本文目录一览：
- 1、中国历史上最早提出“教学相长”的著作是（）。
- 2、中国历史上最早提出“教学相长”的著作是（）。
- 3、“教学相长”“及时而教”等教育思想最早出自于我国的（ ）。
- 4、最早提出“教学相长”教育主张的著作是（ ）。 A.《学记》B.《论语》C.《孟子》
- 5、《教学相长》文言文原文注释翻译
- 6、教学相长出自哪里？
- 7、“教学相长”“循序渐进”等教学原则最早出自（ ）。
- 8、教学相长循序渐进等教学原则最早出自于
- 9、教学相长,长善救失等原则出自哪里
中国历史上最早提出“教学相长”的著作是（）。
【答案】：C
解析：“教学相长”出自《学记》，《学记》不仅是中国古代也是世界上最早的一篇专门论述教育、教学问题的论著。
中国历史上最早提出“教学相长”的著作是（）。
【答案】：C
解析：“教学相长”出自《礼记?学记》是故学然后知不足，教然后知困。知不足然后能自反也，知困然后能自强也。故曰教学相长也。”意为教和学两方面互相影响和促进，都得到提高。
“教学相长”“及时而教”等教育思想最早出自于我国的（ ）。
【答案】：A
“教学相长”和“及时而教”都出自《学记》，除此之外，还有“不陵节而施”“学不躐等”“长善而救失”“道而弗牵，强而弗抑，开而弗达”“禁于未发”等。
对于《学记》中的这些论述，有两个要求：第一，知道这些话出自《学记》；第二，把这些话与当今的有些教学原则等结合起来，如“不陵节而施”和“学不躐等”，它们都体现了当今的循序渐进的教学原则；“道而弗牵，强而弗抑，开而弗达”，则体现了当今的启发性的教学原则。
最早提出“教学相长”教育主张的著作是（ ）。 A.《学记》B.《论语》C.《孟子》
【答案】：A
解析：春秋战国时期，中国出现第一部教育文献《学记》，“长善救失”“教学相长”的教学思想都是出自该书。
《教学相长》文言文原文注释翻译
在平凡的学习生活中，大家一定没少背过文言文吧？文言文是指用文章语言，而不是日常语言写的文章。相信还是有很多人看不懂文言文，以下是我帮大家整理的《教学相长》文言文原文注释翻译，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
作品简介
《教学相长》是教与学相辅相成。出自于《礼记·学记》：“学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。”原意是就教师自身的教与学而言。后引申为师生之间相互促进：一方面教师的教导使学生得到发展；另方面学生提出问题和要求，又促使教师继续学习，不断进步。
作品原文
虽有佳（嘉）肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也。知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。兑命曰：“学学半。”其此之谓乎？
（选自《礼记·学记》）
剑虽利，不厉不断；材虽美，不学不高。虽有嘉肴①，不尝不知其旨②；虽有善道③，不学不达其功。故学然后知不足，教然后知不究④。不足，故自愧而勉；不究，故尽师而熟。由此观之，则教学相长也。
（选自《韩诗外传集释》卷四）
作品注释
1、【虽有嘉（佳）肴】即使有美好的菜肴，虽，即使；嘉，美好，肴，熟食为"肴“，指鱼肉之类．
2、【弗食不知其旨也】不（亲口）尝尝（就）不会知道它的味道鲜美，弗，不；旨，味道鲜美。
3、【至道】至高无上的道理，最好的道理。至，至极，最好；道，泛指道理．这里指圣人之道。
4、【弗学】不学习
5、【善】好，美好
6、【是故学然后知不足】因此，学然后知道（自己）有不足的地方，是故，因此；知不足，知道（自己}有不足龄地方，
7、【教然后知困】教然后知道（自己）有理解不透的地方。教，此指教新人；知困．知道（自己）有困惑不解的地方
8、【自反】反躬自问，即自己反省自己。
9、【自强（qiǎng）】自我奋发进取：指自己更加孜孜不倦地学习。
10、【教学相长】教和学是互相促进的。指在教学过程中，教者老师和学者（学生相互促进各有长进。长，提高，促进。）
①。嘉肴：美好的菜肴。肴：熟的鱼肉等。
②。旨：味道美。
③。虽：即使（有版本译为：虽然）。
④。究：深。
作品译文
即使有美味的菜肴，不吃，不会知道它的味道鲜美；即使有最好的道理，不学，不会知道它的高妙。因此，（通过）学习然后知道（自己）有不足的地方，（通过）教然后知道（自己）有困惑不解的地方。知道（自己）有不足的地方，然后（才）能够督促自己（进一步学习）；知道（自己）有困惑不解的地方，然后才能够自我奋发进取。所以说：教和学是互相促进、共同提高的。《兑命》说：教别人也是自己学习的一半。大概说的就是这个道理吧。
（选自《礼记·学记》）
剑刃虽然锐利，不磨就不能斩断他物；人的资质虽然聪颖，不认真学习，就不能提高修养。虽然有美酒佳肴，不亲口品尝，就不能知道它们的味美；虽然有正确的道理，不努力学习，就不能通达它们的功用。所以说，通过学习，然后才会发现自己的不足；通过传授，然后才知道自己研究不深。发现自己的不足，就会心愧而努力学习，知道自己的研究不深，就会遍天下求师而弄透事理。从这些看来，传授与学习是相互促进的。
（选自《韩诗外传集释》卷三）
作品解释
对于“教学相长”一词的理解，学术界还存在争议。
人们对“教学相长”的解释主要有两种：
其一是将其纳入教学原则的范畴，认为“教学相长”一词的主体是教师和学生两者，依此而将其理解为“教师的教与学生的学可以相互促进”，如在毛礼锐、沈灌群主编的《中国教育通史》中就将其作为教学原则来解释，认为这一原则“揭示了教与学之间相互制约、相互渗透，相互促进的.既矛盾而又统一的关系”。另外在王炳照等人编的《简明中国教育史》中，也将其作为一条教学原则，指出“‘教学相长’深刻揭示了教与学之间的辩证关系：两种相互依存，相互促进，‘学’因‘教’而日进，‘教’因‘学’而益深。”其二是认为“教学相长”是一条“教师自我提高的规律”，认为“教学相长”一词的主体是教师，将“教学相长”理解为“教师施教的过程同时也是教师学习和提高的过程，即教师通过教而促进自身的学。
近些年来一些学者对这两种解释持质疑态度，如四川师范大学教师、西南大学博士刘秀峰认为“教学相长”所指的主体不是教师与学生两者也不是教师一者。“教学相长”的主体应是学生，“教学相长”中的“教”不是指教师的“教”而是指学生的“仿效”，因此，“教学相长”指的是学生“效师而学”和“自觉而学”两者对学生的成长具有相同的益处。因此，“教学相长”不是“教学原则”亦不是“教师成长规律”，而是学生的“学习规律”，强调学习者一方面应自学、自修，另一方应“效师”、“效友”而学。“长”应为名词的“益处”之意，而非动词的“促进”之意。
应读为jiào xué xiāng zhǎng，教：指传授，学：指学习。长：是提高的意思。指师徒之间相互交流，相互促进，共同提高。
教学相长论述时先以"虽有嘉肴，弗食，不知其旨也。”作比接着引出“虽有至道，弗学，不知其善也。”继而又从教与学两个方面加以说明最后归结出“教学相长”这个结论。
详细解释
【解释】：教和学两方面互相影响和促进，教别人，也能增长自己的学问。
【出自】：《礼记·学记》：“是故学然后知不足，教然后知困。知不足然后能自反也，知困然后能自强也。故曰教学相长也。”
教学相长出自哪里？
《教学相长》出自(《礼记》)的《学记》.
据传是(孔子)死后,他的学生们根据自己所听的教诲而编写的.
是儒家
“教学相长”“循序渐进”等教学原则最早出自（ ）。
【答案】：A
本题考查对教育著作中教育思想的识记情况。《学记》中有许多重要的教育思想，如启发诱导、尊师重道、臧息相辅、预时孙摹、循序渐进、教学相长等。A项正确。
B项：《论语》是对孔子的教育思想的集中反映。孔子曾提出“有教无类”、“不愤不启，不悱不发”、“学而不思则罔，思而不学则殆”等经典教育思想。与题干不符，排除。
C项：《尚书》列为儒家经典之一，是中国第一部古典文集和最早的历史文献，“尚”即“上”，《尚书》就是上古的书，它是中国上古历史文献和部分追述古代事迹著作的汇编。与题干不符，排除。
D项：《孟子》“教育”一词最早见于《孟子?尽心上》中的“得天下英才而教育之，三乐也”，这一知识点是教育考试的常考点。与题干不符，排除。
故正确答案为A。
教学相长循序渐进等教学原则最早出自于
教学相长，循序渐进等教学原则最早出自于《学记》。
1、答案解析：
《学记》的教学原则包括：教学相长、豫时孙摩、长善救失、藏息相辅、启发诱导、循序渐进。所以教学相长，循序渐进等原则出自于《学记》。
2、《学记》简介：
《学记》是中国古代一篇教育论文，选自于古代中国典章制度专著《礼记》，是世界历史上最早专门论述教育和教学问题的文献。一般认为是中国战国晚期思孟学派的作品，据郭沫若考证，作者为乐正克。
文章阐明了教育的目的及作用，教育和教学的制度、原则和方法，教师的地位和作用，教育过程中的师生关系以及同学之间的关系，比较系统而全面地总结和概括了中国先秦时期的教育经验。其文言简意赅，喻辞生动，文势流畅，具有一定的艺术性。
3、《学记》的创作背景：
《学记》是《礼记》中的一篇，其成书年代大约为公元前四世纪至公元前三世纪。据郭沫若考证，其作者可能是孟子的学生乐正克。
《学记》的教育制度和教育方法：
1、《学记》的教育制度：
《学记》在强调教育的作用，阐明了教育目的的同时，规划了学校教育制度，提倡建立严格的学校考核制度。
《学记》规划了教育体系。《学记》主张在不同的地方行政机构中建立不同等级的学校，在中央建立国立大学和小学以形成纵横交错的教育网络，塾、庠、序、学就是设在家、党、术、国的学校，这样构成了完整的学校系统，便于实施政教合一的管理职能。
2、《学记》的教育方法：
《学记》总结先秦以来教育成功与失败的经验教训，从指出问题为切入点，提出教育、教学过程中必须遵循的原则和应该采用的方法。
教学相长,长善救失等原则出自哪里
教学相长， 长善救失出自《礼记·学记》，原文如下：学者有四失，教者必知之。人之学也，或失则多，或失则寡，或失则易，或失则止。此四者，心之莫同也。知其心，然后能救其失也，教也者，长善而救其失者也。
