力，都影响不了我对知了翅膀的关注，怎么会粘不到知了呢？” 孔子听了，回头对弟子说：“专心致志，本领就可以练到出神入化的地步。这就是驼背 老人所说的道理啊！”
[寓意]：一个人如果能够排除外界的一切干扰，集中精力，勤学苦练，就可以掌握一门过硬 的本领。
一、望洋兴叹
原文：秋水时至，百川灌河，泾流之大，两岸矣清渚崖之间，不辨牛马。于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰：'闻道百，以为莫己若'者，我之谓也。”——庄子《庄子·秋水》
译文：秋天来到，天降大雨，无数细小的水流，汇入黄河。只见波涛汹涌，河水暴涨，淹没了河心的沙洲，浸灌了岸边的洼地，河面陡然变宽，隔水远望，连河对岸牛马之类的大牲畜也分辨不清了。
眼前的景象多么壮观啊，河伯以为天下的水都汇集到他这里来了，不由洋洋得意。他随着流水向东走去，一边走一边观赏水景。
他来到北海，向东一望，不由大吃一惊，但见水天相连，不知道哪里是水的尽头。
河伯呆呆地看了一阵子，才转过脸来对着大海感慨地说：“俗话说：'道理懂得多一点的人，便以为自己比谁都强。'我就是这样的人啦！”
寓意：不见高山，不显平地；不见大海，不知溪流。山外有山，天外有天。我们每个人其实都是很渺小的。
二、屠龙之技
原文：姓朱者学屠龙于支离益，单千金之家，三年技成，而无所用其巧。
庄子《庄子·列御寇》
译文：有一个姓朱的人，一心要学会一种别人都没有的技术，于是，就到支离益那里去学习宰杀龙的本领。他花尽了家里资产，用了整整三年时间，终于把宰杀龙的技术学到手了。
姓朱的得意洋洋地回到家里。可是，世间哪有龙可杀呢？结果，他学的技术一点也用不上。
寓意：学习必须从实际出发，讲求实效。如果脱离了实际，再大的本领也没有用。
三、随珠弹雀
原文：今且有人于此，以随侯之珠，弹千仞之雀，世必笑之。是何也？则其所用者重，而所要者轻也。（随侯之珠是非常珍贵的宝珠。）庄子《庄子·让王》
译文：有一个喜打鸟的人，却用随珠作弹丸，去射飞翔在千丈高空中的一只麻雀。人们看了，都嘲笑他。这是什么道理呢？这是因为付出的代价太昂贵，而得到的东西太轻微。
寓意：做什么事，都得讲究得失轻重。为了没什么价值的东西而丢掉十分宝贵的东西，这是一种十分愚蠢的行为。
四、鹏程万里
原文：有鸟焉，其名为鹏，背若泰山，翼若垂天之云；搏扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。斥安鸟笑之曰：“彼且奚适也！我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也，而彼且奚适也！”庄子《庄子·逍遥游》
译文：远古的时候，有一种鸟，名字叫作鹏。大鹏鸟的背像泰山那样高，飞起来的时候，它的翅膀就像遮天蔽日的云彩。
有一次，大鹏鸟向南海飞去。它在南海海面上用翅膀击水而行，扇一下就是三千里。它向高空飞去，卷起一股暴风，一下子就飞出九万里。它飞出去一次，要过半年才飞回南海休息。当它飞向高空的时候，它的背靠着青天，而云层却在它的下边。
生活在洼地里的小安鸟雀，看见大鹏鸟飞得这么高，这么远，很不理解，就说：“他还想飞到哪里去呢？我们往上飞，不过几丈高就落下来了，我们在蓬蒿飞来飞去，也算是飞到边了。大鹏鸟究竟想飞到什么地方去呢？”
寓意：一个目光短浅的人，是不能理解志向高远者的追求的。
拓展资料：庄子
（约前369－前286），战国中期哲学家，庄氏，名周，字子休（一作子沐)，汉族，蒙（今安徽蒙城，又说河南商丘、山东东明）人。是我国先秦（战国）时期伟大的思想家、哲学家、文学家。
庄子原系楚国公族，楚庄王后裔，后因乱迁至宋国，是道家学说的主要创始人。与道家始祖老子并称为“老庄”，他们的哲学思想体系，被思想学术界尊为“老庄哲学”，然文采更胜老子。
代表作《庄子》被尊崇者演绎出多种版本，名篇有《逍遥游》、《齐物论》等，庄子主张“天人合一”和“清静无为”。
